Quantcast
Channel: .
Viewing all 346 articles
Browse latest View live

မ်က္ဝန္းထဲမွာ မိုးရြာၿပီ “ဒင္”

$
0
0

လြမ္းတာခ်င္းတူရင္ “ဒင္ဒင္”တို႔ အ႐ႈံးေပးလုိက္မယ္ ဟူ၍သာ ကၽြႏု္ပ္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ ရေပၿခိမ့္ေတာ့မည္။ လြမ္းသူတကာတို႔၏ ထိပ္ျဖစ္ေသာ နတ္သွ်င္ေနာင္၊ ျပည္နဝေဒးတို႔မွအစ ကုိတင္လိႈင္၊ ကုိသန္းလိႈင္ႏွင့္တကြ အလြမ္းသီခ်င္းေရးေသာ ေမာင္ေက်ာ္ေဇာ တို႔ပင္ ကၽြႏ္ုပ္၏အလြမ္းကုိ မီေအာင္စာဖြဲ႕ သီက်ဴးႏုိင္ေလမည္ မထင္ေခ်။ ၾကားျမင္ေတြးသမွ် အလြမ္းတို႔သာတည္း။ ေနရာတကာ အလြမ္းတို႔ခ်ည္းပါတကား။ လြမ္းလုိ႔ရယ္ ဘယ္မကုန္ ဝသုန္ ဤေျမ အသိသက္ေသတင္သည့္တုိင္ ဘယ္ပန္းခ်ီေရးမမီႏုိင္ေလ။
……………………
နံနက္ေစာေစာ အိမ့္အေနာက္ဖက္ေတာအုပ္ငယ္ဆီမွ ငွက္ျမည္သံတခ်ဳိ႕သည္ ညကကၽြႏု္ပ္မက္ခဲ့ေသာအလြမ္း အိပ္မက္ကုိ ကုိးရီးယားဇာတ္လမ္းတြဲကဲ့သို႔ အခန္းဆက္ျဖစ္ေစေလ၏။ ဘာဏုရာဇာေနမင္းႀကီးကား ေရာင္ျခည္တေထာင္အလင္းေဆာင္လ်က္ အေရွ႕ျဗဳဗၺာမွ ထြက္ျပဴလာေနလင့္ကစား က်ေနာ့္စိတ္ အစဥ္သည္ ညက အိပ္မက္ထဲတြင္ ေရာက္ရွိေနခဲ့ေသာ ေမြးရပ္ေျမတြင္ ျမဴးတူးခုန္ေပါက္ ေနဆဲပင္။ ကၽြႏ္ုပ္၏ အလြမ္းကား ႀကီးေကာင့္ႀကီးမားက်မွ ေပါက္ေသာ အလြမ္းဝက္သက္မဟုတ္၊ ေတာင္ေတာင္ အီအီ အလြမ္းမဟုတ္၊ ေမြးရပ္ေျမ အလြမ္း ျဖစ္သတည္း။ ဆီဆံုနံ႔ကို လြမ္းသလုိလုိ၊ ထန္းေတာထဲက ထန္းတဲမွာထြက္ေပၚသည့္ ထန္းရြက္ေျခာက္နံ႔ကို သတိရသလုိလုိ၊ ေနာက္ေခ်းပံုနံ႔ကုိ တမ္းတသလုိလုိ။ ထုိမွသည္ ရန္ကုန္အလြမ္း၊ ဝက္သားဒုတ္ထုိး အလြမ္း ဟုိအလြမ္း ဒီအလြမ္း အလြမ္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္မက အလြမ္းကုေဋကုဋာဟု ဆုိရမေယာင္တ ကား။
ခပ္ေဝးေဝးက သဲ့သဲ့ၾကားရေသာ ထုိင္း႐ိုးရာသီခ်င္းသံသည္ ကၽြႏု္ပ္၏နားဝယ္ စြဲမိစြဲရာ ထြက္ေပၚလာသည္ကား .. မယ္တို႔ရြာသာစခန္း အလည္လာစမ္းပါကြယ္၊ ျမေရာင္ျခယ္ လယ္ကြင္းနဲ႔ ကန္သင္႐ုိးတေလွ်ာက္မယ္ .. ။ ပင္ထေနာင္းနဲ႔ ဇီးပင္ေတြရယ္ မက်ည္း၊ ဝါးပင္ေပါပါတယ္ဗ်ာ…. ဟူလို။
……………………
ကၽြႏ္ုပ္ကား တုိင္းျခားျပည္ရြာတြင္ အေျခခ်ရန္ စဥ္းငယ္မွ် အိပ္မက္တြင္ပင္ မရွိခဲ့လင့္ကစား ပစၥကၡအခ်ိန္တြင္ ဖူးခက္မည္ေသာ ဤေသာင္ ဤကမ္း၌ ေရတြင္ေမ်ာေသာ ကမ္းတင္ေဗဒါ၊ ေသာင္ျပင္လြတ္သည့္ ဟသာၤျဖစ္မွန္း မသိ ျဖစ္ေနခဲ့ေလသည္မွာ ကာလအားျဖင့္ ရာသီစက္ဝန္း ခုႏွစ္ႏွစ္ပင္ စြန္းေပေရာ့မည္။
တကုိယ္ထီးတည္းျဖစ္ေသာ ကၽြႏု္ပ္၏နိစၥဓူဝ၊ က်င္လည္လႈပ္ရွားမႈမွာ ျပစ္ဒဏ္က် အက်ဥ္းသားႏွင့္ တူလွေလ၏။ ထူးျခားသည္ကား အက်ဥ္းက်ေစသည့္ အမိန္႕ကို ခ်သူမွာလည္း ကၽြႏ္ုပ္ကုိယ္တုိင္ပင္ ျဖစ္ေနေလ၏။ မုိးေသာက္ လွ်င္အိပ္ယာထမည္။ ဘာမွ ဟုတ္တိပတ္တိ မခ်က္ျပဳတ္တတ္ေသာ၊ ဟင္းႏုႏြယ္ႏွင့္ မုန္ညင္းရြက္ကုိ ရံဖန္ရံခါ မွားတတ္ေသာ တပည့္ေက်ာ္ ေက်ာ္ဝင္းေဌး၏ လက္ရာကုိ စားမည္။ ၿပီးလွ်င္ အခ်ဳပ္ခန္းႏွင့္ မယုိးရင္းစြဲ တူလွစြာေသာ အခန္းငယ္ထဲသို႔ မည္သည့္ ေထာင္ပုိင္ ေထာင္ၾကပ္ ေထာင္ဝါဒါကမွ် အတင္းအဓမၼ မသြင္းရပါဘဲ ကုိယ့္သေဘာႏွင့္ကုိယ္ ျပန္ဝင္ကာ ကုိးရီးယားကား ဇာတ္လမ္းတြဲမ်ား ၾကည့္မည္။ ကၽြႏု္ပ္ကား အြန္ေစာ၊ ဂၽြန္ေစာႏွင့္ ကင္ဆုိယို တို႔သာမက ဂ်ာေျမာင္ မင္းသမီးေလးႏွင့္လည္း မ်က္မွန္းတန္းမိၿပီ။ ကုိးရီးယား နတ္ဝင္သည္တို႔ႏွင့္ လည္း ရင္းႏွီးခဲ့ၿပီ။ အႏႈိင္းမဲ့သစၥာရွင္၊ ရာဇဝင္ထဲက သူရဲေကာင္းႀကီး လီဆြန္ရွင္းႏွင့္ ေသြးေသာက္ ျဖစ္႐ုံမက ေျမာင္ႏိုင္ငံ၊ ဂ်ဳိဆြန္း၊ ေဂ်ာင္းလား၊ ေဖ်ာင္ယန္း၊ ဂေယာင္ဆန္း၊ ဂံုယန္း စသည့္ နယ္ေျမေဒသတို႔ကို အကၽြမ္းတဝင္ ရွိခဲ့ၿပီ။ ထိုထုိေသာ ျပဳၿမဲအလုပ္တို႔ျဖင့္သာ သည္ေႏြမိုးေဆာင္း ေျပာင္းခဲ့ျပန္ေခ်သည္ တမံု႕။
……………………
သံုးေလာကထြဋ္ထား ျမတ္ဘုရားေသာ္မွ ေမြးရပ္ဇာတိ ကပၸိလဝတ္သို႔ ျပန္ႂကြဖူးေလေၾကာင္း နိပါတ္ေတာ္တြင္ လာေလရကား ကၽြႏု္ပ္လုိ ငပါမႊား လူ႕အႏၶအဖို႕ ေမြးရပ္ေျမကုိ သတိရျခင္းမွာ ဆန္းလွသည္ေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ လြမ္းေဖာ္ လြမ္းဖက္တို႔လည္း အနမတကၠပင္၊ တကၠဆပ္ျပည္နယ္ေရာက္၊ ေတာင္ငူခ်က္ႁမွဳပ္ ရန္ကုန္ စေကၠာမ ေက်ာင္းဆင္းကေလး ေမာင္ဝင္းခုိင္ ကား ေငြထက္ အဓိကက်တာေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါေသးကလား။ ကုိယ့္အမိအဖ၊ ကိုယ့္ေမြးရပ္ေျမနဲ႔ ခြဲခြာရသည္မွာ ဧရာမ ဝဋ္ဆင္းရဲ၊ အႀကီးစား ငရဲပါတကားဟု သံေဝဂစကား ဆုိပါ၏။ ဗိုက္ကင္းတို႔ေျမ၊ ေနာ္ေဝေရာက္ ကုိခင္ဦးကမူ ေထာင္ထဲေနရတာကမွ ျခဴးတံဆိပ္ ႏြားတံဆိပ္ ေဆးေပါ့လိပ္ကေလး ကမ္းရင္ နင္းေပး ႏွိပ္ေပးမဲ့သူနဲ႔ဗ်ာ။ ဒီက ယဥ္ေက်းမႈေတြကုိ သိပ္စိတ္ကုန္တယ္။ ေထာင္ထဲ ျပန္ဝင္ေန ရတာကမွ ေကာင္းေသးဟူ၍ ေထာင္မေၾကာက္ တန္းမေၾကာက္ ဆုိ႔နင့္နင့္ ေႂကြးေၾကာ္ေလ၏။
အျဖစ္သည္းေနေသာ ကၽြႏု္ပ္ကုိ ျမင္ျပင္းကပ္လွစြာျဖင့္ သဟာေလာက္ လြမ္းေနလွ်င္ျဖင့္ ခဲတပစ္၊ ဒုတ္တေထာက္ ရွိသမင့္ဟာ ျပန္လုိက္ပါေတာ့လား စကားအလြယ္ ဆုိၾကေပမည္။ သို႔တမူလည္း ဥာဏ္တည္းဟူေသာ မ်က္စိထဲတြင္ အုတ္နံရံႏွင့္ သံတုိင္တို႔သာ ျမင္ေနေလရာ လြမ္းသူတို႔ ေလွ်ာက္ေသာ လမ္းကေလး မဟုတ္ျပန္ေခ်။
……………………
အလြမ္းနာသည္ ဤရက္ပုိင္းတြင္ ပုိ၍ သည္းလာသည္ ထင္ရ၏။ လြမ္းလွေခ်ၿပီ။ အေဖာ္ေဆြမြန္ ရွိမွေတာ္ေခ်ေရာ့မည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေနဇနီးသည္ ခင္အိမ္စည္ကုိ ေခၚေလမွ။ သူကား အကၽြႏ္ုပ္၏ အနီးကပ္ဆံုး မိတ္ေဆြမဟုတ္တံုေလာ။ ခင္အိမ္စည္ကား ကၽြႏု္ပ္ရွိရာသို႔ လံုးလံုးလ်ားလ်ား မလာမေရာက္သည္ေတာ့ မဟုတ္၊ တေရးခ်စ္ခြင့္ ၾကင္ရႏိုး၊ လာသည္ဆုိ႐ံု တႏွစ္လွ်င္ သံုးလတႀကိမ္ တေခါက္တက်င္းေတာ့ လာတတ္ေပသည္။ တေခါက္တခါ အေရာက္လာသည့္ ကိစၥမွာလည္း ဗီဇာရေရးအတြက္ ဖိတ္စာေခၚစာ၊ ဘဏ္စာရင္း၊ သန္းေခါင္စာရင္း၊ လက္ထပ္စာခ်ဳပ္သာမက ေမြးစာရင္း ရက္ခ်ဳပ္ဇာတာပါ ျပရေသာ ဒုကၡက မေသးလွေခ်။ မည္သို႔ဆုိေစ ဒီေတာင္ကို ေမာင္ ေက်ာ္မယ္ ျမင့္မိုရ္မို႕လား။
ေခၚဆုိခ အဖိုးစား နားႀကီးျမင့္ေသာ္ျငား ကၽြႏု္ပ္ မမႈအားၿပီ။ အိုဗာဆီးလ္ ေကာကုိ ေစာလ်င္စြာႏွိပ္လ်က္ လြန္စြာ ခ်ဳိသာလွေသာ အသံျဖင့္ ….
“ဟယ္လို၊ ခင္အိမ္စည္ငဲ့၊ အိမ္စည္ ခပါခလွည့္၊ ကၽြႏု္ပ္ ပ်င္းလွေပၿပီ၊ ခြဲခြာျခင္းဟူသည္ ကိုယ္တို႔ႏွစ္ဦးအတြက္ ဘယ္ေသာအခါမွ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ေသာ ေဝါဟာရပါကြယ္”
သုိ႔တေစ ခင္အိမ္စည့္အသံကား အကဲဆတ္လြန္းလွေခ်၏။
“အံမယ္၊ စြတ္ကနဲ စြတ္ကနဲ လာဖုိ႕ေခၚေနရေအာင္ ရွင့္ကိုယ္ရွင္ ႏုိင္ယုတ္ (ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္) ေအာက္ေမ့ေနသလား”
ခင္အိမ္စည္ကား စ စခ်င္း ေဆာက္ေကာ လြန္ပူနဲ႔ပါ ထြင္းေခ်ၿပီေကာ။
“ဟုတ္ေသးဘူးလကြယ္၊ ညည္းျပန္တာ ေျခာက္လေက်ာ္ ၾကာသမင့္ၿပီပဲ”
“ေတာ္ေခၚတုိင္း လာလို႔ မရဘူးရွင့္၊ သံရုံးက ဗီဇာေပးမွ လာလို႔ရတာ သိသိႀကီးနဲ႔”
ေရာ။ ခက္ကၿပီ။ နည္းလမ္းရွာေလမွ ။
“အႏုိ႕၊ မင့္အာယုက ငါးဆယ္ မျပည့္ေသးဘူးလား၊ ငါးဆယ္စြန္းလွ်င္ျဖင့္ ပင္စင္ဗီဇာ ရႏုိင္မည္ မဟုတ္တံုေလာ”
“ရွင္စိတ္မွ မွန္ေသးရဲ႕လား၊ က်ဳပ္အသက္က ငါးဆယ္ျပည့္ဖုိ႕ အေဝးႀကီးလိုေသးတယ္။ အေရးထဲ ဘာေတြ လာေျပာေနမွန္းမသိဘူး”
ဤတြင္မွ ႏွဲႀကီး တက္နင္းမိသည့္ ကိန္းႀကံဳကာ၊ ထင္သာထင္ မဝင္ဘူး ေက်ာင္းအမေရ ဆုိရေပေတာ့မည္။ ဆုိး ေခ်ၿပီတည့္။ ဣတၳိယတို႔ လွ်ဳိ႕ဝွက္အပ္ေသာ အာယုအေၾကာင္း ထည့္ေျပာမိသည္ကုိး၊ ဒါသည္ပင္ ဒင့္ အမွား ျဖစ္ေခ်သည္။ ခ်စ္၍ ခ်စ္ကာ လာသည္မွကြယ္၊ ႏွမလက္ေလ်ာ့ ေနေလေတာ့။
……………………
ကၽြႏ္ုပ္ကား ဘုတ္အုပ္ ဖတ္ခ်င္စိတ္လည္း မရွိ။ အင္တာနက္ တက္ခ်င္ဆင္းခ်င္ စိတ္လည္း မရွိရကား အလြမ္းေျပ ေစျခင္းငွာ တမ်ဳိးတဖံု ႀကံစည္မိျပန္ေလသည္။ မဲေဆာက္ႏွင့္ ေမြးရပ္ေျမကား ခဲပစ္သာ ကြာေလေသာေၾကာင့္ မဲေဆာက္မွ မိတ္ေဆြေတြကို အလြမ္းေျပ ဖုန္းဆက္ေပအံ့။ ဦးစြာ သတိရမိသူကား မဲေဆာက္၏ သားေကာင္း ဇာနည္ ကုိရင္ ေက်ာ္ထက္တည္း။
“ဟုိင္း၊ ကိုရင္ထက္၊ မာပါ၏ေလာ၊ မိတ္လာ(မိတၳီလာ)က အရီးေလးတို႔နဲ႔ အဆက္ရေသးလား၊ ကုိရင္တို႔ အရပ္မုိးေလေကာ မွန္ပါစ”
“ဟား၊ ေမာင္ပဥၹင္း၊ေကာင္းဗ်ား၊ အႏုိ႕ေပမဲ့ … ”
ဟုိက္ရွားလဘတ္။ ႀကီးေကာင္ႀကီးမားက်မွ နဖူးစာ ရြာလည္ေလေသာ ေမာင္မင္းႀကီးသားကား ေရွ႕ဆင့္ ေနာက္ဆင့္ေမြးေသာ သမီးႏွစ္ေကာင္ကုိ ထိန္းရင္း ျပည္တြင္းလႈပ္ရွားမႈ လုပ္ေနေလရာ စကားႏွစ္ခြန္း မျပည့္မီမွာပင္ ကေလးငိုသံၾကား ရျပန္သည္။ သူလည္း ယခုမွပင္ ႏုိင္ငံေရးစစ္စစ္ကုိ လုပ္ႏိုင္ေတာ့သည္ တကား။ လူစြမ္း လက္စြမ္း ေျပာင္ေလစြ။ အလုိက္သိေလမွ။
……………………
ဘဇာ အေၾကာင္းနည္း။ သူ႔အျပင္မဲေဆာက္တြင္ ဖံုးဆက္ရမည့္ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာတို႔ ေန႔ေရာညပါ မနားတမ္း ႐ုိက္သတ္၍ပင္ ကုန္ႏိုင္ဖြယ္ရာမရွိ။ ဆရာဝန္မလုပ္ေသာ ဘေလာ့ဂါကေလး ေမာင္လြဏ္းေဆြထံ ဆက္ေလဦးမွ။ သူကား အၾကပ္အတည္းၾကားမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ နည္းလမ္းေကာင္း ရွာႏိုင္သူ ျဖစ္ႏုိင္ေပ၏။ ယခု ကၽြႏ္ုပ္ အလြမ္းဟူေသာ ရန္သူ၏ အမိဖမ္းျခင္းကို ႀကံဳေတြ႕ေနရၿပီ မဟုတ္တံုေလာ။ အႏွီ ဘေလာ့ဂါကေလး တင္ထားေသာ၊ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး၏ လမ္းညႊန္မိန္႕ခြန္းျဖစ္ေသာ သူ၏ ဘေလာ့ မွတ္ခ်က္ကုိ ႐ႈေလာ့။
“ေဟ့ ေသလည္း ျမန္မာပီပီ ဇာတိမာန္နဲ႔ ေသၾကပါ။ ရန္သူက မိရင္ လက္အားရင္ လက္နဲ႔ ထုိး ေျခအားရင္ ေျခနဲ႔ကန္ပါ။ ေနာက္ဆံုး ပါးစပ္အားရင္ ပါးစပ္နဲ႔ကိုက္ၿပီးမွ အေသခံလုိက္ေပါ့”ဟူေလရာ က်ားရုိးကုိ ေသြး၍ လ်က္ကာ အခြင့္ေကာင္းကုိ ရွာရမည္ မဟုတ္ေလေလာ။ ဖုန္းေခၚသံ ႏွစ္တီ အဆံုးတြင္ သူ႔အသံေပၚလာသည္။
“ဟယ္လုိ ဆရာဒင္ေလာ”
“မွန္ေပသည္။ အတို႔ကၽြန္ မာပါစံ့။ စကားစျမည္ေျပာၾကပါအံ့”
“ဟုိ ဟုိ ဆရာဒင္၊ ဟုိ ဟုိ ….”
သူ႔အသံကား ခၽြတ္နင္းသံတည္း။ အညာအရပ္မွာ လူပ်ဳိသုိးတို႔ အပ်ဳိအိမ္လွည့္စဥ္ လူမိေသာ အသံႏွင့္ ဆင္ေလစြ။ အေၾကာင္းတစံုတရာ ရွိေပမည္။ ဘေလာ့ အေက်ာ္အေမာ္ကေလး မည္သည့္ အလုပ္မ်ားႏွင့္ ႐ႈပ္ေနဘိသနည္း။
“ဆရာဒင္ေရ။ ကၽြန္ေတာ္ ဖုန္းေမာ္ေမြးေန႔ ေရာက္ေနလုိ႕ခင္ဗ်။ ဒီမွာ ဆရာမန္းနဲ႔ ေျပာလုိက္ေနာ္”
သမားေတာ္ ျဖစ္ေလာက္ေသာ ပါးလွပ္သည့္ တခၤဏုပၸတၱိဥာဏ္ႀကီးသူ ပီသပါေပ၏။ ေဘာလီေဘာ ကစားျခင္း အတတ္ကုိ အထူးတလည္ ကၽြမ္းက်င္ဟန္ ရွိေလရာ တယ္လီဖုန္းသည္ မဲေဆာက္ရြာေဆာ္ႀကီး ေရႊမန္းတင္ေမာင္ခေရဇီ ဆရာမန္းမ်ဳိးျမင့္ထံ ခုန္ကူးသြားဟန္ ရွိေလသည္။
“ဆရာႀကီးဒင္လား၊ ေခတၱငံ့ပါလင့္၊ မင္းပရိသတ္တို႔ စံုညီေနၿပီျဖစ္၍ ဓာတ္ပံု မွတ္တမ္းတင္ျခင္းအမႈ ျပဳရေပ ဦးမည္”
ကၽြႏု္ပ္ကား အလုိက္မသိသူေပတကား။ ကုိဖုန္းေမာ္ ကြယ္လြန္သည္မွာ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေက်ာ္လင့္ကစား သူတို႔ မေမ့ၾကေသးရံုမွ်မက ဦးဝင္းတင္၊ ဦးတင္ဦးေမြးေန႕လည္း က်င္းပရန္ ရွိၾကေပဦးမည္။ ေက်းဇူးဥပကာရ တင္အပ္ေပသည္။
ေမြးေန႕ေသေန႕တို႔တြင္ပင္ ေတာ္လွန္ေရးကို ဆင္ႏြဲေနဆဲပါတကား။ သာဓုေခၚထုိက္ေပစြ။ မည္သို႔ပင္ ဆုိေစကာမူ အိမ္တြင္ေမြးထားေသာ ႂကြက္ခုတ္တတ္သည့္ ေၾကာင္မေလး နာေရးရက္လည္တြင္ပင္ ဇာတ္ပြဲသြင္းေလေသာ ဒီေကဘီေအလူႀကီးမင္း ကိုခ်စ္သူႏွင့္ ႏိႈင္းစာလွ်င္ ေတာ္ေပေသး၏။ မျဖစ္ေခ်ေသး။ အရိပ္သံုးပါး နားလည္ အပ္ေပသည္။
……………………
