၁၉ဇန္နဝါရီ ၂၀၁၅ရက္ေန႔။ဧရာဝတီသတင္းဌာနမွ ။ ။
ေနမ်ဳိးဇင္(သုိ႔မဟုတ္)စနစ္ဆုိးကုိအံတုသူ ။ ။
(မင္းဒင္)
ႏိုင္ငံတကာဧည့္သည္တုိ႔ ဥဒဟုိဝင္ထြက္ၾကလ်က္ စည္ပင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေနသည့္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ ဖူးခက္ၿမိဳ႕ႀကီးတြင္ က်ေနာ္သည္ အခ်ိန္ကာလအမ်ားစုကုိ အခန္းေအာင္းရင္း ကုန္လြန္ေစရသူျဖစ္ပါသည္။
စာဖတ္ျခင္း၊ စာတုိေပစေရးသားျခင္း အြန္လိုင္းမိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕ႏွင့္ အြန္လိုင္းတြင္အခ်ီအခ် အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးျခင္း စသည့္ ျပဳၿမဲအလုပ္တုိ႔ျဖင့္သာ ပ်င္းရိၿငီးေငြ႔ဖြယ္ ကာလမ်ားကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ေနသူျဖစ္၏။
ဆုိလုိသည္မွာ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္မ်ားက နိဗၺာန္ဘံုဟု တင္စားေခၚေဝၚၾကသည့္ ဖူးခက္တြင္ ေနထုိင္ေသာ က်ေနာ္သည္ အျပင္ထြက္ခဲသူျဖစ္၏။
သုိ႔ေသာ္ ဧည့္သည္ငတ္ေနသူပီပီ ျမန္မာမိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕ ဖူးခက္ၿမိဳ႕ဆီသုိ႔ အလည္အပတ္ လာေရာက္သည့္ သတင္းၾကားလွ်င္မူ မည္သည့္ေနရာတြင္ တည္းခုိသည္ျဖစ္ေစ တကူးတက သြားေရာက္ေတြ႔ဆံုေလ့ရွိသည္။
က်ေနာ့္ဇာတိႏိုင္ငံ၏ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကုိ နားႏွင့္ဆတ္ဆတ္ ၾကားလုိသည့္ဆႏၵႏွင့္ ၿမိဳ႕ခံတေယာက္ အေနျဖင့္ တတ္ႏိုင္သမွ် ဝတၱရားေက်လုိသည့္ စိတ္အခံေၾကာင့္ျဖစ္၏။
“ကုိေနမ်ဳိးဇင္ ဖူးခက္ကုိ ေရာက္ေနတယ္ အစ္ကိုႀကီး။ သူလည္း ေတြ႔ခ်င္တယ္ေျပာေနတယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္အားတုန္း”
“အားပါတယ္။ ဒီညပဲေတြ႔တာေပါ့ကြာ”
လြန္ခဲ့ေသာ သံုးလခန္႔ကမူ ပါေတာင္ကမ္းေျခမွ ဟုိတယ္ဝန္ထမ္း ေမာင္ႏိုင္က က်ေနာ့္ထံ တယ္လီဖုန္းဆက္လာခဲ့ရာ အထက္ ေဖာ္ျပပါအတုိင္း ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ က်ေနာ္ တုန္႔ျပန္ခဲ့မိသည္။
က်ေနာ္သည္ ကုိေနမ်ဳိးဇင္ႏွင့္ လူကိုယ္တုိင္ မဆံုခဲ့ဖူးေသာ္ျငား အြန္လိုင္းတြင္ ဆံု၍မာေၾကာင္းသာေၾကာင္း
တခြန္းစႏွစ္ခြန္းစ ေျပာဆုိခဲ့ဖူးပါ၏။
