ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ ခရီးသည္(၁၅)
၁၅။ မိုးႏွင့္အတူ
အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာစလံုး အံု႔မိႈင္းညိဳေမွာင္ကာ မုိးၾကီးသည္းစြာ ရြာေနခ်ိန္ျဖစ္၏။ မုိးျပင္းသာမက တခါတခါ ေလျပင္းပါ ကူေလေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရဲဘက္အက်ဥ္းသားမ်ားအိပ္ေဆာင္မွာ သိမ့္ကနဲ သိမ့္ကနဲ လွဳပ္ယမ္းလ်က္ရွိ၏။ထုိ႔ျပင္တဝ ရံဖန္ရံခါ လွ်ပ္စီးဝင္းဝင္းလက္ကာ မိုးၾကိဳးပစ္သံမ်ားကုိပါ ၾကားေနရ၏။ အခ်ိန္ကား နံနက္ကုိးနာရီခန္႔ ျဖစ္၍ ရဲဘက္တုိ႔ ဘုတ္ဆင္းေနၾကခ်ိန္ျဖစ္သည္။ အိပ္ေဆာင္ေပၚတြင္ကား က်ေနာ္ ၊ကုိသက္ခို္င္ႏွင့္ ေဆးနားရဲဘက္တဦးအျပင္ ပင္မစခန္းမွ ေဆးမွဴး ကုိျမင့္ေဇာ္တုိ႔ ရွိေနၾက၏။ ေဆးမွဴးကုိျမင့္ေဇာ္ကား က်ေနာ္တို႔ စခန္းခြဲသုိ႔ တလတေခါက္ပင္ မွန္မွန္ေရာက္သူ မဟုတ္ေသာ္ျငား ကိုသက္ခိုင္၏ ပင့္ဖိတ္မွဳေၾကာင့္ စခန္းခြဲသုိ႔ မိုးၾကီးသည္းခ်ိန္တြင္ ေရာက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူလာစဥ္အခ်ိန္ နံနက္(၈)နာရီခန္႔ကမူ မုိးသည္ ဤမွ်မသည္းလွ။ သူေရာက္ျပီး နာရီဝက္ခန္႔ၾကာမွ ေၾကာက္ခမန္းလိလိ မုိးသည္းလာျခင္းျဖစ္၏။
ကုိသက္ခိုင္သည္ အေဆာင္ေပၚတြင္ အျမဲတေစ ေနေလ၊့အိပ္ေလ့ ရွိသူမဟုတ္သျဖင့္ မူဆလင္ကုိတင္ဝင္း၏ အိပ္ရာလိပ္ကုိ မွီလ်က္ ေဆးမွဴး ကိုျမင့္ေဇာ္တေယာက္ ေဆးနားလူနာရဲဘက္အား ေရာဂါအေျခအေန ေမးျမန္းစစ္ေဆးေနျခင္းကုိ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ အကဲခတ္လ်က္ရွိ၏။ က်ေနာ္ကား ကုိသက္ခုိင္၏ ေဘးတြင္ နီး ရာအိပ္ယာလိပ္တခုကုိ မွီရင္း သူ႔ကုိ အကဲခတ္ေနရင္း စိတ္ထဲတြင္ မရွင္းလွသည္ႏွင့္ ေမးခြန္းထုတ္လုိက္မိ သည္။
“ေနပါဦးဗ်။ ခင္ဗ်ားပဲ က်ေနာ့္ကုိ ေဆးမွဴးခန္႔ထားျပီး အခုကိုျမင့္ေဇာ္ကုိ ဇြတ္ေခၚျပီး ျပရေအာင္ သူ႔မွာ ဘာေဆးေတြမ်ား ေထြထူးျပီး ပါလာမွာမို႔လဲဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္က သူ႔မ်က္လံုးအစံုကုိ ေဆးမွဴးႏွင့္လူနာထံမွ မခြာပဲ က်ေနာ္ကုိ လက္ကာျပလုိက္၏။ သူလက္ ကာျပကာမွ က်ေနာ့္သိခ်င္စိတ္ ပုိ၍ျပင္းျပလာေသာေၾကာင့္ ေနာက္တခြန္းေမးမိျပန္သည္။
“ခင္ဗ်ားရဲ့ေဆးနားခ်ာတိတ္ကုိ ၾကည့္ရတာ ကလိမ္က်ျပီး ေဆးခြင့္ေတာင္းတာ ထင္ပါရဲ့ဗ်ာ။သူ႔ပံုစံက လူေကာင္းပကတိပါ။ က်ေနာ္အံ့ၾသတာက ဒီခ်ာတိတ္ဟာ ေဆးနားရသင့္တယ္လို႔ စခန္းခြဲတာဝန္ခံကုိ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ ေထာက္ခံလုိက္တဲ့ကိစၥပဲ”
ဤတၾကိမ္တြင္မူ ကိုသက္ခိုင္က ထံုးစံအတုိင္း မဲ့ျပံဳးျပံဳးလုိက္ရင္း ႏွဳတ္မွ အသံထြက္လာ၏။
“အေရးထဲ စခန္းခြဲေဆးမွဴးၾကီးကလည္း တေမွာင့္ပါလား၊မုိးေတြျခိမ္းေနတယ္ေနာ္။ သူေတာ္ေကာင္းကုိ ပစ္မွား မိရင္ မိုးၾကိဳးပစ္မယ္။ ခဏေလးေနစမ္းပါဗ်ာ။ခင္ဗ်ား သိခ်င္တဲ့ အေျဖ မၾကာခင္သိရပါေစ့မယ္”
သုိ႔တေစ သူ႔မ်က္လံုးမ်ားကား ေဆးမွဴးႏွင့္ေဆးနားလူနာထံမွ မေရြ႕ ။ေဆးမွဴးကား အဆုိပါ ေဆးနား လူနာကုိ ကိုယ္အပူခ်ိန္တုိင္းျခင္း ၊ ပါးစပ္ဟခို္င္းျခင္း စသည္ျဖင့္ သူတတ္သမွ် မွတ္သမွ်နည္းတုိ႔ျဖင့္ ေရာဂါ ဇစ္ျမစ္ကုိ ရွာေဖြလ်က္ရွိသည္။ ရဲဘက္လူနာမွာ စုိးရိမ္ထိတ္လန္႔ဟန္ရွိေသာ္ျငား တစုံတခုကုိ ဖံုးကြယ္လုိဟန္ ရွိသည္ကုိ က်ေနာ္သတိျပဳမိ၏။ အတန္ၾကာေသာ္ ေဆးမွဴးက ကိုသက္ခိုင္ကုိ လွမ္းၾကည့္လုိက္ရင္း ….
“ဗ်ဳိ႕ ၊ဆရာသက္၊ ဆရာ့ လူက အဖ်ားေသြးေတာ့ မရွိဘူးဗ်ာ။ ဘယ္လုိခံစားရလဲ ဘာျဖစ္ေနတာလဲ ေမးေတာ့ လည္း ျမံဳစိစိ၊ ေဝ့လည္ေၾကာင္ပတ္လုပ္ေနတယ္”
“ ဒါဆုိလည္း ေဆးမွဴး က်ေနာ့္နား လာပါလားဗ်ာ၊ ဝိုင္းေမးၾကတာေပါ့”
ကုိသက္ခိုင္ကား ဘာကုိ ရည္ရြယ္သည္ မသိ၊ အိပ္ယာလိပ္ကုိ မွီေနရာက မထပဲ ေဆးမွဴးကုိ သူ႔အနားလာ ရန္ ေခၚေနျပန္၏။ ေဆးမွဴးကိုျမင့္ေဇာ္ သူ႔အနားေရာက္ခ်ိန္တြင္ လူနာအား ..
“ ကဲ မင္းလည္း ဒီဖက္ကုိ ၾကြပါအံုး” ဟု ေခၚျပန္ပါေလ၏။က်ေနာ္ကား သူ႔အျပဳကုိ ေငးၾကည့္ေနရာက ေဆးနားလူနာ သူရွိရာသုိ႔ ထလာေနပုံကုိ ၾကည့္ရင္း တစုံတခု ထူးျခားေနသည္ကုိ သတိျပဳလုိက္မိသည္။ ေဆးနားလူနာသည္ ပုဆုိးစကုိကိုင္ရင္း ေထာ့နင္းေထာ့နင္းျဖင့္ ကိုသက္ခိုင့္ အနီးသုိ႔ ေရာက္လာသည္။
“ ကဲ ကုိယ့္လူ၊ ပုဆုိးလွန္ျပီး ေဆးမွဴးကုိ မင္းဥစၥာ ျပလုိက္ပါကြာ”
ဟူေသာ စကားသံအဆံုး၌ ကုိသက္ခိုင္ႏွင့္အနီးဆံုးတြင္ ေရာက္ေနသည့္ ေဆးနားလူနာက ခပ္ရြံ႔ရြံ႔ အမူအရာျဖင့္ သူ႔ပုဆုိးကုိ မတင္ကာ သူ႔ငယ္ပါကုိ လက္ျဖင့္ ခပ္ဆဆကိုင္ကာ ကုိသက္ခိုင္ႏွင့္ ေဆးမွဴးကုိ ျပပါေလေတာ့သည္။ဤတြင္ က်ေနာ္လည္း သိခ်င္ေဇာျဖင့္ လွမ္းၾကည့္မိရာ အဆုိပါေဆးနာလူနာ၏ ေယာက္်ားအဂါၤပတ္လည္တြင္ အသီးထလ်က္ရွိေသာ အနာတုိ႔ကုိ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ေတြ႔ရပါေလ၏။ ကုိသက္ခိုင္က ဆက္၍
“ တလက္စတည္း မင္း ဖင္ကုိပါ လွန္ျပလုိက္ပါအံုး”
ဟု ဆုိျပန္သျဖင့္ လူနာမွာ ကုိသက္ ခုိင္ အမိန္႔ေပးသည့္အတုိင္း ျပသျပန္ရာ သူ႔စအုိဝပတ္လည္တြင္လည္း အသီးထေနေသာ အနာမ်ားကုိ ေတြ႔ရျပန္သည္။ က်ေနာ္ျမင္ရသည့္ သူ႔အနာမ်ားမွာ ေဂၚဖီပြင့္မွ အသီးထေနပံုႏွင့္ တူလွသည္။
“လက္စသတ္ေတာ့ မင္းဥစၥာ က်ဳိးေနတာပါကလား” ဟု ေဆးမွဴးက စိတ္ပ်က္သည့္ေလသံျဖင့္ ခပ္ညည္း ညည္းဆုိေလသည္။
“ အဲဒါပဲ ကိုျမင့္ေဇာ္ရာ၊ သူ႔ဥစၥာ ရုိးရုိးက်ဳိးတဲ့ အဆင့္မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ က်ေနာ့္စိတ္ထင္ ဆစ္ဖလစ္ ဒုတိယ အဆင့္ေလာက္ျဖစ္ေနတာ၊ဒီေကာင္ျဖစ္ေနတဲ့ ပံုစံက အခ်ိန္မီ မကုႏိုင္ရင္ လူညြန္႔တံုးေတာ့မွာ၊ စခန္းခြဲ တာဝန္ခံကုိ အမွန္အတုိင္း ေျပာျပန္ရင္လည္း ဒီေရာဂါေခါင္းစဥ္နဲ႔ ပင္မစခန္းကုိ ျပန္လႊတ္မဲ့ပံု မေပၚဘူးဗ်ာ၊ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားကုိ က်ေနာ္ ဇြတ္ပင့္ခဲ့တာေပါ့”
ဤသုိ႔လွ်င္ ကိုသက္ခိုင္တေယာက္ အဆုိပါ အမ်ဳိးေကာင္းသားကုိ ပင္မစခန္းသုိ႔ ျပန္ပုိ႔ကာ အခ်ိန္မီ ေဆးဝါး ကုသႏုိင္ေရးအတြက္ ေဆးမွဴးႏွင့္ ဇယားဆြဲေနေလ၏။ ေဆးမွဴးက ကိုသက္ခိုင္ေျပာသမွ် ေခါင္းတျငိမ့္ျငိမ့္ လုပ္ရင္း၊ ေနာက္ဆံုးတြင္ အဆိုပါလူနာအား အျခားေရာဂါတမ်ဳိးအမည္တပ္ကာ စခန္းခြဲတာဝန္ခံသုိ႔ ေထာက္ခံတင္ျပရန္ သေဘာတူေလသည္။
ရဲဘက္တုိ႔ ထမင္းစားဘုတ္ တက္လာခ်ိန္တြင္ကား အိပ္ေဆာင္တခုလံုး က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ ေနစရာမရွိေတာ့ ေခ်။ ရဲဘက္ေကာ အက်ဥ္းဦးစီးဝန္ထမ္းမ်ားပါ ၾကြက္စုပ္ေရနစ္လာသည့္တူေနျပီး တေဆာင္လံုး ရႊဲရႊဲစုိ ကုန္ ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ေဆးမွဴးကား စခန္းတာဝန္ခံထံသုိ႔ သတင္းပုိ႔ရန္ အေဆာင္မွဴး အိမ္ဖက္ဆီသုိ႔ ရဲဘက္ ထီးေတာ္မိုး တေယာက္ႏွင့္အတူ အေဆာင္ေပၚမွ ဆင္းသြားေလျပီ ။ကုိသက္ခိုင္ကား မုိးသည္းေနသည့္ ၾကားမွပင္ ဝါးခေမာက္ရွာကာ သူ႔တဲဆီသုိ႔ ျပန္ရန္ ျပင္ေနသည္။
“လာဗ်ာ၊ ဒီေမာင္ေတြနဲ႔ မ်က္စိေကာ နားပါရွဳပ္ေနျပီ၊ က်ေနာ့္ ယာယီနန္းေတာ္ကုိ ျပန္ၾကစုိ႔ရဲ့၊မုိးရြာေနတာ လည္း ဟန္တမ်ဳိးက်တာပဲဗ်ာ၊ အဝတ္ေတြ မေလွ်ာ္တာ ၾကာေပါ့၊ မုိးေရနဲ႔ဆုိ အဝတ္ေလွ်ာ္ရတာ ပုိျပီး အဆင္ ေျပတယ္ဗ်”
ေျပာေျပာဆုိဆုိ သူ႔တဲဆီသုိ႔ မိုးသည္းသည္းထဲမွာပင္ အေျပးတပုိင္း ေလွ်ာက္သြားေလရာ က်ေနာ္လည္း နီးရာ ထီးစုပ္တေခ်ာင္းျဖင့္ သူ႔ေနာက္မွ လုိက္ပါသြားရျပန္သည္။ ကုိသက္ခိုင္သည္ တဲသုိ႔ေရာက္သည္ႏွင့္ ဇလုံၾကီးတခုထဲမွာ အဝတ္ေတြကုိ ပစ္ထည့္၊ဆပ္ျပာမွဳန္႔အခ်ဳိ႔ႏွင့္ေရာေမႊကာ အဆုိပါဇလုံကုိ တံစက္ျမိတ္ အဝမွာ ခ်ထားလုိက္သည္။ထုိ႔ေနာက္ ႏွစ္ေယာက္သား တဲေပၚမွာ အသင့္ရွိေနသည့္ ထမင္းဟင္းက်န္ တခ်ဳိ႕ႏွင့္ ေန႔လည္စာကုိ ေက်နပ္လုိက္ၾကရသည္။ ကုိသက္ခိုင္ကား ထံုးစံအတုိင္း ထမင္းစားျပီးသည္ႏွင့္ ကြမ္းတယာကုိ ျမံဳ့ေနစဥ္ က်ေနာ္က စကားစလုိက္မိျပန္သည္။
“ ေနပါဦးဗ်၊ ဒီခ်ာတိတ္ က်ဳိးေနတာ ေဆးမွဴးက ေရာဂါ ရွာမေတြ႔ပဲ ခင္ဗ်ားက ဒက္ထိေျပာႏိုင္တယ္ဆုိေတာ့ ခင္ဗ်ားက အၾကားအျမင္ရေနေရာ့သလား”
“လြဲခ်က္ကေတာ့ ကမ္းကုန္ပဲဗ်ာ၊ နံရံမွာ နားေတြ ရွိတယ္လို႔ ဆုိတယ္မဟုတ္လား၊ ဒီခ်ာတိတ္က သူ႔ေရာဂါ မဟန္ပံုေပၚတာေၾကာင့္ ပင္နယ္ဆလင္ငါးသိန္းအား ဘယ္မွာ ရႏို္င္မလဲဆုိျပီး ေလွ်ာက္ရွာေနတဲ့ သတင္း က်ေနာ္ ရျပီးသားဗ်၊ၾကားရတဲ့ သတင္းထဲမွာ ေဂၚဖီပြင့္လုိ အဆုပ္ဆုပ္ျဖစ္ေနတာလည္း ပါတာမို႔ ဒီေကာင္ ျဖစ္ေနတာ ဆစ္ဖလစ္ဆုိတာ ၾကိဳမွန္းႏုိ္္င္တာေပါ့ဗ်ာ”
“ ေအာ္ တယ္ဟုတ္ပါလား၊ ဒီခ်ာတိတ္ ဒီေလာက္ေသာင္းက်န္းတာ သူ႔ထုိက္နဲ႔ သူ႔ကံ ပစ္ထားလုိက္ေရာ ေပါ့ဗ်ာ”