မဟာဇနကၠမင္းသားသည္ အေျပာက်ယ္လွေသာ မဟာသမုဒၵရာကုိ ခုႏွစ္ရက္တုိင္တုိင္ ကူးခတ္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ မေလ်ာ့ေသာဇြဲျဖင့္ မဲေဆာက္ေန ကဗ်ာ့ဝိဒူ ကုိတက္တူသို႔ ဆက္ျပန္ေလသည္။
“ဟယ္လို၊ မာလကာပင္ မဂၤလာပါခင္ဗ်၊ ဆရာတက္၊ မာရဲ႕ေနာ”
“မာပါေပ၏။ သို႔တေစ ကဗ်ာရြတ္ဆုိလ်က္ ကမၻာ့ကဗ်ာေန႕ကို ဝွဲၿခီးက်င္းပရန္ ရွိသျဖင့္ မအားမလပ္ ျဖစ္ေနေခ်သည္”
ကၽြႏု္ပ္သည္ အခ်ိန္ကုိ အက်ဴိးရွိစြာ မသံုးတတ္ေယာင္တကား။ သူသည္လည္း ကဗ်ာရြတ္ရင္း လြတ္ေျမာက္ေရးတုိက္ပြဲကုိ ဆက္လက္ ဆင္ႏြဲေနသူပါတကား၊ ဆက္၍ ဆက္ကာ ရြတ္ပါေလေလာ့။ ပ်ံသာပ်ံပါ ခြပ္ေဒါင္းနီ မုန္တုိင္းမုိးသက္ဆီ။ ရရာလက္နက္ စြဲကုိင္လ်က္ ေတာ္လွန္ေရးကို အားျဖည့္လ်က္ရွိၾကေလရာ ေတာ္လွန္ေရး အဓြန္႕ရွည္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေတာင္းရေပမည္။
ႏႈတ္မေစာင့္စည္းေသာ လိပ္၏ ဥပမာအတုိင္း စကားဆက္ရွည္ေနလွ်င္ ပက္လက္လွန္လ်က္ တံေတြးေထြး သက့ဲသို႔ ရွိေရာ့မည္ျဖစ္၍ ဤေနရာတြင္ ေတာစကား ေတာေပ်ာက္ပါအံ့။ ေဖာ္ကြာေဝးသူအဖုိ႕ ပ်င္းရိေဆြးလ်ခ်ိန္ မိတ္ေဆြအေပါင္းထံ ဇီးရြက္ခန္႕မ်က္ႏွာျဖင့္ ဖုန္းဆက္ရေသာ အလုပ္ကား အငိုလြယ္လ်က္ အ႐ႈိက္ခက္ေလသည္ တကား။ ခႏၱီတရား လက္ကုိင္ထားေလမွ။
ေအာ္.. ကဗ်ာဆုိကာမွ ရြာအေၾကာင္း အမွတ္ရဖြယ္ ကဗ်ာတပုဒ္သည္ ႏႈတ္မွ အလုိလို ထြက္ေပၚလာေတာ့သည္။ ဘာတဲ့၊ ခ်ဳိးႏွစ္ေကာင္ ထေနာင္းပင္ညီေနာင္က လြမ္းေအာင္ကူခၽြဲ၊ ပန္းေတာ္ျဖဴ ပင္ျမက္ေျမဇာထူလွ ဖုိးေတာင္ သူ႔တဲ တဲ့။
……………………
မုန္းမုန္းေမ့ေမ့ မေတြ႕လုိသူ ေရွာင္ရွားရေပမည္။ မရြာေသာမုိးကုိ မေမွ်ာ္ကုိးေတာ့ၿပီ။ မပြင့္ေသာပန္း မမွန္းဝ့ံေခ်ၿပီ။ အလြမ္းေျဖနည္းတို႔ အနမတဂၢ ရွိေလေသးသည္။ ဖူးခက္ၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ ဂ်န္စီလြန္း၊ စင္ထရယ္၊ ေရာ္ဘင္ဆင္ အစရွိေသာ နာမည္ေက်ာ္ ကုန္တုိက္ႀကီးမ်ားဆီသို႔ ဝင္ထြက္ လွည့္လည္ေပအံ့။ ေစ်းဝယ္ထြက္ျခင္း သည္လည္း စိတ္အပန္းေျဖျခင္း တမ်ဳိးပင္ မဟုတ္တံုေလာ။ ဝယ္စရာ ျခမ္းစရာကား စံုလွပါဘိေတာင္း။ အတြင္းခံေဘာင္းဘီတထည္ကို အရဲစြန္႔ ေစ်းေမးလုိက္ရာ ဘတ္ေျခာက္ရာ ဆုိေလ၏။ ဤကား ငတို႔ရပ္ရြာတြင္ ဒံုးေျခာက္ တပိသာဖုိးႏွင့္ ညီ ေပသည္တကား ဟူေသာ အသိသည္ ေခါင္းကို ေျပးေဆာင့္ ျပန္္ပါေလ၏။
အသင့္ခ်ိတ္ထားေသာ ေစ်းႏႈန္းကဒ္ျပားမ်ားကုိ ၾကည့္မိျပန္သည့္ တခဏတြင္လည္း ေရေမႊး ဒါဇင္ဝက္ဖုိးသည္ သံုးမခံ၊ အရွာခက္ ျမန္မာအသျပာႏွင့္ ယွဥ္ထုိး ခ်ိန္စက္သည့္အခါ ႏြားတရွဥ္းဖုိး၊ ယာတကြက္ဖုိးပါတကား။ လွည္းလမ္းေၾကာင္း တေလွ်ာက္ဖုန္လံုးႀကီးေတြ တလိမ့္လိမ့္တက္တာ ျမင္ေယာင္လာျပန္ ေခ်ၿပီ။ သည္အလြမ္းက တေမွာင့္။
ကုန္တုိက္တို႔ကို ေက်ာခုိင္းၿပီးသကာလ က်န္းမာျခင္းသည္ လာဘ္တပါးဟူေသာ ဆုိရိုးႏွင့္အညီ ညေနခ်ိန္ကုိ တန္ဖုိးရွိရွိ အသံုးခ်ရန္ စတုတၳရာမမင္း၏ ပန္းၿခံသို႔ ေျခဦးလွည့္ျပန္သည္ ဤတခဏ၌လည္း ဘယ္အရပ္ကေန ရွာေဖြစုိက္ပ်ဳိးေလသည္ မသိေသာ ထန္းပင္စုစုကုိ ေတြ႕ျပန္ေသာေၾကာင့္ ရြာက ထန္းေတာကို ေအာက္ေမ့ျပန္ ေလသည္။ အလြမ္းရယ္ တည့္မကုန္ႏုိင္ေလ။
……………………
ေလလြမ္းေနေသာ စိတ္မ်ားျဖင့္ ထုိမွသည္ အေရာက္သြားရာက ပါေတာင္ကမ္းေျခဆီ ေရာက္ခ့ဲျပန္ၿပီ။ ခုႏွစ္ျပည္ေထာင္ ဧည့္သည္တို႔အဖုိ႕မူကား ပါေတာင္ကမ္းေျခသည္ တာဝတိ္ ံက နႏၵာေလာ၊ တူစြဟုတၱာ ဆုိၾကေပမည္။ အေပ်ာ္လြန္ေနေသာ မ်က္ႏွာျဖဴလံုမငယ္တို႔ကား ရင္စီးလႊာပင္ မကပ္ႏိုင္ၾကေလေတာ့။ ၾကည့္၍မူ ေကာင္းပါ၏။ ဟီရိ ၾသတၱပၸ ရွဳေထာင့္ျဖင့္ကား မတင့္တယ္ေလ။ ကၽြႏ္ုပ္စိတ္တြင္ကား ရင္စီးမဲ့ အႏွီအရာကုိ ျမင္ရေလ၊ ကုိယ့္ေတာ ကုိယ့္ရြာမွ သနပ္ခါးပါးကြက္ၾကားကို လြမ္းေလေလတည္း။ သနပ္ခါး ပါးကြက္ၾကား၊ ခပ္ပါးပါးေလး လိမ္းကာျခယ္၊ ျမင္ရသူ ႏႈတ္ဖ်ားက “ဟင္ .လွပါကလား” ရယ္လုိ႕ တဖြဖြေျပာေလာက္ေအာင္ကြယ္၊ အေရးထဲ ဟသၤာတထြန္းရင္က ရင္ဝသို႔ ဇြတ္တုိး ဝင္လာျပန္ေခ်သည္ တမံု႕။
……………………
တေနကုန္ လြမ္းလ်က္ရွိေသာ စိတ္အစဥ္သည္ သူငယ္အိပ္ဆိတ္မွသည္၊ သက္ႀကီးေခါင္းခ်၊ ထုိမွသည္ လုလင္ျပန္ ခ်ိန္တုိင္ေအာင္ မဆံုးႏုိင္ေခ်။ အိပ္၍မေပ်ာ္ေသာညမ်ား ပါတကား။ ညဥ့္ယံကား တာရွည္လွေပ၏။ ဘယ္ညာေစာင္းရင္းကပင္ ၾကာျခည္ယံနာရီသံ ဗဟုိရ္ၿငိမ့္ပါေပါ့ စက္လည္းေပ်ာ္ပါႏုိင္။ တခုခု ႀကံေလမွ။ ထုိစဥ္တခဏ၌ပင္ အေၾကာင္း သံုးပါးမေရြးေသာ ဖူးခက္မုိးသည္ ရုတ္ျခည္း ရြာခ်လာပါေလ၏။ မုိးကား ပုလဲလံုး ရြဲအလွမဟုတ္ေခ်။ မုိးလံုးမဲအမွ် ေခ်တည္း။
ထုိခဏ၌ပင္ ကၽြႏု္ပ္၏ ဦးေခါင္းအတြင္းပုိင္းတြင္ လင္းကနဲ ျဖစ္သြားကာ အလြမ္းေျဖနည္း နိသွ်ည္း တခုသည္ ၿပိဳးျပက္ေပၚထြက္ လာေလေတာ့သည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ရုတ္ျခည္းပင္ ကြာတားေဘာင္းဘီႏွင့္ သႀကၤန္အက်ီ ေၾကာင္ေၾကာင္ က်ားက်ား တထည္ကို ေကာက္စြတ္လုိက္ေလ၏။ ဂုိေဒါင္တြင္းမွ ကားကုိ စက္ႏႈိးကာ အိမ္ႏွင့္ အတန္ငယ္ေဝးသည့္ စဖန္ဟင္းကမ္းေျခသို႔ တကုိယ္တည္း ကားေမာင္းထြက္ခဲ့ ေတာ့သည္။
စဖန္ဟင္း ကမ္းေျခကား ညအေမွာင္တြင္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာ ရွိေခ်သည္။ ကၽြႏု္ပ္၏ေရွ႕တြင္ သဲေသာင္ျပင္ႀကီးႏွင့္ ႐ႈမဆံုးေသာ ပင္လယ္ျပင္ႀကီးသာ ရွိေတာ့သည္။ လြတ္လပ္ေပစြ။ အခ်ိန္ကား သန္းေခါင္ယံနာရီျပန္ ဗဟုိစည္တခ်က္ ထုိးေပေတာ့မည္။
ထုိတြင္ ဒက္ရွ္ဘုတ္အတြင္းမွ ကက္ဆက္ေခြမ်ားကုိ ထုတ္ယူရင္း စိတ္ႀကိဳက္ ျမန္မာသံစဥ္ တေခြကုိ ကားကက္ဆက္အတြင္းသို႔ ထုိးထည့္လိုက္ေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္၏ အၾကံအစည္ကုိ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ရန္ ျမန္မာ့ဆုိင္းဝိုင္းႀကီး ႏွင့္ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းၿမိဳ႕မအဖြဲ႕ ဆုိလွ်င္ လံုေလာက္ေပၿပီ။ အခါမဟုတ္ မုိးကား အၿငိဳးျဖင့္ ဆက္၍ ဆက္ခါ ရြာလ်က္ေပတည္း။ ကၽြႏု္ပ္သည္ကား အျပင္ထြက္ကာ အသင့္အေနအထား ေနရာယူလုိက္သည္။ ကၽြႏု္ပ္မုိးကုိမမႈ။ ငယ္စဥ္က မုိးရြာလွ်င္ လံုးတီးမုိးေရခ်ဳိးခဲ့သည္ မဟုတ္တံုေလာ။
ထုိစဥ္ခဏ၌ပင္ ကြယ္လြန္သူ ျမန္မာသံအဆုိေက်ာ္၊ သုေမာင္၏ အသံဝါႀကီးက ကားကက္ဆက္အတြင္းမွ ေအာင္ျမင္ထယ္ဝါစြာ ထြက္ေပၚလာ ပါေတာ့သည္ ။
“ၿမိဳ႕မစိန္ရတုမုိ႔ ၿမိဳ႕မသီခ်င္းေတြနဲ႔ပဲ က်ေနာ္တို႔ သီဆုိဂုဏ္ျပဳပါ့မယ္။ အလကၤာေက်ာ္စြာ ဆရာၿမိဳ႕မၿငိမ္း ေရးစပ္သီကုံးခဲ့တဲ့ စစ္ကုိင္းေတာင္ ဆုိတဲ့ေတးနဲ႔ ေဖ်ာ္ေျဖပါ့မယ္။ နားဆင္ ၾကည့္ၾကပါခင္ဗ်ာ”
“ပုညရွင္ ေစတီအပါး၊ စစ္ကုိင္းေတာင္၊ အထက္နားဆီက အေရွ႕တလႊား၊ ႐ႈလုိက္ရင္ေလ၊”
ကၽြႏု္ပ္ကား တရုတ္ဘုန္းႀကီး ဘုရား႐ွိခုိးဟန္၊ တံေတာင္ဆစ္ကုိ ကုိးဆယ္ဒီဂရီေကြးလ်က္ နဖူးတြင္ထိရင္း ေရွ႕ေျခတလွမ္းတုိး ေနာက္ေျခတလွမ္းဆုတ္ကာ ကုိယ္ကုိ အနည္းငယ္ ယိမ္းလုိက္ေလ၏။ အုိး .. ဘာတဲ့ ၊
“ဧရာဝတီ၊ ဒုဠဝတီ နတ္ပန္းခ်ီေဆးစံုေတြ ကြန္႔ေရာ့ေလသလား၊ ဝဲလက္ယာ အတြန္႔တြန္႔နဲ႔၊ အလြန္႔အလြန္ သာယာပါေပသည္”
ဤအပုိဒ္တြင္ကား နတ္ကေတာ္ယိမ္းကသလုိ လက္အုပ္ခ်ီထားေသာ လက္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္ နဖူးကုိ ခပ္ဆတ္ဆတ္ ေလးငါးႀကိိမ္ ႐ိုက္လုိက္ေလ၏။ အလြမ္းတို႔ ေပ်ာက္ေစသတည္း။
တစ္ႏွစ္ကူးလုိ႕ တစ္ႏွစ္က်ဴးျပန္ေတာ့ ……၊ အသစ္အဖူး ျဖစ္ရျပန္ေခ်၊ ေတာေတာင္ေရေျမ၊ ကုန္းေန ေရေန သက္ရိွသက္မဲ့ သတၱဝါေတြ၊ ေလာကဓာတ္ႀကီးတခုလံုး သစ္လို႔မို႔၊ သည္ႏွစ္တြင္လည္း၊ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ရႊင္ရႊင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေန။ သမုိင္းေၿပာင္မညွဳိး စစ္ကုိင္းေတာင္ေတာ္ရုိးမွာေလ ျမဴခိုးယွက္ဆုိင္း အံု႕မႈိင္းျပာရီေဝ၊ ေစတီ ပုထုိးဘုရား မုိးဖ်ားျမင့္ သီေခါင္ေဗြ၊ ေတာင္ေတြစိမ့္စမ္း ေခ်ာင္ေတြသိန္းသန္း ေခမာေသာင္ကမ္း၊ တက္လွမ္း ေအာင္ျမင္ေျမ၊တိန္႔၊ တိန္၊ တိန္ တီးလံုးႏွင့္အညီ ကၽြႏ္ု္ပ္ကား မင္းႀကီးမင္းေလး နတ္ပူးသလုိ ကိုယ္ကို ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ယိမ္းလိုက္ျပန္သည္။ ကက္ဆက္အတြင္းမွ အတြဲလိုက္ အေတာတီးလံုး ဝီး….. ေရာ ……၊ေရာ့ ဟူေသာအသံ ေပၚလာခ်ိန္ႏွင့္ အကုိက္ပင္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေခါင္းကုိ စဥ္းငယ္ငံု႕လုိက္ျပန္ပါသည္။ အလြမ္းတို႔ျပယ္ေစသတည္း။
ေမဓာဝီကေလး ေတာမွီထံုးတဲ့ ေယာဂီသံုးရွာေပ၊ ေရာက္ၾကဖူးသလား ေဇယ်ာေရႊေျမ၊ ျမစ္ေရေခြဝန္းလွ်မ္း ရွဳစမ္းျဖာေဝ၊ စစ္ကုိင္းေတာင္ေျခ အေရာက္သြား တရားရွာေဖြ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာေတြ အတာက်ဴးတဲ့ ႏွစ္ဦးဂိမာန္ေႏြ၊
ထုိခဏတြင္ပင္ ငယ္စဥ္က အလွဴပြဲမ်ားတြင္ ၿမိဳင္ၿမိဳင္ႀကီး တီးေလ့၊ ကေလ့ရွိၾကသည့္၊ အယိုင္ဒုိးႏွင့္ အယိုင္အကကုိ သတိရမျပန္ရာ လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ တလွည့္စီ အေပၚတင္ေအာက္ခ်လုပ္ရင္း ကုိယ္ကုိ လွည့္ကာ၊ ယိမ္းကာ ကႀကိဳး ဆက္ျပန္ပါသည္။ သီခ်င္းသံကား ဆက္၍ ထြက္ေပၚလ်က္ ပင္တည့္။ အလြမ္းတို႔ ကြယ္ေစသတည္း။
(ကံ့ေကာ္ဝတ္မႈန္ သင္းတဲ့ရဂံု စံုေတာေျခ သဂီၤပြင့္ဖတ္ ရင္ခတ္သရဖီ ႀကိဳင္လို႕ေမႊး) ၂ဖူးငံုေဝ ပုရစ္တံစီ ညီတယ္ေလ တေဝေဝ ေလေျပေလညွင္းေသြးေတာ့ သင္းရနံ႕ ထံုေပရြက္သစ္ေလာင္းလုိ႕ ေဟာင္းရြက္ညွာေႂကြ ခါေပ၊ ေရာ္ျမန္းရြက္က်င္ ညိဳလြင္ေမာင္း ေျပေျပ(ေရာက္ၾကဖူးသလား ေဇယ်ာေရႊေျမ ျမစ္ေရေခြဝန္းလွ်မ္း ႐ႈစမ္း ျဖာေဝ စစ္ကုိင္းေတာင္ေျခ အေရာက္သြား တရားရွာေဖြ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာေတြ အတာက်ဴးတဲ့ ႏွစ္ဦးဂိမာန္ေႏြ)
ထုိတြင္ကား ROCK SHOW မ်ားတြင္ကသည့္ HEAD BANGER အကဟု ဆုိရမည္ေလာမသိ။ မႀကီးမငယ္ႏွင့္ ကင္းၿမီးေကာက္ ေထာင္ကာ၊ ေျမႀကီးကုိ ေခါင္းႏွင့္ ဆီႀကိတ္သလုိႀကိတ္ကာ ႏွစ္ပတ္သံုးပတ္ လွည့္လ်က္ ဘုိဆန္ဆန္က ပစ္လုိက္ျပန္သည္။ ကၾကစမ္းဗ်ာ တို႔ လြတ္လပ္တယ္ ဟုပင္ ဥဒါန္းက်ဴးမိေတာ့သည္။ အလြမ္းတို႔ ေဝးေစသတည္း။
ျမစ္မင္းဧရာ ေခြကာဝိုင္းလုိ႕ စစ္ကုိင္းေအာင္ခ်ာေျမ၊ ေရလႈိင္းေလးေတြ သြင္သြင္ျမဴးေတာ့ ေငြေရာင္ျဖဴးကာေန ေရႊေတာင္ဦးေမာ္ ရွဳေမွ်ာ္ခင္းနဲ႔၊ ျမစ္တြင္းသာယာေပ၊ ခ်စ္ခ်င္းသာယာေန၊ ဟသၤာစင္ေရာ္ ၾကင္ေဖာ္တြဲလို႔ သဲကမ္းပါးယံ ဝဲပ်ံကာေန။ (ေရာက္ၾကဖူးသလား ေဇယ်ာေရႊေျမ ျမစ္ေရေခြဝန္းလွ်မ္း ရွဳစမ္းျဖာေဝ၊ စစ္ကုိင္း ေတာင္ေျခအေရာက္သြား တရားရွာေဖြ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာေတြ အတာက်ဴးတဲ့ ႏွစ္ဦးဂိန္မာန္ေႏြ )
တယ့္၊တယ္၊ တဲ့တယ္၊ တ့ဲတယ့္၊ တူနယ္ ..။ ျမန္မာ့ဆုိင္းဝုိင္းႀကီး၏ ေတးသံစံုကား နားဝင္ပီယံ ရွိလွပါဘိေတာင္း။ ဤတြင္ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဦးေ႐ႊ႐ိုးအကျဖင့္ ေနာက္တမ်ဳိး မ႐ိုးရေလေအာင္ ကကြက္ ေျပာင္းရျပန္ပါသည္။ ကႀကိဳး၊ ကကြက္ကား ခုႏွစ္ေထြမက၊ ဆယ့္ႏွစ္ေထြမွ် ရွိေရာ့မည္။ တတ္သမွ် ပညာကုန္ ထုတ္သံုးရေလ၏။ STREET BREAK DANCE, FREE STYLE ဟု ဆုိအပ္ေသာ တ႐ုတ္သုိင္းခ်သလုိ ကကြက္လည္း မလြတ္တမ္း ပါျပန္ပါ၏။ အလြမ္းတို႔ လြင့္ေစသတည္း။
……………………
စိတ္တြင္ ထင္တုိင္းႀကဲခဲ့ရသည့္ အေလ်ာက္ ထိုညက အလြမ္းမူ ေျပခဲ့ပါ၏။ သို႕တေစ ကၽြႏ္ုပ္၏ မ်က္ဝန္းတို႔တြင္မူ မိုးေတြညိဳ့ေယာင္ ျပန္ပါတကား။
……………………
(စာႂကြင္း။ ။ အကယ္တန္တည့္ အၾကင္စာ႐ႈသူသည္ ကၽြႏု္ပ္၏ ေရးခ်က္ညံ့ဖ်င္းေလေသာေၾကာင့္ ကကြက္ႏွင့္ ေတးသြားကုိ ထင္သာျမင္သာ မရွိပါမူ ေအာက္ပါ လင့္ကိုႏွိပ္လ်က္ ဂိတ္ဆံုးက်ယ္က်ယ္ဖြင့္ကာ ေနာက္တေခါက္ ဖတ္ၾကေစလိုပါသည္။)