သူ႔ဘဝသူ႔အေၾကာင္းႏွင့္ သူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအျပင္ သူ႔ကုိ ေထာက္ခံအားေပးသူမ်ားႏွင့္ သူ႔ကုိဆန္႔က်င္ အပုပ္ခ် တုိက္ခုိက္ေနၾကသူမ်ား၏ အသံဗလံမ်ဳိးစံုကုိလည္း မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ ၾကားသိေနခဲ့၏။
မွန္ရာကုိဝန္ခံရလွ်င္ ထုိသုိ႔ၾကားသိေနခဲ့သမွ် အေျခအေနအေပၚ မူတည္၍ သူမည္သုိ႔ေသာ လူစားမ်ဳိးျဖစ္သည္
က်ေနာ္ ယတိျပတ္ေကာက္ခ်က္ မခ်ႏုိင္ခဲ့ေခ်။
ထုိ႔ေၾကာင့္ သူႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ စကားေျပာရင္း သူ႔စိတ္ဓာတ္ သူ႔စရုိက္ကုိ
ေကာင္းေလစြဟု ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ဖူးသည္။ ယခုမူ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ပင္ သူ ဖူးခက္သုိ႔ ဆုိက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္လာခဲ့ေလၿပီ။
ထုိသုိ႔လွ်င္ က်ေနာ္ႏွင့္ ကုိေနမ်ဳိးဇင္ ဖူးခက္ၿမိဳ႕မွ နာမည္ေက်ာ္ စင္ထရယ္ကုန္တုိက္ႀကီး Central Festival ၏ တတိယထပ္ Wine conection အေနာက္တုိင္း စားေသာက္ဆုိင္တခုမွာ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ လူခ်င္းဆံုမိခဲ့ၾကသည္။
အေဖာ္အျဖစ္ ဟုိတယ္မန္ေနဂ်ာ ကုိေက်ာ္ေက်ာ္ခိုင္ႏွင့္အတူ ခ်ိန္းဆုိထားသည့္ စင္ထရယ္ကုန္တုိက္၏
ပထမထပ္ရွိ ေရြ႕လ်ားစက္ေလွခါး ေျခရင္းတြင္ လူခ်င္းဆံုမိသည္ႏွင့္ က်ေနာ္ ပထမဆံုး အကဲခတ္မိသည္မွာ
သူသည္ ေတာသားၿမိဳ႕ေရာက္ဟူေသာ စကားကုိ သတိရစရာ ေကာင္းပါသည္။ သူသည္အရပ္ အေမာင္း အတန္ျမင့္၏။
အသက္ေလးဆယ္ဝန္းက်င္ဟု ခန္႔မွန္းႏုိင္ၿပီး စစ္ဗုိလ္လူထြက္ျဖစ္၍ထင့္၊ လႈပ္ရွားသြားလာမႈ ျမန္ဆန္သြက္ လက္သည္။
ဘန္ေကာက္ႏွင့္ စင္ကာပူသုိ႔ သူေရာက္ဖူးသည္ကုိ က်ေနာ္သိေနသည့္တုိင္ အတန္ငယ္ ခန္းနားေသာ ဝန္းက်င္အေျခအေနကုိ သူစိတ္အုိက္လ်က္ ရွိပံုရသည္။
ကိန္းႀကီးခန္းႀကီး မေနတတ္သည့္ ရုိးရွင္းေသာ သူ႔စိတ္ဓာတ္ကုိ သူ႔စကားမ်ားက သက္ေသခံလ်က္ရွိ၏။
“ကုိေနမ်ဳိးဇင္ ခင္ဗ်ားႀကိဳက္တာမွာေနာ္”
“က်ေနာ္ဘာမွ မမွာတတ္ပါဘူး၊ အဆင္ေျပမယ္ထင္တာသာ လုပ္ပါ”
“ဝိုင္ေတာ့နည္းနည္း ေသာက္လုိ႔ရမယ္ ထင္ပါရဲ႕”
“က်ေနာ္ဟုိတုန္းက အရက္နဲ႔မကင္းခဲ့ပါဘူး၊ အခုက်ေနာ္လုပ္ေနတဲ့အလုပ္နဲ႔ မကိုက္လွတာမုိ႔ မေသာက္ပါရေစနဲ႔”
“ခင္ဗ်ားအတြက္ ဥေရာပအစားအစာတခုခု Set Menu နဲ႔ မွာလုိက္မယ္”
“ဟာ … က်ေနာ္ ဓား၊ ခရင္းနဲ႔ ဇြန္းေတြ ေကာင္းေကာင္း မကုိင္တတ္ဘူးေနာ္”