“ ဒီလုိလည္း မဟုတ္ေသးဘူးဗ်၊လူမွန္သမွ် ကာမဂုဏ္နဲ႔ ကင္းႏုိင္ခဲတာကလား၊အမွန္ေတာ့ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဝန္မခံရဲ ၾကလုိ႔ပါ၊ခင္ဗ်ားေကာ က်ေနာ္ပါ ဒါမ်ဳိးမကင္းခဲ့ၾကပါဘူး။ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုလို ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတာင္ မကင္း ႏိုင္လို႔ သူၾကံဳခဲ့တဲ့ ျပည့္တန္ဆာဇာတ္လမ္းနဲ႔ ေရာဂါအေၾကာင္း တာေတစေနသားမွာ ေရးျပဖူးတယ္ေလ။ ေရးျပရဲတဲ့ သူ႔သတၱိကေတာ့ ေလးစားေလာက္တယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အခု ရဲဘက္မွာ ေတြ႔ေနရတဲ့ အက်ဥ္းသားေကာ ဝန္ထမ္းပါ သူတုိ႔စိတ္ထဲ၊မျမင္ကြယ္ရာလုိ႔ ထင္ေနတဲ့ တခ်ိန္ခ်ိန္ တေနရာ ရာမွာ ကုိယ္တံုးလံုးနဲ႔ ကာမဂုဏ္ခံစားခဲ့ဖူးသူခ်ည္းပါပဲ။ ထုိ႔အတူ ဒီတနယ္လုံးမွာ၊ျပည္နယ္တုိင္း တခုလံုးမွာ တႏိုင္ငံလုံးမွာ တကမၻာလံုးမွာ တေလာကလံုးမွာ ရွိရွိသမွ် သတၱဝါေတြဟာ ဆိတ္ကြယ္ရာတခုခုမွာ အဝတ္ဗလာနဲ႔ ကာမဂုဏ္ကုိ တနည္းနည္းနဲ႔ ခံစားေနၾကခံစားခဲ့ၾကသူေတြခ်ည္းပါပဲဗ်ာ။ကာမဂုဏ္နဲ႔ လံုးလံုး လ်ားလ်ား ကင္းတဲ့သူဆုိတာ ရာႏွဳန္းအင္မတန္ နည္းလွပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းေတြက ကာမဂုဏ္ကုိ ညႊတ္ကြင္းနဲ႔ ဥပမာေပးခဲ့ၾကတာပါပဲ။ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ၾကီးလုိ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကေတာင္ “ကာမဘံုဟာ အေတာ္စြဲမက္စရာေကာင္းတယ္၊ ရုန္းထြက္ဖုိ႔ခက္တယ္၊ ဘုန္းၾကီးေတာင္ ကံၾကီးလုိ႔ အလြတ္ရုန္းထြက္လာႏိုင္တာ”လုိ႔ မိန္႔ဖူးသဗ်၊ အဲသလုိအျမင္မ်ဳိးနဲ႔ဆင္ျခင္ၾကည့္ရင္ ဒီကေလး ျဖစ္ေန တဲ့ ေရာဂါအတြက္ သူ႔ကုိ အျပစ္ဆုိစရာ အေၾကာင္းမျမင္ပါဘူး။ ဒီကိစၥကို က်ေနာ္ဝင္ပါရတာက သူ႔ေရာဂါဟာ ဒီအဆင့္မွာ ေသခ်ာမကုပဲ ေဆးျမီးတုိနဲ႔ ေလွ်ာက္လုပ္ေနရင္ လူညႊန္႔တံုးသြားႏိုင္တာမို႔ မျဖစ္သင့္တာ မျဖစ္ ေအာင္ဆုိပါေတာ့။ တကယ္ေတာ့ ကာမတဏွာ၊အခ်စ္၊ သံေယာဇဥ္ ဆုိတာေတြဟာ သတၱဝါေတြရဲ့ နက္ရွဳိင္း တဲ့ အတြင္းပုိင္းတေနရာကုိ ဗဟုိျပဳျပီးလွဳပ္ခတ္တဲ့ ျဖစ္ပ်က္တမ်ဳိးပါပဲ”
“ ဟ၊ ေတာ္ရံုပညာရွိေတြေတာင္ အဓိပၸါယ္မေဖာ္ႏိုင္တဲ့ အခ်စ္ဆုိတာ ျဖစ္ပ်က္တဲ့လား၊ ေသခ်ာရွင္းပါအံုးဗ်ာ”
“ အင္း၊ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသားတေယာက္က ရူပေဗဒသင္ဖူးတယ္ဆိုရံုမွ်န႔ဲ အုိင္စတုိင္းရဲ့ ႏွဳိင္းရဓမၼကို နားလည္ေအာင္ အရွင္းခိုင္းသလုိ ပါပဲလား”
“ခင္ဗ်ားကလည္း ထစ္ကနဲရွိတာနဲ႔ က်ေနာ့္ကုိ ပါးပါးေလးႏႊာေတာ့တာပဲ။ အခုက်ေနာ္လည္း ျဖစ္ပ်က္ကုိ ရိပ္မိေနပါျပီဗ်။ ခင္ဗ်ား ေျပာတဲ့အခ်က္ေတြအတုိင္းဆုိ က်ေနာ္တုိ႔ ခႏၶာကုိယ္တခုလံုးဟာ အမွဳန္ကေလးေတြ နဲ႔ ဖြဲ႔ထားတယ္။ အဲဒီအမွဳန္ေလးေတြဟာ သူ႔အလိုလုိ ျဖစ္လာတယ္၊ပ်က္သြားတယ္။ မခိုင္ျမဲျခင္း ၊ ပ်က္စီး ေသဆံုးျခင္း ၊ မိမိကုိယ္တုိင္ ထိန္းခ်ဳပ္မရျခင္း ဆုိတဲ့သေဘာေတြ ရွိတယ္၊ ဒါဆုိ က်ေနာ္လည္း ျဖစ္ပ်က္ကုိ သေဘာေပါက္ေနျပီဆိုတာ ခင္ဗ်ား ဘယ္လုိျငင္းမလဲ”
“ မျငင္းခ်င္ပါဘူးဗ်ာ၊ ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ႔ သာဓုေခၚလုိက္ပါတယ္”
“ သာဓုေခၚတာမ်ား ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ႔ ေခၚရတယ္လုိ႔ဗ်ာ”
“ အမွန္ပဲဆရာ၊ ဘာသာေရးမွာ အခု ခင္ဗ်ားသိသလုိ သူတပါး ေျပာစကားကေန သိလာတဲ့ အသိဟာ ဧရာမ အႏၱရာယ္ပဲ၊ တိတိက်က်ေျပာရရင္ အဲဒီအဆင့္နဲ႔ မျပည့္စံုဘူးဗ်။ ခက္ေနတာက ဘယ္ဘာသာဝင္မဆုိ အဲဒီ အဆင့္နဲ႔ပဲ သူတို႔ ဘာသာအသီးသီးကုိ ကိုးကြယ္ေနၾကတာကလား၊ဘုန္းၾကီးက ေဟာတယ္ ၊သင္းအုပ္ဆရာ က ေျပာတယ္၊ ဗလီဆရာက လမ္းညႊန္တယ္ဆုိတာနဲ႔တင္ လမ္းဆံုးေနၾကတာခ်ည္းပါပဲ၊ ေနာက္တခုက ဘယ္ စာအုပ္ ဘယ္က်မ္းဂန္ မွာ ေရးထားတယ္ဆုိတာမ်ဳိးလည္း ထို႔နည္းအတူပါပဲ”
“ေအာ္ ဒါဆုိ စိတ္ေတာ့ မရွိပါနဲ႔ ၊ခင္ဗ်ား က်ေနာ့္ကုိ ခြပ္ေနတာမ်ားျပီဗ်ာ၊ ဒီတၾကိမ္ေတာ့ ခင္ဗ်ားကုိ ေထာက္လိုက္ပါရေစ။ ခင္ဗ်ားကဘာသာတရားကုိ လက္ေတြ႔တံခါးေပါက္ကေန စူးစမ္းခဲ့တယ္ဆုိေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာကုိ က်ေနာ္နားလည္ထားတာနဲ႔ ဘယ္လိုမ်ား ကြဲျပားျပီး သိျမင္သတုန္းဗ်ာ”
က်ေနာ္ကား ႏွဳတ္မွစကားသံ ထြက္သြားျပီးကာမွ ငါေထာက္လုိက္တာ စိတ္ဆုိးစရာမ်ား ျဖစ္သြားေလသလား ဟူသည့္ စုိးရိမ္မွဳျဖင့္ ကုိသက္ခိုင့္မ်က္ႏွာကုိ လွမ္း၍ အကဲခတ္လိုက္မိသည္။သူ႔မ်က္ႏွာတြင္ စိတ္အေႏွာင့္ အယွက္တစံုတရာ ျဖစ္ပံုမရ။ က်ေနာ့္စိတ္ထင္ သူ႔မ်က္ႏွာတြင္ အျပံဳးရိပ္သန္းေနေယာင္ရွိ၏။
“ အဆင္သင့္လုိက္ေလဗ်ာ၊ က်ေနာ္လည္း အခြင့္သင့္ရင္ ခင္ဗ်ားကုိ က်ေနာ္သိေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ရဲ့ လက္ေတြ႔ သေဘာကုိ သက္ေသအခိုင္အမာျပမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးထားတာဗ်။ အခုေတာ့ ေနရာက်လုိက္ေလဗ်ာ။ ကဲ ဟုိမွာ အဝတ္ေလွ်ာ္ဖုိ႔ ဆပ္ျပာမွဳန္႔နဲ႔ စိမ္ထားတဲ့ ဇလုံဆီကုိ လွမ္းၾကည့္လုိက္ေပေတာ့ဗ်ာ”
သူက ၾကည့္ ဆုိ၍သာ ၾကည့္လုိက္ရသည္။ သူဘာကို ဆုိလုိသည္ကုိ က်ေနာ္ ဆက္စပ္ေတြးေတာႏိုင္စြမ္း မရွိေခ်။ တံစက္ျမိတ္ေအာက္တြင္ ဆပ္ျပာမွဳန္႔ထည့္ကာ ခ်ထားသည့္ ဇလံုတြင္းဝယ္ ဆပ္ျပာျမွဳပ္မ်ား တစီစီ ထလ်က္ရွိသည္ကုိ ျမင္ေနရသည္။
“ ဘာတုန္းဗ်၊ အဝတ္ကုိ ဆပ္ျပာမွဳန္႔နဲ႔ေရာျပီး မိုးေရထဲ ခ်ထားေတာ့ အျမဳပ္ေတြ ထြက္တာေပါ့၊ အဲဒါ ဘာဆန္းလုိ႔တုန္း”
“ အဲဒီ ခင္ဗ်ား ျမင္ေနရတဲ့ ဆပ္ျပာျမွဳပ္ေတြဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ရူပကၡႏၶာရဲ့ သေဘာ၊ အဲဒီဆပ္ျပာျမွဳပ္ေတြ ပြက္ျပီးေပါက္ကြဲေနတာဟာ ေဝဒနာကၡႏၶာရဲ့သေဘာပါပဲ”
“ ဗ်ာ”
“ မဗ်ာနဲ႔ ဆရာ၊ ရုပ္နဲ႔နာမ္ကုိ ခႏၶာအားျဖင့္ ခြဲျခားရင္ ရူပကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာ၊ ေဝဒနာကၡႏၶာ၊ သခၤါရကၡႏၶာ၊ ဝိညာဏကၡႏၶာဆုိျပီး ငါးပါးရွိသတဲ့။ ခင္ဗ်ားျမင္ေနရတဲ့ ဆပ္ျပာျမွဳပ္ေတြဟာ ရူပကၡႏၶာျဖစ္ပ်က္ေနပံု၊ ဆပ္ျပာျမွဳပ္ေတြ ေပါက္ကြဲေနပံုဟာ ေဝဒနာကၡႏၶာနဲ႔ တထပ္တည္းပါပဲ။ ရူပကၡႏၶာဟာ ေရျမွဳပ္နဲ႔တူတယ္လို႔ စာေပက်မ္းဂန္မွာ ခင္ဗ်ား ဖတ္ဖူးေကာင္းဖတ္ဖူးပါလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဆပ္ျပာျမွဳပ္နဲ႔တူေနသလဲ ဆုိတာ ေတာ့ လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံမွဳ မပါပဲ ခင္ဗ်ား နားရွင္းဖုိ႔ အေတာ္ကုိ ခက္ေပလိမ့္မယ္။ စကားၾကံဳတုန္း ဆက္ေျပာရရင္ သညာကၡႏၶာဟာ တံလွ်ပ္နဲ႔တူတာတုိ႔ ၊ဝိညာဏကၡႏၶာဟာ မ်က္လွည့္ဆရာနဲ႔တူတာတုိ႔၊ သခၤါရကၡႏၶဟာ ငွက္ေပ်ာတံုးနဲ႔တူတာတို႔လည္း ရွိေလေသးရဲ့။ ခက္တာက ဆက္ရွင္းျပေနရင္ ကုိယ့္ဆရာ နားျငီးရံုသာ ရွိေတာ့မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ အခုလုိ တဆင့္စကားနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ကုိ သိေနရာကေန ခင္ဗ်ားရဲ့ ခႏၶာကိုယ္မွာ အခ်ိန္တိုင္း ျဖစ္ပ်က္ေနတာကုိ ပကတိအမွန္တရားအတုိင္း က်င့္ၾကံ သိျမင္ ႏုိင္ပါေစလို႔ သာဓုေခၚတာဗ်။ ရင္ထိတ္တာက ခင္ဗ်ားက ၾကားဖူးနားဝနဲ႔တင္ ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာ ငါသိျပီလုိ႔ လူစုစု ရွိရာမွာ ေမာင္းခတ္ေနမွာ ေၾကာက္လုိ႔ဗ်ဳိ႕၊ အင္း ေျပာရရင္ က်ေနာ္ဟာ ရုပ္ရဲ့ ျဖစ္ပ်က္ကုိေတြ႔ျပီး မေရွးမေႏွာင္းမွာ မထင္မွတ္ပဲ စိတ္ရဲ့ျဖစ္ပ်က္သေဘာကုိ ေတြ႔မိေသးတယ္ဗ်”
“ ခင္ဗ်ားက စိတ္ရဲ့ျဖစ္ပ်က္ကုိလည္း ေတြ႔ခဲ့ဖူးသကုိး၊ စိတ္ဝင္စားစရာ အပ်င္းေျပစရာဆုိရင္ေတာ့ မုိးေအး ေအးမွာ နားေထာင္ခ်င္ပါ့ဗ်ာ”
“ အင္း အပ်င္းေျပ စိတ္ဝင္စားစရာကုိ နားေထာင္ခ်င္သတဲ့လား။ ခင္ဗ်ားကုိလည္း အဆိုးမဆုိပါဘူးေလ၊ လူေတြဟာ အစစ္ထက္ အတုကုိ ပုိျပီး စိတ္ဝင္စားတတ္ၾကတာကလား။ ေျပာေနရင္း လူေတြရဲ့သေဘာကုိ ထင္ဟတ္တဲ့ ဆရာဦးေရႊေအာင္ရဲ့ ပံုျပင္ေလးတပုဒ္ သြားသတိရမိေသးဗ်ာ”
“ ဘာပံုျပင္ပါလိမ့္။ ပံုျပင္ဆုိရင္ေတာ့ လုပ္ဗ်ာ။ အျပစ္ဆုိရင္လည္း ဆုိေပေတာ့။ က်ေနာ္ကေတာ့ ပံုျပင္ဆုိရင္ ငယ္ငယ္တုန္းကလည္း ၾကိဳက္တယ္။ အခုလည္း ၾကိဳက္တုန္းပဲ”