“သုေမာင္ရဲ႕ စစ္ကိုင္းေတာင္သီခ်င္း နားဆင္ခံစားရန္”


မင္းဒင္ေရးသည္။

အ႐ူးရင့္ခ်ိန္

$
0
0
အ႐ူးရင့္ခ်ိန္

ပန္းေတြ ေႁကြလွခ်ည့္

အပင္မွာ ပန္းမွ ႐ွိေသးရဲ႕လား။

နက္ျဖန္ဆုိ ပန္းေတြ ထပ္ပြင့္မွာေပ့ါ၊

ေတာ္လွန္ေရးကေတာ့ ေနျမင့္ခဲ့ၿပီ။

(မင္းဒင္)

ေအာင္ဆန္းေမာ္ကြန္း

$
0
0

မွတ္မွတ္ရရဆုိရလွ်င္လြန္ခဲ့ေသာ သံုးႏွစ္ဝန္းက်င္ အာဇာနည္ေန႕အၾကိဳကာလျဖစ္သည္။ ကြန္ျပဴတာေပၚတြင္ လက္ေဆာ့ေနရင္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မိန္႕ခြန္းအသံဖုိင္တခုကုိေတြ႕သည္ႏွင့္ ဖြင့္နားေထာင္မိခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေသာကာလဝယ္ မည္သုိ႕မည္ပံုေနထုိင္ျပဳမူေနထုိင္ၾကရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အညာေလခပ္မာမာ ၊ ခပ္ ရုိင္းရုိင္းအသံမ်ဳိးကုိ က်ေနာ္ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၾကားဖူးေနလင့္ကစား မရုိးအီႏိုင္သည့္ သတိခ်ပ္နာယူစရာမ်ား ေၾကာင့္ အာစံုစုိက္နားေထာင္ေနစဥ္ ရုတ္တရက္ ေနာက္ကြယ္မွ အသံတခုေပၚလာပါသည္။

`ဦးေလး၊ ဒီဘဲၾကီး အသံေတာ္ေတာ္မိုက္တယ္ဗ်၊ခ်က္နဲ႕လက္နဲ႕ေျပာတတ္တယ္၊အဲဒါဘယ္သူတုန္း`

အသံရွင္ကား က်ေနာ္ႏွင့္အတူေနတပည့္ေက်ာ္ေမာင္ျဖဳိးျဖစ္ျပီး ေတာင္ငူဇာတိျဖစ္သည္။ကုိးတန္းအထိအတန္း ပညာသင္ခဲ့ျပီး ယခုဖူးခက္မွာ ေရြ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားအျဖစ္ လြန္ခဲ့ေသာငါးႏွစ္ခန္႕က ေရာက္ေနခဲ့ျပီး က်ေနာ့္ ထံေရာက္ေနခဲ့သည္ကား တႏွစ္ခန္႕ရွိျပီ။သူ႕အေျပာႏွင့္အေမးေၾကာင့္ က်ေနာ့္စိတ္တြင္ေအာင့္သီး ေအာင့္သက္ ျဖစ္သြားရသည္ကား အမွန္။