သူဟန္ေဆာင္ေနျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း စားေသာက္ဝုိင္းမွာ သူ႔လႈပ္ရွားမႈ မွန္သမွ် အေသးစိတ္ေလ့လာ အကဲခတ္ေနသည့္ က်ေနာ္အေနျဖင့္ အတန္ငယ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္ကား အမွန္။
ထုိင္းႏုိင္ငံ အႏွံ႔အျပားသုိ႔ ၿပဲၿပဲစင္ေအာင္ ေရာက္ခဲ့သည့္ က်ေနာ္သည္ ဘန္ေကာက္၊ ခ်င္းမုိင္၊ မဲေဆာက္ႏွင့္ ရေနာင္း အပါအဝင္ ထုိင္းႏိုင္ငံ ၿမိဳ႕ႀကီးအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ျပည္ပေရာက္ အတုိက္အခံ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ဆုိသူမ်ား၊ အေဝးေရာက္ အဖြဲ႔အစည္း အသီးသီးတုိ႔မွ တာဝန္ရွိသူအမ်ားအျပားႏွင့္ က်ေနာ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ား စြာဆံုခဲ့ဖူးေလရာ အမ်ားစုမွာ ဟိတ္ႀကီးဟန္ႀကီးသည့္ လူစားတုိ႔မ်ားသာတည္း။
ကုိေနမ်ဳိးဇင္ကား ထုိသူတုိ႔ႏွင့္ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ကြဲျပားလ်က္ရွိ၏။ ဖူးခက္တြင္ သူရွိေနခဲ့ေသာရက္မ်ားအတြင္း သူသည္ ဖူးခက္ၿမိဳ႕အႏွံ႔မွ ျမန္မာေရြ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားအၾကားမွာ သူေပ်ာ္ေနခဲ့သည္။
ေရြ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားတုိ႔ကလည္း သူ႔ကို ဝမ္းသာအားရ ေႏြးေထြးစြာ ႀကိဳဆုိၾကသည္။ ထုိရက္ပုိင္းမ်ားအတြင္း ေဖ့စ္ဘြတ္အြန္လိုင္း စာမ်က္ႏွာတခ်ဳိ႕တြင္ ေနမ်ဳိးဇင္ ဖူးခက္ကမ္းေျခမွာ အလႉေငြေတြႏွင့္ အေပ်ာ္လုိက္ေနၿပီဆုိသည့္ အေျခအျမစ္ မရွိသည့္ အမနာပ သတင္းအခ်ဳိ႕ကို လည္းဖတ္႐ႈရသည္။
ေရးသားၾကသူမ်ား အမ်ားစုမွာ ကုိေနမ်ဳိးဇင္ က်င္လည္ခဲ့ေသာ တပ္မေတာ္ အဝန္းအဝုိင္းမွပင္ ျဖစ္ၾက၍ သူခိုးက လူျပန္ဟစ္ ဟူေသာ စကားကုိ အမွတ္ရစရာ ေကာင္းလွသည္။
ျမန္မာျပည္၏ ေခတ္ဆုိးေခတ္ၾကပ္ႀကီးကုိ ဖန္တီးခဲ့ၾကေသာ လက္သည္တရားခံတုိ႔သည္ ကုိေနမ်ဳိးဇင္အား ယင္းတုိ႔ႏွင့္ ႀကံရာပါ မျဖစ္ျခင္းအတြက္ အမ်က္ေဒါသ ေခ်ာင္းေခ်ာင္းထြက္ၾကဟန္ ရွိသည္။
သိကၡာမဲ့စြာ အပုတ္ခ်ျခင္းကုိ ေထာက္ခ်င့္၍ သူ႔အေပၚ ရန္ၿငိဳးသုိမႈ ျပင္းထန္လွေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။
သူ ဆန္႔က်င္ရုန္းထြက္ခဲ့ေသာ ဝန္းက်င္သည္ အမိန္႔နာခံမႈ အစဥ္အလာႀကီးမားေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ဆင္းရဲတြင္း နက္ေစခဲ့ေသာ စစ္ဝါဒီတုိ႔ ႀကီးစုိးရာအရပ္ျဖစ္၏။