“ အဲဒီပံုျပင္ေလးက ဆရာဦးေရႊေအာင္ရဲ့ ေထရဝါဒအုတ္ျမစ္ဆုိတဲ့ စာအုပ္ပါးေလးထဲမွာ ေနာက္ဆံုးေနရာနား မွာ ပါတာဗ်။ တျခားစာဖတ္သူေတြ သတိထားမိခ်င္မွ ထားမိေပလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ သေဘာက်လြန္း လို႔ အေသအခ်ာကုိ မွတ္ထားမိတယ္ဗ်ာ။ ဒီလုိပါ ။ တခါက ဆရာနဲ႔တပည့္ ခရီးအတူသြားၾကသတဲ့။ လမ္း တေနရာမွာ တစံုတခုကို လူေတြဝိုင္းအံုတိုးေဝွ႔ျပီး ၾကည့္ေနၾကတာျမင္ေတာ့ တပည့္လုပ္သူကလည္း အမ်ား နည္းတူ ဝင္ျပီး တုိးၾကည့္သတဲ့ဗ်။ ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကည့့္ျပီး တပည့္ျဖစ္သူျပန္လာေတာ့ ဆရာက “ဘာေတြ႔ သတုန္း“လုိ႔ ေမးတဲ့အခါ တပည့္က “ ေတာ္ေတာ္ထူးဆန္းျပီး စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတယ္လုိ႔ ေျပာရမယ္ ဆရာ၊ လူစင္စစ္က ဝက္လိုေအာ္လုိက္တာ တကယ့္ဝက္အစစ္ ေအာ္တဲ့ အသံအတုိင္းထြက္လာတာ ဆရာေရ့၊ ဒါေၾကာင့္ လူေတြဝိုင္းအံုတုိးေဝွ႔ျပီး ၾကည့္ေနၾကတာဆရာ” လုိ႔ ေျဖသတဲ့ဗ်။ ဒီေတာ့ ဆရာက “ လာသြားၾကစုိ႔၊ ေရွ႕မွာ ဒီထက္ အံ့ၾသစရာလည္း ေကာင္း စိတ္ဝင္စားစရာလည္း ေကာင္းတာ မင္းေတြ႔ပါ လိမ့္အံုးမယ္” ဆုိေတာ့ တပည့္ျဖစ္သူလည္း ဒိထက္ဆန္းတာ ဘာအရာမ်ားပါလိမ့္ဆုိျပီး ေမွ်ာ္တလင့္လင့္နဲ႔ ဆရာ့ေနာက္ကေန လုိက္သြားေရာ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။ ဒီလိုနဲ႔ တေနရာလည္း ေရာက္ေရာ ဆရာတပည့္ ႏွစ္ေယာက္ သြားေနတဲ့ လမ္းမွာ ဝက္တေကာင္ ေတြ႔တဲ့အခါ ဆရာက တပည့္ကုိ ဝက္အဖမ္းခိုင္းသတဲ့။ တပည့္က ဝက္ကို ဖမ္းမိတဲ့အခါ ဆရာဟာ ဝက္ကုိ တုတ္နဲ႔ ရုိက္သတဲ့။ ဒီေတာ့ အရုိက္ခံရတဲ့ ဝက္က ေအာ္တာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီမွာတင္ ဆရာက “အခုနက ဝက္ေအာ္သံနဲ႔ အခု ဝက္ေအာ္သံ၊ဘယ္အသံက ဝက္အသံနဲ႔ ပုိတူသတုန္း”ေမးေတာ့ တပည့္က “ဟာ ..၊ ဆရာကလည္း အခုေအာ္တဲ့ ဝက္သံက ဝက္အစစ္က ေအာ္တာပဲ။ ေစာေစာက ၾကားခဲ့ရတဲ့အသံဟာ လူက ဝက္လုိေအာ္တာမုိ႔ အခုအသံက ဝက္အသံနဲ႔ ပုိတူတာေပါ့”လုိ႔ ေျဖသတဲ့ဗ်။ ဒီေတာ့ ဆရာက “ဒါဆုိ အခု ေအာ္ေနတ့ဲ ဝက္အစစ္အသံကုိ လူေတြ ဘာေၾကာင့္ ဝိုင္းအုံ မၾကည့္တာတုန္း” ေမးျပန္ေတာ့ တပည့္က မထူးဆန္းလုိ႔ စိတ္ဝင္စားစရာ မေကာင္းလုိ႔ ဝိုင္းအံု မၾကည့္ၾကတာပါ ဆရာ” လုိ႔ ေျဖတာေပါ့။ အဲဒီအခါမွ ဆရာက “ေအး.. မင္းမွတ္ထားေပေတာ့၊ သာမန္လူမ်ားဟာ အဝိဇၨာရဲ့ “မာယာအလွ” ကိုသာ ျမင္တတ္ၾကားတတ္ ျမင္ခ်င္ၾကားခ်င္ၾကတယ္။ ဝိဇၨာရဲ့ “သစၥာအလွ” ကုိ မျမင္မၾကားတတ္ၾကဘူး။ ျမင့္ျမတ္တဲ့သူမ်ားသာ အဝိဇၨာရဲ့ မာယာအလွကုိ ေက်ာ္ျပီး ဝိဇၨာရဲ့သစၥာအလွကုိ ျမင္တတ္ၾကတယ္လုိ႔ ” ဆုံးမ သတဲ့ဗ်”
“ ေအာ္ လက္စသတ္ေတာ့ ဆရာသမားက က်ေနာ့္ကုိ ယဥ္ယဥ္ေလးနဲ႔ ျပန္ျပီး ႏွိပ္ကြပ္တာပါကလား”
“ ေရာ ၊မဟုတ္ရပါဘူးဗ်ာ။ဒါဟာ လူတုိင္းရဲ့ စိတ္သေဘာပါ။က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္လည္း သတိမခ်ပ္မိတဲ့အခါ ဒီစာရင္းမွာ ပါေနတုန္း ပါပဲ။ ကဲပါေလ၊ ခင္ဗ်ား အပ်င္းေျပရေအာင္ က်ေနာ့္စိတ္ရဲ့ ျဖစ္ပ်က္ကုိ ရွာေဖြေတြ႔ရွိ တဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပပါအံုးမယ္၊ ဒီအေၾကာင္းကုိ နားေထာင္ရင္း က်ေနာ္ဟာ မဂ္ဖုိလ္ဆုိက္ခဲ့သလားဆုိတဲ့ ေမးခြန္းရဲ့ အေျဖကုိ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ ဆင္ျခင္ႏိုင္ေကာင္းပါရဲ့ ”
ဤသုိ႔ျဖင့္ မုိးသက္ေလျပင္းႏွင့္ လွ်ပ္ပန္းလွ်ပ္ႏြယ္တုိ႔ ျပိဳးျပက္ေနေသာ အခါသမယတြင္ ထုိေန႔က ကုိသက္္ခုိင္ ေျပာျပခဲ့ေသာ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီး၏ အခန္းဆက္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ေလ၏။
“ ခင္ဗ်ား ရိပ္မိေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ဟာ တကယ္ေတာ့ ရုပ္ရဲ့ျဖစ္ပ်က္ဗ်။ အဲဒီ ရုပ္နဲ႔မကြဲမကြာ တြဲျပီး ရွိေနတဲ့ စိတ္အုပ္စုရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္က်န္ေသးတယ္။စိတ္ဆိုေတာ့ ေျပာရတာ ခက္သားဗ်ာ။ သို႔ေပမဲ့ က်ေနာ္ နားလည္ သေလာက္ေတာ့ ေျပာပါ့မယ္။ ဒါမွ ျဖစ္ပ်က္ ဇာတ္ရည္လည္သြားမွာ။
တစတစ ေလ့က်င့္ဖန္မ်ားလာေတာ့ ထူးျခားမွဳ တခုေတြ႔လာတယ္။က်ေနာ္တို႔ဟာ ငါ ဟာငါပဲ လို ့တေယာက္ တည္းထင္ေပမဲ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ခိုင္းတဲ့သူနဲ႔ လိုက္လုပ္ေနတဲ့သူ ႏွစ္ပိုင္း ကြဲေနတယ္ဗ်။ရုပ္နဲ႔နာမ္ဆုိပါေတာ့။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဒရဝမ္ေစာင့္အျဖစ္ ခန္႔ျပီး မျပတ္ေစာင့္ႀကည့္တဲ့အခါ လား လား၊ က်ေနာ္တို႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ဟာ အတြင္းပိုင္းက မျမင္ရတဲ့ ကြန္ထရိုးခန္းထဲကေန ထိန္းခ်ဳပ္ေစခုိင္း ေနတာကို သိလာတယ္ဗ်။ အမွတ္နဲ႔ လမ္းေလ်ွာက္ေနတယ္ ဆိုပါစို႔ဗ်ာ။စိတ္က လမ္းေလွ်ာက္ေဟ့လို႔ခိုင္းလုိက္တာနဲ႔ က်ေနာ့္ခႏၶာ ကိုယ္ႀကီးက နာခံျပီး ေလွ်ာက္ေနတာ။ ေသခ်ာဂရုစိုက္ေလ။ ထင္ရွားေလပဲ။ စိတ္အေႀကာင္း ေျပာရတာ အိပ္ငိုက္ဘုိ႔ ေကာင္းတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။
ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္ေတြ႔ခဲ့တဲ့ က်ေနာ့္စိတ္အေႀကာင္းကေတာ့ အာပူလ်ွာပူစား သလိုပါပဲ။ သိသိသာသာ ပူစပ္ ပူေလာင္ ခံစားလိုက္ရလုိ႔ဗ်။ အမွန္က အာပူလ်ွာပူေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ့္စိတ္ကို က်ေနာ္ ရွာေတြ႔ခဲ့တာ ပုဇြန္ထုပ္ဟင္းဗ်။ ဟုတ္ပါတယ္။ ပုဇြန္ထုပ္ႀကီးကို ခရမ္းခ်ည္သီး အကြင္းလိုက္ ဆီျပန္ခ်က္ထားတဲ့ဟင္း။ အဲဒီ ကေန က်ေနာ့္စိတ္ကို က်ေနာ္ေတြ ့တာ။ဒီလုိပါဗ်ာ။
၂၀၀၀ ခုႏွစ္ဝန္းက်င္တဝိုက္ေပါ့။ ရန္ကုန္မွာေကာ။ မႏၱေလးမွာပါ စြယ္ေတာ္ေစတီေတြ တည္ႀကတယ္ေလ။ က်ေနာ္တို႔အုပ္စုလည္း မႏၱေလးမွာ ဂြင္ရိုက္ေနတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ စြယ္ေတာ္တည္ေဆာက္ေရးက တာဝန္ခံ ဗိုလ္မွဴးႀကီး စံလင္းတို႔။ ဗ်ဴဟာမွဴး ဗိုလ္မွဴးႀကီး ထြန္းႀကည္တို႔နဲ ့အဖြဲ ့က်ေနတယ္။
ရန္ကုန္နဲ႔မႏၱေလး တပံုစံတည္းထပ္တူ ျဖစ္ရမွာဆိုေတာ့ ေနာက္ဆံုးဌာပနာသြင္းမဲ့ အခ်ိန္ ရန္ကုန္မွာ လုပ္ပံုကိုင္ပံုကို ပံုတူကူးဘုိ႔ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး ရန္ကုန္ကို က်ေနာ္တုိ႔အဖြဲ႔နဲ႔ လုိက္လာႀကတယ္။ ဗိုလ္ထြန္းႀကည္က နည္းနည္းအေနတည္ေတာ့ ဗိုလ္စံလင္းေလာက္ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ အဖြဲ႔ေတာ့မက်လွဘူး။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုးကို က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔ထဲက မင္းမင္းထြန္းဆိုတဲ့ေမာင္က သူ႔အိမ္ ထမင္းစားဖိတ္တယ္။ သူ႔ညီမက သူ႔နာမည္နဲ႔ ခင္ဆင္ဆင္ နာမည္ေက်ာ္ အဆိုေတာ္ ရုပ္ရွင္မင္းသမီးဗ်။ ဗိုလ္ထြန္းႀကည္ေတာ့ ေရာက္မလာဘူး။ကိုစံလင္း တေယာက္ထဲပဲ လာတယ္။ ကံေကာင္း တယ္လို႔ဆိုရမွာပဲ ။ဘာလို ့လဲဟုတ္လား။ မင္းမင္းထြန္း သားေတာ္ေမာင္ ေလးႏွစ္အရြယ္ ကေလးေႀကာင့္ေပါ ့ဗ်ာ။
မင္းမင္းထြန္းကလည္း တဦးတည္းေသာ ကေလးဆိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို အလိုလုိက္ထားတယ္ ထင္ပါ့ဗ်ာ။ ကေလးက လူႀကီးေတြကို လံုးဝအေႀကာက္အလန္႔မရွိဘူး။ဧည့္သည္ ေလးငါးေယာက္ေရွ့လည္း ေျဗာင္းဆန္ ေအာင္ ေဆာ့ေနတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔လည္း ထမင္းဝိုင္းျပင္ေနတာကုိ စကားေျပာရင္း ေစာင့္ေနႀကတယ္ ။ဟင္းပန္းကန္ေတြ တခုျပီး တခုခ်ေပါ့။ ေနာက္စားဘုိ႔ အဆင္သင့္ျဖစ္လို႔ လူစံုလည္း ဝိုင္းထုိင္လုိက္ေရာ။ မင္းမင္းထြန္း သားေတာ္ ေမာင္က ခုႏွစ္အိမ္ႀကား ေအာ္လိုက္တဲ့ ေႀကြးေႀကာ္သံေႀကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔အားလံုး ထမင္းဆက္ မစားရဲ ေအာင္ ျဖစ္ကုန္ေရာဗ်ာ။ဘာတဲ့။ ငါ -ို းမ သားေတြ ငါစားဘုိ ့ခ်က္ထားတာေတြ လာစားေနႀကတယ္ တဲ့ ။
တခြန္းတည္းမဟုတ္ဘူး ဗ်ာ။ အေဖလုပ္သူက ပါးစပ္ပိတ္ေလ။ အသံကပို က်ယ္လာေလ။ က်ေနာ္တို႔လည္း အဲဒီေန႔က ဘယ္လုိ ဘယ္ပံု ထမင္းစားမိိမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူး။တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ ႀကည့္ျပီး ရီရမလို ။စိတ္ဆိုးရ မလိုနဲ႔။ ေနာင္ႀကံဳတိုင္းလည္း ဒီကေလး အေႀကာင္း ေျပာေျပာျပီး စားျမံဳ႔ျပန္ခဲ့တဲ့ အႀကိမ္ေပါင္း မနည္းပါဘူးဗ်ာ။ ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ဝန္ခံပါတယ္။ ကေလးေကာ မိဘကိုပါ ကဲ့ရဲ့တဲ့ သေဘာပါ။ ဒါေပမဲ့ဗ်ာ ။ကေလးက အမွန္ကို ေျပာခဲ့တာဗ်။ က်ေနာ္တို႔ကသာ ဟန္ေဆာင္ေနတာ။ ကိုယ့္ စိတ္ကို ကိုယ္ မျမင္ႀကလို ့ေပါ ့ဗ်ာ။
ျပီးခဲ့တဲ့ တလေလာက္ကေပါ့။ က်ေနာ္ဟာ က်ေနာ့္ဇနီးက ေနာက္တေခါက္လာရင္ ဘာစားခ်င္သလဲ ေမးေတာ့ ႀကိဳက္တာသာ လုပ္ခဲ့ကြာ။ ေအး ပုဇြန္ထုပ္ဟင္းေတာင္ မေတြ႔တာ ႀကာပါေပါ့လို႔ ေျပာလုိက္မိ တယ္။ သူကေနာက္ တေခါက္လာေတာ့ ပုဇြန္ထုပ္ ခပ္ႀကီးႀကီးေတြကို ခရမ္းခ်ည္သီး အကြင္းလိုက္ ႀကက္သြန္အျဖဴအနီ မ်ားမ်ားနဲ႔ ခ်က္လာတယ္။ က်ေနာ့္ဇနီးက ထမင္းစားဘုိ႔ ပန္းကန္ျပင္ေနေတာ့ က်ေနာ္ လည္း မွတ္လက္စ အမွတ္ေလးနဲ႔ေနလိုက္တယ္။စားခါနီးဆဲဆဲဗ်ာ။ မူဆလင္ ကိုတင္ဝင္း ေပါက္ခ်လာတယ္။ သူက ဘိုးေတာ္ ဘာဟင္းလဲတဲ့ ။ နည္းနည္း မွ်အံုးတဲ့။သူက ဘာသာေရးအရ အစားေရြးရတယ္ ဆိုေတာ့ တခါတခါဒီလိုပဲ လာျပီးေမးတတ္ပါတယ္။ အတူစားခဲ့တဲ့ အႀကိမ္ေတြ မနည္းပါဘူး ။သူက တျခားသူ ဆီကေတာ့ ဒီလိုလုပ္ေလ့မရွိပါဘူး။