`မင္းႏွယ္ကြာ၊ ကုိးတန္းလည္းဆုိေသး၊ ဒီအသံေတာင္မၾကားဖူးတာအံ့ပါရဲ႕။ အဲဒါ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအသံကြ`

`ဟာ ၊ဦးေလးကလည္း ၊က်ေနာ္ဗမာျပည္မွာေနတုန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရုပ္ပံုေတြအိမ္မွာခ်ိတ္ရင္ေတာင္ အဖမ္းခံရမလုိလုိေျပာေနၾက တာဗ်၊က်ေနာ္ေတာ့ သူ႕အသံတခါမွ မၾကားဖူးဘူး၊ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဘာ ေတြလုပ္ခဲ့တုန္းဗ်`

သူ႕အေမးသည္ က်ေနာ့္ရင္ကုိ မခ်ိတင္ကဲျဖစ္ေစခဲ့ေလ၏။ေမာင္ျဖိဳးကား ကြန္ျပဴတာအတြင္းမွ ေဒါမာန္ပါပါ ဗုိလ္ခ်ဳပ္အသံကုိစိတ္ဝင္တစား ဆက္နားေထာင္ေနခ်ိန္တြင္ က်ေနာ္၏စိတ္အစဥ္၌ ယခုေခတ္လူငယ္မ်ား အတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္းျပည့္ျပည့္စံုစံုသိႏုိင္မည့္ အစီအစဥ္အတခုကုိ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရ ေသာ္ ေကာင္းေလစြဟု ပုိင္းျဖတ္ႏွလံုးပုိက္မိခဲ့ပါသည္။ထုိပုိင္းျဖတ္ခ်က္ေအာင္ျမင္ သည္အထိ အားထုတ္ပါအံ့ ဟူ၍လည္း ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ ပဋိညာဥ္ျပဳခဲ့ပါသည္။

သုိ႕တေစ အသက္ေသသည္အထိ ကုိယ္က်ဳိးမရွာခဲ့ေသာ ျမန္မာလြတ္လပ္ေရးဗိသုကာၾကီး၏ မွတ္တမ္းတစံု တရာအတြက္ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းမည္ဟူေသာ က်ေနာ့္ရည္မွန္းခ်က္သည္ က်ေနာ့္စားဝတ္ေနမွဳ၊ကုိယ္က်ဳိး အလုိ႕ငွာ ေဆာင္ရြက္ျမဲဗာဟီရ အလုပ္မ်ားေၾကာင့္ ေမွးမွိန္သြားခဲ့ျပန္ပါသည္။

………………………………………

လြန္ခဲ့ေသာလ အာဇာနည္ေန႕အၾကိဳတြင္ က်ေနာ္ေနထုိင္ရာ ဖူးခက္ျမိဳ႕သုိ႕ မိသားတစု အလည္အပတ္ေရာက္ ခဲ့ျပန္ပါသည္။ သူတုိ႕ကား ေတာင္အာဖရိကႏုိင္ငံတြင္ လြန္ခဲ့ေသာအႏွစ္ႏွစ္ဆယ္က ေရာက္ရွိေနခဲ့ၾကျပီး အာဖရိ ကႏုိင္ငံသားအျဖစ္ပင္ ခံယူထားခဲ့ၾကျပီ။သုိ႕ေသာ္ အလြန္ျမန္မာဆန္ၾကသည္။ ေယာက္်ားျဖစ္သူဆရာဝန္ က ဖူးခက္ျမိဳ႕အႏွံ႕ က်ေနာ္လုိက္လံပုိ႕ေဆာင္ေနခ်ိန္၊ ကားကက္ဆက္မွ ထြက္ေပၚလာေနေသာကုိအံ့ၾကီးသီခ်င္း ကို လုိက္ညည္း ေနျပီး ဇနီးျဖစ္ေသာ မႏၱေလးသူက ဆယ့္ႏွစ္ နွစ္အရြယ္သမီးငယ္ကုိ ဗမာစကားျဖင့္ ဗမာျပည္ အေၾကာင္း၊ထိုင္းႏိုင္ငံအေၾကာင္း တတြတ္တြတ္ရွင္းျပေနသည္။မိခင္၏ေက်းဇူးေၾကာင့္ အာဖရိကဖြားသမီးငယ္ မွာ ျမန္မာလုိမေရး တတ္မဖတ္ တတ္လင့္ကစား ျမန္မာစကားကုိေတာ့ ေျပာသမွ်နားလည္ဟန္ရွိသည္။

တခုေသာေန႕နံနက္တြင္ ဖူးခက္မွ က်ေနာ့္အိမ္ရွိရာသုိ႕ လာေရာက္လည္ပတ္စဥ္ ဧည့္္္ခန္းမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ ေခါင္းတြင္ပန္းေတြႏွင့္ေဝေနသည့္ အမ်ဳိးသမီးၾကီး၏ ဓာတ္ပံုကုိ လက္ညွဳိးထုိးျပရင္း ဧည့္သည္မိခင္ျဖစ္သူက …၊

`သမီး ၊ဒါဘယ္သူ႕ပံုလဲ သိတယ္ေနာ္`

ဟူေသာအေမးကို ကေလးငယ္က ခပ္ေလးေလးေခါင္းျငိမ့္္လ်က္` ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ `ဟုခပ္ေလးေလး ေျဖ ဆုိလုိက္သည္၏ တခဏ၌ ေဘးတြင္ရပ္ေနေသာ က်ေနာ့္ႏွဳတ္ဖ်ားမွ ေမးခြန္းတခု၊ မထင္မွတ္ပဲ ရုတ္ျခည္း ထြက္ ေပၚသြား ခဲ့ပါသည္။

`ဒါဆုိ သမီးေလး၊ သူ႕အေဖနာမည္ကိုေကာ သိသလား`

ကေလးငယ္ကား က်ေနာ့္ကုိ ဆတ္ကနဲေမာ့ၾကည့္ရင္း ေခါင္းကိုခပ္ေျဖးေျဖး ယမ္းရွာပါသည္။ ေအာ္၊ျဖစ္ရေလ ဟုသာ က်ေနာ့္ရင္တြင္းမွ ျမည္တမ္းမိေတာ့သည္။ကေလးငယ္ကုိ အျပစ္မဆုိသာပါေလ။သူတုိ႕သည္ နယ္လ္ ဆင္မင္ဒယ္လား၊ကေနဒီ၊မာတင္လူသာကင္း (ဂ်ဴနီယာ)တုိ႕ကို သိၾကလင့္ကစား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္းကား အလွမ္းေဝးခဲ့ေနၾကျပီ။က်ေနာ္အပါအဝင္ျမန္မာအမ်ားစုပင္လွ်င္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိ အာဇာနည့္ေန႕နားေရာက္မွ သတိရျဖစ္ၾကေတာ့သည္မွာလည္း ျငင္းမရေသာအခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

ဤတြင္မွ လြန္ခဲ့ေသာကာလမ်ားက က်ေနာ့္စိတ္အစဥ္တြင္ ပုိင္းျဖတ္ခဲ့ျပီးကာမွ အေၾကြးတင္လ်က္ရွိေသာ လုပ္ငန္းရပ္တခုကုိ အျမန္အေကာင္ အထည္ေဖာ္အံ့ဟူ၍ ယတိျပတ္ထပ္မံဆံုးျဖတ္ခ့ဲရပါေတာ့သည္။

…………………………………………

က်ေနာ္၏ အၾကံအစည္ကား ထူးျခားဆန္းျပားလွသည္ဟူ၍ကား ဆုိႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စုေဆာင္းရႏုိင္သမွ်အခ်က္အလက္ ေပါင္းစုံကုိ ဓာတ္ျပားတခ်ပ္တြင္ထည့္သြင္းကာ မွတ္တမ္း ျပဳ လ်က္ ယခုမ်ဳိးဆက္၊ ေနာင္မ်ဳိးဆက္မ်ားသုိ႕ ျဖန္႕ခ်ိရန္တည္း။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မွတ္တမ္းမတင္ႏုိင္ ခဲ့ ေသာ သူ၏ပုံရိပ္အခ်ဳိ႕တြင္ ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ေဝဖန္ ရန္ရွိႏုိင္ ေသာ္ျငား သူ၏ရုိးသားေျဖာင့္မတ္မွဳႏွင့္ ႏိုင္ငံ ခ်စ္စိတ္ကုိကား စုိးစဥ္းမွ်ထိပါးဖြယ္ရာမရွိေၾကာင္း ကာလသံမဏိ ၾကာရွည္သည့္တုိင္ ေမွးမွိန္မသြားေသာ သူ႕ ရုပ္ပံုလႊာက သက္ေသျပလ်က္ရွိသည္။

ျမန္မာျပည္ႏွင့္မကင္းႏုိင္ၾကသူအားလုံး၊လွည္းေနေလွေအာင္းျမင္းေဇာင္းမက်န္သိရွိၾကည့္ရွဳသိမ္းဆည္းထားႏုိင္ရန္ အထူးသျဖင့္ ရည္ရြယ္၏။ ထုိဓာတ္ျပားတြင္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး၏ ကုိယ္ေရးရာဇဝင္မွသည္၊ အသံ ဖုိင္၊ အရုပ္ဖုိင္ ၊ သတင္း ဖုိင္မ်ားအပါအဝင္ ကဗ်ာ၊သီခ်င္း၊ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏လက္ေရးမူအပါအဝင္ မွတ္တမ္း မွတ္ရာ မ်ဳိးစံုကို အျပည့္စံုဆံုးရွာေဖြ စုေဆာင္းထည့္သြင္းရန္ျဖစ္၏။အကယ္၍ ျဖစ္ႏုိင္ခဲ့လွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စိတ္ဓာတ္ ကုိ ေပၚလြင္ေစေသာ ဇာတ္လမ္းတုိကေလးမ်ားကိုပါ ထည့္သြင္းရန္ျဖစ္၏။ လုိအပ္ေသာေနရာမ်ား တြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ စာတန္းထိုးရန္ စကားေျပာရန္လည္း ၾကံရြယ္သည္။

ထုိဓာတ္ျပား သည္ ပါတီတဖြဲ႕ ၊ပုဂၢိဳလ္တဦးတေယာက္ကုိ ထိပါးပုတ္ခတ္ရန္ မဟုတ္သကဲ့သုိ႕ ေထာက္ခံ ေဝဖန္ ရန္ လည္း မဟုတ္ေခ်။ ရိုးရွင္း ခုိင္မာေသာ မွတ္တမ္းတခုအျဖစ္သာ က်ေနာ္ရည္သန္ေမွ်ာ္လင့္သည္။

……………………………………………..

ယခုကာလကဲ့သုိ႕အင္တာနက္ေခတ္ၾကီး၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဟူေသာ ျမန္မာ စာလံုးကုိ ဂူဂဲလ္တြင္ ရိုက္ ထည့္ရံုျဖင့္ ဟုိတစ သည္တစ၊သိႏုိင္ၾကသည္ကား မွန္ပါ၏။ သုိ႕တေစ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အေၾကာင္းအရာ အျပည့္အစံုကို တေနရာတည္းတြင္ ၾကည့္ရွဳႏုိင္သည္ဟူ၍ကား က်ေနာ္မၾကားမသိေသးေခ်။ သားစဥ္ေျမးဆက္ လက္ဆင့္ ကမ္းႏုိင္ေလာက္ေသာ ခိုင္မာျပည့္စံုစြာ စုစည္းထားသည့္ မွတ္တမ္းမရွိေသးဟုဆုိေသာ္ ရအံ့ထင္ သည္။ နီး လြန္း၍ မျမင္ႏုိင္ျခင္း သည္လည္း ျဖစ္တန္ေခ်အခ်က္တခုျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

နရသိမ္စံကုိဇာဂနာကား ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း ရုပ္ရွင္ၾကီးရုိက္ရန္ စီစဥ္ခဲ့သည္လည္းရွိပါ၏။ အဆုိပါ ရုပ္ရွင္ သည္လည္း ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္အရ အခ်ိန္အကန္႕အသတ္ရွိသည္ျဖစ္၍၊မွတ္တမ္္းတခုအေနႏွင့္ကား ျပည့္စံု မည္ဟူ၍မေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္သကဲ့သုိ႕ ကာလအားျဖင့္ ၾကာျမင့္ေပဦးမည္။

……………………………………..

က်ေနာ္ကား ကြန္ျပဴတာဖြင့္တတ္ပိတ္တတ္ အဆင့္မွ်သာျဖစ္၍ တေယာက္အားျဖင့္ယူ၍ ရႏုိင္ေသာ အရာ မဟုတ္ေလရာ ကမၻာျပားေသာကာလတြင္ တတ္သိပညာရွင္ တို႕ကို၊မွန္ျပားေပၚတြင္ စုစည္းႏုိင္ပါမွ အဆုိပါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း မွတ္တမ္းကုိ အုိးမကြာအိမ္မကြာဖန္တီး ႏုိင္မည္ဟု ယံုၾကည္သည့္အေလ်ာက္ လက္လွမ္း မီရာ စတင္စုစည္းခဲ့ရာ ျပည္တြင္းမွ ႏုိင္ငံေက်ာ္ဒါရုိက္တာ လူငယ္ဒါရုိက္တာ ႏွစ္ဦးက စိတ္ဝင္တစားကူညီပံ့ပုိး မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ညတြင္း ခ်င္းပင္အေၾကာင္းျပန္လာ ခဲ့ပါ သည္။ထုိလူငယ္ဒါရုိက္တာႏွစ္ဦးကုိ စတင္ခ်ိတ္ဆက္ ေပးသူကား ကြယ္လြန္သူ အဆုိေတာ္ စိုးလြင္လြင္၏ သားျဖစ္သူ ကိုေဒဝျဖစ္၏။

တခ်ိန္တည္းလုိလိုပင္ အေမရိကေရာက္ ပန္းခ်ီမင္းေက်ာ္ခိုင္ကုိ အက်ဳိးအေၾကာင္းရွင္းျပသည့္ အခါတြင္လည္း စိတ္အားထက္သန္စြာ ဝိုင္းဝန္းလုပ္ေဆာင္ရန္သေဘာတူညီယံုမွ်မက အေဝးေရာက္စြယ္စံုရအႏုပညာရွင္ ဒါရုိက္ တာ ဦးဝင္းေဖကုိ အၾကံေပးအျဖစ္ကူညီေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံမည္ဆုိပါသည္။

အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး၏ ၾသဇာတိကၠမကား ၾကီးမားလွေခ်၏။ က်ေနာ္ဆက္သြယ္အကူအညီေတာင္းခံသူ တုိင္းသည္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏အမည္ကုိ ၾကားကာမွ်ႏွင့္ အားတက္သေရာကူညီပါမည္ ဆိုသူခ်ည္းပင္။မေလးရွားမွ ကိုတင္ႏုိင္ဝင္း၊ ခ်င္းမုိင္ေန ဘေလာ့ဂါ ကိုသင္ကာ၊ျပည္တြင္းမွ အယ္ဒီတာမ်ား၊စာေရးဆရာမ်ား၊ အားတက္ သေရာ ဝို္င္းဝန္းအားျဖည့္လာၾကရုံမွ်မက ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ဇာတိ နတ္ေမာက္ျမိဳ႕တြင္ ျပီးခဲ့သည္အာဇာနည္ေန႕က ျပတုိက္အျဖစ္ဖြင့္လွစ္ထားခဲ့ေသာ ေနအိမ္တြင္ သြားေရာက္ရုိက္ကူးထားသည့္မွတ္တမ္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္က သိမီွဆံုေတြ႕ဖူးသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးတင္ဦး ၊ဆရာဒဂုန္တာရာ၊ ေျမာင္းျမဦးဘေဆြ အစရွိ သူတုိ႕ႏွင့္ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခ်က္မ်ားကုိပါ ေပးပုိ႕မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ က်ရာတာဝန္ကိုထမ္းေဆာင္ရန္အသင့္ရွိၾကေၾကာင္း ကတိျပဳလာၾကပါသည္။ ျပည္တြင္းမွ လူငယ္အခ်ဳိ႕ဆုိလွ်င္ စက္တင္ပံုႏွိပ္ျခင္း မျပဳရေသးေသာ ၊ စာမ်က္ ႏွာေထာင္ခ်ီရွိေသာ ၊ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအထုပၸတၱိကုိ ပီဒီအက္ဖ္ျဖင့္ ေရးကူးေနၾကျပီျဖစ္ပါသည္။

ထိုသုိ႕လွ်င္ ေအာင္ဆန္းေမာ္ကြန္းကုိ ျပည့္စုံခုိင္မာစြာေရးထုိးကမၺည္းတင္ႏုိင္ရန္ အစျပဳႏိုင္ခဲ့ျပီျဖစ္ပါသည္။ ယခုဤ စာကုိ ေရးေနခ်ိန္တြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ မွတ္တမ္းအေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ၊ ကုိသင္ကာႏွင့္ ကို တင္ႏုိင္ဝင္း တုိ႕ပူးတြဲလ်က္ အထိုက္အေလ်ာက္ျပည့္စံုစြာ စုေဆာင္းႏုိင္ခဲ့ျပီးျဖစ္ပါသည္။သုိ႕တေစလံုးဝ ျပည့္စံု ျပီဟူ၍ကား မဆိုႏိုင္ေသးသည္ျဖစ္၍ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ ေအာင္ဆန္းခ်စ္သူမ်ား၏ အကူအညီ အေထာက္အပံ့ လုိအပ္ေနဦး မည္ကား ေသခ်ာလွပါသည္။ ဤလုပ္ငန္းကုိ မလြဲမေသြ ေအာင္ျမင္မည္ဟု ယံုၾကည္သည့္အေလ်ာက္ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ လူပုဂၢိဳလ္၊ အဖြဲ႕အစည္းတခုခု၏ အလွဴေငြတစုံတရာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေနျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္းကုိလည္း ရွင္းလင္းစြာ ၾကိဳတင္ အသိေပးလုိပါသည္။

ထုိ႕အျပင္ က်ေနာ္စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ေသာ တန္းဝင္ဓာတ္ျပားတခ်ပ္ျဖစ္ေျမာက္လာေရးအတြက္ ဇာတ္ညႊန္းခြဲႏိုင္သူ၊ ရုပ္သံ ရုိက္ကူးေပးႏုိင္သူ၊ အသံဖက္ဆုိင္ရာပညာရွင္၊ ဗီဒီယုိ စိစစ္တည္းျဖတ္ႏုိင္သူ၊ ေနာက္ခံဇာတ္ေၾကာင္းကို အသံၾသ ဇာအျပည့္ျဖင့္ ေျပာႏုိင္မည့္သူ၊ လိုအပ္ေသာအေထာက္အထားကို ကူညီရွာေဖြေပးႏုိင္သူ စသည္ျဖင့္ တတ္ကၽြမ္း နားလည္သူ ၊ အခမဲ့ကူလီထမ္းလုိသူ အမ်ားအျပားလိုအပ္ေနဆဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤစာစုကို တခုတ္ တရေရး ပါသည္။ ထက္သန္ေသာစိတ္ျဖင့္ ဝို္င္းဝန္းပံ့ပုိးၾက မည္ဟု လည္း က်ေနာ္ခိုင္မာစြာ ယုံၾကည္ ေမွ်ာ္လင့္ ပါသည္။

အကယ္၍စာဖတ္သူအေနျဖင့္ အထက္ေဖာ္ျပပါလုပ္ငန္းစဥ္တြင္တေထာင့္တေနရာမွ ပါဝင္ျဖည့္ဆည္းလုိသည္ ဆိုျငားအံ့။ ဤလုပ္ငန္းစဥ္ကုိ အဓိကေနရာမွ ေဆာင္ရြက္ေနၾကေသာ ကိုသင္ကာ (mmfreethinker@gmail .com ) ကိုတင္ႏုိင္ဝင္း ( tnaingwin08@gmail.com) ႏွင့္ ေတာက္တုိမယ္ရ ကၽြမ္းက်င္သူ (mindin3000 @ gmial.com)သုိ႕ အခ်ိန္နာရီမေရြး ဆက္သြယ္ပံ့ပုိးၾကပါရန္ အေလးအနက္ေမတၱာရပ္ခံလုိပါသည္။