သူသည္ အားၿပိဳင္မႈ ႏွစ္ခုၾကားက လူျဖစ္၏။ လူထု ရြံ႕ရွာမုန္းတီးေနသည့္ အုပ္စု၏ မ်က္ႏွာစာဘက္မွသည္ လူထုဘက္ေတာ္သား အျဖစ္ ကူးေျပာင္းခံယူခဲ့သူ ျဖစ္သည္။
ဤအတြက္ သူ႔အေပၚ တဖက္ေစာင္းနင္း ေဝဖန္တုိက္ခိုက္မႈမ်ားမွာ အေလးအနက္ ေစ့ငုလွ်င္ ထူးလ်က္ႏွင့္ ဆန္းသည္ဟု မဆုိသာေလ။
ေနမ်ဳိးဇင္ကုိ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွေသာ ေရနံဝန္ထမ္း အဘဦးေငြဇင္၊ မိခင္ေဒၚခင္သီတုိ႔မွ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁၀ ရက္တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၌ဖြားျမင္ခဲ့သည္။
သူသည္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္တြင္ ဗုိလ္ႀကီးအဆင့္အထိ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး မိမိ၏ သေဘာဆႏၵအေလ်ာက္ တပ္မွ ႏႈတ္ထြက္ခဲ့သူျဖစ္၏။
သူ ျဖတ္သန္းခဲ့သည့္ သူ႔ဘဝပံုရိပ္ကုိ သူကုိယ္တုိင္ စာပန္းခ်ီျခယ္ခဲ့ရာ သူ႔စိတ္ဓာတ္သူ႔စရုိက္ကုိ သူ႔စာမ်ားမွတဆင့္ အကဲျဖတ္ႏိုင္၊ ေလ့လာႏုိင္သည္။
“က်ေနာ္ဆိုေသာ လူေသးေသးေလးကို ေမြးေမြးခ်င္းကပင္ ေလာကဓံက ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ႀကိဳဆိုခဲ့ပါသည္။ မ်က္စိေကာင္းစြာ မျမင္ေသာ အေမစုဆိုသည့္ ၀မ္းဆြဲသည္ အဖြားအိုက မိခင္၀မ္းမွ ကၽြတ္လြတ္ ေမြးဖြားလာေသာ သားကင္းငယ္ေလးကို လက္ျဖင့္ ဖမ္းမမိလိုက္၊ လြတ္ထြက္သြားသည္။ ဒုန္းကနဲ ကြပ္ပ်စ္ေပၚ တစုံတခု ျပဳတ္က်သံႏွင့္အတူ ကေလးတဦး၏ ၀ါးကနဲ စူးရဲစြာ ေအာ္ငိုသံၾကားမွ ကေလး ေမြးသြားၿပီကို သိလိုက္သည္”
“လူမွန္းသိတတ္စ ငါးတန္း ေျခာက္တန္းအရြယ္ ကေလးဘ၀ က်ေနာ့္ ပံုရိပ္ေတြကေတာ့ ေခၽြးနဲ႔ ေမာပန္း ႏြမ္းနယ္မႈေတြနဲ႕ အျပည့္နဲ႔ေပါ့ေလ။ မုုန္႔လံုးႀကီး အေၾကာ္သည္ မိခင္ႀကီးအတြက္ မနက္သံုးနာရီဆို ဆယ့္တစ္ႏွစ္သားေလး က်ေနာ္လည္း အိပ္ရာကထေနရပါၿပီ။ မုန္႔လံုးႀကီးေၾကာ္္၊ ပဲကပ္ေၾကာ္၊ ဗယာေၾကာ္ စတာေတြကို လဘက္ရည္ဆိုင္ေတြအတြက္ ေဖာက္သည္ေပးပို႔ဖို႔ အေစာႀကီး ထေၾကာ္ခဲ့ရတဲ့ မိခင္အတြက္ က်ေနာ္ဟာ ေန႔စဥ္မီးေမႊး ဆီအိုးတည္ မုန္႔လံုးေပးခဲ့သူပါ။ ေက်ာင္းမသြားခင္ အလုအယက္ လမ္းတကာ့လမ္း ေလွ်ာက္သြား၊ ဗန္ဒါပင္ေလးေတြက အရြက္ေလးေတြကို လိုက္ခူး လြယ္အိတ္တလံုးနဲ႔ ပုဇြန္စာရြက္ေတြ လိုက္ရွာခူး၊ ေစ်းစည္ကားခ်ိန္ဆို မုန္႔ဗန္းကို ေခါင္းမွာရြက္ သု၀ဏၰေစ်းထဲမွာ လွည့္ပတ္ၿပီး မုန္႔ေတြမကုန္မခ်င္း မုန္႔လံုးႀကီးေၾကာ္၊ ပဲကပ္ေၾကာ္၊ ဗယာေၾကာ္လို႔ တေၾကာ္ေၾကာ္ေအာ္၊ လိုက္ပတ္ေရာင္း အေမကို အလုပ္ကူရင္း ေန႔ခင္းဘက္ ေက်ာင္းမသြားခင္ ကသီလင္တ ေန႔စဥ္ဘ၀ ရႈပ္ယွက္ခတ္စြာ ျဖတ္ခဲ့ရဖူးသူပါ”