ေအးေပါ့ဗ်ာ ။ က်ေနာ္ကလည္း ေလ့က်င့္ခန္း ဆင္းေနတဲ့ လူဆိုေတာ့ ဒါနခန္းက ဘာမွမဆန္း လွဘူးေပါ့။ ငါဘယ္ေလာက္ ႀကိဳက္ႀကိဳက္ သူမ်ားကို ခြဲေဝေပးႏိုင္ရမယ္ေပါ့။ ဒီေလာက္ေတာ့ ငါစြန္႔ႏိုင္ပါတယ္ေပါ့။ က်ေနာ္လည္း လာဗ်ာ ကိုတင္ဝင္း ပုဇြန္ထုပ္ဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားစားလုိ႔ရ တယ္။ သူလည္း အတူဝိုင္းထိုင္ျပီး အတူစားဘို ့စလုိက္ပါေရာ ဗ်။
က်ေနာ္ဟာ မွတ္ေနရင္းတန္းလန္းနဲ႔ ပန္းကန္ထဲမွာရွိတဲ့ ပုဇြန္ထုပ္ႀကီးသံုးေကာင္ထဲက တေကာင္ကို ဇြန္းနဲ႔ခပ္ျပီး ကိုတင္ဝင္း ထမင္းပန္းကန္ထဲကို ထည့္ေပးလိုက္တယ္။ ပုဇြန္ထုတ္ႀကီးဟာ ႀကက္သြန္နီ အကြင္းေလးေတြကပ္လ်က္ ႀကက္သြန္ျဖဴ အႏွစ္တခ်ဳိ႔၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီးတကြင္းနဲ႔အတူ ကိုတင္ဝင္း ပန္းကန္ ထဲကို ေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။က်ေနာ္မွတ္လ်က္ပဲ။ေအးဗ်ာ။ က်ေနာ့္ကိုယ္ က်ေနာ္ေတာင္ လန္႔သြား တယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္ထဲက တစံုတခုဟာ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ ထေအာ္ေန တယ္ဗ်ာ။ဘာတဲ့။ ငါ့ပုဇြန္ထုပ္ႀကီး တဲ့။
ဟ၊ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ဘယ္ကေကာင္က လာေအာ္ေနတာလဲ ။ က်ေနာ္ ေသခ်ာထပ္စစ္ေဆး တယ္။ ဘယ္ကလဲ ။ဘယ္သူလဲ ။ ဘာေအာ္ေနတာလဲ ေပါ့။ေသခ်ာလိုက္တာဗ်ာ။ ေအာ္ေနတာ က်ေနာ့္စိတ္ ဗ်။ေသခ်ာအာရံုစိုက္ေလ။ ပိုဆိုးေလ။ေအာ္ေနတာ မရပ္ဘူး။ ဆက္တိုက္ ဆက္တိုက္ ေအာ္ေနတယ္။ ငါ့ပုဇြန္ ထုပ္ႀကီး၊ ငါ့ပုဇြန္ထုပ္ႀကီးတဲ့။အသံေတာ့ ဘယ္ထြက္မလဲဗ်။ စိတ္ပါ ဆိုမွ ။က်ေနာ္ကမွတ္ေနတာဆိုေတာ့ ေသခ်ာကို သတိျပဳမိေနတယ္ဗ်ာ။ေအာ္ မင္းမင္းထြန္း သားကေလး ေအာ္တာ အမွန္ကိုးလို႔ ေတြးမိရင္း စိတ္ ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ခဲ့ ပါေတာ့တယ္။က်ေနာ္ဟာ ရုပ္ဆိုတာကို လည္းျမင္ခဲ့ျပီ။ စိတ္ဆိုတာကိုလည္း ျမင္ခဲ့ျပီ။
ဆက္ျပီး ရွဳရင္းမွတ္ရင္း ခႏၶာကိုယ္ကအမွဳန္ေတြ စိတ္ေတြ တလစပ္ ေျပာင္းလဲေနတာကို တျဖည္းျဖည္း ဥာဏ္မွာ ထင္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ေဘးလူေတြ ပါတ္ဝန္းက်င္က သတၱဝါေတြရဲ့ ရုပ္ေတြနာမ္ေတြကို ဆက္စပ္ စဥ္းစားမိတဲ့အခါ အားလံုး ဝရုန္းသုဥ္းးကားျဖစ္ေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္ႀကီးကို ေတြ႔မိ ပါေတာ့တယ္။
ေနာက္ က်ေနာ္တုိ႔ေနတဲ့ရဲဘက္၊ ရဲဘက္စခန္းရွိတဲ့ျမိဳ႔ ၊ျပည္နယ္တုိင္း၊ ႏိုင္ငံ၊ကမၻာႀကီး။ စႀကၤာ ဝဠာ ဆိုတာေတြ၊ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုဆိုတာေတြပါလာျပီး အားလံုးဟာ ဝရုန္းသုဥ္းကားပါလား။ ေနရာ တကာ ရွဳပ္ေထြးမွဳ၊ ေတြခ်ည္းပါလားလို႔ သိလာပါေတာ့တယ္။ ဒါေတြ အားလံုးဟာ တခုနဲ႔တခု ပါတ္သက္ေနလို႔ ဒီလို ျဖစ္ရတာကလားဆုိတာလည္း ဆက္ျပီး ထင္ထင္ရွားရွား သိလာပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ ဟုိတုန္းက ရုိးတုိး ရိပ္တိတ္ေတာင္ နားမလည္ခဲ့တဲ့ သစၥာေလးပါးဆုိတဲ့ အရာကုိ နားလည္ရိပ္စားႏိုင္တ့ဲအဆင့္ ေရာက္လာပါ ေတာ့တယ္။
ဒီလို ရွဳပ္ေထြးလြန္းလွတဲ့ အေျခအေန ။ ယွက္ႏြယ္ ရွဳပ္ေထြးမွဳေတြမွဳေတြကေန လြတ္ေျမာက္တဲ့ နည္းလမ္း ဟာ တကယ္ရွိသလား။ လြတ္ေျမာက္မွဳဆုိတာ ရွိသလား။ ငါေရာက္ခဲ့တဲ့ နတ္ျပည္လို ေနရာဟာလည္း တကယ္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္တဲ့ေနရာ မဟုတ္ေသးဘူးလို႔ က်မ္းဂန္ေတြမွာ ဆိုတယ္။ တကယ္ လြတ္ေျမာက္ တဲ့ေနရာဟာ ဘယ္ေနရာလဲ။ အေတြးစဥ္က မျပတ္ေတာ့ဘူးေပါ့ ဗ်ာ။
အဲဒီလုိနဲ႔ဆက္ျပီး ေလ့က်င့္မွတ္လာလုိက္တာ။လြတ္ေျမာက္ရာလို႔ဆိုမလား လြန္ေျမာက္ရာလုိ႔ ေျပာရမလား ။ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္ မေဝခြဲႏိုင္တဲ့ေနရာနဲ႔ အျဖစ္ကုိ ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ္ ႀကိဳတင္ သတိေပး ပါရဲ့ေနာ္။ရမ္းျပီးေတာ့ ေကာက္ခ်က္မဆြဲပါနဲ႔။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ နားမလည္တာလည္း အမွန္ပါ။ဟုတ္ပါ့ဗ်ား။ မဂ္လားဖုိလ္လားဆိုတဲ့ အျဖစ္ေပါ့။ေနာက္ဆံုးအေနနဲ ့ဆိုပါေတာ့ ဗ်ာ။
မဂ္ဖုိလ္လို႔လည္း ဆိုေရာ။ ခင္ဗ်ား ပံုစံက မ်က္ေတာင္ေတာင္ မခတ္ေတာ့ပါလားဗ်ာ။ သိပ္ထူးထူး ဆန္းဆန္း လုပ္ခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးဗ်။က်ေနာ္ေလ့က်င့္ခဲ့တဲ့နည္းဟာ သူလိုကိုယ္လို နည္းပါပဲ။ သို႔ေသာ္ အလြန္ထက္သန္ ေသာ စိတ္။ ႀကီးမားတဲ့ လံု႔လ။ ရိုးသားေျဖာင့္စင္းစြာ ေလ့က်င့္တဲ့ေနရာ မွာေတာ့ သူမ်ားနဲ႔ကြာလိမ့္မယ္ ထင္ ပါရဲ ့။
က်ေနာ့္တသက္ ဘယ္တုန္းကမွ။ ဘယ္အရာကိုမွ အဲဒီေလာက္ ထက္သန္၊ ရုိးသားျပီး လံု႔လႀကီးႀကီးနဲ႔ မလုပ္ ခဲ့ဘူးတာ အမွန္ဗ်။ ဒါလည္း ေသခါနီးတာ ပါမွာပါ။အေသးစိတ္ ေျပာပါ့မယ္။ တဆင့္ခ်င္း ေျပာပါ့မယ္။ ခင္ဗ်ား ပ်င္းပံုမရေတာ့ ေျပာရတာ အားေတာ့အရွိသား။
တခုေသာေန႔လို႔ ဆိုပါေတာ့။ က်ေနာ္ဟာ ေလ့က်င့္ခန္း စဝင္ခဲ့ပါတယ္။ ပံုမွန္အခ်ိန္ ညဆယ့္တစ္ နာရီ ေလာက္ေပ့ါ။
ဘုရားရွစ္ခိုးတာ သီလယူတာဟာ ပံုမွန္ ႀသကာသ၊ ပံုမွန္သီလပါ။ ရွစ္ပါးသီလေလ၊ဘာတဲ့။ အာဇီဝ ႒မကသီလဆိုတာ။ ေအာ္၊ အသက္သတ္တာ။ ခိုးတာ၊အိမ္ယာျပစ္မွားတာ ၊လိိမ္မေျပာတာ အတူတူပါပဲ။ နည္းနည္းကြဲလြဲတာက ၊ညစ္ညစ္ညမ္းညမ္း မေျပာတာ၊ ဂံုးေခ်ာတဲ့ စကား မေျပာတာ၊ သိမ္သိမ္ ဖ်င္းဖ်င္း စကားေတြ မေျပာတာ။ မေကာင္းေသာ အသက္ေမြးမွဳ မလုပ္တာ၊ ဒါပဲကြာပါတယ္။ ပါဠိလုိဟုတ္လား။ ေနာက္မွရွာဖတ္။ က်ေနာ္လည္း အစက ပါဠိလုိမရလို႔နားလည္ သလိုသာ ရြတ္တယ္။ စိတ္မွာေတာ့ တကယ့္ ကို ေစာင့္ထိန္းမယ္ ပုိင္းျဖတ္ထား တယ္။
ေမတၱာပို႔တာလား ၊ အတူတူပဲ ။ကြာရင္ ဆိုလိုက္တဲ့စာရင္းထဲမွာ ပါတဲ့သူေတြ ။တကယ့္ကုိ ေဘးရန္ ကင္းဘို႔။ ေဒါသကင္းဘို႔။ဆင္းရဲကင္းဘုိ႔။ ႏွလံုး စိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းဘို႔ က်ေနာ္တကယ့္ကို ဆႏၵရွိတယ္။ ဆိုတတ္သလို ဆိုတာ အေကာင္းဆံုး လို ့က်ေနာ္ယူဆ တယ္။
ေနာက္ က်ေနာ္သစၥာဆိုတယ္။ မိခင္ မကြယ္လြန္မီမွာ အတတ္ႏုိင္ဆံုး ျပဳစုကုသခဲ့တယ္။ ဒီ စကားမွန္ရင္ တရားထူးဆိုတာ ေတြ႔ရပါလို၏လုိ႔ ေလးေလးနက္နက္ သစၥာဆိုတယ္။ ဆိုတတ္သလို ဆိုတာပါ။ ဘာမွ ေထြေထြထူးထူး မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္ဆိုတဲ့ သစၥာစကားဟာ တကယ့္ကို မွန္တယ္ ဆိုတာ က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ ေသခ်ာသိေနတာေတာ့ ကြာေကာင္းကြာႏိုင္ပါတယ္။
လူ႔စိတ္ဆိုတာ ေမ်ာက္စိတ္နဲ႔တူတယ္ လို႔ဆိုၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ေတာင္သြားေျမာက္သြား မဟုတ္တာ မွန္သမွ် အကုန္စဥ္းစားတတ္တာမ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ။ဒီေတာ့ ေတာင္းပန္ခန္းေလးလည္း ပါရတယ္။ ဒါက ဆရာ သက္ႀကီး စာအုပ္မွာေတြ႔မိလို႔။ ေတာင္းပန္ရတယ္ဆိုတာလည္း ရိုးရိုးပါပဲဗ်ာ။
မျပစ္မွားထုိက္ေသာ သူမ်ားကို ျပစ္မွားမိခဲ့ရင္ ၊ ေနာက္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ က်ေနာ့္ဆရာလို႔ သတ္မွတ္ထား တဲ့သူေတြ တခါတခါ က်ေနာ္လို၊ က်ေနာ္ေလာက္မွ တရားကို ေတြ႔မွေတြ႔ပါေလစ၊ ဆိုတာမ်ဳိး အေတြးေတြ ဝင္ဝင္ လာတတ္တာေႀကာင့္ အဲဒီအတြက္ ဆရာေတြကို ေတာင္းပန္တာေပါ့။
ေနာက္တခုက ဘယ္သူကိုမဆို။ ဘာအေႀကာင္းနဲ႔မဆို က်ေနာ့္အေပၚ အျပစ္အမ်ိဳးမ်ဳိး ျပဳမူခဲ့သူေတြ အတြက္ က်ေနာ္ခြင့္လြတ္တယ္ ဆိုတာပဲ။ အားလံုးေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ့္ကို ေလာကငရဲ၊ ရဲဘက္ကုိ ပို႔ခဲ့တဲ့ က်ေနာ့္ ရန္သူေတာ္လည္း ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားနဲ ့က်ေနာ္ ဒီေလာက္နဲ ့ရန္မီး ျငိမ္းႀကစို ့။ က်ေနာ့္ဘက္ကေတာ့အလံုးစံု ေက်နပ္ ခြင့္လြတ္ခဲ့ျပီေပါ့။ က်ေနာ္ဟာ ေအးခ်မ္းတဲ့ အရသာကို အထုိက္အေလ်ာက္ ရွာေဖြေတြ႔ရွိ ခဲ့ပါျပီ။
ခႏၶာကိုယ္ကို ဘုရားလွဴတာလည္း ပါသဗ်။ဒါက ေသခ်ာေတာ့နားမလည္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေနခ်ိန္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ စြန္႔လႊတ္ထားျပီးသားဆိုေတာ့ အသံုးေတာ့ တည့္ပံုရတယ္။တရားေတာင္း တာလား။ ေတာင္းတတ္သလိုသာ ေတာင္းဗ်ာ။ေတာင္းနည္း ပါဠိလိုကေတာ့ စာအုပ္တိုင္း လိုလိုမွာ ပါပါ တယ္။ ရွာဖတ္ေပါ့။
ဗ်ာ။။ က်ေနာ္ဆိုတာ သိခ်င္တယ္။ ဟုတ္လား။ ေျပာဆိုလည္း ေျပာရတာေပါ့။ ဘာတဲ့။အဟံ ဘေႏၱ။ သံသာရ ဝ႗ ဒုကၡေတာ ၊ ေမာစနထၳာယ၊ ဝိပႆနာ ကမၼ႒ာနံ ယာစာမိ။ ဒုတိယ တတိယ သံုးႀကိမ္ပါ ။ဒီေလာက္ပါ ပဲ။ သို႔ေသာ္ တကယ္ေပးေစ့ခ်င္၊ရခ်င္တဲ့စိတ္ က်ေနာ့္မွာ ထက္သန္ ေနတာေတာ့ က်ေနာ္သတိျပဳမိတယ္။