ေလးစားမႈမ်ားျဖင့္

မင္းဒင္

ေၾကာင္စုန္း၀တၳဳ

$
0
0
ဒီမယ္၊ဒီမယ္၊ ခင္ဗ်ားကိုၾကည့္ရတာ ဗမာထင္ပါရဲ႔။ အေတာ္ပဲဗ်ာ၊ က်ဳပ္လည္း စကားေျပာေဖာ္မရွိတာနဲ႔ ခုတေလာ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ တေၾကာင့္က်က်ျဖစ္ေနရတဲ့ကိစၥေလးတခုေျပာခ်င္လုိ႔ပါဗ်ာ။ေအာ္၊က်ဳပ္လည္း ဖူးခက္မွာေနတဲ့ ဗမာပါပဲဗ်။ အခုပါေတာင္ဖက္၊ ပစၥည္းေလးေတြလာပုိ႔ရင္း ပ်င္းပ်င္းရွိတာနဲ႔ ဒီကမ္းေျခကို ေလွ်ာက္လာတာပါ။ပါေတာင္ကမ္းေျခကေတာ့ သာယာပါ့ဗ်ာ။မုိးတြင္းမို႔ လွဳိင္းကေတာ့ ၾကီးေသးတယ္ဗ်။
ေအာ္၊ ဗမာဆုိတာ ျမန္မာျပည္ကလာတဲ့သူေတြကုိ ေျပာတာပါဗ်ာ။ တျခားအဓိပၸါယ္ အေထြအထူး မဟုတ္ရ ပါဘူး။ ခင္ဗ်ား ဗမာဆုိတာ ဘယ္လိုလုပ္သိသတုန္းဟုတ္လား။ ဟ၊ ခင္ဗ်ား သြားေတြမွာကပ္ေနတဲ့ ကြမ္းဂ်ဳိး ေတြကုိ ၾကည့္ရင္ တန္းသိေနတာပဲ ။
ဘာလဲ၊ ခင္ဗ်ားက ထုိင္းလူမ်ဳိးတခ်ဳိ႔လည္း ကြမ္းစားတယ္ဆုိျပီး ဆင္ေျခကန္အံုးမလို႔လား။ ထုိင္းေတြ ကြမ္း စားတယ္ဆုိေပမဲ့ အေတာ္အသက္ၾကီးတဲ့ေရွးေခတ္အဘုိးၾကီး၊ အဘြားၾကီးေတြမွ စားၾကတာဗ် ။ခင္ဗ်ား လို အာယုသံုးဆယ္၀န္းက်င္ေတြ ကြမ္းစားတာ မရွိသေလာက္ပဲဗ်။ဒီထက္ပုိေသခ်ာတာက ခင္ဗ်ာေဘးက အမ်ဳိး သမီးရဲ႔ပါးမွာ ဖ်က္ထားတဲ့သနပ္ခါးေတြက သိပ္မေပ်ာက္ခ်င္ဘူးဗ်ာ ။
ခင္ဗ်ားၾကည့္ရတာ က်ဳပ္လိုပဲ အညာသားထင္ပါရဲ႔ ။ ဒါကိုလည္း သိပ္အံ့ၾသမသြားနဲ႔အံုး။ ေစာေစာက ခင္ဗ်ား ေျပာလုိက္တဲ့စကားသံကုိ ၾကားရတာ အညာေလဆုိေတာ့ က်ဳပ္နားယဥ္ေနလုိ႔ပါ။ နည္းနည္းစပ္စုရရင္ ခင္ဗ်ားဟာ ဒီဖူးခက္ပါေတာင္ကမ္းေျခမွာ ႏုိင္ငံျခားဧည့္သည္ေတြ စီးေလ့ရွိတဲ့ အေပ်ာ္စီးေလထီးေပၚမွာ အတူတြဲလုိက္တဲ့သူ ထင္ပါရဲ႔။ ဒါလည္း ခင္ဗ်ားရဲ႔ ခႏၶာကိုယ္အခ်ဳိးအစားနဲ႔ ေနေလာင္ထားတဲ့ အသားအေရ ကုိၾကည့္ေျပာတာပါဗ်ာ။
ေအာ္ ။က်ဳပ္ေျပာမွာက က်ဳပ္အေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး ။ခင္ဗ်ားအေၾကာင္း ၊အညာအေၾကာင္း၊ေလထီး အေၾကာင္းလည္း မဟုတ္ရပါဘူး။ က်ဳပ္အိမ္က ေၾကာင္ကေလးေတြ အေၾကာင္းပါ။ အလုပ္မရွိေၾကာင္ ေရခ်ဳိးတယ္လုိ႔ေတာ့ မထင္လိုက္ပါနဲ႔ ဗ်ာ။နည္းနည္းသည္းခံျပီးနားေထာင္လုိက္ရင္ ခင္ဗ်ား စိတ္၀င္စား သြားမွာပါ။
………………………………………………
ဒီလုိဗ်။ က်ဳပ္အိမ္မွာေၾကာင္မေလးတေကာင္ရွိတယ္။ သူ႔နာမည္ကနက္က်ားတဲ့ ။က်ဳပ္အိမ္မွာေပါက္တဲ့ ေၾကာင္ ဆုိပါေတာ့။အမွန္ေတာ့ နက္က်ားအေမဟာ နက္က်ားတေကာင္တည္းေပါက္ခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ ဘူး။ ေပါက္တုန္းက စုစုေပါင္းသံုးေကာင္။အဲဒီေမာင္ေတြကုိ ေၾကာင္ေခ်းပါနည္းသင္တန္းေပးရာက ေၾကာက္ လန္႔ျပီး က်ဳပ္အိမ္က ေပ်ာက္ခ်င္းမလွေပ်ာက္သြားလုိက္ၾကတာ တလေက်ာ္ေလာက္ၾကာေတာ့ နက္က်ား တေကာင္တည္း သူ႔အေမနဲ႔ က်ဳပ္အိမ္ကုိ ျပန္ေပါက္ခ်လာတာမို႔ နက္က်ားဟာ က်ဳပ္အိမ္ေထာင္စု စာရင္း ၀င္ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲဗ်ာ။ က်န္တဲ့ ေၾကာင္ေပါက္ႏွစ္ေကာင္သတင္းေတာ့ အခုထက္ထိ သတင္း အစ အန မရေတာ့ဘူးဗ်။ တမိေပါက္တေကာင္တည္း၊ အထီးက်န္မုိ႔ ပုထုဇဥ္သဘာ၀ က်ဳပ္လည္း သံေယာဇဥ္ ျဖစ္မိတယ္ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။အဲဒီေၾကာင္ေလးက အျဖဴနဲ႔အနက္က်ားေလးမုိ႔ က်ဳပ္လည္း နက္က်ားဆုိျပီး နာ မည္လြယ္လြယ္ေပးထားခဲ့တာပါပဲ။
အိမ္မွာေၾကာင္ေမြးတယ္ဆုိေတာ့လည္း ေၾကာင္စားေရးေသာက္ေရးတာ၀န္ပုိလာတာေပါ့ဗ်ာ။ အမယ္ ။ ထုိင္းႏုိင္ငံက ထုိင္းေၾကာင္ေတြက က်ဳပ္တုိ႔ႏိုင္ငံကေၾကာင္ေတြလုိ စားၾကြင္းစားက်န္ေလးနယ္ဖတ္ျပီး ေကၽြးတာကုိ စားရေကာင္းမွန္းမသိၾကဘူးဗ်။ သူတုိ႔အတြက္ ကုန္တုိက္ေတြမွာ တင္ေရာင္းတဲ့ စပါယ္ရွယ္ ပါကင္ထုပ္ ေၾကာင္စာကုိမွ၊ ေၾကာင္စာထင္တတ္ၾကတာကလား။ နက္က်ားဆုိတဲ့မယ္မင္းၾကီးမ ကလည္း ကုန္တုိက္က၀ယ္ေကၽြးတဲ့ ေၾကာင္စာကုိေတာင္ ခြက္ထဲမွာ က်န္ေနတဲ့ လက္က်န္ကုိ မစားဘူးဗ်။ ေတာ္ေတာ္ကုိ ကိန္းခန္းၾကီးတဲ့ဟာမ ။ထားလုိက္ပါဗ်ာ။ က်ေနာ့္အေန အထားနဲ႔ေၾကာင္တေကာင္အစာ ဖုိးေလာက္ေတာ့ ေထာင္းတာတယ္မဆုိေလာက္ပါဘူး။
လိုရင္းဆက္ၾကပါစုိ႔ဗ်ာ။ ဒီလုိနဲ႔ နက္က်ားဟာ အပ်ဳိေဖာ္၀င္ျပီး အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ အိမ္ေထာင္က်၊ သားသမီးေတြေမြးေရာဆုိပါေတာ့။ ေအာ္ ၊သူနဲ႔ေရစက္ဆံုတဲ့ ေၾကာင္ထီးကုိေတာ့ က်ဳပ္ဘယ္သိပါ့မလဲဗ်ာ။ ထားလုိက္ပါ။ အဲဒါက အေရးမၾကီးလွပါဘူး။ပထမဆံုးအၾကိမ္နက္က်ားေပါက္တာက သူ႔အေမလုိပဲ သံုး ေကာင္ ေပါက္သဗ်။ ေပါက္တာကလည္း က်ဳပ္အိမ္ေရွ႔က ပုဏၰရိပ္ျခံဳထဲမွာဗ်။ ေၾကာက္ေပါက္ကေလး ေတြ ဆယ္ရက္သားေလာက္ရလာေတာ့ နက္က်ားက သူ႔ကေလးေတြကုိ ဂုတ္ကေနကိုက္ခ်ီျပီး အိမ္ေနာက္ဖက္ ကို ေရြ႔သြားသဗ်ာ။ က်ဳပ္လည္း ဒါဟာ ေၾကာင္ဓေလ့ေၾကာင္ထံုးစံထင္ပါရဲ႔ ဆုိျပီး ၾကည့္ေနလိုက္တာပါပဲ ။ ဒီလိုနဲ႔ေနာက္ထပ္ေလးငါးရက္ၾကာျပန္ေတာ့ နက္က်ားဟာ သူ႔ကေလးေတြကုိ ကားဂုိေဒါင္မ်က္ႏွာက်က္ေပၚ ကိုေရြ႔ျပန္ပါေရာဗ်ာ။
သူ႔အေမနဲ႕႔သူ႕႔သားသမီးေရြ႔ခ်င္တဲ့ေနရာေရြ႔ပါေစလုိ႔ က်ဳပ္သေဘာထားခဲ့ေပမဲ့ ေနာက္သံုးရက္အၾကာ မွာေတာ့ ေၾကာင္ေပါက္ကေလးေတြရဲ႔ ေခါင္း၊ေျခလက္အပိုင္းအစေတြ က်ေနာ့္ျခံထဲမွာ ဟုိတစဒီတစ ေတြ႔ရပါေလေရာဗ်ာ။ တကယ့္ကုိ မျမင္ရက္ မရွဳရက္စရာဗ်ာ။ ဘာေတြဘယ္လိုျဖစ္ကုန္တယ္ဆိုတာ က်ဳပ္ေရာ ၊ က်ဳပ္နဲ႔အတူေနတဲ့ တပည့္ေက်ာ္၊ႏုိင္စုိးေရာ အေျဖမရွာႏုိင္ၾကပါဘူး။ က်ဳပ္စိတ္ထင္ အိမ္ေဘးျခံ ကေၾကာင္ၾကီးေတြ၀င္ျပီး နက္က်ားမရွိတုန္း ကိုက္ဖဲ့စားေသာက္သြားၾကေလသလားေပါ့။ ႏိုင္စုိးကေတာ့ နက္က်ားကို ေသခ်ာၾကည့္ျပီး ဒီေကာင္မ သူ႔ကေလးေတြကုိ သူျပန္စားတာမ်ားလား မသိဘူးတဲ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္လည္း အေထာက္အထားမခိုင္လံုပဲနဲ႔ေတာ့ တဖက္သတ္စြပ္စြဲလို႔မျဖစ္ေခ်ဘူးဆိုျပီး ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ ေနျမဲအတုိင္း ဆက္ေနခဲ့တယ္ဆုိပါေတာ့။
………………………………………..

အင္း ။ ဇာတ္လမ္းက မျပီးေသးဘူးဗ်ာ။ ေၾကာင္တုိ႔ဓမၼတာထင္ပါရဲ႔၊ေလးငါးလေလာက္အၾကာ နက္က်ား သားေပါက္ျပန္ပါေရာ ။ဒီတခါလည္းနက္က်ားဟာ အိမ္ေရွ႔က ပုဏၰရိပ္ျခံဳမွာ ေပါက္တာပါပဲ။အမယ္။ ဒီတခါနက္က်ားေပါက္တာက ေလးေကာင္ဗ်။ ေၾကာင္ေရးရာကၽြမ္းက်င္တဲ့က်ဳပ္သူငယ္ခ်င္းစံလြင့္ အေျပာအရ ေၾကာင္ေလးေကာင္ေပါက္တယ္ဆုိတာ ေၾကာင္ကုတင္လုိ႔ ေခၚသတဲ့ ။အိမ္ရွင္ေတြ လာဘ္ေကာင္းတယ္ဆုိလား ။ ေငြအလံုးအရင္း၀င္တတ္တယ္ဆုိလားပဲဗ်ာ။ ပုိဆုိးခ်င္ေတာ့ စံလြင့္မိန္းမ မစႏၵာကပါ သူတုိ႔အိမ္ေဘးခန္းမွာ ေၾကာင္ကုတင္ေမြးတုန္းက ေၾကာင္ကေလးေတြ အိမ္ေျပာင္းသြားလုိ႔ ဆုိလား၊ မူလေၾကာင္ပုိင္ရွင္နဲ႔ ၊ ေၾကာင္ကေလးေတြကုိ လက္ခံထားမိတဲ့ အိမ္ရွင္ေတြ ရပ္ေက်ာ္ရြာေက်ာ္ ရန္ျဖစ္ၾကတယ္ဆုိတာလည္း ပါေသးဗ် ။
တကယ္တမ္းက်ဳပ္စိတ္မွာေတာ့ အယုံအၾကည္ရွိလွတယ္ မဟုတ္ပါဘူး။
ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ တႏွစ္ကုိတေခါက္တက်င္းေရာက္လာတတ္တဲ့ က်ဳပ္ဇနီးက ေၾကာင္ကုတင္ဆုိတာ ကံေကာင္းတယ္။ လာဘ္ရႊင္တယ္လုိ႔ ယံုဟန္ရွိသဗ်။ ေၾကာင္ကေလးေတြေအးမွာစုိးလုိ႔ဆုိျပီး ပန္းျခံဳကို တာလပတ္စေတြမိုး ၊ပန္းျခံဳထဲမွာ ဂုန္နီအိတ္ေတြ ခင္းေပး ၊ေၾကာင္စာေတြ ဂရုတစုိက္၀ယ္ျခမ္း ၊လုပ္ေနပါ ေလေရာဗ်ာ။ သူက ေၾကာင္ကုတင္ဆုိျပီး အကဲပုိေလ က်ဳပ္က ရင္ပူရေလပဲဗ်ာ။
ေအးေလ။ နက္က်ားဇာတ္လမ္းေဟာင္းက သိပ္မေကာင္းလွဘူးမဟုတ္လား။ ဘယ္ေန႔ေၾကာင္ေခါင္းျပတ္ေလးေတြ ျခံထဲေတြ႔ရမလဲဆုိျပီး ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ပူေနရတာပါပဲဗ်ာ။ က်ဳပ္ကလည္း တခါတေလ လာလည္တဲ့ ဇနီးသည္စိတ္မေကာင္းျဖစ္မွာစုိးတာေၾကာင့္နက္က်ား ဇာတ္လမ္းကို ေျပာမျပပဲ ေရငံုႏွဳတ္ပိတ္ေနလုိက္တယ္ဆုိပါေတာ့။ ေအာ္ ။နက္က်ားဇာတ္လမ္းေဟာင္းကို သိေနတဲ့ တပည့္ေက်ာ္ ႏုိင္စုိးလည္း က်ဳပ္ဆီက အလုပ္ထြက္သြားျပီဗ်။သူ႔ေနရာမွာ ျမင္းျခံဆိတ္ျဖဴဖက္က ေက်ာ္၀င္းေဌးဆုိတဲ့ ခ်ာတိတ္အလုပ္၀င္ေနေလရဲ႔ ။
………………………………..
နက္က်ားကေတာ့ မီးတြင္းကအထြက္ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာ ထံုးစံအတုိင္း ေၾကာင္ေပါက္ေလးေတြကုိ ေတာင္ေရြ႔ေျမာက္ေရြ႔လုပ္ျပန္တာပါပဲဗ်ာ။ က်ေနာ့္ဇနီးကလည္း နက္က်ားေရြ႔ထားေလရာမွာ စကၠဴပံုးေတြ သစ္သားပံုးေတြနဲ႔ မွက္ျခင္ယင္မသန္းရေအာင္ ဂရုစုိက္ေနခဲ့တာပါပဲ။သူက ေၾကာင္မိသားစုအေပၚ အကဲပါ ေလ က်ဳပ္မွာေနမထိထုိင္မထိ ျဖစ္ေလပဲဗ်ာ။
ဒီလိုနဲ႔ ဆယ့္ငါးရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေၾကာင္ကေလးေတြဟာ မ်က္ေစ့ပြင့္လာျပီး တေညာင္ေညာင္ေအာ္ ရင္း ေတာင္ေလွ်ာက္ေျမာက္ေလွ်ာက္လုပ္လာၾကပါေလေရာဗ်ာ။ က်ုဳပ္က အသံေပးလုိက္ရင္ က်ဳပ္ေနာက္ ကုိ ေလးေယာက္တန္းၾကီးလိုက္လာၾကသဗ်။ က်ဳပ္စိတ္ထဲ ေပ်ာ္သလိုလုိ၊ ၾကည္ႏူးသလုိလုိပါပဲ။ တခ်ဳိ႔စိတ္ပညာရွင္ေတြကလည္း ေၾကာင္ေမြးရင္ ႏွလံုးေရာဂါသက္သာတယ္ဆုိလား၊ဘာလား ။ၾကားဖူးတာ ဟုတ္မ်ားေနေရာ့သလား မသိပါဘူး။ က်ဳပ္ဇနီးသည္ကလည္းေၾကာင္ေပါက္ေလးေတြ လမ္းသလားတာကို ၾကည့္ျပီး ျပံဳးျပံဳး၊ ျပံဳးျပံဳးနဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။
မၾကာပါဘူးဗ်ာ။ေနာက္ေလးငါးရက္ေနေတာ့ နက္က်ားဟာ ေၾကာင္ေပါက္ေလးေတြကုိ ေတာင္ခ်ီေျမာက္ခ်ီ ထပ္လုပ္ျပန္ပါေရာ။ ဒီေတာ့ေၾကာင္ကေလးေတြရဲ႔အသံသာ ၾကားေနတယ္။ ဘယ္ေနရာကေအာ္ေနမွန္း မသိေတာ့ဘူးဗ်။ ေက်ာ္၀င္းေဌးအရွာေကာင္းတာနဲ႔ မ်က္ႏွာက်က္ေပၚမွာ တေကာင္။ ေနာက္ေဖးက ထံုးပံုး ေတြေနာက္မွာ တေကာင္၊ အိမ္ေဘးက ဆြီဒင္ၾကီးရဲ႔ ျခံထဲမွာတေကာင္ ျပန္ေတြ႔ေပမဲ့ ေနာက္ဆံုးတေကာင္ ကေတာ့ ဘယ္မွာမွ အစရွာမရေအာင္ေပ်ာက္သြားေရာဆုိပါေတာ့။
ေၾကာင္ကေလးေတြ ျပန္လုိက္စု၊ သားအမိတေတြတစုတစည္းတည္း ျပန္ထားလိုက္ျပီးတဲ့ေနာက္တေန႔ မနက္မွာေတာ့ နက္က်ားရဲ႔သရုပ္မွန္ဟာ ဘြားကနဲေပၚလာပါေတာ့တယ္။ ျဖစ္ပံုက၊ နက္က်ားဟာ သူ႔ရင္ေသြးေၾကာက္ေပါက္ေလးတေကာင္ကုိ ျခံေဘးကုိ ကိုက္ခ်ီသြားျပီး ေျမာင္းေဘာင္ေပၚမွာ ျမိန္ရည္ ယွက္ရည္၊ကုိက္ဖဲ့စားေန တာကုိ ေက်ာ္၀င္းေဌးလက္ပူးလက္ၾကပ္ ပက္ပင္း ေတြ႔ေတာ့တာပါပဲ။ ဦးေလး ၊ ဦးေလးဆုိတဲ့ ေက်ာ္၀င္းေဌးရဲ႔ေအာ္သံေၾကာင့္ က်ဳပ္ေအာက္ထပ္ဆင္းျပီး ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေၾကာင္ေပါက္ ေလးရဲ႔ ခႏၶာကုိယ္တပုိင္းကုိ ေတြ႔ရပါေတာ့တယ္။စကၠဴပံုးထဲမွာက်န္ေနတဲ့ေၾကာင္ေပါက္ကေလးေတြကုိ သြားၾကည့္ လုိက္ေတာ့လည္း ဇက္ကေန နက္က်ားခါရမ္းထားဟန္တူပါရဲ႔ ။ အသက္ေမ်ာ့ေမ်ာ့ပဲ ရွိၾကပါ ေတာ့သဗ်။
တကယ့္ ကို ဥာဏ္နီဥာဏ္နက္မ်ားတဲ့ နက္က်ားပါပဲဗ်ာ။ တကယ္ေတာ့ နက္က်ားဟာ က်ဳပ္တုိ႔ကုိ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔မွင္ေသေသလွည့္စားခဲ့တာကလား။သူက သူ႔ကေလးေတြကို စားေတာ့မွာမုိ႔ တေကာင္စီ ေလွ်ာက္ေနရာေရြ႔ေနတာကုိး။ေပ်ာက္သြားတဲ့ေၾကာင္ေပါက္ေလးလည္းနက္က်ားလက္ခ်က္ဆုိတာ ေသခ်ာ ျပီေပါ့ဗ်ာ။ အသက္ေမ်ာ့ေမ်ာ့က်န္တဲ့ ႏွစ္ေကာင္ခမ်ာလည္း နာရီပုိင္းအတြင္း အသက္ေပ်ာက္သြားၾကရွာတာ ပါပဲ။
က်ဳပ္လည္း ဒီေလာက္ေတာင္ရက္စက္ယုတ္မာလွတဲ့ နက္က်ား၊မွတ္ကေရာဟဆုိျပီး ဂုတ္ကနဲဆြဲ၊ ေလးငါး ၾကိမ္ကိုင္ေပါက္ ပစ္လုိက္တယ္။ နံေဘးကုိလည္း ေလးငါးဆယ္ခ်က္ေလာက္ခပ္ျပင္းျပင္းကန္ပစ္လုိက္ တယ္။ခင္ဗ်ားက လည္းက်ဳပ္ကုိ ရက္စက္တတ္တဲ့သူဆုိတဲ့ အၾကည့္နဲ႔ၾကည့္ေနျပန္ပါျပီ။ တကယ္တမ္းကန္ တာမ ဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ စိတ္ထဲမွာ လုပ္ပစ္လုိက္ခ်င္စိတ္ေပါက္သြားတာကုိ ခင္ဗ်ားကုိယ္ခ်င္းစာႏိုင္ေအာင္ နိမိတ္ ပံုေလး ေျပာလုိက္တာပါေလ။
စိတ္နာနာနဲ႔ က်ဳပ္၊ နက္က်ားကုိ ႏွစ္လေလာက္ ခပ္တန္းတန္းေန လိုက္မိတဲ့အထိပါပဲဗ်ာ။ကုန္တုိက္က ေၾကာင္ စာလည္း မ၀ယ္ေတာ့ဘူး။ ထမင္းဟင္းအၾကြင္းအက်န္ စားခ်င္သပ ဆုိရင္လည္း သူ႔သေဘာ ပဲဆုိျပီး ေပလယ်ကံ ပစ္ထားလုိက္ေရာဆုိပါေတာ့။ စံလြင္ကေတာ့ နက္က်ားကုိ ဂံုနီအိတ္ထဲထည့္ ကား ေပၚတင္ျပီး တေနရာရာ မွာသြားပစ္လိုက္ဖုိ႔ အၾကံေပးခဲ့ပါေသးတယ္။ ေက်ာ္၀င္းေဌးကလည္း ဦးေလး ဒီေကာင္မ သူ႔သားသမီးကို သူျပန္စားတယ္ဆိုတာ ေၾကာင္စုန္းဗ်။ အိမ္မွာမထားေကာင္းဘူး လုပ္ျပန္ပါေရာ။ ဒါေပမဲ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္လည္း ဒီအသက္အရြယ္ေရာက္မွ ေၾကာင္နဲ႔ဖက္ရန္ျဖစ္ေနလို႔ မသင့္ေခ်ဘူးဆုိျပီး ခႏၱီတရား လက္ကုိင္ထားရင္း ၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ေျဖ တိတ္တိတ္ပဲ ေနလိုက္ပါေတာ့တယ္။
က်ဳပ္ဇနီးကေတာ့ မ်က္စိပ်က္မ်က္ႏွာပ်က္နဲ႔ ရက္စက္လုိက္တာ ၊ရက္စက္လုိက္တာ ဆုိျပီး တဖြဖြျငီးေနတာ ေပါ့ဗ်ာ။
အမယ္။ နက္က်ားကလည္း ခပ္တင္းတင္းပဲဗ်ာ။ သူ႔ကုိ အစား၀ယ္မေကၽြးေပမဲ့ က်ဳပ္တုိ႔စားၾကြင္းစား က်န္ေတြ ကိုလွည့္ေတာင္မၾကည့္ပဲ အိမ္ေျမာင္ေတြ ေလွ်ာက္ဖမ္းစားေနေလရဲ႔ ။ေနာက္ပုိင္းေတာ့ က်ဳပ္လည္း သတၱ၀ါ တခု ကံတခုမို႔ ကိုယ့္ဖက္က ေစတနာမကြက္ေကာင္းပါဘူးေလလုိ႔ ႏွလံုးပုိက္ျပီး ကုန္တုိက္ကအစာ ျပန္၀ယ္ ေကၽြးလိုက္ရတာပါပဲ။
…………………………………….
ဇာတ္လမ္းက ဒီမွာတင္ မရပ္ျပန္ဘူးဗ်ာ။ ေနာက္တခါလာျပန္ခ်ည္ေသး ဆုိသလုိ နက္က်ားဟာ ေနာက္ ေျခာက္လေလာက္အၾကာမွာ တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ သားေပါက္ျပန္ပါေရာ။အမယ္။ ဒီတခါ နက္က်ား ေပါက္တာလည္း ေၾကာင္ကုတင္ဆုိတဲ့ေလးေကာင္ပဲဗ်ာ ။ေအာ္၊ က်ဳပ္လည္း တတိယမၸိ ပူပန္ရျပန္တာ ေပါ့ဗ်ာ။ ဒီတၾကိမ္လည္း က်ဳပ္ဇနီးလာလည္ခ်ိန္နဲ႔တုိက္ဆုိင္ေနျပန္ေရာဗ်ဳိ႔။ သူ႔ေၾကာင္ကုတင္အယူအစြဲ ကလည္း မျပတ္ေသးတာေၾကာင့္ ေၾကာင္ကေလးေတြကို ရက္သားမွာတင္ နက္က်ားနဲ႔ခြဲ၊ ႏုိ႔၀ယ္တုိက္ မယ္ဆုိျပီး ဇယား ဆြဲေနေလျပန္ရဲ႔ဗ်ား။
ဒီတၾကိမ္မွာေတာ့ ၊တပည့္ေက်ာ္၊ ေက်ာ္၀င္းေဌးလည္း အိမ္ေထာင္က်ျပီး ဆံထံုးေနာက္ေယာင္ပါ ၊သူ႔မိန္းမ အလုပ္လုပ္တဲ့ စားေသာက္ဆုိင္ကုိ ေျပာင္းသြား ျပန္တာေၾကာင့္ ေက်ာ္ေက်ာ္လင္းဆုိတဲ့ ပဲခူးသားေလးကုိ ေခၚထားတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့ဗ်ာ ။က်ဳပ္မလည္း အတူေန တဲ့ခ်ာတိတ္ေတြသာ ေျပာင္းေျပာင္းသြားၾကတယ္၊ ပူရပင္ ရတဲ့ ဒုကၡကေတာ့ မဆံုးႏုိင္ေသးဘူးဗ်။