“ေျခာက္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀လည္းေရာက္ေရာ ဆင္းရဲလြန္းတဲ့ မိဘတို႔ဘ၀ ရပ္တည္မႈကို မၾကည့္ရက္ေတာ့တာနဲ႔ က်ေနာ္ ေက်ာင္းမတက္ေတာ့ဘဲ ပန္းရံ ေျမတူးႀကံဳရာက်ပန္း လိုက္လုပ္ၿပီး မိဘလုပ္ေကၽြးမယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္တာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ေက်ာင္းမွာ မေနေပ်ာ္ေတာ့ပဲ။ ဘ၀ကို ေလဆန္လွန္ခ်င္တဲ့ ငယ္စိတ္ေၾကာင့္လည္းျဖစ္မယ္။ က်ေနာ္ ေက်ာင္းတက္ဖို႔ ျငင္းဆန္ၿပီး ေက်ာင္းမသြား၊ အလုပ္ေတြ လုိက္ရွာေနတာ တလေက်ာ္ ေက်ာင္းဖြင့္ရက္ေတြ လြန္ကုန္ပါတယ္။ ေတေပေလလြင့္ခ်င္တဲ့ လူငယ္ၿမီးေကာင္ေပါက္ တေယာက္ရဲ႕ဘ၀အေပၚ ထင္သလို ထြက္ေပါက္ရွာလိုျခင္းလုပ္ရပ္ တခုပါပဲ။
“ေက်ာင္းခန္းထဲကိုလည္း လြယ္အိတ္အႀကီးႀကီး အေလးႀကီးကိုလြယ္၊ ကားယားကားယားနဲ႔ ေက်ာင္းတက္လာတဲ့ က်ေနာ့္ လြယ္အိတ္ထဲမွာ ဇီးထုပ္ေတြ၊ ဇီးျပားေတြ၊ မုန္႔ပဲသားရည္စာေတြ ပါပါတယ္။ ေက်ာင္းသား အခ်င္းခ်င္း မုန္႔ျပန္ေရာင္းၿပီး ရလာတဲ့ အျမတ္ေလးကသာ က်ေနာ့္ တေန႔စာ မုန္႔ဖိုးျဖစ္ေလေတာ့”
“ဒီလိုဘ၀သာ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးေပမဲ့ မိခင္ျဖစ္သူေဒၚခင္သီရဲ႕ တင္းၾကပ္တဲ့ စာရိတၲသြန္သင္ ႀကီးၾကပ္မႈေအာက္မွာ က်ေနာ္တို႔ ညီအစ္ကို ငါးေယာက္စလံုးဟာ ရိုးရိုးက်င့္ ျမင့္ျမင့္ႀကံ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္မႈကိုသာ အေလးထားက်င့္ႀကံလိုတဲ့ စိတ္ထားေတြ ခိုင္ခိုင္ရရွိခဲ့ပါတယ္”
“ဒါေၾကာင့္မို႕လည္း ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ရိုးသားစြာ ၀မ္းစာရွာရတဲ့ ဘယ္အလုပ္ကို မဆို မရွက္မေၾကာက္ လုပ္ရဲ လုပ္တတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘာကိုမွလည္း အားမနာတတ္တာ ဒါေၾကာင့္လည္းပါပါမယ္”
သူသည္ “ျမန္မာ့လူေနမႈ ဘဝတုိးတက္ျမင့္မားေရးကြန္ရက္” ကုိ ဦးေဆာင္ကာ ေက်းလက္ေဒသ လွ်ပ္စစ္မီး