ကဲ၊ ေလ့က်င့္ခန္း စျပီဗ်ာ။ ဝင္ေသာေလ ထြက္ေသာေလကို စမွတ္တယ္။ဘာရယ္။ ထုိင္တဲ့ပံုစံနဲ႔ ေယာဂီ တဘက္ ဟုတ္လား။ ထိုင္ပံုက ခင္ဗ်ားတို႔က်ေနာ္တုိ႔ ျမင္ဘူးေနက်ပံုစံပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက ေယာဂီတဘက္ ေတာ့ ဘယ္ရွိမလဲ ။ ရဲဘက္ပါဆုိမွ။ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့သေဘာက ဘာမွမလုပ္ခင္ ဟုိဟာ ေစ်းဆစ္ ဒီဟာ ေစ်းဆစ္ မျဖစ္ေအာင္သာ ဆိုလိုရင္း ပါဗ်ာ။ တခုက ေျခေထာက္ႏွစ္ခုကို ထပ္မထားဘူးဗ်။ မွတ္မိလား ။က်ေနာ့္ဆရာ ရဲဘက္ေပါက္စေလး သင္ခဲ့တာေလ။
ဝင္ေသာေလ ။ ထြက္ေသာေလကို မွတ္ပါတယ္။ အစမွာေတာ့ ေတာင္ေျပး ေျမာက္ေျပး ထံုးစံေပါ့။ အေလ့အက်င့္ကလည္းမ်ား ပံုမွန္လုပ္ေနက်ဆိုေတာ့ ဆယ္မိနစ္ဝန္းက်င္ေလာက္မွာ စျပီး ျငိမ္စျပဳလာတယ္။
စမွတ္စမွာ ႏွာသီးဖ်ားကေလဟာ အပါတ္မလည္ဘူး။ ဆိုလိုတာက တပါတ္ျပည့္ေအာင္ မလည္ဘူး။စိတ္က ေလွ်ာက္ေျပး ေနလို႔ တပါတ္မျပည့္တာ။ ေနာက္တျဖည္းျဖည္း အပါတ္ရည္ လည္လာတယ္။ လည္တယ္ဆိုတာ လံုးလံုးႀကီးလို႔ မမွတ္နဲ႔။ တခါတခါ ေဒါင္လိုက္ရွည္ေမ်ာေမ်ာ။တခါတခါ စက္ဝိုင္းေသး ပံုစံ။ အႀကီးအေသး ပံုစံကြာတယ္။ ေလဝန္းဟာ အစေတာ့ ႏွာသီးဖ်ားမွာပဲ ရွိေနတယ္။ ေနာက္ ငယ္ထိပ္ဖက္ကို ပို႔တယ္။ ငယ္ထိပ္ေရာက္စေတာ့ အဝိုင္းႀကီးေနတယ္။ ေနာက္ စူးစိုက္ ပါမ်ားေတာ့ အဝိုင္းက ေသးသထက္ ေသး လာတယ္။ အစက္ကေလး အထိေတာ့ မေသးဘူးေပါ့။ ငါးမူးေစ့အရြယ္မွာ ရွိေနတာ မ်ားတယ္ဗ်။
အဲဒီေနရာေရာက္ရင္ က်ေနာ့္စိတ္မွာ စျပီးဆင္ျခင္တာက ငါ့ခႏၶာဟာ ရုပ္နာမ္ ႏွစ္ခုတြဲသာျဖစ္တယ္။ ရုပ္ဆိုတဲ့အထဲမွာ အမွဳန္သေဘာေတြ။ အဲဒီ အမွဳန္ေတြနဲ႔ ငါ့ကိုဖြဲ႔စည္းထားတယ္။ ဒီအမွဳန္ေတြဟာ ရုတ္ျခည္းျဖစ္လာ။ရုတ္ျခည္း ေပ်ာက္တဲ့သေဘာ ရွိတယ္။ မာေသာေပ်ာ့ေသာ သေဘာ ႏွစ္ခုလံုးရွိတယ္။
ေနာက္ ငါ့ကိုယ္မွာ အပူခ်ိန္တခုရွိတယ္။ ေအးတဲ့ပူတဲ့သေဘာ ႏွစ္ခုတြဲေနတယ္။ ေနာက္ ေလဖိအားနဲ႔ ဆိုင္ တဲ့ သေဘာတခုလည္း ရွိေနတယ္။ ဒါေတြကို ဆက္စပ္ဖြဲ႔စည္းတဲ့အရာေႀကာင့္ တည္ေနႏိုင္တယ္။ပါဠိလုိ က်ေနာ္မေျပာခ်င္လုိ႔ပါ။ အခုေျပာေနတာက လူတကာသိေနတဲ့ ပထဝီ၊ေတေဇာ၊အာေပါ ၊ဝါေယာဆုိတဲ့ ဓာတ္ၾကီး ေလးပါးပါပဲ။
အဲဒီ ေလးခုထဲက အမွဳန္၊ အပူခ်ိန္နဲ႔ေလဖိအား သေဘာကို က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္သိ တယ္။ ဆက္စပ္ဖြဲ႔စည္းေပါင္းစပ္ထားတဲ့ အရာကေတာ့ မွန္းဆခ်က္သာျဖစ္တယ္။ ဒါေတြ အတူရွိေနဘုိ႔ ေပါင္းတဲ့သေဘာမရွိပဲ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးေလ။
အမွဳန္ေတြ သိမွဳအစုေတြ အားလံုးဟာ အျမဲေျပာင္းလဲေနတယ္။ အခ်ိန္တိုင္း ပ်က္စီးေနတယ္။အဲဒီ ႏွစ္ခု စလံုးဟာ ထိန္းခ်ဳပ္လို ့မရဘူး။
ေနာက္ စိတ္ရဲ့သေဘာကို သိသေလာက္ ဆင္ျခင္တယ္။ စိတ္မွာ သိမွဳ။ မွတ္သားမွဳ ။ခံစားမွဳ ။ တုန္႔ျပန္မွဳေတြ ရွိတယ္လို႔ စာမွာဆိုလို႔၊ ဘယ္လုိဆိုတာသိရေအာင္ ဂရုစိုက္မယ္လို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ထားတယ္။ ဘယ္ဟာ ဘယ္ စိတ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ လံုးေစ့ပါတ္ေစ့ က်ေနာ္မသိဘူး။ ဒါ အမွန္တရားပဲ ။ စာမွာေတာ့ အေသးစိတ္ တိတိက်က် ရွင္းျပထားတာ ရွိပါရဲ့ဗ်ာ။ အခြင့္သာတဲ့အခါ ေလ့လာဘုိ႔ တုိက္တြန္းပါရဲ့။
က်ေနာ္ေလ့က်င့္ေနတာ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ေနရာကို ေရာက္ခ်င္တဲ့ စိတ္မရွိိဘူး ။ ဟုတ္တယ္ေလ။ နိဗၺာန္ ဆိုတာ က်ေနာ္မွ မသိတာ။ နိိဗၺာန္နဲ႔ပါတ္သက္လို႔ ဥပမာ ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ရွင္းထားတာေတာ့ က်ေနာ္ ဖတ္ဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ နားမလည္တာေတာ့ အမွန္။ က်ေနာ့္ရည္မွန္းခ်က္က ေအးခ်မ္းေသာစိတ္ ။ေအးခ်မ္းေသာ အေျခ အေနကိုသာ အလုိရွိတယ္။ ဒီအတြက္ လြတ္ေျမာက္ ေက်ာ္လြန္ခ်င္တဲ့စိတ္ ျပင္းထန္စြာ ရွိတယ္။
ေနာက္ဆက္ျပီး က်ေနာ့္ခႏၶာကိုယ္ဟာ ေရျမွဳပ္လို အရာျဖစ္တယ္ဆုိတာ တစီစီတျဖဳတ္ျဖဳတ္ တလစပ္ျဖစ္ေပၚေနတာကုိ ခံစားမိတာေၾကာင့္ ထင္ထင္ရွားရွားသိလာတယ္။ ခံစားမွဳျဖစ္တဲ့အခါ လွဳိင္းလိုျဖစ္ လာတယ္။ တခုခု ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိတဲ့အခါ လင္းကနဲ ျဖစ္တယ္။ အျပဳအမူတခုအတြက္ တိုးထြက္ ပ်ံလြင့္သြားတဲ့ စိတ္တခုကိုျမင္တယ္။ ဒါေတြကိုေတာ့ က်ေနာ္ရွင္းရွင္း လင္းလင္း ကိုယ္ေတြ႔အျဖစ္ သိတယ္။ ကိုယ္ေတြ႔ဆိုတာ ခႏၶာကုိယ္မွာေတြ႔တဲ့ ကိုယ္ေတြ႔ကို ဆိုလိုတာ ။ ေနာက္ဘယ္လို ဘယ္ပံု ငါ ငါ လို႔ စြဲသလဲ ဆိုတာ ဝိညာဏ္ ခႏၶာေႀကာင့္ဆိုတာ စာထဲမွာ ဖတ္ဖူးတယ္။ ကိုယ္တိုင္ေတာ့ မျမင္ဘူး။ မျမင္တာကို မျမင္တဲ့ေနရာမွာ တင္ရပ္ထားတယ္။ ဆက္မေတြးဘူး။
အဲဒီ ရုပ္မွဳန္ေတြရဲ့အလွဳပ္ ၊စိတ္ေတြရဲ့အလုပ္ဟာ အာရံုခံ ကိရိယာေတြကေန ျမစ္ဖ်ားခံ လာတာကို ဆက္ေတြးတယ္။ ျမင္တယ္ဆိုပါေတာ့။ မ်က္လံုးထဲက မွန္ဘီလူးကို ပံုရိပ္လာ ရိုက္တာ ။လာရိုက္ျပီး ေပ်ာက္သြားျပီ။ ကိိစၥက ဒီမွာတင္ ဆံုးတယ္။ ဆက္ဆက္ေပၚေနတာက က်ေနာ္က ဆြဲေခၚျပီး က်ေနာ္ျမင္တာ လို ့တယူသန္စြဲျပီး ထပ္တလဲလဲ ထင္ေနလို ့။
နားေမွးကို လာရိုက္တဲ့အသံတုိ႔။ ႏွာဝ လာရိုက္တဲ့အနံ႔တုိ႔ ။ လွ်ာဖ်ားလာထိတဲ့ အရသာတို႔။ ကိုယ္ခႏၶာ မွာ ထိလို႔ ဖ်င္းကနဲ ျဖစ္တာတို႔ အားလံုးဟာ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ျပီး ခဏလာျဖစ္တာခ်ည္းပဲ။ ခင္ဗ်ား ျဖစ္ တယ္လို႔ ထင္တာ၊ ယူဆေနတာက ဝိညာကၡႏၶာရဲ့ အလုပ္ကို မသိလို႔။ သူက မ်က္လွည့္ဆရာတဲ့။ သူဘာသာ ျဖစ္ေနတာကို ခင္ဗ်ားဖန္တီးလို႔ ျဖစ္တယ္ထင္ေအာင္ မ်က္လွည့္ျပ ထားတာေပါ့။
ခင္ဗ်ားက က်ေနာ့္ကို က်မ္းတတ္ေပတတ္ ႀကီးထင္ေနမယ္။ မဟုတ္ရပါဘူး။ ေလ့က်င့္ဖန္မ်ားလာ ၊ စာတခ်ိဳ႔ဖတ္လာေတာ့ သိလာတယ္။ သို႔ေသာ္ ထူးဆန္းတာက မီးခိုးႀကြက္ေလွ်ာက္ ဆက္တုိက္ တဆက္ တည္း သေဘာေပါက္လာ၊ သိလာတဲ့ ကိစၥဗ်။ ဒါလည္း သိလာရိုး ထံုးစံလို႔ က်မ္းဂန္ေတြမွာ လာပါတယ္။ ဘယ္လုိ လာသလဲ ဟုတ္လား။ ဒီနည္းစံနစ္ဟာ တခုတည္းေသာ လမ္းေႀကာင္းႀကီးတ့ဲ ဗ်။ အစကို ေတြ႔ျပီး လမ္းမေပၚ ေရာက္ရင္ ေရွ့ျမင္ကြင္း အားလံုးကို နားလည္လာတာ ဘာမွ မဆန္းဘူး။ ဧေကာ ဓေမၼာဆိုတာေလ။ က်ေနာ္ လည္း အစက မသိပါဘူး ဗ်ာ။
အဲဒီမ်က္လွည့္ဆရာေႀကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ကိုယ္ထင္ရာဆြဲေတြး ဆက္လုပ္ရာကေန။အမွားေတြ ဆက္ျဖစ္ တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အမွားေႀကာင့္အားထုတ္မွဳေတြ ျဖစ္လာ ။အားထုတ္မွဳကေန ေနာက္ဘဝ ဝိညာဏ္ အသစ္ျဖစ္ ၊ရုပ္ေတြ စိတ္ေတြေပၚလာ၊ အာရံုခံ ကိရိယာေတြျဖစ္ ။ ေနာက္အာရံုေတြကို ရွာေတြ႔။ အာရံုေတြကို ခံစား၊ စြဲလန္းမွဳျဖစ္၊ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကပ္ျငိ၊ ဆက္တုိက္ဆက္တိုက္ လူမွဳဘဝေတြကေန ေမြးေသငိုေႀကြး လြတ္ေရးမျမင္တဲ့ စက္ဝိုင္းႀကီးထဲမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး လွည့္ေနတာကို ဆက္ဆင္ျခင္တာေပါ့။ တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ေပါ့ဗ်။ က်ေနာ္က မိုးကုတ္ဆရာ ေတာ္ၾကီးေလာက္ေတာ့ ဘယ္သိပါ့မတုန္း။
ဒီစက္ဝန္းႀကီးထဲကေန လြတ္ေျမာက္ေအာင္ အဲဒီစက္ဝိုင္းႀကီးကို ရိုက္ခ်ိဳးဖ်က္ဆီးပစ္မွ ျဖစ္မယ္။ ရပ္တန္႔သြား ေအာင္ လုပ္မွျဖစ္မယ္လို႔လည္း က်ေနာ္ သေဘာေပါက္လာတယ္။ ေကာင္းမွ မေကာင္းတာ ။ေကာင္းတယ္ ထင္ ေနလို႔ မရုန္းထြက္ျဖစ္တာ ။ ကိုယ္ေတြ႔ မေကာင္းမွန္းသိေတာ့ ရိုက္ခ်ိဳးဖ်က္ဆီး ရုန္းထြက္ဘုိ႔ ႀကိဳးစား ခ်င္တဲ့စိတ္ ျဖစ္လာတယ္။
က်ေနာ္ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ရင္း အဆင့္ဆင့္ ဆင္ျခင္ေနတာေနာ္။ ဒါကို မေမ့ပါနဲ႔။ဒါမွ ဘယ္လို လြတ္ေျမာက္မွဳ ဆိုတာမ်ဳိး ျဖစ္လာတယ္ ဆုိတာ ခင္ဗ်ား ေသခ်ာသိမွာေပါ့။
ဒီမွာ စက္ဝိုင္းႀကီးကို ရိုက္ခ်ဳိးႏိုင္တဲ့အခ်က္ ရွစ္ခ်က္ရွိတယ္တဲ့ဗ်။ ဒါကို သံုးျပီး ခရီးႏွင္ရင္ တကယ္ ေရာက္ သတဲ့ ။လြယ္ပါတယ္ဗ်။ က်ေနာ္ေျပာျပဖူးတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးဆုိတာပါပဲေလ။
မွန္ကန္မ်ွတတဲ့ အေျပာ သမၼာဝါစာဆုိပါေတာ့ ။ က်ေနာ္က ေလ့က်င့္ခန္းဆင္းေနတာ ဘာမွ မေျပာေတာ့ ေအာ္တိုမစ္တစ္ ထိန္းျပီးသားေပါ့။ ေနာက္လွဳပ္ရွားမွဳ အလုပ္ သမၼာကမၼႏၱ။ တရားထုိင္ျပီး စိတ္ကို ဆံုးမေနမွေတာ့ ဒါလည္း အလိုအေလ်ာက္ျပီးေနတဲ့ ကိစၥပဲ။ ေနာက္အသက္ေမြးဝမ္းေႀကာင္းတာ သမၼာ အာဇီဝ။ ထို ့နည္း လည္းေကာင္းပါဗ်ာ။