ဒီတခါေတာ့ က်ဳပ္ရင္ပူေပမဲ့နက္က်ားလုပ္သမွ် ျငိမ္ၾကည့္မေနေတာ့ဘူးဗ်ာ ။
ဆယ္ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ နက္က်ားကုိ ေၾကာင္ေပါက္ေလးေတြနဲ႔ခြဲထားလုိက္တယ္။ အဲ၊ ႏို႔တုိက္ခ်ိန္ေတာ့ သားအမိတေတြကုိ ေပးေတြ႔တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ေက်ာ္ေက်ာ္လင္းကေတာ့ ေၾကာင္ထိန္းအလုပ္နဲ႔ တေနကုန္ အလုပ္ရွဳပ္ေနေတာ့တာပါပဲ။ က်ဳပ္တုိ႔အျပင္သြားခ်ိန္ဆုိ နက္က်ားကုိ သူ႔အခန္းထဲကေန ေၾကာင္ေပါက္ေလး ေတြနဲ႔ ခြဲျပီး အျပင္ထုတ္၊ အစာခြက္ထဲမွာ အစာအျပည့္ျဖည့္။ အျပင္ကျပန္လာေတာ့ အခန္းတံခါးဖြင့္ျပီး ေၾကာင္သားအမိကုိ ျပန္လည္ေနရာခ်။ ညညဆုိလည္း နက္က်ားက အျပင္ထြက္ခ်င္လုိ႔ အသံေပးရင္ တံခါး ထဖြင့္ေပး။တခါတခါ နက္က်ားက အလည္လြန္ျပီး ႏုိ႔တုိက္ခ်ိန္ျပန္ေရာက္မလာရင္ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ အျပင္ထြက္ ရွာရတာလည္း ရွိေပါ့ဗ်ာ။နက္က်ားက ေၾကာင္လည္မဗ်။ လူေတြအျမဲတမ္းေစာင့္ၾကည့္ေနတာ သိေနပံုရေလသလားမဆုိႏုိင္ဘူး။ ေၾကာင္ကေလးေတြကုိလူေတြေရွ႔မွာ အႏၱရာယ္မေပးဘူးဗ် ။
အခုေတာ့ ေၾကာင္ကေလးေတြေပါက္တာ ရက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေနျပီဗ်။ အားလံုးက်န္းမာပကတိခ်မ္းသာစြာ ရွိပါရဲ႔။ ပူရပင္ရမွန္းမသိတဲ့ ေရႊကိုယ္ေတာ္ေလးေတြကေတာ့ က်ဳပ္တခါတခါ သြားၾကည့္မိရင္ ဖင္ေပၚေဂြးေပၚ နဲ႔ ပုိးလုိက္ပက္လက္အိပ္ေနလိုက္ၾကတာမ်ားဗ်ာ။ တခါတခါေတာ့လည္း အခန္းထဲမွာ၊ယုိင္ထုိးယုိင္ထုိးနဲ႔ လမ္းသလားၾကသဗ်။ ႏုိ႔ေပသိ၊ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္က်ဳပ္တုိ႔အလစ္မွာ နက္က်ား သူ႕႔ဇာတိျပေလမလဲ တေၾကာင့္က်က်ျဖစ္ရတဲ့ ဒုကၡကေတာ့ ရွိေနတုန္းပါပဲဗ်ာ။ေက်ာ္ေက်ာ္လင္းခမ်ာလည္း ေၾကာင္မီးေနခန္း ေစာင့္ရတဲ့ ဒုကၡက မလြတ္ေသးပါ ဘူးဗ်ာ။ေၾကာင္ေပါက္ေလးေတြအရြယ္ေရာက္လာရင္ တာ၀န္ပုိၾကီးအံုး မယ္။ ေၾကာင္စာဖုိးေလးေကာင္စာ ကုန္အံုးမယ္ဆုိေပမဲ့ က်ဳပ္တတ္ႏုိင္ပါတယ္ေလ။ ဒီေကာင္ေလးေတြ ဟုိဟုိဒီဒီလမ္းေလွ်ာက္တတ္လာရင္ေတာ့နက္က်ားကုိ စံလြင့္အိမ္ဖက္ပုိ႔ထားရေတာ့မွာပဲ။မေတာ္၊ က်ဳပ္တုိ႔ အလစ္မွာ ကုိက္သတ္လုိက္ရင္ဒုကၡ။
……………………………………….
ေအးဗ်ာ။ ေတာင္ေတာင္အီအီ ေနရာတကာမွာ ပူပင္ေနတတ္တာ၊ ထိတ္လန္႔တဲ့စိတ္တမ်ဳိးနဲ႔ အျမဲလို က်ီးလန္႔စာစား ျဖစ္ေနရတာဟာ က်ဳပ္အက်င့္စရုိက္လုိျဖစ္ေနျပီထင္ပါရဲ႔။ ျဖစ္ဆုိ ၊က်ဳပ္တသက္မွာၾကံဳခဲ့ရ တာေတြက ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ၊ရွစ္ေလးလံုးအေရးအခင္း၊ ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမွဳတည္ေဆာက္ ေရး အဖြဲ႔၊သံဃာ့အေရးအခင္း၊ ဒီပဲယင္း အေရးအခင္း၊ ဆုိတာမ်ဳိးေတြခ်ည္းမဟုတ္လား။ ေကာင္းလာမလား၊ ေျပာင္းလာမလားေစာင့္ၾကည့္ေနရင္း ၊ရင္က်ဳိးရတဲ့အၾကိမ္မွ မနည္းေတာ့တာကလား။
အခုလည္း၂၀၁၀ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒတုိ႔ ၊ေရြးေကာက္ပြဲတုိ႔လုပ္ျပီး ဒီမုိကေရစီစံနစ္သစ္နဲ႔စခန္းသြားေနျပီ လုိ႔ ေတာ့ ၾကားေနရျပန္ျပီဗ်။ ဟင္း…၊က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာေတာ့ ခပ္ေလးေလးပါပဲဗ်ာ။ဘယ္ေန႔ေၾကာင္ေခါင္းျပတ္ ေလးေတြ ျမင္ရမလဲ တထင့္ထင့္။ ေၾကာင္မၾကီးကုိ ေၾကာင္ကေလးေတြနဲ႔ခြဲထားတာဟာ လုပ္ထုံးလုပ္ နည္း အမွန္ထင္ပါရဲ႔ ။ေအာ္၊ဘယ့္ႏွယ္၊ေၾကာင္အေၾကာင္းေျပာေနရင္းက စကားေတြက ေတာင္ေရာက္ ေျမာက္ ေရာက္ျဖစ္ကုန္တာပါလိမ့္။
ညေနေစာင္းခ်ိန္မုိ႔ထင္ပါရဲ႔ ။ကမ္းေျခမွာ ဧည့္သည္ေတြ က်လာျပီဗ်။ေဟာဟုိက အျဖဴေကာင္စံုတြဲ၊ ေလထီး စီးခ်င္လုိ႔ထင္တယ္။ ေတာင္ၾကည့္ေျမာက္ၾကည့္လုပ္ေနတယ္ဗ်။ ခင္ဗ်ားသြားေခၚလုိက္ေလ။ စကားေကာင္း ေနလိုက္တာ အိမ္ျပန္အံုးမွပါဗ်ာ။နက္က်ားကုိ အခန္းအျပင္ထုတ္ထားခဲ့ေတာ့ ဒီအခ်ိန္ဆုိ ေၾကာင္ေပါက္ ေလးေတြလည္း ႏုိ႔ဆာေရာ့မယ္။ နက္က်ားလည္း တေညာင္ေညာင္နဲ႔အစာေတာင္းေရာ့မယ္။ သြားျပီဗ်ဳိ႔။
………………………..
(မင္းဒင္ ေရးသည္။)

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ ( ၁ )

$
0
0
၁။ သံသရာတေကြ႔ဝယ္
လြန္ခဲ့ေသာ ၂၀၁၀ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ၊ က်ေနာ္ႏွင့္ ကုိသက္ခိုင္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႔တြင္ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုခဲ့ၾက ခ်ိန္က ျဖစ္ပါသည္။ စကားလက္ဆံုက်အၿပီး ခြဲခြာအံ့ဆဲဆဲအခ်ိန္တြင္ က်ေနာ္က …
“ကုိသက္ခိုင္၊ ခင္ဗ်ားအခ်ိန္ရတဲ့အခါ ဖူးခက္ကုိလာခဲ့ပါလားဗ်ာ၊ ေအးေအးေဆးေဆး အနားယူရင္း ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေတြ ေျပာၾကတာေပါ့" ဟု ဖိတ္မႏၱကျပဳသည့္အခါ ကိုသက္ခိုင္က ခပ္ၿပံဳးၿပံဳး မ်က္ႏွာေပး ျဖင့္ ..
“ဖူးခက္နဲ႔က်ေနာ္ မစိမ္းလွပါဘူး၊ ဖူးခက္မွာ က်ေနာ္ငွားထားတဲ့အိမ္ ရွိပါ့ဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္က ခပ္ေအးေအးေျဖလုိက္ေသာ္လည္း က်ေနာ္အံ့အားသင့္သြားရပါသည္။
“ေတာ္ေတာ္ေနႏိုင္တဲ့သူပဲဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ား က်ေနာ့္စာေတြ ဖတ္မိတယ္ဆုိရင္ ဆက္သြယ္လုိက္ေရာေပါ့၊ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားက ဖူးခက္ ဘယ္နားမွာ ေနတာတုန္း”
“က်ေနာ္က ေျခေထာက္မွာ ေဗြပါေနတဲ့သူဆုိေတာ့ ဖူးခက္မွာ အၿမဲတမ္းမေနျဖစ္ဘဲ ေတာင္ေရာက္ ေျမာက္ ေရာက္ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ က်ေနာ္ငွားထားတဲ့အိမ္က ႏိုင္ေထာင္မွာဗ်” --
“ႏုိင္ေထာင္ဆုိတာ ဘယ္နားမွာတုန္း။ က်ေနာ္မၾကားဖူးပါလား”
“ေၾသာ္၊ ဖူးခက္ေလယာဥ္ကြင္းနားမွာေလဗ်ာ။ ေတာ္ေတာ္ဆိတ္ၿငိမ္တဲ့ ေနရာဗ်။ အဲဒီမွာ ေနဝင္ခ်ိန္ကို ေငးလုိ႔ရ တဲ့ ကမ္းေျခခပ္ေသးေသးရွိေလရဲ့။ အင္း...ကမၻာလွည့္ခရီးသည္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဖူးခက္ဆိုရင္
ပါေတာင္၊ကမလာ၊ကရြန္၊ကတ ေလာက္ပဲ သိၾကတာကလား၊က်ေနာ့္စိတ္ထင္ ႏိုင္ေထာင္ဟာ ဖူးခက္ေလယာဥ္ ကြင္းနဲ႔ သံုးမုိင္သာသာေလာက္ ေဝးမယ္ထင္ပါရဲ႔”
“ေၾသာ္၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ႏိုင္ေထာင္ဆုိတာ ထလန္အပုိင္ထဲက ျဖစ္မယ္ဗ်၊ က်ေနာ္က ႏုိင္ေထာင္ဖက္မွာ ရာဘာေတာေတြေလာက္ပဲ ရွိတယ္ထင္ေနတာ”
“ႏိုင္ေထာင္က ေတာ္ေတာ္ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ေနရာဗ်။ တကယ့္လူဂုဏ္တန္ေတြက ဧရာမအိမ္ၾကီး အိမ္ေကာင္းေတြကုိ
အေနာက္ဖက္မ်က္ႏွာမူျပီး ပင္လယ္ျပင္မွာ ေနဝင္သြားတဲ့႐ႈခင္းကုိ ျမင္ႏုိင္ေအာင္ ေဆာက္ထားၾကတာကလား၊ ဒါေပမဲ့ သစ္ပင္ေတြ၊ ေတာအုပ္ခပ္ထူထူေတြၾကားမွာ ေဆာက္ထားၾကတာေၾကာင့္ ရုတ္တရက္ဆုိ မသိသာလွ ဘူး၊
ႏိုင္ေထာင္မွာ က်ေနာ္ေတြ႔ဖူးတဲ့ အိမ္ႀကီးတလံုးဆုိ ပင္လယ္ကုိမ်က္ႏွာမူျပီး ေက်ာက္ေဆာင္ေပၚမွာ ေမးတင္ေဆာက္ ထားလုိက္တာ အခု ထုိုင္းဘတ္ သန္းႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္ေလာက္ ကုန္တာေတာင္တဝက္သာသာပဲ ျပီးေသးဗ်ာ။ တခါတခါ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ေငြကိုထားစရာမရွိတဲ့ မာဖီးယားေတြမ်ား လာေဆာက္ထားသလား လုိ႔ေတာင္ ထင္မိတဲ့အထိ”
အမွန္ေတာ့ ဖူးခက္ကၽြန္းကုိ အမည္သာၾကားဖူးသူမ်ားက ျမိဳ႔ငယ္ေလးတျမိဳ႔ဟု ထင္မွတ္ၾကလင့္ကစား ခဝဲသီးပံု ကၽြန္းမၾကီး၏ အက်ယ္အဝန္းသည္ပင္ စကၤာပူႏုိင္ငံေလာက္ရွိသည္။ ကၽြန္းပတ္လည္တဝိုက္မွ လည္စရာ ပတ္စရာ ကၽြန္းၾကီး၊ကၽြန္းငယ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္သံုးဆယ္နီးပါးကုိ ထည့္သြင္းတိုင္းတာလွ်င္ စကၤာပူထက္ ႏွစ္ဆေက်ာ္ခန္႔ ရွိႏုိင္ေလာက္သည္။
“ဟာ၊ခင္ဗ်ားက က်ေနာ့္ထက္ ဖူးခက္အေၾကာင္း ပုိသိေနပါကလား။ လုပ္စမ္းပါအံုးဗ်၊ ႏိုင္ေထာင္အေၾကာင္း ျပည့္ျပည့္စံုစံုေလး”
“ေရာ၊ ခင္ဗ်ားမလည္း ေတြ႕မယ္ၾကံကာရွိေသး၊ အေမးအျမန္းထူတာက အရင္ကုိး။ အခုေတာ့ က်ေနာ္လည္း အခ်ိန္မရေသးဘူး။ က်ေနာ့္ကေလး ေက်ာင္းဆင္းပြဲအတြက္ စကၤာပူသြားဖုိ႔ ျပင္ရဆင္ရအံုးမယ္၊ ကဲပါေလ။ မၾကာခင္ ဆံုၾကေသးတာေပါ့၊ က်ေနာ္ လာျဖစ္ေအာင္ လာခဲ့ဖုိ႔ ကတိေပးပါတယ္”
ကိုသက္ခိုင္ ခပ္သုတ္သုတ္ စကားျဖတ္ေနသည္ကုိ သတိျပဳမိသည္ႏွင့္..
“ခင္ဗ်ားသေဘာတူရင္ က်ေနာ္မၾကာခင္ မင္းဒင္ရဲ႔သက္ခိုင္ကို ပံုႏွိပ္စာအုပ္ထုတ္မယ္ဗ်ာ။ အဆင္ေျပရင္ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ကုိပါ ဆက္ထုတ္ခ်င္တယ္၊ အဲဒါ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ျပန္ဆံုမွျဖစ္မယ္”
(မွတ္ခ်က္။ ။စာေရးသူသည္ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ ဟူေသာအမည္ျဖင့္ ဝတၳဳလတ္တပုဒ္ကုိ လြန္ခဲ့ေသာ ေလးႏွစ္ခန္႔က အြန္လုိင္းစာမ်က္ႏွာေပၚတြင္ ပြဲဦးထြက္လက္ရာအျဖစ္ ေရးသားခဲ့ဖူးပါသည္။)
“အမေလး၊တာ္ေတာ္ ေလာဘၾကီးတဲ့သူပါလား။ ကုိယ့္လူသေဘာပါဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားရွိစုမဲ့စု ေငြယားေလးေျပာင္ မသြားပါေစနဲ႔လုိ႔သာ ဆုေတာင္းပါတယ္၊ ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားထုတ္ခ်င္တဲ့ စာအုပ္ကုိသာ ထုတ္ၾကည့္ပါေလ၊ အဆင္ ေျပေတာ့လည္း ဆက္လုပ္ေပါ့၊ ဒါေပမဲ့ အခု ခင္ဗ်ားေရးထားတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ကေတာ့ ဗူးလံုးနားမထြင္းမို႔ က်ေနာ္ေတာ့ သိပ္စိတ္တုိင္း မက်လွေသးဘူးဗ်ာ”
“ေအးေပါ့ဗ်။ ဒီထက္ပုိျပီး ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျပည့္စံုစံု ေရးႏုိင္ေအာင္ ခင္ဗ်ားကို ထပ္ေတြ႔ခ်င္တာေပါ့”
“ဟုတ္ပါျပီဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားပထမစာအုပ္အသံကုိ က်ေနာ္နားေထာင္ေနပါ့မယ္၊ အဆင္ေျပခဲ့ရင္ ေရွ႔ဆက္တုိးၾကတာ ေပါ့”