ရရွိေရး၊ ေသာက္သံုးေရဖူလံုေရး၊ မိဘမဲ့ကေလးငယ္မ်ား ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေရးစသည့္ ေတာေနလူတန္းစား ျပည္သူလူထု၏ ပညာေရး က်န္းမာေရးလုပ္ငန္းမ်ားအား သူ႔ကိုယံုၾကည္ေထာက္ခံသည့္ ျပည္တြင္း ျပည္ပ အလႉရွင္မ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ တတ္အားသမွ် ေဆာင္ရြက္ေနေသာ သတင္းမ်ားကုိလည္း အဆက္မျပတ္ ၾကားသိေနရသည္။
အမ်ားစြန္႔ခြာႏုိင္ရန္ ခက္ခဲသည့္ အခြင့္ထူးခံအမ်ားစု ေပ်ာ္ေမြ႔ရာအရပ္ကုိ သူေက်ာခိုင္းခဲ့ပံုကုိလည္း သူ ကုိယ္တုိင္ေအာက္ပါ အတုိင္းမွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
“စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ အရွိန္အျမင့္ဆံုး ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ကတည္းက က်ေနာ္ တပ္မေတာ္ကေန စစ္မႈထမ္းအျဖစ္မွ မိမိ သေဘာအေလ်ာက္ ႏႈတ္ထြက္လိုပါေၾကာင္း ႏႈတ္ထြက္ခြင့္ တင္ခဲ့ပါတယ္။ ခမရ (၁၉) ဆြာၿမိဳ႕မွာ ခြဲ(၄) တပ္ခြဲမႉးအျဖစ္ ကယားျပည္နယ္နဲ႔ ကရင္ျပည္နယ္ကို စစ္ဆင္ေရးေတြ မၾကာခန ထြက္ေနရတဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို စစ္ဆင္ေရး မသြားဖူးတဲ့ တပ္ထိန္းလို႔ ေျပာေနတာ ၾကားေတာ့ ရယ္ခ်င္မိတယ္။ က်ေနာ့္အေရွ႕က တေယာက္ေက်ာ္ စစ္သည္ မိုင္းနင္းမိတယ္။ က်ေနာ့္ အေနာက္ကပ္လ်က္က လိုက္လာတဲ့ အထမ္းသမား မိုင္းနင္းမိတယ္။ ကံသီလို႔ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဆိုးအေမြအျဖစ္ က်ေနာ့္ ေျခႏွစ္ဖက္ အေကာင္းက်န္ ေနေသးတာ”
“တိုင္းရင္းသားေက်းရြာလိုက္ မီးရိႈ႕မႈေတြ စစ္သည္ အခ်င္းခ်င္းအၾကား ေျပာေနၾကတဲ့ သတ္ၾကျဖတ္ၾက မုဒိန္းက်င့္ၾကတဲ့ အေၾကာင္းေတြ။ ကိုယ့္ဘက္ေရာ တိုင္းရင္းသားေတြဘက္ပါ ေသၾကေၾကၾက၊ ျပတ္ၾက၊ ငိုၾက၊ ေဆြးၾက အံႀကိတ္ၾကနဲ႔ ေလာကႀကီးဟာ နာက်ည္းမုန္းတီး ငိုညည္းရိႈက္သံေတြနဲ႔ စိုေျပစိမ္းလန္းမႈ ကင္းမဲ့လြန္းတဲ့ လူ႔ဘုံခန္းနာ (ခန္းဝါမဟုတ္) ရပ္၀န္းကို အေတာ္စိတ္ပ်က္လြန္းလို႔ ထြက္ခြင့္တင္ခဲ့တာ”
“တခ်ဳိ႕ကေျပာတယ္။ ေရွ႕တန္းမွာ ေသမွာေၾကာက္လို႔ မင္းတပ္က ထြက္ခြင့္တင္တာ မဟုတ္လားတဲ့။ မွန္တယ္။ ေသမွာေၾကာက္လို႔ ဒါေပမယ့္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ေသျခင္းမဟုတ္ဘဲ ေရွ႕တန္းမွာ တိုက္ပြဲက်လို႔ ကိုယ္ေသသြားတာေတာင္ သတင္းစာမွာ ကိုယ့္မိဘေတြက ထည့္သြင္းေၾကာ္ျငာခြင့္ မရခဲ့တဲ့ လူမသိသူမသိ ေသသြားရတာမ်ဳိး မလိုခ်င္ဘူး”
“စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္တစု စစ္ဦးစီးဌာနက စစ္ဗိုလ္တစု စစ္သံုးေျမပံုၾကည့္ၿပီး သူတို႔ စိတ္ထင္သလိုေပးတဲ့ ဟိုရြာဖ်က္ ဒီရြာကို မီးရိႈ႕ခဲ့ဆိုတဲ့ အမိန္႔ေတြ တိုင္းရင္းသားေဒသ ေျမပံုညႊန္း အမဲေရာင္နယ္ေျမအတြင္း အစိတ္သား အရြယ္ကေလးေတာင္ မခ်န္နဲ႕ တခါတည္း သတ္ပစ္ခဲ့့ ေျမျမဳပ္ပစ္ခဲ့လို႔ ႏႈတ္မိန္႔နဲ႔ ေျပာၾကား ခိုင္းေစတဲ့ ရက္စက္တဲ့ အမိ္န္႔ေတြ ထင္သလို ခိုင္းတဲ့ သတ္ျဖတ္မႈအမိန္႔ေတြကို စိတ္ပ်က္တယ္”
“ကိုယ့္တိုင္းရင္းသား ေဆြမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္း စစ္ခင္းသတ္ျဖတ္ၿပီး သူပစ္ကိုယ္ပစ္နဲ႔ အခ်ည္းႏွီး ေသဆံုးရမွာမ်ဳိးကိုေၾကာက္တယ္”
“တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တပ္မေတာ္ထဲ ၀င္ခဲ့တာဟာ ျပည္ေထာင္စုတရပ္လံုးကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္ လို႔ ၀င္တာ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ၾကည္ညိဳေလးစား ခ်စ္ခင္စိတ္နဲ႕ အသက္ ၁၇ႏွစ္ အရြယ္ဘာမွမသိ နားမလည္ပဲ အာဏာရွင္တို႕ ခါးပိုက္ေဆာင္လုပ္ထားတဲ့ စစ္တပ္ထဲကို မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဆိုတာ တခုထဲနဲ႔ ၀င္ ခဲ့မိတာ”
“ေငြကို ေရလိုသံုးေနတဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ အာဏာတန္ခိုးထြားႏိုင္ဖို႕ ေအာက္ေျခက က်ေနာ္တို႔ စစ္သား စစ္ဗိုလ္ေတြက အသက္နဲ႔ရင္းၿပီး တုိင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း စစ္ခင္းသတ္ျဖတ္ အႏိုင္ယူတိုက္ခိုက္ေခ်မႈန္း ဟိုဘြဲ႔ သည္ဘြဲ႔ သူရဘြဲ႔ လိုခ်င္လို႔ တပ္ထဲ၀င္တာမဟုတ္ဘူး”
“တိုင္းရင္းသား ျပည္ေထာင္စုတရပ္လံုး အတြက္ တန္ဖိုးရွိ အက်ဳိးရွိမဲ့လုပ္ရပ္မ်ဳိး လုပ္ေဆာင္ထမ္းရြက္ရင္း ေသဆံုး က်ဆံုးရတာမ်ဳိးကိုသာ အက်ဳိးရွိေသာ ေသဆံုးျခင္းလို႔ ခံယူတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ကေန ႏႈတ္ထြက္ခြင့္တင္ခဲ့တယ္။
လြန္ခဲ့ေသာ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလဆန္းကလည္း ဖူးခက္စာေပေဟာပြဲမွာ ေအာ္ပီက်ယ္၊ ဂ်က္ (ကြမ္းၿခံကုန္း) တုိ႔ႏွင့္အတူ သူ႔ကုိ ဒုတိယအႀကိမ္ ဆံုရျပန္ပါသည္။