ေနာက္၊ က်ေနာ့္ခႏၶာဟာ အမွဳန္နဲ႔သိမွဳအစုသာ ျဖစ္တယ္လု႔ိသိေနေတာ့ အယူအဆ မွန္ျပန္ေရာဗ်ာ။ ဒါေတြဘယ္လို ျဖစ္ေနသလဲ စိုက္ျပီးအာရံုျပဳေနေတာ့ ေတြးေတာမွဳ မွန္ျပန္ေရာဗ်ာ။ တနာရီဝန္းက်င္ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ထုိင္မယ္ ဆံုးျဖတ္ထားေတာ့ ဝီရိယစိုက္ထားတာ သမၼာဝါယမေပါ့။ ျငင္းလို႔မရျပန္ဘူး။ တည္ျငိမ္ေအာင္ ထိန္းတဲ့ သမၼာသမာဓိလား။ ဝင္ေလထြက္ေလနဲ႔ ထိန္းတယ္ေလ။ သမၼာသတိဆုိတဲ့ သတိတရားကေတာ့ သတိၾကီးစြာနဲ႔ အာရံုမပ်ံ႕ေအာင္ ထိန္းထားတယ္ ။အေလ့အက်င့္ကလည္း မ်ားေတာ့ ဒါလည္း က်ေနာ့္အတြက္ မခက္လွပါဘူး။
အိုေကေတာ့ ဘာဆက္ျဖစ္သလဲ သိလား။ဒီေလာကႀကီးနဲ႔အဆက္ျပတ္တဲ့ ေနရာကို ေရာက္တာေပါ့။ ဘာတဲ့ လူႀကီးမင္းေခၚဆိုေသာ ဖုန္းနံပါတ္သည္ ဆက္သြယ္မွဳဧရိယာျပင္ပသို႔ ေရာက္ရွိေနေသာေႀကာင့္ ဆိုတာမ်ဳိး ေပါ့။
ဘာေႀကာင့္ေရာက္သလဲ ဟုတ္လား။ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တာေတြ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားေလ။ အခုပဲ ေျပာခဲ့တာ။ ခင္ဗ်ားဗ်ာ။ ထူးဆန္းတာေတာ့ သိခ်င္တာလြန္ေရာ။ ကဲပါ ျပန္စဥ္းစားပါ၊ေမ့တတ္ရန္ေကာ ။ေနရာတခုကို ေရာက္ဖုိ႔ ဘယ္နည္း နဲ႔ ေရာက္တယ္လို႔ ေသခ်ာသိရင္ ကိုယ္လည္း သြားလိုစိတ္ျဖစ္တဲ့အခါ သဲလြန္စ တခုရတာေပါ့။ ေအးေလ။ မဂၢင္ဆုိတဲ့ ယာဥ္ကုိစီးျပီး ခရီးႏွင္ခဲ့လုိ႔ ခင္ဗ်ား သိပ္သိခ်င္တဲ့ မဂ္လား ဖိုလ္လားဆိုတဲ့ ေနရာကုိ ေရာက္ခဲ့တာေပါ့။
အခုေျပာမွာပါဗ်။ ခါးဆန္႔ရံုေလးပါ။ ေလာရန္ေကာဗ်ာ။ ေနာက္ဆံုး ပါဆိုေနမွ။
ေအးဗ်ာ၊ စိတ္ဆိုတာမ်ဳိးက ထိန္းေလဆိုးေလ ဆိုတာမွန္ပါတယ္။ အေလ့အက်င့္မ်ားရင္ေတာ့ ထိန္းႏိုင္လာ တာ မဆန္းလွပါဘူး။ က်ေနာ့္ ေလ့က်င့္ခန္းကို ျပန္ဆက္လိုက္ႀကရေအာင္။ ဟုတ္ပါတယ္။ မဂ္လား ဖိုလ္လား ဆုိတာပါပဲဗ်။
အဲဒီ အခ်က္ေတြကို ဆင္ျခင္တဲ့အခါ အာရံုအဝန္းဟာ ျငိမ္သထက္ျငိမ္လာပါတယ္။ တျပိဳင္နက္မွာ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ေဝဒနာမ်ိဳးစံု ေပၚလာပါေတာ့တယ္။တကိုယ္လုံး နာတာက်င္တာ ေအာင့္တာေတြ မ်ဳိးစံု ေပၚလာပါတယ္။
ခါးနာလာတယ္။ ထံုတဲ့က်င္တဲ့ ေဝဒနာက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေပၚလာပါတယ္။ အသိသာဆံုး ကေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ရဲ့အပူခ်ိန္ဟာ ထူးျခားစြာ ျမင့္တက္လာျခင္းပါပဲ။ ဟုတ္တယ္ဗ်။တကိုယ္လံုး ပူလာတယ္ ။ သည္းမခံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပူေလာင္မွဳ ဆက္တိုက္ျဖစ္လာပါတယ္ ။ေလ့က်င့္ခန္းကို လက္ေလ်ာ့လိုက္ ခ်င္စိတ္ေတြ ေပၚလာပါတယ္။ က်ေနာ့္မေလွ်ာ့ဘူး။ ဆက္တိုက္ မွတ္ေနလိုက္တယ္။ ဘာကိုမွတ္သလဲ ဟုတ္လား။ ငယ္ထိပ္ေပၚက အာရံုအဝန္း မျပတ္တမ္း အာရံုစိုက္ထားတာ ေပါ့။ ဟုတ္တယ္။ ဒီအဝန္းကို က်ေနာ္ လိုသလုိ ထိန္းႏိုင္ေနတာ ႀကာပါျပီ။
အေတာ္ႀကာေတာ့ ေဝဒနာဟာ တျဖည္းျဖည္း သက္သာလာပါတယ္။ ဆက္ရွဳမွတ္ပါတယ္။ ငယ္ထိပ္ တည့္တည့္ အထက္တေနရာမွာ စက္ဝန္းငယ္တခုဟာ အလြန္ႏူးညံ့တဲ့ အရွိန္တခုနဲ႔ လည္ေနပါတယ္။ မလည္ခင္ကလား။ မလည္ခင္က စည္းခ်က္မညီပဲ ျဖစ္ေနတာ။ အဲဒါကို အာရံုစုစည္းျပီး ငယ္ထိပ္ဆီကုိ ေရြ႕လုိက္တယ္။ တျဖည္းျဖည္း အာရံုဝန္းဟာ ငယ္ထိပ္မွာ မြတ္ေန ေအာင္ လည္ျပီး ျငိမ္ေနေတာ့တာပဲဗ်။
ျငိမ္ေနေတာ့ ဇိမ္က်တာေပါ့ဗ်ာ။ ဇိမ္က်တာ လြန္ျပီး တျခားေနရာကို စိတ္ေရာက္သြားရင္လည္း လည္နည္း ပံုမမွန္ျပန္ဘူး။ တျခားေနရာကိုေရာက္ပံုကလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးဗ်။ ေသခ်ာေအာင္ အေတြ႔ အႀကံဳတခု ေျပာမယ္ ဗ်ာ။ အံ့ႀသဘုိ ့လည္းေကာင္း ။ ဆင္ျခင္ဘို ့လည္း ေကာင္းပါတယ္။
က်ေနာ္ တႀကိမ္ႀကံဳခဲ့ဘူးတာပါ။ အဲဒီညေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တေန႔ ၊ေန႔ခင္းဘက္မွာ က်ေနာ္ဟာ မိန္းကေလး တေယာက္ရဲ့ ဓာတ္ပံုကို အေတာ္ႀကာ စိုက္ႀကည့္ေနမိခဲ့တယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ထင္ ခဲ့တာပဲ။ အဲဒီည ေလ့က်င့္ခန္းဆင္းေတာ့ နာရီဝက္ေလာက္အႀကာ အာရံုဝန္းနဲ႔ ဇိမ္က်ေနခ်ိန္ေပါ့။ အဲဒီမိန္းကေလးပံုဟာ ထင္ထင္ရွားရွား ေပၚလာတယ္ဗ်ာ။
က်ေနာ္မွတ္မိတာေပါ့။
ဒါ က်ေနာ္ ေန႔လည္က ႀကည့္ခဲ့တဲ့ ပံုထဲက မိန္းကေလးေပါ့။ေတာ္ေတာ္လည္း လွပါတယ္။ ေအးပါ။ က်ေနာ္လည္း ဒီေလာက္ေတာ့ မညံ့ပါဘူး။ေပၚလာတာကိုပဲ ရွဳေနလုိက္တာေပါ့။ေတာ္ေတာ္ အံ့ႀသဘို႔ ေကာင္းတဲ့ စိတ္ဗ်ာ။ အေတာ္ႀကာ ႀကည့္ေနရာက ရုတ္ျခည္းဆိုသလုိ က်ေနာ့္ရင္ဘတ္ ထဲက လက္တဖက္ ထိုးထြက္လာျပီး အဲဒီ မိန္းကေလးရဲ့ ရင္ဘတ္ေနရာကို ျဖတ္ကနဲေရာက္သြားျပီး ခ်က္ခ်င္း ဆုိသလုိ ျပန္ရုပ္ သြားတယ္ဗ်။ တကယ့္ ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ရ၊ ခံစားရတာဗ်ာ။ ဟ ဘယ္ေကာင္လဲကြ။ လက္သရမ္း တာေပါ့။ က်ေနာ္ေသခ်ာ စပ္စုတယ္။ ေအာ္ ။ ဒါလည္း က်ေနာ့္ရဲ့ တခုေသာ စိတ္ပါလား ဗ်ာ။
ဒါကို ဘာလို႔က်ေနာ္ေျပာသလဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္ေျပာမဲ့ ထူးဆန္းေသာ ေနရာကို မေရာက္ခင္ အဲဒီလို စိတ္မ်ဳိး ေပၚတတ္တာ ကိုယ္ေတြ႔ပါ။ အခု က်ေနာ္ ဆက္သြယ္မွဳ ဧရိယာအျပင္ မေရာက္ခင္ စိတ္ဟာ မဟုတ္တာေတြ အဆီအေငၚ မတည့္တာေတြ ေပၚလာပါတယ္။ စိတ္ကို ဆံုးမရတာေပါ့။ မင္းစိတ္မွာ တပ္မက္စရာလုိ႔ ထင္ေနတဲ့ အရာအားလံုးဟာ တကယ္ေတာ့ အမွဳန္ေတြ၊ ဆီးဝမ္း ေသြးသလိပ္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႔ထားတဲ့ ရြံရွာစရာ အရာေတြခ်ည္းပဲ။ အျပင္ဘန္း ႀကည့္ျပီး မင္းစြဲလန္းေနတာ ။ဒါမ်ဳိးက ရုတ္တရက္ ခံစားျပီး ရုတ္တရက္ေပ်ာက္ေနတာ၊ ျဖစ္စဥ္ကလ်င္ျမန္လြန္းလုိ႔ မင္းက တဆက္တည္းလို႔ ျမင္ျပီး တက္မက္ေနတာ ၊ မင္း သတိထား။ ဘာညာေပါ့ ဗ်ာ။ကာမဂုဏ္ညစ္ညဴးေၾကာင္းကုိ တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္နဲ႔ ဆင္ျခင္ ရတာေပါ့။
ဒါကို ေက်ာ္ျပီးရင္ က်ေနာ့္ရဲ့အာရံုဟာ ငယ္ထိပ္အထက္ တေနရာမွာ စြဲျမဲစြာ တည္ေနေတာ့တာ ပါပဲ။ က်ေနာ္ဟာ စိတ္အမွတ္ေကာင္းစြာနဲ႔ အထက္ေကာင္းကင္ယံတခုမွာ ေရာက္ေနသလို ျငိမ္ျပီး ျငိမ့္ေနေအာင္ ခံစားေနရပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ့္ ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္း အားလံုးရိွိေနတယ္ ဆိုတဲ့စိတ္ ေပ်ာက္ေနပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အဲဒီေနရာဟာ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့တယ္လို႔ ေျပာမ့ဲ ေနရာေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဒါက ဆက္သြယ္မွဳ ဧရိယာထဲမွာဆိုတာ က်ေနာ္သတိထားမိတယ္။ ေသခ်ာတယ္။ ေလာကႀကီးအတြင္းမွာ က်ေနာ္ရွိေနေသး ပါေသးတယ္။ လိုင္းေကာင္းေကာင္း မိေနေသးတယ္ေပါ့ ဗ်ာ။
ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ဆက္မွတ္တာေပါ့။ ရုတ္တရက္ စက္ဝန္းလည္ပံုဟာ တမ်ိဳးျဖစ္လာတယ္ ။ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ အျမီးအေမာက္မတည့္တဲ့ အာရံုေတြကိုထိန္းျပီး သိပ္မႀကာဘူးဗ်။ ဘယ္ေလာက္ႀကာသလဲေတာ့ က်ေနာ္မေျပာႏုိင္ပါဘူး။ေသခ်ာတာက စက္ဝန္းရဲ့ လည္ပံုဟာ သိသိသာသာ ေျပာင္းသြားပါတယ္။ အလြန္ျမန္ ပါတယ္။
တိတိက်က်ေျပာရရင္ ေမာ္ေတာ္ကားေမာင္းေနရင္း ဂီယာခ်ိန္းလိုက္သလုိဗ်။ ဘာလို႔ဂီယာ ခ်ိန္းတာနဲ႔ တူတယ္လုိ႔ ေျပာႏိုင္သလဲ ဟုတ္လား။ အဝန္းလည္ပံုက လားရာနဲ႔အရွိန္ ရွိတယ္ေလ။ အဲဒီ လားရာနဲ႔ အရွိန္က သိသိသာသာ မတူဘူးဗ်။ ရုတ္တရက္ ေျပာင္းသြားတဲ့ အာရံုအဝန္းရဲ့ လားရာနဲ႔ အရွိန္ဟာ ပံုစံတမ်ဳိး ဗ်။ က်ေနာ္ေသေသခ်ာခ်ာကို မွတ္မိတယ္။ အခုလည္း အဲဒီ ေျပာင္းသြားတဲ့ အာရံုကို အခုထိ မွတ္မိေနတုန္း ။အရင္ အာရံုအဝန္းက ဘယ္ညာလည္တာ ဆိုရင္ အသစ္က ညာဘယ္လည္တာ ။ အရင္အာရံုက အေရွ႔ အေနာက္ဆို ရင္ အသစ္က အေနာက္ အေရွ ့။ လံုးလံုးးကို ျခားနားပါတယ္။ ေသခ်ာဂရုစိုက္ ႀကည့္ေနသလုိ ရွဳမွတ္ေနတာေႀကာင့္ ဒါကို က်ေနာ္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး မွတ္မိတယ္။ ေျပာင္းသြားပံုကေတာ့ ဗ်ာ။ တိန္ကနဲ ။ဒိန္ကနဲ ေနတယ္လို႔ ေျပာရမယ္ ထင္ပါရဲ ့။
ဒါတင္ ဘယ္ကမလဲ ဗ်။ အလြန္တိက်ေသခ်ာျပီး မွတ္မိႏိုင္တာက က်ေနာ့္ရဲ့ ရင္ဘတ္အလည္ ။ ရင္ဝေနရာ ကေန ဒုတ္ကနဲ အသံျမည္တယ္ ထင္လိုက္ရေအာင္ တစံုတခုဟာ ထိုးထြက္သြား ပါတယ္။ ေသခ်ာပါတယ္။ တႀကိမ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္တညမွာလည္း ဒါနဲ႔ ထပ္တူ ျဖစ္တာပါပဲ။ ဒုတ္ကနဲ ရင္ဝကထြက္သြားတဲ့ အရာကို က်ေနာ္ေသခ်ာ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မမွားႏုိင္ဘူး။ စမ္းတဝါးဝါး မဟုတ္ဘူး။ တႀကိမ္ တည္း မဟုတ္ဘူး။ ႏွစ္ည ၊ ႏွစ္ႀကိမ္ ဆိုေတာ့ လြဲစရာ မရွိဘူး။
ေနာက္ က်ေနာ္ ဘာကို ဘယ္လိုဆိုတာ ဆက္မေျပာတတ္ေတာ့ဘူး။ ေရာက္သြားပံုကိုလည္း ရွင္းမျပ တတ္ဘူး ။ေရာက္သြားတဲ ့ေနရာကိုေတာ့ က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္း မွတ္မိတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ ေလာကႀကီးနဲ႔အဆက္အသြယ္ ျပတ္တဲ့ေနရာကို က်ေနာ္ ေရာက္သြားခဲ့ပါျပီ။ ေဒါက္ကနဲ ေရာက္သြားတာဗ်။ ဟုတ္ကနဲ ေရာက္သြားတာ။ေသခ်ာပါျပီ။ လူႀကီးမင္းဟာ ဆက္သြယ္မွဳ ဧရိယာျပင္ပကုိ ေရာက္ေနပါေပါ့လား။