…………………………

က်ေနာ္ဖူးခက္သုိ႔ ျပန္ေရာက္ျပီး သံုးလခန္႔အၾကာတြင္ မင္းဒင္ရဲ႔သက္ခိုင္ကုိ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝခဲ့ရာ အထုိက္
အေလ်ာက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ ကိုသက္ခိုင္ႏွင့္က်ေနာ္ ထုိင္းႏိုင္ငံ ဖူးခက္ကၽြန္းတြင္ သံသရာတေကြ႔ ျပန္ကာေတြ႔ၾကလ်က္ "ျဖစ္ပ်က္ရွာပုံေတာ္ခရီးသည္"ကုိ အစမွအဆံုးတုိင္ ျပန္လည္ေရးသားရန္ အေၾကာင္းဖန္လာသည္ဟု ဆုိႏိုင္ပါသည္။
၎ကာလမ်ားအတြင္း ကုိသက္ခိုင္ကုိ ထပ္မံေတြ႔ဆံုႏိုင္ရန္အတြက္ က်ေနာ့္ဖက္က အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆက္ သြယ္ေသာ္လည္း ခရီးယာယီမ်ားလွေသာ ကုိသက္ခုိင္ကား စကၤာပူေရာက္လုိက္၊ ဂ်ပန္ေရာက္လုိက္၊ မေလးရွား ေရာက္လုိက္ ျဖစ္ေနသည္သာမ်ားပါသည္။ သူဖူးခက္သုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ မပ်က္မကြက္ ဆက္သြယ္ ပါမည္ဟူေသာ ကတိကိုသာ ေပးခဲ့ပါသည္။ ထုိကာလမ်ားအတြင္း အားလပ္သည့္အခ်ိန္မ်ား၌ က်ေနာ္ေရးခဲ့ ေသာ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ကုိ ျပန္လည္ဖတ္႐ႈမိသည့္ အခါမ်ားတြင္လည္း ကိုသက္ခုိင္ ေထာက္ျပခဲ့ သကဲ့သုိ႔ ဗူးလုံးနားမထြင္း ျဖစ္စရာမ်ားကုိ ေတြ႔ရပါေလ၏။ အမွန္ကားက်ေနာ္၏ ႏုနယ္လွေသာ စာေရး သက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္ရွိေလသည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိသက္ခုိင္ႏွင့္ျပန္လည္ ဆံုေတြ႔သည့္အခါ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ကုိ ယခုထက္ပုိမုိျပည့္စံုစြာ ျပန္လည္ေရးသားႏိုင္ရန္ စိတ္အားထက္သန္လ်က္ရွိစဥ္ လြန္ခဲ့ေသာေျခာက္လခန္႔က မေမွ်ာ္လင့္သည့္ တခုေသာ နံနက္ခင္းတြင္ အမ္မခန္အရပ္ရွိ က်ေနာ့္အိမ္ေရွ႔သုိ႔ TOYOTA VIGO PRERUNNER အနက္ေရာင္ကား တစီးျဖင့္ ကုိသက္ခိုင္ ေပါက္ခ်လာ ပါသည္။
က်ေနာ္ကား ျခံအတြင္းရွိ အပင္တခ်ဳိ႔ကုိ ေပါင္းသင္ေရေလာင္း လုပ္ေနခ်ိန္ျဖစ္၍ သူ႔ကုိ ဦးစြာ လွမ္းျမင္ေနရ သည္။
က်ေနာ္က ဝမ္းပန္းတသာ တအံ့တၾသျဖင့္ ….
“ေဟ့လူ၊ ခင္ဗ်ား က်ေနာ့္အိမ္ကို ဘယ္လိုလုပ္ ရွာေတြ႔တုနု္းဗ်ာ၊ ဖုန္းေလးဘာေလး ႀကိဳဆက္ေရာေပါ့”
“ေၾသာ္..၊ ခင္ဗ်ားေစ်းဆုိင္ကုိ ဖူးခက္က ဗမာတုိင္း သိေနတာပဲ၊ ဝပ္ေထ့ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းနားက ခင္ဗ်ားဆုိင္ ဝင္ေမးလိုက္ရင္ ခင္ဗ်ားအိမ္လိပ္စာ သိဖုိ႔ အလြယ္ကေလးပဲ”
ကုိသက္ခိုင္၏ ရုပ္သြင္ႏွင့္ေျပာဟန္ကား လြန္ခဲ့ေသာ ခုႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ကာလခန္႔ကကဲ့သုိ႔ပင္ ထူးထူးျခားျခား ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိေသးေခ်။ ေျခသလံုးအလည္ေလာက္အထိသာရွိေသာ ကြာတာေဘာင္းဘီ၊ စပုိ႔ရွပ္ႏွင့္ လူလတ္ပိုင္း တေယာက္ကဲ့သုိ႔ ဖ်တ္လတ္တက္ႂကြေနဆဲပင္။
“လာဗ်ာ၊ ပါေတာင္ကမ္းေျခ သြားၾကရေအာင္၊ခင္ဗ်ားခါးကပုဆုိးကုိခၽြတ္၊ ေဘာင္းဘီဝတ္ျပီးလုိက္ခဲ့ေပေတာ့”
သူကအိမ္ထဲသုိ႔ဝင္ရန္ပင္စိတ္ကူးရွိပုံမရဘဲဇြတ္ေခၚေနေလရာက်ေနာ္လည္း ေထြေထြထူးထူးစဥ္းစားရန္အေၾကာင္း မရွိသည္ႏွင့္ သူႏွင့္အတူ ပါေတာင္ကမ္းေျခဖက္သို႔ လုိက္ပါလာခဲ့ပါသည္။ ကားေပၚတြင္ ကုိသက္ခိုင္ေဘး၌ ထုိင္လ်က္လုိက္ပါရင္း…. ..
“ေနပါဦးဗ်၊ခင္ဗ်ားက ပါေတာင္ဖက္ ဘာသြားလုပ္မွာတုန္း”
“ပါေတာင္ OTOPက ေဂၚရခါးဆုိင္မွာ ရွမ္းေခါက္ဆြဲစား ေရကူးၾကတာေပါ့ဗ်ာ၊ OTOPက ကုိင္လားဆုိတဲ့ ေဂၚရခါးဆုိင္ကုိ သိတယ္မဟုတ္လား”
“သိပါ့ဗ်ာ၊ ေနပါဦး ခင္ဗ်ားက ဗီဂုိးယာယီနံပတ္အနီၾကီးနဲ႔ ထုိင္းမွာေတာ္ေတာ္ၾကီးပြားေနပံုရတယ္”
“ထပ္သရီး၊ ဒီကားမ်ဳိးက ဗမာျပည္မွာသာ သိန္းရွစ္ရာတေထာင္ေပးရမွာ၊ ဒီမွာက ဗမာေငြ သိန္းသံုး ဆယ္ေလာက္ရွိရင္ စီးႏုိင္ေနတဲ့ဥစၥာ၊ စြတ္အထင္ၾကီးမေနနဲ႔အံုး၊ ထုံးစံအတုိင္း လစဥ္သြင္း အေၾကြး စံနစ္နဲ႔စီးေနတာ”
“ဟာ၊ အေႂကြးစံနစ္နဲ႔ ဝယ္တာ တျခားလူမ်ဳိးအတြက္ေတာ့ လြယ္ခ်င္လြယ္လိမ့္မယ္၊ ဗမာေတြ အတြက္ေတာ့ သိပ္မလြယ္တာ ကိုယ္ေတြ႔ပါဗ်ာ”
“လုပ္ပါဦး၊ ဘယ္လုိကိုယ္ေတြ႔မ်ားပါလိမ့္”
“ေၾသာ္၊ ကားကုိ အေႂကြးစံနစ္နဲ႔ ဝယ္မယ္ဆုိရင္ ထုိင္းႏိုင္ငံသားတေယာက္က ေထာက္ခံခ်က္ေပးမွ ရတာေလ၊ က်ေနာ္ကားဝယ္တုန္းကဗ်ာ၊ အာမခံမဲ့ ထုိင္းႏိုင္ငံသား ရွာလုိက္ရတာ သံုးလေလာက္ ၾကာတယ္ထင္ပါရဲ႔၊ အမ်ားစုက ဗမာဆုိမယံုၾက၊ ယံုတဲ့သူေတြကလဲ ဘဏ္စာရင္းမွာ ဘတ္တေထာင္ျပည့္ေအာင္မရွိ၊ ရွိျပန္ေတာ့ လည္း အရင္အေႂကြးေဟာင္း မဆပ္ႏုိင္တာမုိ႔ နာမည္ပ်က္စာရင္းဝင္ ေတာ္ေတာ္စိတ္ညစ္စရာ ေကာင္းတာ ကလား”
“အဲဒါ ခင္ဗ်ား ေၾကာ(ေဂ်ာ)မသိလုိ႔၊ အမွန္က ထိုင္းလူမ်ဳိးအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဟန္ပဲရွိတာ၊ အမ်ားစုဟာ ဘဏ္ေႂကြးနဲ႔ မကင္းၾကဘူး၊ တီဗီဝယ္အေႂကြး၊ တယ္လီဖုန္းဝယ္အေႂကြး၊ ဆုိင္ကယ္ဝယ္အေႂကြး၊ ကားဝယ္အေႂကြးနဲ႔ အေႂကြးသံသရာလည္ေနၾကတာဗ်၊ ခင္ဗ်ားကားဝယ္ခ်င္လို႔ ထုိင္းႏိုင္ငံသားတေယာက္ ေထာက္ခံခ်က္လိုရင္ ထုိင္းေရွ႔့ေနတေယာက္ရွာျပီး ေထာက္ခံစားရိတ္ တေသာင္းေပးမယ္လုိ႔သာ ေျပာလုိက္ ပါဗ်ာ။ ေထာက္ခံခ်က္ေပးခ်င္တဲ့သူေတြ ရိုက္သတ္လို႔ေတာင္ မကုန္တာ ခင္ဗ်ားေတြ႔ပါလိမ့္မယ္”
စကားတေျပာေျပာႏွင့္ ခရီးႏွင္လာၾကစဥ္ ဖူးခက္ျမိဳ႔မႏွင့္ပါေတာင္ကမ္းေျခကုိ ပုိင္းျခားထားေသာ ေခါင္လံု ေဖာ့စူအာေတာင္တန္းေပၚမွ စံေက်ာက္စူရာအမည္ရွိ ေတာင္ေပၚတရုတ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေရွ႔သုိ႔ အေရာက္ တြင္ ကုိသက္ခိုင္က အေၾကာင္းတစံုတရာမရွိဘဲ ဟြန္းရွည္သံုးခ်က္ ဆင့္ႏွိပ္လုိက္ပါသည္။
“ဟ၊ ဘာတုန္းဗ်၊ ကားလည္း ရွင္းေနရက္သားနဲ႔”
“ေရာ၊ ခင္ဗ်ားလည္း ဖူးခက္မွာေနတာ ၾကာၾကာလွျပီ၊ ဒီဓေလ့ထံုးစံကုိ မသိေသးပဲကုိး၊ ဒီေတာင္ေပၚက ဒီတရုတ္ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေရွ႔ကိုေရာက္ရင္ ကားမွန္သမွ် ဟြန္းတီးျပီးအခ်က္ေပးမွ ေတာေစာင့္နတ္ေတြက သေဘာက်တယ္လို႔ ဖူးခက္သားေတြက ယံုၾကတယ္ေလ”
“ေၾသာ္၊ ခင္ဗ်ားလည္း ဒီအယူအဆေတြကုိ လက္ခံတာေပပဲကုိး”
ဟု က်ေနာ္က ေထာက္လုိက္ရာ ကုိသက္ခိုင္က ရယ္ရယ္မာေမာျဖင့္
“ဟား၊ က်ေနာ္က ေတာင္ေစာင့္နတ္ ေတာေစာင့္နတ္ေတြ သေဘာက်မက် ေသခ်ာမေျပာႏုိင္ေပမဲ့ ဒီေတာင္ေပၚေရာက္တဲ့အခါ အတက္အဆင္း ကားအခ်င္းခ်င္း သတိျပဳမိေအာင္ တီးလုိက္တာဗ်၊ ဒီေနရာက အတက္အဆင္း မတ္လြန္းေတာ့ သတိလက္လြတ္ မျဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့၊ မၾကာခင္ေတာ့ ဒီေတာင္ႀကီးရဲ႕ ေအာက္ေျခကေန ဥမင္လုိဏ္ေခါင္း ျဖတ္ေဖာက္ေတာ့မွာမုိ႔ ဟြန္းတီးစရာ မလုိေတာ့ဘူး ထင္ပါရဲ႔”
“လုပ္ျပန္ျပီ၊ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ၊ အဲဒီသတင္းကုိ ခင္ဗ်ား ဘယ္ကေန ၾကားလာျပန္သတုန္း”
“ေၾသာ္ ဖူးခက္ေဂဇက္မွာ သတင္းပါတယ္ေလ၊လုပ္ၾကမွာေပါ့ဗ်ာ၊ ဖူးခက္ဟာ ကမၻာလွည့္ခရီးသြား လုပ္ငန္းနဲ႔ ဝင္ေငြ ေသာက္ေသာက္လဲ ရေနတဲ့ျမိဳ႔ပဲ၊ ဖူးခက္ကုိ ႏွစ္စဥ္လာျပီး လည္ပတ္တဲ့ ခရီးသြားဦးေရဟာ သန္းခ်ီရွိတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္ဗ်ာ၊ က်ေနာ္တုိ႔ႏိုင္ငံမွာလည္း ခရီးသြားလုပ္ငန္းဟာ မီးခိုးမထြက္တဲ့ စက္ရံုဆိုျပီး ၁၉၉၆ခုႏွစ္တုန္းက ျမန္မာ့ခရီးသြားႏွစ္ေတြ ဘာေတြညာေတြ လုပ္ခဲ့ဖူးတာခင္ဗ်ားလည္း ၾကားဖူးေနမွာပါ၊ ဒါေပမဲ့ အခုအခ်ိန္အထိ ေထြေထြထူးထူး တုိးတက္တယ္လုိ႔ေတာ့ ဘာမွမၾကားမိေသးပါဘူး၊ အမွန္က ဖူးခက္ဟာလြန္ခဲ့တဲ့အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ဝန္းက်င္ကရာဘာလုပ္ငန္းနဲ႔ ေရလုပ္ငန္းေလာက္သာရွိခဲ့တဲ့ျမိဳ႔ပဲ၊ဟုိးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ေလးငါးေျခာက္ဆယ္ကေတာ့ TINORE လို႔ ေခၚတဲ့ သံရုိင္းတမ်ဳိး တူးေဖာ္တဲ့ လုပ္ငန္းကုိ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္ဆုိတယ္ဗ်၊ ဖူးခက္တကၽြန္းလံုးကုိ TINORE ရွာရင္း ေျမလွန္ပစ္လုိက္ၾကတာ အခုေတာ့ TINORE ဆုိတာ ဖူးခက္မွာ မူးလုိ႔ေတာင္ ႐ွဴစရာမရွိေတာ့ဘူးထင္ပါရဲ႔၊ ဘယ္ကေန သိသလဲ ထပ္ေမးမေနနဲ႔အံုး၊ ဖူးခက္ျမိဳ႔မေစ်းၾကီးနားမွာ ရွိတဲ့ သာဗြန္းဟုိတယ္ရဲ႔ ေအာက္ထပ္မွာ ဖူးခက္ျပတိုက္ဆုိတာ ရွိေလရဲ႔၊ က်ေနာ္ ဝင္ၾကည့္တုန္းကေတာ့ ဝင္ေၾကး ဘတ္၅၀ေပးရတယ္၊ ဖူးခက္ရဲ႔သမုိင္းေၾကာင္း ဓာတ္ပံုေတြ၊ ဖူးခက္ျမိဳ႔မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ေျခာက္ဆယ္ေလာက္က အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ စက္ပစၥည္းေဟာင္း ေတာ္ေတာ္ မ်ား မ်ားကုိလည္း ျပထားေလရဲ႔၊ ဒီျပတုိက္ကုိလည္း လူသိမမ်ားလွဘူး၊ က်ေနာ္ဝင္ၾကည့္တုန္းက က်ေနာ္အပါအဝင္ ႏိုင္ငံျခားသား သုံးေယာက္ေလာက္ပဲ ဝင္ၾကည့္တာ ေတြ႔ခဲ့ေလရဲ႔”
“စပ္စုတဲ့ ေနရာမွာေတာ့ ခင္ဗ်ားက စံနမူနာပါပဲဗ်ာ”
“ဟာ၊ စပ္စုတာမဟုတ္ဘူးေလ၊ က်ေနာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာည္း ရွိရွိသမွ် သယံဇာတေတြ ထုတ္ေရာင္းေနတာ ခင္ဗ်ားလည္း ၾကားေနတာပဲ၊ ဒါေတြကုန္ရင္ တုိင္းျပည္ဘယ္လုိလုပ္ထူေထာင္မယ္ဆုိတာ မစဥ္းစားသင့္ ဘူးလားဗ်ာ ေနဦးဗ်၊ အခုက်ေနာ္တုိ႔သြားမဲ့ OTOP ဆုိတဲ့ ေစ်းအေၾကာင္းကုိ ခင္ဗ်ား သိလား၊ အမွန္က အဲဒီစီမံကိန္းဟာ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း သက္ဆင္ရွီနာဝပ္ လက္ထက္က အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့တဲ့ စီမံကိန္းဆုိပဲ၊ ONE TAMBOM ONE PRODUCT(OTOP) ေက်းရြာအုပ္စုတခုကုိ ထုတ္ကုန္တခု ထုတ္လုပ္ဖုိ႔ အားေပးတဲ့စီမံကိန္းတဲ့ဗ်၊ ဥပမာ သရက္သီးလႈိင္လႈိင္ ထြက္တဲ့ရြာဆုိ သရက္သီးယုိလုပ္မလား၊ သရက္ျပား ေျခာက္လုပ္မလား၊ လုိအပ္တဲ့ စက္ကိရိယာနဲ႔ေခ်းေငြကုိ အစုိးရက ေခ်းေငြသေဘာမ်ဳိးထုတ္ေပးျပီး ေထာက္ပံ့ သတဲ့ဗ်ာ။ အဲဒီထြက္ကုန္ေတြကိုလည္း ဝမ္းစတား(ၾကယ္တပြင့္)၊တူးစတား(ၾကယ္ႏွစ္ပြင့္)၊ သရီးစတား၊ ဖုိးစတား၊ ဖုိက္စတား စသည္ျဖင့္ အဆင့္အမ်ဳိးမ်ဳိး သတ္မွတ္ခြဲျခားေပးျပီး ဖုိးစတား၊ ဖုိက္စတား အဆင့္ဝင္တ့ဲ ထုတ္ကုန္ ကုိ ျပည္ပပုိ႔ကုန္အျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး ျပည္ပမွာ ေစ်းကြက္ရွာျပီး ပုိ႔တယ္ဆုိပဲ၊ ျပည္ပပုိ႔ကုန္ အဆင့္မမီေသးတဲ့ ထုတ္ကုန္ေတြကုိလည္း ႏုိင္ငံအႏွံ႔မွာ OTOPဆုိတဲ့ ေစ်းေတြတည္ေဆာက္ျပီး ျဖန္႔ျဖဴးေစသတဲ့ဗ်ာ”

ရဲဘက္စခန္းတြင္ အတူေနခဲ့ၾကစဥ္က သူႏွင့္ဆံုေလတုိင္း ျဖစ္ပ်က္အေၾကာင္းေတြခ်ည္း အပ္ေၾကာင္းထပ္ တတ္ေလေသာ ကုိသက္ခိုင္သည္ ယခုေတာ့မူ တုိင္းေရး၊ ျပည္ေရး၊ စီးပြားေရး အေၾကာင္းမ်ားကုိသာ ေဇာင္းေပးလ်က္ စကားေဖာင္ဖြဲ႔ ေနျပန္ပါသည္။
ေတာင္ေပၚမွ ပါေတာင္ကမ္းေျခဖက္သုိ႔ အဝင္ တခုေသာကုန္းျမင့္ေပၚသုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ ကမၻာၾကီး လံုးဝန္းသည့္ သေဘာေၾကာင့္ေပေလာ၊ နီးေဝးမ်က္ျမင္ သေဘာေၾကာင့္ေပေလာ မဆုိႏုိင္၊ ေတာင္တန္းမ်ား၏အေပၚသုိ႔ ေရာက္လ်က္ရွိေသာ ပင္လယ္ေရျပင္က်ယ္ၾကီးကုိ လွမ္းျမင္ရပါေလ၏။ အေဆာက္အဦး အျမင့္အနိမ့္မ်ဳိးစံုျဖင့္ တေမွ်ာ္တေခၚ ႐ႈမဆံုးေလေသာ ပါေတာင္ကမ္းေျခကား ျမိဳ႔ငယ္တခုႏွင့္ တူေလစြ။
မၾကာမီက်ေနာ္တုိ႔ OTOP ေစ်းအတြင္းက ကိုင္လား၏ဆုိင္သုိ႔ ေရာက္သည့္အခါတြင္လည္း ကိုင္လားသည္ ကိုသက္ခိုင္ကုိ ယခင္ကပင္ ရင္းႏွီးေနဟန္ရွိေသာေလသံျဖင့္..
” ဟာ ၊ ဆရာ၊ ဆရာတုိ႔ဘယ္လို ေတြ႔လာၾကတုန္း၊ ထုိင္ပါဆရာ၊ ဆရာဂၽြန္ကုိ မေတြ႔တာၾကာျပီ”
ကိုင္လားက ဆရာဂၽြန္ဟူေသာအမည္ျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္လုိက္ေသာေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ေနာက္ဖက္တြင္ တစံုတဦး ရွိေနေလေရာ့သလား ဟူေသာ အေတြးျဖင့္ ေနာက္သုိ႔လွည့္ၾကည့္မိရာ ကိုသက္ခိုင္က ခပ္ျပံဳးျပံဳး အမူအရာျဖင့္ ..
“ေဟ့လူ ေလွ်ာက္ရွာမေနနဲ႔၊ ဂၽြန္ဆုိတာ က်ေနာ့္နာမည္ကုိ ေခၚေနတာ၊ ျဖစ္ရပံုမ်ားဗ်ာ၊ က်ေနာ္ ဖူးခက္ ေရာက္စတုန္းက ကုမၸဏီေထာင္ဖုိ႔ ထုိင္းေရွ႔ေနရုံးကုိ ဝင္ထြက္ေနတုန္း က်ေနာ့္မိတ္ေဆြ ထုိင္းေရွ႔ေန မစၥတာဒင္းန္ဆုိတဲ့ ေမာင္က က်ေနာ့္မွာ (NICK NAME) နာမည္တုိ ရွိလားဆုိျပီး ေမးေတာ့ က်ေနာ္လည္း ပါးစပ္ထဲေတြ႔တဲ့နာမည္ ဂၽြန္ ဆိုျပီး ျပန္ေျဖမိရာက ဖူးခက္မွာရွိတဲ့ ထုိင္း မိတ္ေဆြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက က်ေနာ့္ကုိ ဂၽြန္ ဂၽြန္ လုိ႔ေခၚၾကေရာ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ၊ သူတုိ႔နဲ႔ ဒီဆုိင္ကုိလာဖူးေတာ့ သူတုိ႔လည္း က်ေနာ္နာမည္ကုိ ဂၽြန္ လုိ႔ ေခၚကုန္ၾကတာပါပဲ၊ ဘယ္ႏွယ့္ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ အညာသားမွာ ဘယ္လုိလုပ္ နစ္နိိမ္းရွိမတုန္းဗ်ာ ”
က်ေနာ္ကား …. ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ မစၥတာဂၽြန္သက္ခိုင္ရယ္ ဟုသာ စိတ္ထဲမွ က်ိတ္ျပံဳး လုိက္ရပါ ေတာ့သည္။
ကုိင္လားဆုိင္မွ ရွမ္းေခါက္ဆြဲႏွင့္ တုိ႔ဟူးေၾကာ္ ေလြးျပီးသည္ႏွင့္ ပါေတာင္ကမ္းေျခဖက္သုိ႔ ခရီးဆက္ၾကသည္။ ခရီးသြားရာသီ မဟုတ္၍ ကမ္းေျခမွာ လူမစည္ကားလွ။ ေရတက္ခ်ိန္ျဖစ္၍ ပင္လယ္ေရသည္ ေရာင္စံု ထီးမ်ားႏွင့္ ပက္လက္ထုိင္ခံုမ်ားအနီးသုိ႔ ေရာက္ေနသည္။ ထံုးစံအတုိင္း ေရာင္စံုထီးႏွင့္ ခံုတစံုငွားလုိက္ျပီးခ်ိန္ ကိုသက္ခိုင္သည္ ေရထဲဆင္းရန္ ေဘာင္းဘီတုိႏွင့္ အသင့္ျဖစ္ခ်ိန္တြင္ က်ေနာ္က ကုိသက္ခိုင္ ေရကူးဟန္ကုိ ၾကည့္ခ်င္သည္ႏွင့္ …
“ကဲကိုသက္ခိုင္ ခင္ဗ်ားအရင္းဆင္းႏွင့္ဗ်ာ၊ က်ေနာ္ ခင္ဗ်ားပစၥည္းပံုကုိေစာင့္ရင္း ေပါင္တံရွည္ေလးေတြကုိ ေငး လုိက္အံုးမယ္”
ကုိသက္ခိုင္ကား က်ေနာ့္ကုိ စကားမျပန္ေတာ့ဘဲ ပင္လယ္ထဲသုိ႔ တလွမ္းခ်င္း ဆင္းသြားေလေတာ့ရာ က်ေနာ္ တကိုယ္တည္း ေရာင္စံုထီးေအာက္က ကုလားထုိင္မွာ ပက္လက္လွန္ရင္း ကမ္းေျခက လူေရာင္စံု ျမင္ကြင္းေရာင္စံုကုိ ၾကည့္ရင္း အပန္းေျဖရေတာ့သည္။ ပါေတာင္ကမ္းေျခကား ကမ္းေျခ ခ်ည္းသက္သက္ တမုိင္ေက်ာ္ ရွိႏိုင္သည္။ က်ယ္ျပန္႔ေသာ ေသာင္ျပင္၊ ၾကည္လင္ေသာ ေရျပင္၊ သဲႏုႏွင့္ ေနေရာင္ေၾကာင့္ ဥေရာပခရီးသြားမ်ား ႏွစ္ျခိဳက္ၾကေလဟန္ တကား၊ ဟုိးအေဝးၾကီးမွာ ေရျပင္ႏွင့္ မိုးေကာင္းကင္တုိ႔ ထိစပ္လ်က္ရွိသည္။ စပိဘုတ္၊ ေကာင္းကင္ေလထီး၊ စကူတာ ေတြ ေရျပင္ ေဝဟင္မွာ လႈပ္ရွားေနၾကသည္။ ခရီးသြားရာသီ မဟုတ္သည့္တုိင္ ႏုိင္ငံတကာ ခရီးသြားမ်ားကား နည္းသည္ဟု မဆုိႏုိင္ေခ်။ ဥေရာပ၊ လက္တင္အေမရိက စေသာ ႏုိင္ငံမ်ဳိးစံုမွ ဧည့္သည္ အမ်ားစုျဖစ္သည္။ အသားညိဳအုပ္စုတြင္ ပါေသာ ဘရာဇီး၊ ဗင္နီဇြဲလား ႏိုင္ငံမ်ားမွ ျဖစ္ဟန္ရွိသည့္ ပ်ဳိျဖဴမ်ားကား ကုိယ္ခႏၶာ အခ်ဳိးအဆစ္ ေျပျပစ္လွသည္။ အခ်ဳိ႔ကား ရင္စီးဗလာ။ ရင္စီးဗလာ ဆုိ၍ ဖူးခက္ေရာက္စက ရယ္စရာ က်ေနာ့္ အျဖစ္ကုိ ေတြးမိသည္။
ပါေတာင္ကမ္းေျခသုိ႔ ဒုတိယအၾကိမ္ ေရာက္ခ်ိန္ကျဖစ္၏။ ကမ္းေျခမွာ ေတာင္ေလွ်ာက္ ေျမာက္ေလွ်ာက္ လုပ္ေနရင္း အခ်ဳိ႔ႏိုင္ငံျခားသူမ်ား ဗလာစီယာနတၳိ၊ အဝတ္ဆုိ၍ ခါးတြင္ ကပ္သည္ဆုိ႐ုံ နံငယ္ပုိင္းမွ်ေလာက္ပင္ မရွိသည့္ ပိတ္စငယ္ႏွင့္ ကိုယ္ထီးတည္းနီးပါး ျမင္ရသည့္အခါ က်ေနာ့္စိတ္မွာ တအံ့တၾသႏွင့္ ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါေလစ၊ တစံုတခုမ်ား မွားယြင္း ေနေလေရာ့သလား ေတြးမိကာ မဲေဆာက္မွ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြ ကိုဝမ္းထြဋ္ကို ကမ္းေျခမွခ်က္ခ်င္း ဖုန္းဆက္လ်က္ အဆုိပါ ထူးဆန္းေသာ အေၾကာင္းျခင္းရာကုိ ေျပာမိပါ ေလသည္။
ကိုဝမ္းထြဋ္က အတည္ေပါက္လိုလို ေနာက္သလိုလုိ ႏွင့္ ..
“အဲဒါ ဆရာဒင္ မ်က္စိမႈန္ေနလို႔ဗ်၊ အမွန္က အသားကပ္ ဗလာစီယာ ဝတ္ထားၾကတာျဖစ္မယ္” ဟု မအူမလည္ျဖစ္ေနေသာ က်ေနာ့္ကုိ ၾကပ္ျပန္ေလရာ က်ေနာ့္မွာ ေသခ်ာသည္ထက္ ေသခ်ာေစရန္ အဆုိပါ ပ်ဳိျဖဴမ်ားအနီးသုိ႔ မေယာင္မလည္ ခ်ည္းကပ္လ်က္ စူးစမ္းရျပန္သည္။ သစ္သီးတလံုး၏ ထိပ္ဆံကဲ့သုိ႔ေသာ အရာကုိ ျမင္ရလ်က္ ဘာအသားကပ္မွမပါေၾကာင္း ေသခ်ာသည့္အခါမွ သူေနာက္ေျပာင္သည္ကုိ သတိထား မိလာပါသည္။ စင္စစ္ အဆုိပါ ပ်ဳိျဖဴတုိ႔သည္ ပင္လယ္ကမ္းေျခမ်ားတြင္ ေနပူစာလႈံလ်က္ မူလက ျဖဴဆြတ္ ေနေသာ အသားအေရကုိ အတန္ငယ္ ညိဳရင့္လာေစရန္ လံုးပန္းၾကရာ၌ ရင္စီးကပ္ထားေသာေနရာမွာ အျဖဴ ကြက္ႏွစ္ကြက္တည္း က်န္ေနေလသာေၾကာင့္ တကိုယ္လံုး တေျပးညီ အေရာင္ေျပာင္းေစရန္ ဤေနရာမ်ဳိး တြင္ အႏီွအတုိင္း ျပဳမူၾကျခင္းဟု သိနားလည္သူမ်ားက ဆုိၾကေလသတည္း။
…………………………..
ကမ္းေျခကပက္လက္ခံုရွည္ ေပၚတြင္လွဲလ်က္ ေတာင္ေျမာက္ဝဲယာကုိ ေငးေနမိေသာက်ေနာ္သည္ ေရထဲဆင္းေနသည့္ ကုိသက္ခိုင္ဆီသုိ႔ အာရံုျပန္ေရာက္သြားခ်ိန္၌ စိတ္ထဲတြင္ ထိတ္ကနဲ ျဖစ္သြားေလသည္။ ကုိသက္ခိုင္ကုိ ကမ္းစပ္တြင္ မေတြ႔ရေခ်။ သူေရမကူးတတ္ေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းၾကီး သိေနသျဖင့္ စုိးရိမ္စိတ္ျဖင့္ ေသခ်ာရွာသည့္အခါ ကမ္းစပ္မွ ခပ္လွမ္းလွမ္းအကြာ ေရကူးႏုိင္သည့္ေနရာ သတ္မွတ္ေပးထား သည့္ ေရာင္စံု ဖုိင္ဘာေဘာတန္းမ်ား အနီး လူတရပ္ေက်ာ္နက္သည့္ ေနရာတြင္ ကၽြမ္းက်င္ေသာေရကူးသမား တေယာက္သဖြယ္ ကုိယ္ကိုေဖာ့လုိက္ ေရကူးလုိက္ လုပ္ေနေသာ ကုိသက္ခုိင္ကုိ ေတြ႔ရပါေလ၏။ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲတြင္ အေတာ္ ထူးဆန္းေနေလသည္။
ေနာက္ထပ္ ဆယ့္ငါးမိနစ္ခန္႔အၾကာ ကုိသက္ခိုင္ေရထဲမွ ျပန္တက္လာခ်ိန္တြင္ က်ေနာ္က သိခ်င္ေဇာျဖင့္ …
“ေဟ့လူ ခင္ဗ်ား ဘယ္တုန္းက ေရကူးသင္လုိက္သတုန္းဗ်ာ။ အခုက်ေတာ့လဲ တယ္ဟုတ္ေနပါ လား”
“ေအးဗ်ာ၊ ေျပာရရင္ေတာ့ ခပ္ဆန္းဆန္းပဲ၊ က်ေနာ္အခု ေရကူးတတ္ေနျပီ၊ ဘယ္မွာမွ ေရကူးမသင္ခဲ့ပါဘူး၊ ဟုိတုန္းက ေရထဲဆင္းရင္ ေရထဲမ်က္ႏွာအပ္ျပီး ေျခကန္လက္ကန္လုပ္ရင္ ေလးငါး၊ဆယ္ေပေလာက္ ေရြ႔ဖူးပါရဲ႔၊ အခုေတာ့ ဝါးလံုးေလးငါးျပန္ က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္း ကူးတတ္ေနျပီ၊ ေနာက္ေရထဲမွာ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း ကုိယ္ေဖာ့ႏုိင္ေနတယ္၊ က်ေနာ္ ေသခ်ာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ဒါဟာ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ေနတဲ့ အာနာပါနနဲ႔မ်ား ဆုိင္ေနေရာ့သလား မဆုိႏိုင္ဘူး ”
“ေၾသာ္..၊ ခင္ဗ်ားက အာနာပါန လုပ္ေနတုန္းလား၊ အဲဒါနဲ႔ ေရကူးတတ္တာ ဘာဆုိင္သတုန္းဗ်ာ”
“ဆုိင္ပါေသာ္ေကာဗ်ာ၊ ဗီယက္နမ္က သီလရွင္ၾကီးတပါးဟာ အၿမဲလိုလို အာနာပါန႐ႈမွတ္ ေနရာကေန ဆယ့္ေလးႏွစ္အၾကာမွာ ေရေပၚကုိ ေပၚေနႏုိင္တယ္ ဆုိတဲ့အေၾကာင္း က်ေနာ္ေျပာဖူးတာ ခင္ဗ်ား ေမ့ေနျပီ ထင္တယ္၊ အဲသလုိေရေပၚကုိ ေပၚေနႏို္င္တာကုိ မယ္သီလရွင္ၾကီးက မသိဘူးတဲ့ဗ်၊ တေန႔ သူေရထဲကုိ လိမ့္က်သြားရာက ျမွဳပ္မသြားဘဲ ထူးထူးဆန္းဆန္း ေရေပၚမွာ ေပၚေနတာကို သတိျပဳမိ သြားတာတဲ့ဗ်ာ၊ အခု က်ေနာ္က အဲဒီမယ္သီလရွင္လုိ ေရေပၚမွာ လံုးလုံးမေပၚေပမဲ့ ေရထဲနစ္မသြားေအာင္ သိပ္ပင္ပင္ပန္းပန္း အားထုတ္စရာမလုိဘဲ လက္နဲ႔အသာယက္ေန႐ုံုနဲ႔ ေပၚေနတာကုိ သတိျပဳတာ ႏွစ္လေလာက္ရွိျပီဗ်၊ ခင္ဗ်ားက ေတာ့ အထူးအဆန္းၾကီး ထင္ေနေပလိမ့္မယ္၊ အမွန္က သိပ္မထူးဆန္းဘူးဗ်၊ ဒါဟာ အသက္ရွဴျခင္းရဲ႔ လွ်ဳိ႔ဝွက္ ခ်က္ တခုပဲ၊ ေရမကူးတတ္တဲ့သူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေၾကာက္တဲ့စိတ္နဲ႔ အသက္ရွဴမွားေနရာကေန ကိုယ့္ဘာသာ ေရထဲႏွစ္သလုိ ျဖစ္ေနတဲ့ သေဘာပါပဲ၊ အသက္ကုိစနစ္တက် ႐ွဴတတ္တဲ့အခါ ေရကူးတတ္ သလို ျဖစ္လာတယ္ထင္ပါရဲ႔၊ ဘာလိုလုိနဲ႔က်ေနာ္ အသက္႐ွဴေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေနခဲ့တာ ရွစ္ႏွစ္နီးပါး ရွိခဲ့ျပီပဲ”
“ဟာ ခင္ဗ်ားက အာနာပါနကုိ ေန႔တုိင္းလုပ္ႏိုင္သလား၊ ရွစ္ႏွစ္လံုးလုံး တရက္မွ မပ်က္ဘူးလားဗ်ာ”
“ေနဦးဗ်၊ တရက္မွ မပ်က္ဘူးလုိ႔ေတာ့ တထစ္ခ် မေျပာခ်င္ဘူး၊ က်ေနာ္ ေန႔တိုင္းနီးပါး တရားထုိင္တယ္၊ ပ်က္တဲ့ရက္ အင္မတန္နည္းပါတယ္၊ ကားေပၚမွာ ေလယာဥ္ေပၚမွာေတာင္ ရွဳမွတ္ေနေလ့ရွိတယ္၊ က်ေနာ့္ စိတ္ထင္ ရွစ္ႏွစ္အတြင္းမွာ တရားမထုိင္ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္ဟာ ရက္ေပါင္း ေျခာက္ဆယ္ေလာက္ပဲ ရွိမယ္၊ ဒါေတာင္ တရားမထုိင္ျဖစ္ေပမဲ့ အခ်ိန္ရရင္ ရသလုိ အာနာပါန မွတ္ေနတာေၾကာင့္ ပ်က္ရက္မရွိဘူး ေျပာရင္လည္း ရႏုိင္တယ္”
“ဒါဆုိ အေတာ္ပဲ၊ ခင္ဗ်ားရဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္က ဇာတ္လမ္းမဆံုးေသးပဲကုိး၊ က်ေနာ့္စိတ္မွာ ခင္ဗ်ား စီးပြားေရးေတြ တိုင္းေရးျပည္ေရးေတြ ေလွ်ာက္ေျပာေနေတာ့ အဲဒီအလုပ္ကုိ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ဘူး ထင္ေနတာ၊ ေနရာက်လုိက္ေလဗ်ာ၊ ဘာေတြမ်ား ထူးထူးဆန္းဆန္းေတြ ၾကံဳခဲ့တုန္းဗ်၊ ဇာတ္လမ္းဆက္ပါအံုး”
“အင္း .၊ လူေတြကလဲ ခက္ပါ့ဗ်ာ၊ တရားဆုိတာနဲ႔့ ဟယ္ရီေပၚတာ ဇာတ္လမ္းလို ထူးဆန္းတာကုိပဲ စိတ္ေရာက္ၾကတာကုိး၊ ထူးဆန္းတာေတြလည္း အမ်ားၾကီး ရွိပါရဲ႔၊ က်ေနာ့္ရဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ရွာပုံေတာ္ကုိ ေရွ႔ဆက္ ေျပာျဖစ္ခဲ့ရင္ ထူးထူးဆန္းဆန္း အေၾကာင္းအရာေတြအျပင္ က်မ္းဂန္အကုိးအကားေတြနဲ႔ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျပာျပ ခ်င္ပါရဲ႔၊ ခင္ဗ်ား က်ေနာ့္ရဲ့ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ကုိ ဇာတ္လမ္းဆက္ခ်င္ရင္ေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ အေပးအယူတခု လုပ္မွ ျဖစ္မယ္”
“ကဲ ဆုိပါအံုး၊ ဘယ္လို အေပးအယူမ်ဳိးပါလိမ့္”
“ဒီလုိလုပ္ဗ်ာ၊ တကယ္ေတာ့ ဘာသာတရားတခုရဲ႔ တကယ့္အႏွစ္သာရဟာ လူ႔ဝန္းက်င္မွာ ေန႔စဥ္ျပဳမူ လႈပ္ရွားေနၾကတာနဲ႔ အေတာ္အလွမ္းေဝးပါတယ္၊ အခုလို ကမ္းေျခမွာ ဇိမ္ခံျပီး မ်က္စိအစာ ေကၽြးေနလုိ႔ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဗ်။ ဒီအေၾကာင္းေရးမယ္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ ပထမဆံုး သီလဝိသုဒၶိ (အက်င့္သီလစင္ၾကယ္မႈ) ရွိမွ ျဖစ္မယ္၊ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားကုိ က်ေနာ့္ေလ့က်င့္ခန္း အေတြ႔အၾကံဳ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျပာျပႏုိင္ေအာင္ က်ေနာ္ ကုိယ္တုိင္ ခါတိုင္းထက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေလ့က်င့္ခ်ိန္ေပးမွျဖစ္မယ္၊ ဆယ္ရက္ေလာက္ဆုိ လံုေလာက္ပါျပီ၊ ဒီၾကားထဲမွာ ခင္ဗ်ားေရးထားတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ကုိ ျပင္ေရးထားေပေတာ့ဗ်ာ၊ က်ေနာ့္ဖက္ ကလည္း အားလပ္တဲ့အခါ လိုအပ္မယ္ ထင္တာေလးေတြ ေဝဖန္ ျဖည့္စြက္ပါ့မယ္"
ဤသုိ႔လွ်င္ လြန္ခဲ့ေသာေလးႏွစ္ခန္႔က က်ေနာ္ေရးသားခဲ့ေသာ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ ဝတၳဳလတ္အား ပုိမုိျပည့္စံုေသာ ဝတၳဳရွည္ၾကီး တပုဒ္အျဖစ္ ျပန္လည္ဖန္တီးခြင့္ ရခဲ့ေလရာ အဆုိပါ ဝတၳဳရွည္ၾကီးတြင္ မူလ ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္းအေပၚ ကိုသက္ခိုင္၏ ေဝဖန္ျဖည့္စြက္ခ်က္၊ က်ေနာ့္၏ ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္ခ်က္တုိ႔ ပါဝင္ျပီး ဇာတ္လမ္း အစအဆံုး၊ အျပည့္အစံုမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ေလသည္။