ေနာက္ဆံုး စာေပေဟာေျပာပြဲညက အခမ္းအနားၿပီးဆံုးခ်ိန္သည္ ညဥ့္နက္လွၿပီျဖစ္၍ အားလံုး ဝမ္းဟာေနၾကခ်ိန္တြင္ သူသည္ ပါေတာင္ကမ္းေျခ၌ သဲထဲတြင္ ဘီးနစ္ေနေသာကားတစီးကုိ ျမန္မာေရြ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္အတူ ကူတြန္းရင္း ေခၽြးသံတရႊဲရႊဲႏွင့္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။
သူမျပန္မီ တရက္အလုိတြင္ သူ႔ကုိဆန္႔က်င္သူ လူငယ္တစ္ဦး၏ ေစာ္ကားေမာ္ကား အျပဳအမူကုိ ထံုးစံအတုိင္း ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ္ျငား ေအးေဆးတည္ၿငိမ္စြာပင္ သူရင္ဆုိင္ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့သည္။
ဤစာေရးေနခ်ိန္တြင္ ေနမ်ဳိးဇင္သည္ လက္ပံေတာင္းေတာင္ အေရးအတြက္ လူထုဘက္မွ ရပ္တည္မႈေၾကာင့္ ေထာင္နံရံအတြင္းသုိ႔ ပဥၥမအႀကိမ္ေျမာက္ အလည္ေရာက္ရွိေနျပန္ေလၿပီ။
ေျခာက္ပစ္ကင္းသည့္ ပုထုဇဥ္ဟူသည္ ဘယ္အခ်ိန္ကမွ် လူ႔သမုိင္းတြင္ မေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးေခ်။
ဤေဆာင္းပါးသည္ ေနမ်ဳိးဇင္အား ဧရာမသူရဲေကာင္းအျဖစ္ စ်ာန္းတင္ရန္ ရည္ရြယ္သည္ မဟုတ္ေခ်။
သူ႔လုပ္ရပ္မ်ားႏွင့္ လူထု၏ အဆံုးအျဖတ္သည္သာ အခရာျဖစ္လ်က္ သူ႔သမုိင္းကုိ ပုိင္းျဖတ္ေဖာ္က်ဴးေပလိမ့္မည္။
က်ေနာ္တဦးတည္း၏ သေဘာဆႏၵအရဆုိလွ်င္ သူသည္ ျမန္မာ့ေတာေန ေက်ာမြဲတုိ႔၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေရာင္ျခည္ ေကာက္ရုိးတမွ်င္အျဖစ္ ေလးစားဂုဏ္ယူလုိပါသည္။
ေနမ်ဳိးဇင္ သုိ႔မဟုတ္ ေနႀကီး သုိ႔မဟုတ္ လူထုက ေရႊဘဟု ခ်စ္စႏုိး ကင္မြန္းတပ္ၾကသည့္ သူလုိလူမ်ဳိးသည္ စစ္ဝါဒီစနစ္ဆုိးကုိ ၿဖိဳဖ်က္တြန္းလွန္ေနခ်ိန္၌ မရွိမျဖစ္ လုိအပ္သည္ဟု က်ေနာ္အေလးအနက္ ထင္ျမင္ယံု ၾကည္သည္။
သူ႔အေၾကာင္းကုိ စဥ္းစားမိေလတုိင္း က်ေနာ္အၿမဲလိုလုိ ၾကားေယာင္ေနေသာ သူ႔စကားတခြန္းရွိ၏။
“က်ေနာ္ ေငြေၾကးအသျပာ ရတနာ ပိုင္ဆိုင္မႈ စည္းစိမ္ေတြဘာမွ မရွိေပမယ့္ စိတ္လိပ္ျပာေတာ့ ရွင္းသဗ်ာ။ အအိပ္ေျဖာင့္တယ္။ အိပ္မက္လွတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္။ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ ကိုယ့္ဘာသာ ျပံဳးေနမိတဲ့ အခ်ိန္ေတြမ်ားတယ္။ ဒီေလာက္ ခ်မ္းသာတဲ့ ဘ၀ကိုပဲ က်ေနာ္ေပ်ာ္တယ္ဗ်ာ”
http://burma.irrawaddy.org/opinion/viewpoint/2015/01/19/70029.html