ဘယ္လိုေနလဲ ဟုတ္လား။ ေျပာျပဘို႔ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ခက္တဲ့အျဖစ္ပါ။ က်ေနာ္ဟာ ေတာသား တေယာက္ နယူးေယာက္လို ျမိဳ႔မ်ဳိးကို ေရာက္ခဲ့သလိုဆိုေတာ့ မွတ္မိတာေတြကို ေတာသားလုိသာ ရွင္းျပတတ္ ပါလိမ့္မယ္။ ေျမပံုေပၚမွာေထာက္ျပီး အတိအက် ရွင္းမျပတတ္ပါဘူးဗ်ာ။ လင္းေနတယ္ဗ်။ဟုတ္တယ္ ။ လင္းေနတဲ့ေနရာ။
ဟုတ္တယ္ဗ်။ လင္းေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ ထိန္လင္းေနတာ မဟုတ္ဘူး။ဒီလုိဗ်ာ။ထိန္ထိန္လင္းတာန႔ဲ မဲေမွာင္ေန တာက ႏွဳိင္းယွဥ္လို႔ လြယ္တယ္ေလ။ အခုလင္းတာက ေမွာင္တာနဲ႔မဆိုင္သလိုပဲ။ လင္းပံုတမ်ဳိးဗ်။
ေနာက္တခုက အဲဒီကို ေရာက္ေနတဲ့ စိတ္ဟာ က်ေနာ့္စိတ္မဟုတ္သလိုပဲဗ်။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဟုတ္လား။ သိသာတယ္။က်ေနာ့္ကုိယ္က်ေနာ္၊ က်ေနာ္လို႔ ခံစားမရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ေတြ႔ ေနေရာက္ေနတဲ့ ေနရာ က စိတ္ဟာ က်ေနာ့္စိတ္ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေျပာရတာပါ။ ေအးဗ်ာ။ ေျပာေလ၊ ရွဳပ္ေလ ျဖစ္ေတာ့မွာပဲ။ဒီလို ေလ။ နတ္ျပည္လိုလို အရပ္ဆီကို အထက္မိုးလမ္းက စက္ႀကိဳးယႏၱရားယာဥ္ႀကီးနဲ႔လိုလို သြားခဲ့တုန္းက က်ေနာ့္မွာ က်ေနာ္ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ရွိတယ္။ အခုက က်ေနာ္ မဟုတ္သလုိ ျဖစ္ေနတာ။
ေအးေသာ အလင္းနယ္တခု ၊အားလံုးနဲ႔ ကင္းျပတ္ေနတဲ့ေဒသ၊ရပ္ဝန္း ။ဟုတ္တယ္ဗ်။ နယ္နိမိတ္လည္း ရွိဟန္ မတူဘူး။ အဆံုးတုိ ့အစတို ့ကို စဥ္းစားလုိ ့မေပၚဘူး။
တကယ့္ေနရာဗ်။ သိေတာ့ေနတယ္ဗ်ာ။ ဘယ္လို ဘယ္ပံု ေလာကႀကီးနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတယ္ ဆိုတာ စဥ္းစား ေလ ေဝးေလပဲဗ်။ေနရာလို႔ဘာလို႔ေျပာႏိုင္သလဲ ဟုတ္လား။ ဒီေလာကဆုိတာႀကီးနဲ႔ ႏွဳိင္းယွဥ္လိုက္ရင္ အဲဒီ ေနရာ တကယ္ ရွိတယ္လို ့ေျပာႏိုင္တယ္ဗ်ာ။
ဒီလုိဗ်။ ေလ့က်င့္ခန္းဆင္းတုန္း ဘယ္ေလာက္ ဇိမ္ေတြ႔ေတြ႔၊ တခုခုေတာ့ ေႏွာင္ႀကိဳးတဲထားသလိုပဲ ။ဇိမ္က် က်ေႏွာင္ႀကိဳးေလး။ အခုေနရာက ဇိမ္က်တာေရာ၊ ဇိမ္မက်တာ လံုးလံုးကင္းတဲ့ အေျခအေန။ မရီနဲ႔ေလဗ်ာ။ ေတာသားလို ေျပာတာပါဆိုမွ။
ဘာေတြ႔လဲ ။ ဟုတ္လား။ ဘာမွ မေတြ႔ဘူး။ ဘာမွလည္း ရွိဟန္မတူဘူး။ သို႔ေသာ္ ဘာမွမရွိေပမဲ့ အားလံုး ျပည္စံုေနတဲ့သေဘာကုိလည္း နားလည္ေနသလုိပဲဗ်။ ေနာက္တခု စဥ္းစားမိတာက ဘာျပႆနာမွ မျဖစ္ ေပၚႏုိင္တဲ့ ေနရာမ်ဳိးဗ်။ ဒီအခ်က္ဟာ အခု က်ေနာ္တို႔ေနတဲ့ ေလာကႀကီးနဲ႔ ႏွဳိင္းယွဥ္လိုက္မွ အဲဒါက ေပၚလြင္တာ ။သူ႔ခ်ည္းသက္သက္ အေႀကာင္းေျပာရင္ ေျပာစရာ ရွာမေတြ ့ဘူး။
နတ္ျပည္လိုလိုဟာက နန္းေတာ္ ျပႆဒ္ စုလစ္မြန္းခၽြန္လိုလိုေတြနဲ႔ဆုိေတာ့ နတ္ျပည္လုိ အရပ္ ေဒသတခု မဟုတ္တာ ေသခ်ာတယ္ဗ်ာ။ ဒီမွာ ဘာဆိုဘာမွ မရွိဘူး။ က်ေနာ္ဒီထက္ စပ္စုခ်င္တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ထူးထူးဆန္းဆန္းဗ်ာ။ က်ေနာ့္စိတ္ဟာ စပ္စုခ်င္စိတ္ ေပ်ာက္ေနတယ္။
ေနာက္တပတ္ေလာက္အၾကာ တခုေသာညမွာလည္း အဲဒီအခိ်န္မ်ဳိးမွာ အဲဒီေနရာကို အဲဒီနည္းအတိုင္း ေရာက္ျပန္တယ္။ေနရာတူပဲ။ ဘာမွ မကြဲဘူး။ ေအး သိတယ္ေလ။ က်ေနာ့္စိတ္မဟုတ္တဲ့ စိတ္တခုက သိတာ။ခံစားမွဳတို႔ ေသာကပရိ ေဒဝတို႔၊ စိတ္ေတြ ရုပ္ေတြတို႔လည္း တည္ရွိႏုိင္တဲ့ပံုမေပၚဘူး။ ဒါက အခုမွ ျပန္စဥ္းစားမိတာဗ်။
အဲဒီေနရာကို လြမ္းသလား ၊ေအာ္ ေတာ္ေတာ္လည္း စပ္စုပါလား။ လြမ္းပါေသာ္ေကာဗ်ာ။ ညစ္စရာေတြ ရွဳပ္စရာေတြ မ်ားလာရင္ အဲဒီေနရာကို ေျပးေျပးသတိရတယ္။ျငိမ္းလြန္လြန္းလို ့ဆိုပါေတာ့။
ဘာမွသာ ေသခ်ာေျပာမရတာ ဆက္ေျပာရင္ မဆံုးေတာ့ဘူးဗ်။ လူ႔ေလာကႀကီးဆိုတာနဲ႔ ဆက္စပ္မွ သူ႔အေႀကာင္းက ပိုေပၚတာကလား။ ေလာကၾကီးဟာ ျဖစ္ပ်က္ေလာကၾကီးလုိ႔ ဆုိၾကရင္ က်ေနာ္ေရာက္ ခဲ့တဲ့ေနရာဟာ မျဖစ္မပ်က္တဲ့ေနရာေလလား အထင္ေရာက္စရာပါပဲ။
ဒီေတာ့ဗ်ာ။ က်ေနာ့္စိတ္မွာ ရွဳပ္ေထြးမွဳ ၊ ပါတ္သက္မွဳ၊ လြတ္္လမ္း၊လြတ္နည္း တို႔ဆိုတဲ့မွန္ ကန္ခ်က္ ေလးခုကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိတယ္လို႔ ဆိုႏုိင္ေကာင္းပါရဲ့။ အမ်ားႀကီးလို႔လည္း မဆိုသာပါဘူး။ ေအာ္ ၊ခင္ဗ်ားနားရွဳပ္သြားတယ္ထင္ပါရဲ့ ၊ အဲဒီမွန္ကန္ခ်က္ေလးခုဆုိတာ ဒုကၡသစၥာ ၊သမုဒယသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာဆုိတဲ့ သစၥာေလးပါးကုိ က်ေနာ္နားလည္သလုိ ေျပာျပေနတာပါဗ်ာ
ျဖစ္ပ်က္ကို ရွာကာမွ ျဖစ္ပ်က္တင္ မဟုတ္ဘူး။ မျဖစ္မပ်က္လိုဟာမ်ဳိးပါ လာေတြ႔ ေနသလို ျဖစ္ေနတယ္။ ႏွစ္ေခါက္တည္းနဲ႔ေတာ့ မျပည္စံုေလာက္ေသးဘူးထင္ပါ့။ ေနာက္တေခါက္မ်ား ေရာက္ခဲ့ရင္ ဒီထက္ ေသခ်ာ ေအာင္မွတ္ ခဲ့ပါအံုးမယ္။
ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း စိတ္ထဲေပၚတာက ဆံုးသြားတဲ့ က်ေနာ့္အေမကို ဒီေနရာမ်ဳိးကို ေရာက္ေစခ်င္ စမ္းသဗ်ာ။ အဲဒီ စိတ္ျပင္းထန္စြာ ေပၚတယ္ဗ်။ ဘာလုိ႔လဲ ဟုတ္လား။ သားသမီးေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႔ ရိုးရိုး ကုပ္ကုပ္ေနျပီး ရုန္းကန္သြား ခဲ့ရတဲ့ အေမ့ကို သနားလို႔ဗ်။ အေမ့ခမ်ာ လူ႔ေလာကၾကီးမွာ အသက္ေျခာက္ ဆယ္ေက်ာ္သာ ေနသြားရတယ္။ တစက္မွ ေအးခ်မ္းခဲ့ပုံ မရပါဘူး။ ဒီလို ေအးခ်မ္း ၊ ခ်ဳပ္ျပတ္တဲ့ေနရာမ်ဳိ္းကို ပို႔ႏိုင္ရင္ အေမ့ေက်းဇူးကို ဆပ္ရာလည္း ေရာက္မယ္ထင္ပါရဲ ့။
ေနာင္ေတာ့ မေရာက္ျဖစ္ေတာ့ဘူးဗ်။ က်ေနာ့္က ထပ္ထပ္ ေရာက္ခ်င္တဲ့စိတ္၊ ေစာေနလုိ႔ မေရာက္ႏုိင္ေတာ့ တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ ပါတယ္။ေအာ္ ၊ မဂ္ ဖိုလ္ လို ့ေျပာႏိုင္တယ္ ထင္တယ္ ဟုတ္လား။
က်ေနာ္ ေျပာခဲ့ပါပေကာ။ လြယ္လြယ္ ေကာက္ခ်က္မခ်ပါနဲ႔လို႔။ ဒီအျဖစ္ကုိ က်မ္းဂန္ေတြမွာ က်ေနာ္လွန္ခဲ့ပါ တယ္။ ဟုတ္သလုိလို မဟုတ္သလိုလိုပါပဲ။ ဒါက က်ေနာ့္မွာ ထိထိေရာက္ေရာက္ လမ္းညႊန္မဲ့ ဆရာမရွိလုိ ့ဗ်။
ခင္ဗ်ားက ထင္ရာျမင္ရာ ေကာက္ခ်က္ဆြဲရင္ ရဲဘက္မွာ မဂ္ဆိုက္တယ္ဆို ျပီး လူတကာ ရဲဘက္ ထြက္ဘို႔ လုပ္ကုန္ႀကရင္ ႀကီးလုိက္တဲ ့အႏၱရာယ္ဗ်ာ။
ကဲ၊ ဇာတ္လမ္း ဆံုးပါျပီ။ခင္ဗ်ား အယူအဆကို သိခ်င္လွခ်ည့္ရဲ႕ဗ်ာ။ သို႔ေသာ္ ခင္ဗ်ားလည္း ခ်က္ခ်င္းေတာ့ ေျဖႏုိင္မယ္ မထင္လွဘူး။တကယ္လုိ႔ခင္ဗ်ား ကိုယ္တိုင္ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ခဲ့တဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းကို ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းနဲ႔ ေလ့က်င့္လို႔မ်ား ဒါမ်ဳိးဆင္ဆင္ ေတြ႔ခဲ့ရင္၊ က်ေနာ္ေမးတဲ့ ပုစၦာကို အေျဖထုတ္ႏုိင္တဲ့ အေျခအေန ေရာက္ခဲ့ရင္ေပါ့။ က်ေနာ့္ကို အသိေပးပါဗ်ာ။ဘယ္ေနရာ ေရာက္ေနေန၊ က်ေနာ္ ခင္ဗ်ားကို လွမ္းဆက္ပါ့မယ္။
က်ေနာ္ ဘယ္သြားမွာလည္း ဟုတ္လား။ ေအးဗ်ာ၊ က်ေနာ္မေမ်ွာ္လင့္ပဲ ေငြသိန္း ႏွစ္ေထာင္နီးပါး ရဖုိ႔ အေၾကာင္းေပၚေနျပီဗ်။ လုပ္လက္စတန္းလန္း အလုပ္တခုက ဆိုပါေတာ့ ။ က်ေနာ္ျဖစ္တဲ့အမွဳ တန္ဘုိးက သိပ္မရွိပါဘူး။ ေငြ ဒီေလာက္ရွိရင္ ဗမာျပည္မွာ က်ေနာ္ျဖစ္တဲ့ ျပႆနာဟာ ရွင္းလို႔ မခက္ေတာ့ပါဘူး။
ဘယ္နည္းနဲ႔လြတ္မယ္ေတာ့ တိတိက်က် မေျပာႏိုင္ဘူး။ သို႔ေသာ္ အသံမ်ဳိးစံုနဲ႔ စခန္းကေန ေမာင္းထုတ္ ေနသလိုပဲ။ အခုလည္း အာရံုေတြ ရေနတယ္။ အသံေတြ ႀကားေနရတယ္။ အသံေတြ ႀကားေနရတယ္ ။ ေက်ာ္ဟိန္း သီခ်င္းလုိေပါ့ဗ်ာ။
ကဲ၊ ေနာက္ဆံုးစကားေျပာရရင္ ခင္ဗ်ားက က်ေနာ့္ကို သူေတာ္ေကာင္းႀကီးလို႔ စြတ္အထင္ ႀကီးေန ေတာ့မယ္။ တကယ္ေတာ့ စာထဲမွာ ပါသေလာက္အကုန္တတ္သိတာ ဘုရားပဲရွိမယ္ဗ်။ အနီးဆံုး လက္ရင္း တပည့္ေတြေတာင္ လံုးေစ့ပါတ္ေစ့ မသိႀကပါဘူး။ သူ႔အဆင့္နဲ႔သူသိႀကတာတဲ့ ။ ဆရာသက္ႀကီးရဲ့ စကားအရ ဆိုရရင္ ဘုရားက သမုဒၵရာေလာက္သိေပမဲ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ေနာ္တို႔က အဲဒီ သမုဒၵရာ ေရတစက္ကုိ သိတာ မ်ိဳးပါ။ဘာဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ။ ဒါေလး ဖတ္လိုက္ေနာ္”
ေျပာေျပာဆုိ ကုိသက္ခိုင္ က်ေနာ့္ကုိ ဖတ္ေစေသာ အေၾကာင္းအရာမွာ ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလွဳိင္၏ ရဟႏၱာႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား စာအုပ္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ ဘႀကီးေတာ္မင္းလက္ထက္ အင္းဝ ျမိဳ႔မိုးထိေက်ာင္းတိုက္၊ အရွင္ ဝိသုဒၶါစာရ ေထရုပၸတၱိမွ ေကာက္ႏွဳတ္ခ်က္တခ်ဳိ႕ျဖစ္ျပီး ေအာက္ပါအတုိင္း ဖတ္ရွဳခဲ့ရပါသည္။
……………………..
သမထကား ေတာ္ေလာက္ျပီ။ ျမင္ျမင္သမ်ွ သခၤါရ တင္၍ ဝိပႆနာကူး မွသင့္မည္ဟု ယူဆကာ တညေန၌ ဝိပႆနာစ၍ ကူးေျပာင္း ရွဳမွတ္ႀကည့္၏။ ငယ္စဥ္က အာရံုျငိဖူးေသာ မာတုဂါမတဦးကို စိတ္အာရံု၌ ထင္ျမင္တပ္မက္ စြဲလန္းမိ၏။ ဆံပင္ အေမႊး ေျခသည္း လက္သည္း စေသာ သံုးဆယ္ႏွစ္ ေကာဠာသ ကမၼဌာန္းကုိ ပြား၍ ဖ်က္ဆီးပစ္ရ၏။ ဒြါရကုိးေပါက္မွ အပုပ္ရည္ ယိုစီး၍ ပ႗ိသေႏၶ ေနရ အုိရ နာရ ေသရပံု တုိ႔ကိုဆင္ျခင္ရသည္။ အေသေကာင္ ဟူ၍ပင္ ထင္၏။ ထိုအခါ လကၡဏာ ေရးသံုးပါး (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ) ထင္ရွား ေပၚလြင္လာျပီဟု ယူဆကာ မိမိ သႏၱာန္ ၌ ရွိေသာ တဏွာအယုတ္ကို အျပစ္ျမင္လာေတာ့သည္။
ဟဲ့ တဏွာယုတ္ ရာဂစုတ္ ။ နင့္ေႀကာင့္ သံသရာလည္ကာ ဘုရားအဆူဆူႏွင့္ လြဲခဲ့ရသည္ ။ စသည္ျဖင့္ တဏွာ၏ အျပစ္မ်ား ဥာဏ္၌ မ်ားစြာထင္ျမင္ကာ တဏွာအား ရွဳံ ့ခ်ေနမိ၏။
ဤသို႔ ရန္ေတြ႔ေျပာဆုိေသာအခါ တဏွာသည္ လူတေယာက္ပမာ အေကာင္သ႑ာန္ ျမင္လာျပန္ရာ ထိုတဏွာေကာင္က သင့္ကို ႏွိပ္စက္တာ ငါခ်ည္း မဟုတ္ပါ၊ ဟုဆိုကာ အကုသိုလ္စိတ္ ဆယ္ ႏွစ္ပါးကို အေဖာ္ညွိ၍ ထုတ္ေဖာ္လာ၏။ အေကာင္ ဆယ့္ႏွစ္ေကာင္ တိုးလာႀကသည္။ အရွင္က ရွံဳ့ခ်မာန္မဲ ျပန္၏။
ငါတို ့ခ်ည္းမဟုတ္ ။ ပုညကိရိယာ ဆယ္ပါးလည္း ပါေသးသည္။ ဟု လက္ညွဳိးထုိးျပ ႀကျပန္ သျဖင့္ ဆယ္ေကာင္တိုးလာျပန္၏။ ထိုအခါျမည္တြန္ ရန္ပင္ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ပဲ ကုိးကြယ္ရာ မရွိသျဖင့္ ဘုရား တ ကာ (စိတ္အားျဖင့္) ထြက္ေျပးရ ရွာ၏။ ရန္သူတို ့ကလည္း လိုက္ပါလာႀကသည္။ ဒီကုိ လာခဲ့ဟူေသာအသံကို ႀကား၍ အသံဖက္ဆီသုိ႔ေျပးရာ ေရႊျပႆဒ္ႀကီးကို ေတြ႔ျမင္ရ၏။ ေလွခါး သံုးထစ္ ရွိရာတြင္ ပထမထစ္ ဒုတိယထစ္အထိ ရန္သူမ်ား လုိက္လာႀကေသးသည္။ ထို႔ေနာက္ သတိေမ့သြား၏။ သတိရလ်ွင္ ရျခင္း တတိယ အထစ္မွ တဆင့္ ျပႆဒ္ အတြင္းသို႔ ဝင္သြားရာ မိမိကိုယ္ကို္လည္း ေရႊေရာင္ဝင္းေနသည္ ဟုထင္၏။
ေရွ့တြင္ အလြန္သပၸါယ္ေသာ ဘုရားရွင္ကို ဖူးေမ်ွာ္ရသျဖင့္ ဝမ္းသာအားရ ေျခေတာ္ကုိဖက္၍ ဦးခ်။ စကားေတြကိုလည္း မ်ားစြာေလ်ွာက္ထားျပီး အားရပါးရ ငိုေလေတာ့သည္။ ငိုခ်င္းမွာကား စိတ္ အာရံုတြင္ မွ်မဟုတ္။ တကယ္ပင္ အသံထြက္ေအာင္ ငိုမိ၍ မ်က္ရည္မ်ား ရႊဲရႊဲစို လာေတာ့သည္။
ထိုအရွင္ ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းတြင္ တရားအားထုတ္ေနေသာ အရွင္ သဒၶမၼာ လကၤာရသည္ ငိုသံႀကား၍ လွည့္ႀကည့္လိုက္ရာ ငိုေနေသာ အရွင္ကို ျမင္၍ အင္း၊ ငါ့ ရွင္၊ ဝိသုဒၶာစာရ ငါ့ရွင္၏ ပီတိကား အလြန္ နက္ရွဳိင္းစြာ့တကားဟု လွမ္း၍ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ဘာေႀကာင့္ ငို သည္ကို မေမး ။ အရွင္မွာ ေျပာသံႀကား ရေသာ္ လည္း ျပန္၍ မေလ်ွာက္ႏိုင္ျဖစ္သည္။
(မွတ္္ခ်က္။ အာရံု ဟူသည္ မိမိစိတ္ကူး သညဇေႀကာင့္လည္း ျဖစ္၏။ အမွန္တကယ္ ေရွးက ျဖစ္ဘူး၍လည္း ေပၚတတ္၏။ မသူေတာ္ တန္ခိုးရွင္တုိ႔လွည့္စားျခင္းလည္း ျဖစ္တတ္၏။ မိမိ ရုပ္နာမ္ ဝိပႆနာ ရွဳကြက္ကိုလႊတ္ျပီး အာရံုေနာက္ လိုက္၍မဆံုးႏုိင္ ျဖစ္ရသည္ကို သတိမူသင့္၏။ ဤ၌ ဆရာက တရားကူးေျပာင္းေပးျခင္း ထူးျခားခ်က္ ျဖစ္ေပၚလာလ်ွင္လည္း ဆရာအား ေလ်ွာက္ထား အသိေပးျခင္း မျပဳ ဘဲ ကိုယ့္သေဘာႏွင့္ ကိုယ္လုပ္ေနပံုကုိလည္း သတိျပဳပါ။)
အရိယာျဖစ္ျပီ ထင္၍
အရွင္သည္ ဘုရားရွင္ကို ဖူးျမင္ရျပီး ငိုရာမွ တျဖည္းျဖည္း ကိုယ္ရွိန္သတ္၍ ေသာကျငိမ္းသြားျပီး လ်ွင္ ဘဝ၌ ေႀကာက္ဖြယ္ အျပစ္အနာအဆာႏွင့္ ျငီီးေငြ ့ဖြယ္စေသာ အသိဥာဏ္မ်ား ဝင္လာ၏။ ထိုအခါတြင္လည္း
ငါသည္ အထက္ မဂ္ အထက္ဖိုလ္တိုင္ေအာင္ တရားထူး ရေလျပီဟု စိတ္ကူး(စိႏၱာမယ သုတမယ)မ်ွျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ ဥာဏ္စဥ္ဆယ္ပါးတက္ကာ အဓိမာန( တရားထူးရျပီဟု အထင္ေရာက္စိတ္) ဝင္ျပန္၏။ တရားျဖဳတ္ျပီး ေကာင္းကင္သုိ႔ေမာ့ႀကည့္ရာ စိႀတနကၡတ္ပင္ မြန္းတည့္ ေလျပီ။
အင္း၊ ငါတရားထူးရတာ တန္ခူးလျပည့္ေန႔။ ညသန္းေကာင္ယံ အခိ်န္ဟု မိမိစိတ္၌ မွတ္တမ္းတင္ေလသည္။ (တရားထုိင္သူမ်ား ထူးေသာ အရာကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားရျမဲ ျဖစ္သည္။)
နံနက္မိုးလင္းေသာအခါ စ်ာနလာဘီ ဆရာေတာ္ထံ ဝမ္းသာအားရသြား၍.....
ဆရာ၏ ႀကီးမားေသာ ေမတၱာေတာ္ေႀကာင့္ တပည့္ေတာ္ တရားထူးရပါျပီ။ ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ ဆရာက ......
အိိမ္း၊ ငါ့အရွင္ ဝိသုဒၶါစာရ သတိႀကပ္ႀကပ္ထားပါ။ ပုထုဇဥ္ အႏြယ္ အျမစ္တြယ္ေနေသာ အဝိဇၹာ။ တဏွာ။ ေရေသာက္ျမစ္ကား ျဖတ္ႏိုင္ခဲ၏။ ဥပမာအားျဖင့္ ေညာင္ပင္ႀကီးတပင္ကို မိုးႀကိဳးပစ္ရာ ခက္လက္မ်ား က်ဳိးပဲ့ ကုန္ေသာ္လည္း ေရေသာက္ျမစ္မထိမွန္က မုိးရြာျပန္လ်ွင္ ေညာင္ငုတ္တုိမွ အတက္ေပါက္လာလိမ့္မည္။ သတိထားပါေလ ဟု မိန္ ့ေတာ္မူသည္။
ကာလအတန္ႀကာ ဆရာထံမွာေနျပီးေနာက္ မိတ္ေဆြ အရွင္သုဒၶမၼာလကၤာရလည္း မရွိေတာ့ သျဖင့္ ဆရာ့ထံမွ ခြာရန္ဆံုးျဖတ္သည္။ တရားထူးရျပီျဖစ္၍ ဆက္လက္ေနရန္လည္း မလိုေတာ့ ဟုစဥ္းစားသည္။ မိမိ၏ မိအုိဖအို ဆရာသမားမ်ားက စျပီး သတၱဝါအမ်ားကို မိမိကဲ့သို႔ခံစား ေစခ်င္သည့္ ဂရုဏာေစတနာမ်ား ထက္သန္ေန၏။ သို႔ႏွင့္ ဇာတိ ကေမၻာဇ ေတာင္လားျမိဳ့သို႔ ႀကြ၍ ေတာရေဆာက္တည္ေန၏။ မိမိလည္း အားထုတ္။လူအမ်ားကိုလည္း နည္းေပးလ်က္ ေနခဲ့ရာ တရားထူးရသည့္တန္ခူးလမွ ေရတြက္ေသာ္ ရွစ္လ ေျမာက္တန္ေဆာင္ မုန္းလတြင္ ငုတ္လ်ွဳိးေနခဲ့ေသာ အႏုသယ ကိေလသာဓာတ္သည္ ထႀကြေပၚ ေပါက္လာသျဖင့္ ....
အင္း ။ ဆရာ့စကား တယ္မွန္ပါကလား ။ ပုထုဇဥ္ အႏြယ္ကိုမ်ွ မလြန္ႏို္င္ေသး။ ေညာင္ငုတ္တို အတက္ ေပါက္ေလျပီ ဟု ယူက်ဳံးမရ ေနာင္တျဖစ္ေနရွာ၏။ (စာေပက်မ္းဂန္တတ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားပင္ ျဖစ္တတ္သည္ကို သတိျပဳမူႀကရာ၏။ တရားသေဘာသည္ နက္ရွိဳင္းစြာ့။)
အရွင္ဝိသုဒၶာ စာရသည္ ကိေလသာ မကုန္မွန္းသိ၍ မိမိတတ္စြမ္းသမ်ွ တရားတို႔ကုိ ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ရာသက္ပန္ ေတာထဲမွာပင္ သီတင္းသုံးေတာ္မူ၏။နည္းခံတပည့္မ်ားလည္း ပါရမီအေလ်ာက္ သမထ ဝိပႆနာ ဥာဏ္ရင့္သန္ႀကီးပြား တရားရသူေတြ မ်ားစြာပင္ ရွိႀက၏။ ေနာင္ေသာအခါတြင္ အေႀကာင္းမသင့္ အခြင့္မသာ ပါရမီကုန္သျဖင့္ သာသနာေတာ္၌ မေနပဲ လူသူေတာ္ ဘဝျဖင့္သာ တရားအားထုတ္ရင္း ေတာမွာပင္ေန၍ ၁၂၃၄ ခုႏွစ္ သီေပါ မင္းလက္ထက္တြင္ ကြယ္လြန္ရရွာ၏။ မင္းငါးဆက္ သိမွီ၍ ပါရမီအေလ်ာက္ မိမိအက်ဳိး သူတပါးအက်ဳိးကို တရားျဖင့္ သယ္ပုိးေတာ္မူခဲ့ေသာ ရာသက္ပန္ ေတာေပ်ာ္ ေယာဂီ အာဇာနည္ႀကီး ပင္ျဖစ္သတည္း။
……………………………………………
က်ေနာ္ ဖတ္ေနေသာ စာအဆံုးတြင္ကား တဲအျပင္ဖက္တြင္ မုိးစဲစျပဳေနေခ်ျပီ။ခပ္လွမ္းလွမ္း ေလွဆိပ္ဆီမွ ေဆးမွဴးကုိျမင့္ေဇာ္က ကိုသက္ခိုင္အား ေအာ္ဟစ္ႏွဳတ္ဆက္ေနသံကုိ ၾကားရသည္။ စခန္းခြဲတာဝန္ခံက လူနာကုိ ေဆးမွဴးႏွင့္ ျပန္ထည့္ရန္ သေဘာတူဟန္ရွိသည္။ အေၾကာင္းမွာ ကုိျမင့္ေဇာ္၏ ႏွဳတ္ဆက္သံတြင္ “က်ေနာ္ ဒီခ်ာတိတ္ကုိ ေခၚသြားျပီ ကိုသက္ခိုင္ေရ႕”ဟူေသာ စကားသံ ပါရွိလာေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။
…………………………………………..
စင္စစ္ ကုိသက္ခိုင္ႏွင့္က်ေနာ္ မိုးၾကီးသည္းသည့္ေန႔သည္ သူႏွင့္က်ေနာ့္အတြက္ ရဲဘက္စခန္းတြင္ ေနာက္ဆုံး စကားလက္ဆံုက်ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ကုိ က်ေနာ္အမွတ္မထားမိခဲ့ေခ်။ထုိေန႔မွ စတင္ေရတြက္ လွ်င္ တလခန္႔ ၾကာျမင့္ခ်ိန္၌ ကုိသက္ခိုင္တေယာက္ ေထာင္ပုိင္ၾကီး၏ဆင့္ေခၚခ်က္ေၾကာင့္ ပင္မစခန္းသုိ႔ ေရာက္ရွိသြားခဲ့ရာမွ သတင္းအစအန ေပ်ာက္သြားခဲ့ပါသည္။ အင္းစိန္ေထာင္သုိ႔ ျပန္ပုိ႔ခံရသည္ဟု ဆုိသူရွိသကဲ့သုိ႔ အခ်ဳိ႔က အယူခံႏိုင္သြားသည္ဟု ဆုိၾကပါသည္။ အခ်ဳိ႔ကမူ ရဲဘက္မွ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္သြားသည္ဟု ဆုိၾကျပန္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ မည္သည့္အေျဖမွ် ေရရာလွသည္ မဟုတ္ေခ်။
ထုိကာလအတြင္း တခုေသာရက္တြင္ ကိုသက္ခိုင္၏ ဇနီးျဖစ္သူ ပင္မစခန္းသုိ႔ ေရာက္လာခဲ့ျပီး စားဝတ္ ေနေရး ၾကပ္တည္း ေနၾကသည့္ အက်ဥ္းဦးစီး ဝန္ထမ္း ေဘးၾကယ္ၾကီး၊ ဦးေဌးေအာင္ႏွင့္ ရဲဘက္ အခ်ဳိ႕ အတြက္ ေငြသား၊ ေဆးဝါးႏွင့္ စားေသာက္ဖြယ္ ပစၥည္းမ်ားေပးပုိ႔သြားခဲ့ရာ က်ေနာ့္အတြက္ စာအုပ္ငယ္ တအုပ္ ပါရွိလာပါသည္။ စခန္းခြဲတာဝန္ခံ၏ တဆင့္စကားအရ ကုိသက္ခိုင္က ေပးပုိ႔ရန္ ေစလႊတ္သည္ဟု ဆုိပါသည္။
က်ေနာ့္အား ကုိသက္ခိုင္ေပးပုိ႔ေသာ စာအုပ္အဖံုးတြင္ ကုိမင္းဒင္သုိ႔ ဟူေသာ ကိုသက္ခုိင္၏ လက္ေရးကုိ ျမင္ရ၏။ အဆုိပါစာအုပ္မွာပညာအလင္းျပ၊စာအုပ္တုိက္မွ ထုတ္ေဝသည့္ ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ႏွင့္အနာဂါမ္ ဆရာသက္ႀကီးတို႔၏ ဥပနိႆယအတိုင္း အာနာပါနသိမွဳျဖင့္ဝိပႆနာ ရွဳပြားနည္း ဟူေသာ ကုိသက္ခိုင့္လက္စြဲစာအုပ္ပင္ျဖစ္ျပီး အဆုိပါစာအုပ္၏ အၾကားတြင္ ဓာတ္ပံုတပံုႏွင့္စာတေစာင္ ညွပ္လ်က္ပါရွိသည္ကုိ ေတြ႔ရေလသည္။
ဓာတ္ပံုမွာ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ ဟီရိုရွီးမားဘူတာရံုေနာက္ခံႏွင့္ ခ်ယ္ရီပင္တပင္၏ေရွ႕တြင္ လူသံုးေယာက္တြဲ ရိုက္ထားေသာပံုျဖစ္ျပီး ေဘးႏွစ္ဘက္မွ လူႏွစ္ဦးမွာ ဂ်ပန္လူမ်ဳိး မ်က္ႏွာေပါက္မ်ားျဖစ္ၾက၍ အလယ္တြင္ ကား အေနာက္တုိ္င္းဝတ္စုံကုိ က်နေသသပ္စြာ ဝတ္ဆင္ထားသည့္ ကိုသက္ခိုင္ျဖစ္ပါေလ၏။
ကုိသက္ခုိင္တေယာက္ စခန္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီး သံုးလခန္႔အၾကာတြင္မူ ကုိသက္ခုိင္နိမိတ္ဖတ္ ခဲ့သည့္အတုိင္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီးခင္ညြန္႔အား အနားေပးသည့္ သတင္း၏ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ျပစ္ဒဏ္က် အက်ဥ္းသားအခ်ဳိ႕ကုိ ႏိုင္ငံေတာ္မွ ျပစ္ဒဏ္ေလွ်ာ့ေပါ့ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳခဲ့ရာ က်ေနာ္အပါအဝင္ စခန္းခဲြ(၁)မွ အက်ဥ္းသားတခ်ဳိ႕ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ၾကပါသည္။
ဓာတ္ပံုႏွင့္အတူ ပူးတြဲပါရွိေသာ စာတြင္မူ ကိုသက္ခိုင္၏ လက္ေရးျဖင့္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေရးသားထား သည္ ကုိ ေတြ႔ရပါေလသတည္း။ ။
-ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာမရပ္မနား တလစပ္ ျဖစ္ေန။ ပ်က္ေန တာကို ဆိုလိုတယ္။
-ျဖစ္ပ်က္ဆိုတဲ့ အထဲမွာ က်ေနာ္လည္းပါတယ္။ ခင္ဗ်ားလည္း ပါတယ္။
-ျဖစ္ပ်က္ဟာက်ဳပ္တို ့ခင္ဗ်ားတို ့ရဲ ့ခႏၶာကိုယ္မွာ ရွိေနတယ္။
-ျဖစ္ပ်က္ကုိကုိယ္ခႏၶာ မွာ ရွာေတြ ့ႏိုင္တယ္။
-ျဖစ္ပ်က္ကိုေတြ ့ခ်င္ရင္ နည္းလမ္းလိုတယ္။
-ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာအရာအားလံုးနဲ ့ဆိုင္တယ္။
- ျဖစ္ပ်က္ကို သိရင္ေလာကႀကီးကို သိဘို ့လမ္းစျဖစ္တယ္။
- ျဖစ္ပ်က္ကိုေျခရာခံမိရင္ မျဖစ္မပ်က္တာကုိ ေတြ ့ႏိုင္တယ္။
- ျဖစ္ပ်က္ဟာခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းရဲ ့လမ္းစပဲ။
- ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာ .......................
(သက္ခိုင္)
ရုပ္ပံု။ ။ ဂူဂဲလ္