(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)


မင္းဒင္ေရးသည္။

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ (၂)

$
0
0

၂။ ျဖစ္ပ်က္ဆုိေသာအရာ

က်ေနာ္သည္ မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္၏။ ပုိ၍ရွင္းေအာင္ဆုိရလွ်င္ က်ေနာ့္မိဘမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ယံုၾကည္သက္ဝင္ ကုိးကြယ္ေသာေၾကာင့္ က်ေနာ္သည္လည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦး ျဖစ္လာျခင္း ပင္။လူမွန္းသိတတ္စ အရြယ္ကပင္ ဘုရားပုထိုး၊ဘုန္းၾကီးရဟန္းတုိ႔ကုိျမင္လွ်င္ အမိအဖက“ဦးေတာ္ လုပ္လုိက္” ဆုိသျဖင့္ လုပ္ခဲ့သည္။ေနာင္တျဖည္းျဖည္း အရြယ္ေရာက္လာသည့္အခါ “ၾသကာသဘုရားရွစ္ခိုး”ႏွင့္ ခရီးဆက္ ခဲ့သည္။အလွဴအတန္း၊အခါၾကီးရက္ၾကီးမ်ားတြင္သီလေပးသည့္အခါမ်ား၌ “အာမဘေႏၱပါဘုရား” “တင္ပါ့ဘုရား” တုိ႔ျဖင့္သာ ယဥ္ပါးေနခဲ့သည္။စာတတ၊္ေပတတ္၊က်မ္းတတ္သည္ ဟုေက်ာ္ၾကားေသာ ဆရာေတာ္မ်ားကုိ ဆည္း ကပ္ကုိးကြယ္ကာ ဥပုတ္သီလေစာင့္တည္ျခင္း၊အလွဴဒါနျပဳျခင္းတုိ့ကုိလည္းေစာင့္ေလမ်ဳိးႏြယ္ဟူေသာအဆံုးအမ ႏွင့္အညီ ျပဳခဲ့သည္လည္း ရွိပါ၏။
ထုိ့ျပင္တဝ ဗုဒၶဘာသာအမ်ားအျပားဖတ္ေလ့ရွိေသာစာအုပ၊္က်မ္းဂန္အေတာ္မ်ားမ်ားကုိလည္း ဖတ္ရွဳေလ့လာခဲ့ ဖူးပါသည္။အရုိးသားဆံုးဝန္ခံရလွ်င္ နာၾကားခဲ့ဖူးသည့္တရားမ်ား၊ဖတ္ရွဳခဲ့ဖူးသည့္ ဘာသာေရးစာအုပ္စာေပမ်ား တြင္ က်ေနာ္နားမရွင္းဆံုးအရာကား “ျဖစ္ပ်က္” ဟူေသာ စကားလံုး ျဖစ္၏။
အဆုိပါ ျဖစ္ပ်က္ဟူေသာ စကားလံုးသည္ လူတုိင္းနီးပါး ေျပာေနက်စကား ျဖစ္၏။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းလုိလုိ နားယဥ္ေနေသာ စကားလုံးျဖစ္၏။ က်ေနာ္သည္လည္း အမ်ားေယာင္သကဲ့သုိ႔ “ ျဖစ္ပ်က္ေပါ့ကြာ”၊ “ျဖစ္ျပီးရင္ ပ်က္တာပါပဲ”ဟူ၍အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာေယာင္ဝါးဝါးေျပာဆုိခဲ့ဖူးပါသည္။အမွန္ကုိဝန္ခံရလွ်င္ထုိစကားကုိ က်ေနာ္ ဘယ္ေသာအခါကမွ် နားမရွင္းခဲ့။ တိက်ျပည့္စံုေသာ အနက္အဓိပၸါယ္ကုိ မသိခဲ့ေခ်။နီးစပ္ရာ ပုဂၢိဳလ္အခ်ဳိ႔ကုိ ဂဃ နဏေမးသည့္အခါမ်ားတြင္လည္း ထုိသူတုိ႔က ဥပါဒ္၊ဌီ၊ဘင္ဟူသည္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊အနတၱဟူ၍လည္းေကာင္း၊အမ်ဳိး မ်ဳိးေျဖၾကားၾကေလရာ ယင္းအေျဖမ်ဳိးကား က်ေနာ္ လိုခ်င္ေသာအေျဖ မဟုတ္ျပန္ေခ်။ထုိသုိ႔လွ်င္ “ျဖစ္ပ်က္” ဟူေသာ စကားလံုးေပၚ က်ေနာ္ ရြာလည္ေနခဲ့သည္။
မၾကာေသးမီအခ်ိန္က ဖုိးနီအမည္ရိွ ညီငယ္အရြယ္ လူငယ္တစ္ေယာက္က“အာစရိရာ၊က်ေနာ္ကေတာ့ စိတ္ညစ္ စရာရွိလာရင္ျဖစ္ပ်က္ ျဖစ္ပ်က္လုိ႔မွတ္လုိက္တာပါပဲ”ဟုဆုိလာဖူးေလ၏။က်ေနာ္လည္း “သည္တခါ ေနရာက်ျပီ” ဟူေသာအေတြးျဖင္“မင္းေျပာတဲ့ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာငါ့ကုိေသခ်ာရွင္းျပစမ္းပါ”ဟုမရွက္မေၾကာက္ေမးျမန္းသည့္အခါ သူက “အာစရိရာ၊ ႏွာသီးဖ်ားက ေလကုိ ဝင္ေလ ထြက္ေလဆုိျပီး မွတ္ေနတာဟာ ျဖစ္ပ်က္ပဲေပါ့” ဟူ၏။ က်ေနာ္ စကားမဆက္ႏုိင္ေတာ့။အခ်ဳိ႔စကားဝုိင္းမ်ားတြင္ ျဖစ္ပ်က္အေၾကာင္း တစြန္းတစၾကားမိသျဖင့္ နားစြင့္မိသည့္အခါ “ေမြးလာတာ ျဖစ္တာေပါ့၊ေသသြားတာ ပ်က္တာေပါ့”ဟု ဆုိၾကျပန္ေလသည္။ရွင္းေလမွ ပုိရႈပ္ျပန္ေတာ့သည္။ ေမြးျခင္းႏွင့္ေသျခင္းသည္ ျဖစ္ပ်က္ျခင္းဟူေသာ သေဘာမွ်ကိုကား သူတုိ႔ေျပာမွမဟုတ္၊လူတုိင္းအသိ။က်ေနာ့္ စိတ္တြင္ကားသည္ေလာက္နားလည္ရခက္တဲ့ျဖစ္ပ်က္၊မသိ သိေအာင္လုပ္ေလမွဟု ေတးမွတ္ထားရျပန္ပါသည္။
ဤသုိ႔လွ်င္ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ဖြင့္ေနစဥ္၌ ဖတ္မိေသာစာတအုပ္တြင္ “အႀကင္သူသည္ ရုပ္နာမ္တုိ႔၏ ျဖစ္ပံု ပ်က္ပံုကို အိပ္မက္တြင္မွ် မျမင္ရဖူးဘဲ၊ အႏွစ္တရာပတ္လံုး အသက္ရွည္၏။ ထိုသူ၏အသက္ရွည္မွဳထက္ ဥဒယဗၺယကို ျမင္ေသာသူ၏တစ္ရက္မ်ွ အသက္ရွည္ျခင္းသည္၊ျမတ္ေသး၏။”ဟူ၍ ေတြ႔ရျပန္ရာ က်ေနာ္ျဖစ္ပ်က္ ကုိ သိခ်င္စိတ္မွာ ထိန္းမႏုိင္ သိမ္းမရ ျဖစ္လာပါေတာ့သည္။ အိပ္ယာဝင္သည့္အခါတြင္လည္း ျဖစ္ပ်က္ကုိ သိခ်င္ စိတ္၊ စားေသာက္ေနရင္းတြင္လည္း ျဖစ္ပ်က္ကုိ သိလုိစိတ္မ်ားသာ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ ဤတသက္ ျဖစ္ပ်က္ ဟူေသာ အရာကုိ သိမွ သိႏိုင္ပါေတာ့မည္ေလာ ဟု ပူပန္စ ျပဳလာပါသည္။
သုိ႔ႏွင့္ က်ေနာ္သည္ ရႏိုင္သမွ် ဘာသာေရးဆုိင္ရာ စာအုပ္မ်ားကုိ ထပ္မံေမႊေႏွာက္ ရွာေဖြဖတ္ရႈလ်က္ ျဖစ္ပ်က္ကုိ ရွာပံုေတာ္ဖြင့္ခဲ့၏။ ျဖစ္ပ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရးသားထားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဘာသာ ေရးစာအုပ္တုိင္းလုိလုိတြင္ ေတြ႔ရဖတ္ရသည္ခ်ည္းျဖစ္ေသာ္ျငား က်ေနာ္အေနျဖင့္ နားလည္ သေဘာ ေပါက္ျခင္း မရွိသည္ကုိ ဝန္ခံရေပမည္။ နာၾကားခဲ့ရေသာ တရားေခြမ်ား၊ စီဒီမ်ားတြင္လည္း ဤနည္း ႏွင္ႏွင္ပင္တည္း။ ဖတ္မိေသာစာအုပ္ႏွင့္ စီဒီစာရင္းကုိ ေဖာ္ျပရလွ်င္ ပုိမုိရႈပ္ေထြးရန္သာ ျဖစ္ေတာ့မည္ျဖစ္၍ မေရးလုိ ေတာ့ျပီ။ ထုိသုိ႔လွ်င္ က်ေနာ္၏ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္သည္ တဆယ့္ငါးႏွစ္မွ် ၾကာခဲ့ပါေလေတာ့သည္။
က်ေနာ္ စိတ္ပ်က္ အားေလ်ာ့စျပဳလာ၏။ ဤေနရာတြင္ အနည္းငယ္ ရွင္းျပရန္ လုိလာပါသည္။ “ျဖစ္ပ်က္ကို သိခ်င္တာမ်ား တရားစခန္း တခုခုသြားလုိက္ရင္ ျပီးႏုိင္တာပဲ”ဟု အခ်ဳိ႔လူမ်ားအေနျဖင့္ ဆုိရန္အေၾကာင္း ရွိပါသည္။က်ေနာ္ ဆုိလုိသည္မွာ ျဖစ္ပ်က္ဟူေသာအရာ၏ သေဘာသဘာဝကုိ လူသာမန္ နားလည္သလို နားလည္လိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ လက္ေတြ႔ သိႏုိင္ရန္အတြက္ တရားစခန္းတခုခုတြင္ သြားေရာက္ အားထုတ္ရန္ လည္း ရည္ရြယ္ရင္းရိွပါ၏။
ဤေနရာတြင္ က်ေနာ့္အေၾကာင္းကုိ အနည္းငယ္ ရွင္းျပရန္လုိမည္ ထင္ပါသည္။အမွန္ေတာ့ က်ေနာ့္ဘဝသည္ ထူးထူးျခားျခား စာဖြဲ႔ျပႏုိင္ေလာက္ေသာ ဘဝမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။ျမန္မာမိဘႏွစ္ပါးက ေမြးဖြားျပီး အရြယ္ေရာက္သည့္ အခါေက်ာင္းေန၊ ထုိ႔ထက္ အရြယ္ေရာက္လာသည့္အခါ အိမ္ေထာင္က်လ်က္ မိသားစု စားဝတ္ေနေရးအတြက္ အစုိးရဌာနတစ္ခုျဖစ္ေသာ ကုန္သြယ္လယ္ယာတြင္ အလုပ္ဝင္ခဲ့သည္။ ဤမွ်သာ။ အနည္းငယ္ထူးသည္ကား က်ေနာ့္ဌာနတြင္ စာရင္းစစ္ဝင္သည့္အခါ ေငြစာရင္းကြာဟမႈျဖင့္ အမႈတြဲေလးေယာက္ႏွင့္အတူ ေထာင္ဒဏ္သံုး ႏွစ္က်ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။စင္စစ္ ကုန္သြယ္လယ္ယာကဲ့သုိ႔ေသာ ဌာနမ်ဳိးကား ေငြစာရင္းမွန္ကန္ေအာင္ လုပ္ ကုိင္ရႏုိင္ေသာဌာနမ်ဳိးမဟုတ္သည္မွာ က်ေနာ့္ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္သည္။ဆင္ေျခေပးသည္ဟု ထင္စရာရိွေပမည္။ယခု က်ေနာ္ေထာင္က်လာေသာအမႈတြင္ က်ေနာ့္ကုိယ္က်ဳိးအလုိ႔ငွာ မည္သည့္အလြဲသံုးစားမႈကိုမွ် က်ေနာ္မလုပ္ခဲ့ ေခ်။အခြင့္သာစဥ္ အခ်ိန္မ်ားကမူ အေပါင္းအသင္းတရုန္းရုန္းျဖင့္ ေသာက္စားေပ်ာ္ပါးခဲ့သည္မ်ား ရွိသည္ကုိကား က်ေနာ္ မျငင္းလိုပါ။မည္သုိ႔ဆုိေစ ဤအခ်က္သည္ အဓိကမက်လွ။က်ေနာ္ ေျပာလုိသည္မွာ ရဲဘက္စခန္းသုိ႔ ေရာက္ေနသည့္ကာလမ်ား၌ ပုိမိုအထီးက်န္ကာ စဥ္းစားေတြးေတာခ်ိန္ မ်ားလာေလေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပ်က္ ဟူေသာအရာကို သိလိုစိတ္ ပုိကဲလာျခင္းျဖစ္ပါ သည္။
ေလာကၾကီးကား ထူးဆန္း အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားႏွင့္အတိ ျပီးလ်က္ရွိသည္ဟု ဆုိရေပေတာ့မည္။ က်ေနာ့္တသက္ ေတြ႔ရန္ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ဟု ထင္ျမင္ခဲ့ေသာ ျဖစ္ပ်က္ဟူသည့္ အရာကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိႏုိင္ရန္ အေျခအေနသည္ ရုတ္ျခည္း ျဖစ္ေပၚလာေလ၏။ ျဖစ္ပ်က္ဟူေသာ အရာကုိ တိက်စြာ အေျဖေပးႏုိင္မည့္ သူကား က်ေနာ္ႏွင့္ အနီးဆံုးေနရာသုိ႔ ေရာက္လာခဲ့ေလျပီ။ ေတြ႔စကမူ ထုိသူသည္ က်ေနာ္၏ ျဖစ္ပ်က္ ပုစၦာကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္မည့္သူဟူ၍ ေတြးထင္ မထားခဲ့သည္ကား အမွန္။ သူကား က်ေနာ္ႏွင့္ အသက္ မတိမ္းမယိမ္းျဖစ္၏။ ဘဝတူခ်င္းျဖစ္၍ အခ်ိန္တုိတုိအတြင္း အလြန္ ခင္မင္ရင္းႏွီးသူမ်ား ျဖစ္လာၾကပါသည္။ သူ႔အမည္ကား ကုိသက္ခိုင္ မည္၏။
ကုိသက္ခိုင္သည္ အသက္ေလးဆယ္ေက်ာ္ခန္႔ရွိျပီး ဥပဓိရုပ္ ေကာင္းသည္၊ အရပ္ငါးေပ ဆယ့္တစ္လကၼခန္႔ရွိ၍ စကားေျပာသည္႔အခါ အားႏွင့္မာန္ႏွင့္ ေျပာတတ္သူျဖစ္သည္။သူ႔ကို ရဲဘက္စခန္း တစ္ခုလံုးက ဆရာၾကီး ဟု ေခၚၾကျပီး မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆရာၾကီး ဟု ေခၚေၾကာင္း ရွင္းျပႏုိင္သူကား မရွိေခ်။
အဆုိပါ ရဲဘက္စခန္း၏ တခုေသာေန႔တြင္ ျဖစ္ပါသည္။
ေရပတ္လည္ ဝုိင္းလ်က္ရွိေသာ က်ေနာ္တုိ႔ ရဲဘက္စခန္း၏အေရွ႔၊ ကုိက္တရာခန္႔ အကြာတြင္ ဓနိမုိး ဝါးထရံကာ တဲငယ္တလံုးရွိ၏။ အဆုိပါတဲငယ္ကား၊ ရဲဘက္စခန္းမ်ားတြင္ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူမ်ားအေနျဖင့္ ေထာင္အာဏာ ပုိင္မ်ားႏွင့္ညွိႏိႈင္းကာ ကိုယ္ပုိင္အိမ္မ်ားပင္ ေဆာက္လုပ္ေနထုိင္ႏုိင္ေသာ ဓေလ့ထံုးတမ္းအတုိင္း ကုိသက္ခိုင္ ကိုယ္ပုိင္ေငြႏွင့္ ေဆာက္လုပ္ထားျခင္း ျဖစ္ေလ၏။လုိရင္းကုိ ဆက္ရလွ်င္ ထုိေန႔က အဆုိပါ တဲငယ္ေပၚ၌ ကိုသက္ခိုင္ႏွင့္က်ေနာ္ ပထမဆံုးအၾကိမ္ စကားလက္ဆံုက် ခဲ့ပါသည္။
က်ေနာ္။ ။ “ဆရာႀကီးက ဘာမႈလဲ ဗ်”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ေလယာဥ္ပ်ံေပၚက ျပဳတ္က်တဲ့ အမႈေပါ့”
က်ေနာ္။ ။ “ႀကံႀကံဖန္ဖန္ဗ်ာ”
ကိုသက္ခိုင္။ ။“ေလာကႀကီးမွာ အျမင့္ဆံုးကို တက္ခ်င္သူေတ ြ ႀကံဳရတဲ့အမႈလုိ ့ ေျပာခ်င္တာပါ”
က်ေနာ္။ ။“ထားလုိက္ပါေတာ့ဗ်ာ။ဒါနဲ ့ခင္ဗ်ား စာအုပ္အညိဳေလးတအုပ္နဲ႔ေန႔ေရာ ညပါ အလုပ္ရႈပ္ေနရေအာင္ ဘာစာအုပ္လည္းဗ်”
ကိုသက္ခိုင္။ ။“ေအာ္.. တရားစာအုပ္ ဆုိပါေတာ့၊အေျဖတခု ရွာခ်င္လုိ႔ အႀကိမ္ႀကိိမ္ဖတ္ျပီး ေလ့က်င့္ေနတာဗ်”
က်ေနာ္။ ။“ဘာေလ့က်င့္တာလဲဗ်”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“စိတ္”
က်ေနာ္။ ။“ဗ်ာ စိတ္ကို ဘယ္လို ေလ့က်င့္သတုန္းဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။ “အဲဒီ စာအုပ္ထဲက အတိုင္း တေသြမတိမ္းေပါ့”
က်ေနာ္။ ။“ဘယ္ေလာက္ ႀကာျပီလဲဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ခုႏွစ္လ”
က်ေနာ္။ ။“ဘာေတြ ေတြ ့ျပီး ဘာေတြ ထူးျခားသလဲဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။(အတန္ႀကာစဥ္းစားေနျပီးေနာက္) “တိုတိုေျပာရရင္ ျဖစ္ပ်က္ကို ေတြ႔တယ္ ေပါ့ဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္အမည္ရွိ ဤပုဂၢိဳလ္ကား ျဖစ္ပ်က္ကုိ ေတြ႔သည္ဟု ဆုိလာျပန္ေခ်ျပီ။က်ေနာ္လည္း ခ်က္ခ်င္းဆုိသလုိ သူ႔ကုိ အေလာတၾကီး ဆက္ေမးလုိက္မိသည္။
က်ေနာ္။ ။“အဲဒီ ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာ က်ဳပ္ကို ေသခ်ာ ရွင္းျပစမ္းပါဗ်ာ”
ကိုသက္ခိုင္။ ။“ခုႏွစ္လစာ ေလ့က်င့္ခန္းကို တထိုင္တည္း ရွင္းလို ့ဘယ္လိုျဖစ္ႏိုင္မလဲဗ်”
က်ေနာ္။ ။“ဘယ္ေလာက္ႀကာႀကာဗ်ာ။က်ဳပ္တို႔လည္း အခ်ိန္ေတြပိုေနတာပဲ။ဆရာႀကီးသာ ရွင္းပါ။ က်ေနာ္ နားေထာင္ပါ့မယ္ဗ်ာ”
ကိုသက္ခိုင္။ ။“တခုရွိေသးတယ္ဗ်ာ။ ပံုမွန္မဟုတ္တဲ့ အေႀကာင္းအရာေတြ၊ ရူးေႀကာင္ေႀကာင္လို႔ ထင္စရာ ေတြပါလာရင္ ခင္ဗ်ားလက္ခံဘုိ႔ခဲယဥ္းတယ္။ အဲဒီအခါက်ရင္ ေလ့က်င့္ခန္းကို ျပဳစုခဲ့သူေကာ။ေလ့က်င့္ခန္းပါ နာမည္ပ်က္မယ္ ။ဒါေႀကာင့္ မေျပာတာပိုေကာင္းမယ္ ထင္တယ္”
က်ေနာ္။ ။“ေျပာမွာသာ ေျပာစမ္းပါဗ်ာ။က်ေနာ္ ဘာကိုမွ အထင္ေသးတာ၊ ႀကီးတာ မရွိေစရပါဘူး။ က်ေနာ္ အဲဒီ ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာကို သိခ်င္လို႔ ေမးျမန္းစူးစမ္းေနခဲ့တာ ဆယ့္ငါးႏွစ္ေက်ာ္ေနျပီ”
ကိုသက္ခိုင္။ ။“ေနာက္တခု ရွိေသးတယ္။က်ဳပ္က ခင္ဗ်ားကို ေျပာျပျပီးရင္ ခင္ဗ်ားက က်ဳပ္ကို လူလို႔ မထင္ေတာ့ မွာလည္း စိုးရိမ္တယ္”
က်ေနာ္။ ။“ဘယ္ႏွယ့္ လူလို ့မထင္ရမွာလဲဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“က်ဳပ္ေျပာတာက ျဖစ္ပ်က္ကိုေတြ႔ျပီးတ့ဲသူဟာ ဘာျဖစ္တယ္၊ ညာျဖစ္တယ္ဆိုတ့ဲ သေဘာေတြ ခင္ဗ်ား အမ်ားႀကီး ဖတ္ဘူးမွာပါ။က်ဳပ္ အခုေတြ႔တဲ့ ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာ အစသာရွိေသးတယ္။အဆံုးက ဟိုးအေဝး ႀကီးမွာ က်န္ေသးတယ္။ဒါေတြ နဲ ့မေရာေထြးေစခ်င္ဘူး”
က်ေနာ္။ ။“ကဲပါဗ်ာ ေျပာမွာသာ ေျပာပါ။ခင္ဗ်ား ေတာင္းမဲ့ ကတိအားလံုးကို က်ဳပ္ေပးပါတယ္”
ကိုသက္ခိုင္။ ။“ခင္ဗ်ား သိပ္သိခ်င္ေနရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားလည္း ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာ သိခ်ိန္တန္ျပီလုိ႔ မွတ္ရေတာ့ မွာပဲ။သို႔ေသာ္ ျဖစ္ပ်က္တလံုးတည္းကို ကြက္ရွင္းလို႔ကေတာ့ မျပည့္စံုႏိုင္ဘူး။ က်ဳပ္ရဲ ႔ ေလ့က်င့္ခန္း အစအဆံုးကို ေျပာမွ ျပည့္စံုေပလိမ့္မယ္”
ထုိအခ်ိန္တြင္ အိပ္ေဆာင္ဝဆီမွ “ထမင္းတန္းစီမယ္ေဟ့”ဟူေသာ အေဆာင္မွဴးတန္းစီး ႏုိင္ဝင္း၏အသံက ငွက္ဆုိးထုိးသကဲ့သုိ႔ ေပၚထြက္လာရာ ႏွစ္ေယာက္သား ေျပာလက္စစကားကုိ ရပ္လုိက္ၾကရသည္။
ညအခ်ိန္ ကိုသက္ခိုင္ အိပ္ယာအနီးသုိ႔ က်ေနာ္ ေရာက္သြားသည့္အခါ သူက လင္းၾကည္အမည္ရွိ အက်ဥ္းသား လူငယ္တဦးကုိ စာေရး စာဖတ္ သင္လ်က္ရွိသည္။လင္းၾကည္ကား အသက္ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္အရြယ္ ေရာက္ေန သည့္တုိင္ အေရးအဖတ္မွ်ပင္ တတ္သူမဟုတ္ေခ်။ စာသင္ခ်ိန္ကား ညဖက္ အိပ္ေဆာင္မပိတ္မီ ဆယ္နာရီ အထိ ျဖစ္သည္။
က်ေနာ္ကား ကုိသက္ခုိင္ေဘးမွာ ကပ္လ်က္ရွိသူ မဟာေမဒင္ဘာသာဝင္ ကိုတင္ဝင္းကုိ ေလးငါးညခန္႔ အိပ္ယာ ေျပာင္းေပးပါရန္ ေတာင္းပန္လ်က္ ကိုသက္ခုိင့္ေဘးမွာ အသင့္ေနရာ ယူထားလုိက္သည္။ မၾကာလွေခ်။ ဆယ္နာရီထုိးသည္ႏွင့္ လင္းၾကည္တေယာက္ သူ႔ေနရာသူျပန္သြားခ်ိန္ “အိပ္ခ်ိန္၊ အိပ္ခ်ိန္ ”ဟူေသာ ႏိုင္ဝင္း၏ အသံျပဲၾကီးတိတ္သြားသည့္အခါ ကုိသက္ခိုင္ႏွင့္က်ေနာ္ အိပ္ယာေပၚတြင္ ကိုယ္စီလွဲေနၾကရင္း စကားဆက္ ျဖစ္ၾက၏။ ကုိသက္ခိုင္ကမူ နဖူးေပၚတြင္ လက္တင္ရင္း ပက္လက္အေနအထားျဖင့္ ႏႈတ္ဆိတ္လ်က္ရွိ၏။
က်ေနာ္။ ။“ကဲ လုပ္ဗ်ာ ။ခင္ဗ်ားရဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ဇာတ္လမ္း”
ကိုသက္ခိုင္က သက္ျပင္းကို ခပ္ေလးေလးခ်လ်က္ ေလသံတုိးတိုးျဖင့္ …..
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ျဖစ္ပ်က္ကို မစခင္ က်ဳပ္ဘဝအတိုခ်ဳပ္ေလးေတာ့ ေျပာပါရေစ။ေအာ္.. က်ဳပ္ က်ဳပ္ ဆုိျပီးသံုးလုိ႔ တမ်ဳိးေတာ့မျမင္ပါနဲ႔ဗ်ာ။က်ေနာ္ကအညာသားဆုိေတာ့ ရြာမွာေနခဲ့တုန္းက သံုးခဲ့တဲ့ က်ဳပ္ဆုိတာၾကီးကုိ တခါ တေလ သံုးလုိက္ရမွ အားရသလုိ ခံစားမိလို႔ပါ။က်ဳပ္ဘဝဟာ ထူးထူးေထြေထြေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ လူလတ္ တန္းစား မိသားစုကေမြးခဲ့တယ္။ ဘြဲ႔ရခဲ့တယ္။ ေနာက္ ႀကီးပြားမယ္ထင္တဲ့ အလုပ္မ်ဳိးစံုလုပ္ခဲ့တယ္။ တက္လိုက္ က်လုိက္ ၊ ေအာင္ျမင္လိုက္ က်ဆံုးလုိက္နဲ႔ လံုးခ်ာလိုက္ ေနခဲ့တာပါပဲ။ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဒီေထာင္ထဲကိုေရာက္ လာခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ထူးျခားတာက က်ဳပ္ဟာ ေထာင္ထဲကို ကိုယ့္သေဘာနဲ ့ကိုယ္ ဝင္လာခဲ့တာပဲ”
က်ေနာ္။ ။“ဘယ္လိုလဲ ဗ်။ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ ဝင္လာတယ္ ဆုိတာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“မူလရံုးက က်ဳပ္အမႈကို အျပီးအျပတ္ လႊတ္ျပီးသား၊တရားလိုက ျပင္ဆင္မိန္႔တက္လို႔ က်ဳပ္ မ်က္ကြယ္မွာ ထပ္ျပီးအမိန္႔ခ်တာ။က်ဳပ္ကလည္း ငါမွန္ေနတာပဲ။ ရွင္းမယ္ဆုိျပီး ကိုယ့္အစီအစဥ္နဲ႔ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ တရားရုံးေရွ႔သြားျပီး ေထာင္ထဲဝင္ခဲ့တာ၊ က်ဳပ္က ရန္ကုန္မွာေနေတာ့ အင္းစိန္ေထာင္ ေရာက္ေရာ ဆုိပါေတာ့”
က်ေနာ္။ ။ “ဟာ ေတာ္ေတာ္ သတၱိေကာင္းတာပဲဗ်”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“မွားတယ္ဗ်။ ေထာင္ထဲကိုေရာက္ေတာ့ က်ဳပ္ဟာ က်ဳပ္ထင္သေလာက္ သတၱိမေကာင္း ေတာ့ဘူး။ ထင္ရာစိုင္းခဲ့တဲ့ ဒါဏ္ေတြက ဒုကၡေပးလာတယ္”
က်ေနာ္။ ။“ဘာေတြ ထင္ရာစိုင္းခဲ့တာလဲဗ်ာ”
ကိုသက္ခိုင္။ ။“ျမန္မာျပည္မွာ စီးပြားေရးသမားတိုင္း အျမဲတမ္းပူပင္ေနရတဲ့သူေတြရဲ႔ ထံုးစံအတိုင္းေပါ့။ ေန႔တိုင္းနီးပါး အရက္ေသာက္ျဖစ္တယ္။ တခါတခါ စိတ္ျငိမ္မလားဆိုျပီး စိတ္ျငိမ္တယ္ဆိုတဲ့ ေဆးမ်ိဳးစံုလဲ သံုးခဲ့တယ္”
က်ေနာ္။ ။“ေအာ္ ဆရာႀကီးလည္း အရက္ေတြ ၊ ေဆးေတြ သံုးခဲ့တာပဲလား”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ေသခ်ာတာေပါ့၊ အဲဒီ ဒါဏ္ေတြရယ္။ ဒီျပႆနာကို မႀကီးႀကီးေအာင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ တရားျပိဳင္ကို သတ္ပစ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ရယ္ေႀကာင့္ လူဟာအရူးတပိုင္း ျဖစ္လာတယ္၊ညဖက္ဆို လံုးဝ အိပ္လို႔မရေတာ့ဘူး။ ဆယ့္ေလးငါးရက္ ျဖစ္လာေတာ့ အိမ္ကအိပ္ေဆးေတြ သြင္းေပးတယ္။ေသာက္လည္း ခဏပဲအိပ္တယ္။ ဆရာဝန္ကေတာ့ အခုေပးလိုက္တဲ့ ေဆးေတြဟာ ဂိတ္ဆံုးပဲ တဲ့။ ဆင္ကို တိုက္ရင္ေတာင္ တုန္းကနဲ အိပ္မယ္တဲ့။ သို႔ေသာ္ က်ဳပ္အတြက္ေတာ့ မထူးျခားလွပါဘူး။ ဒါနဲ႔အိပ္မရတဲ့ညေတြ မ်ားလာျပီး စိတ္ကလည္း ဂေယာင္ေခ်ာက္ျခား ျဖစ္လာေတာ့ ေသရင္ ေအးမယ္လို႔ ထင္လာတယ္။ေနာက္ဆံုး က်ဳပ္ဟာ ေထာင္နံရံကို ေခါင္းနဲ႔ ေျပးေဆာင့္ျပီး ကိုယ့္ကုိကုိယ္ သတ္ေသဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္”
က်ေနာ္။ ။“ဆိုးလွခ်ည္လားဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“အဲဒီ ဆိုးလွတဲ့ အေျခအေနကပဲ က်ဳပ္ကို ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာ ေတြ႔ေအာင္ တြန္းပို႔လုိက္တာပါပဲ”
က်ေနာ္။ ။“ေအာ္ ဒါန႔ဲ ျဖစ္ပ်က္ ေတြ႔ေရာလားဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ေထာင္နံရံကို ေခါင္းနဲ႔တိုက္ရံုနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ ျမင္မလားဗ်။က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ ဒီလို ေသရရင္ေတာ့ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ႏုိင္လွတယ္ဆိုျပီး တခုစဥ္းစားမိတယ္။အဲဒါကေတာ့ အသက္ရွဴတဲ့ေလ့က်င့္ခန္းနဲ႔ အသက္ ဆက္ေနဘို႔ပဲ။လြယ္ေတာ့ မလြယ္လွပါဘူး။က်ဳပ္ဟာေသဘုိ႔ အခ်ိန္မက်ေသးတာလည္း ပါပါလိမ့္မယ္။”
က်ေနာ္။ ။“ေအာ္ အသက္ရွဴေလ့က်င့္ခန္းကေန ျဖစ္ပ်က္ကို ေတြ႔တာေပါ့”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ခင္ဗ်ား ေတာ္ေတာ္ေလာတာပဲ။ အသက္ရွဴတာကို ခဏေလးေလ့က်င့္ရံုနဲ႔ေတာ့ ဘယ္မွာ ျဖစ္ပ်က္ ေတြ႔မလဲဗ်ာ။ ဒီလိုနဲ႔ အသက္ရွဴေလ့က်င့္ခန္းလုပ္လို႔ တပတ္ေလာက္ႀကာေတာ့ က်ဳပ္ အင္းစိန္ေထာင္ ကေန ဒီရဲဘက္ကို ထြက္လာရတယ္”
က်ေနာ္။ ။“ေအာ္ ျဖစ္ပ်က္က ရဲဘက္စခန္းေရာက္မွ ေတြ႔တာလား”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ဟုတ္တယ္။ သို႔ေသာ္ ခ်က္ျခင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ရဲဘက္မွာ ဟိုလိုလုိ ဒီလိုလိုနဲ႔ တလေလာက္ ထပ္ႀကာသြားတယ္။က်န္းမာေရးကေတာ့ ေန႔ေသမလား ညေသမလားပဲ။ ေနာက္ ရဲဘက္မွာ အေနေခ်ာင္ေတာ့ အရက္ေလးဘာေလး ရရင္ရသလုိ ထပ္ခ်ေတာ့ ပိုဆိုးလာတယ္။ ဒီေတာ့မွ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတ္ေသစရာမလို ေတာ့ပဲ လံုးပါးပါးေတာ့မဲ့ အေျခအေန ေရာက္လာေတာ့တယ္”
က်ေနာ္။ ။“ဆရာႀကီးကလည္း အရက္ကို ေတာ္ေတာ္စြဲလမ္းပံုရတယ္”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ဘယ္အရာမွ အလြန္အကၽြံစြဲလန္းရင္ မေကာင္းဘူးဆိုတာ ေသခါနီးမွပဲ ေသခ်ာ သေဘာ ေပါက္ေတာ့တယ္ ေျပာရမယ္။အရက္ျဖတ္ဘို႔ ေဆးရုံသံုးၾကိမ္တက္ခဲ့ဘူးတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အရက္မျပတ္ပဲ ဘဝျပတ္ဘို႔ျဖစ္လာေတာ့တာပဲဗ်ာ။ပိုဆိုးတာက ရဲဘက္ပင္မစခန္းကေန လူသတ္ကုန္းလို႔ နာမည္ေက်ာ္ေနတဲ့ ဒီစခန္းခြဲကိုလည္း ပို႔လိုက္ေရာ ငါဘယ္လုိ ေသ မလဲဆို တဲ့ေမးခြန္းကို ကိုယ့္ကုိကိုယ္ ေမးရေတာ့တာပဲ။က်ဳပ္ဟာ အေႏွးနဲ႔အျမန္ ေသရဘုိ႔ က်ိန္းေသတဲ့ဘဝကို ေရာက္ခဲ့ေတာ့တာပဲ”
က်ေနာ္။ ။“ေအာ္ ေသရေတာ့မယ္ ဆိုေတာ ့ ဘယ္ႏွယ့္ေနလဲဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ဟ....... ေႀကာက္တာေပါ့ဗ်။ အဲဒီ ေႀကာက္ရာက လမ္းစရွာမိသြားတာေပါ့”
က်ေနာ္။ ။“ဘာကို လမ္းစ ရွာမိသြားတာလဲဗ်ာ”
ကုိသက္ခိုင္။ ။“ခင္ဗ်ားေမးေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ေပါ့ဗ်ာ။ကဲ ေနာက္ေန႔မွ ဆက္ႀကရေအာင္ဗ်ာ။တျခားသူေတြ အားလံုး အိပ္ကုန္ႀကျပီ
ေနာက္တေန႔ နံနက္ငါးနာရီတြင္ ရဲဘက္စခန္းထံုးစံအတုိင္း အိပ္ယာထၾကရျပီး ဘုရားဝတ္ျပဳ ၾကရသည္။ အက်ဥ္းသားအမ်ားစုက ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ ဟူေသာအသံက်ယ္ၾကီးမ်ားျဖင့္ ရြတ္ဆုိေနၾကခ်ိန္တြင္ ကုိသက္ခိုင္ကမူ တင္ပလႅင္ေခြ အေနအထားျဖင့္ ဒူးႏွစ္လံုးၾကားတြင္ လက္ႏွစ္ဖက္မွ လက္ညဳိးႏွင့္လက္မကုိ ထိလ်က္ မ်က္စိမွိတ္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။
မနက္ေျခာက္နာရီခန္႔တြင္ ရဲဘက္စခန္းမွ ခြဲေဝေပးေသာ ေရာင္စံုထမင္းကုိ ကုိယ္စီသိမ္းဆည္းထားၾကသည့္ ငပိေၾကာ္အစရွိေသာ ရိကၡာေျခာက္မ်ားႏွင့္ တြဲဖက္သံုးေဆာင္ျပီးခ်ိန္တြင္ကား ေထာင္မွဴး ဦးေအးႏိုင္အိမ္ေရွ႔တြင္ ဘုတ္ဆင္းအလုပ္ခြဲရန္ ငုတ္တုတ္တန္းစီၾကရသည္။ ကုိသက္ခိုင္ကား အက်ဥ္းသားမ်ား ငုတ္တုတ္တန္းစီေနၾက သည့္ေနရာအနီးရွိ သစ္ပင္တပင္ေအာက္တြင္ မတ္တပ္ရပ္လ်က္သာေနသည္။သူ႔အနားမွာ ငုတ္တုတ္ရွိေနေသာ က်ေနာ္က ႏွစ္ကုိယ္ၾကားေလသံျဖင့္ ..
“ ကိုယ့္ဆရာ၊ က်ေနာ့္ကုိ အေဆာင္သန္႔ရွင္းေရး က်န္ေနခဲ့ေအာင္ ေျပာပါအံုး”
ဟု ေျပာလုိက္ရာ ကိုသက္ခိုင္က အသာေနဟူေသာ အမူအယာျဖင့္ လက္ကာျပသည္။ေနာက္ဆံုးတြင္မူ ကိုသက္ခိုင္ေကာင္းမႈျဖင့္ သူႏွင့္က်ေနာ္ အေဆာင္ေပၚတြင္ ႏွစ္ေယာက္တည္း က်န္ရစ္ၾကေလရာ ျဖစ္ပ်က္ကုိ ေရွ႔ဆက္ျဖစ္ၾကျပန္ပါသည္။ဤတၾကိမ္တြင္မူ က်ေနာ္သည္ ကိုသက္ခုိင္ေျပာေနေသာစကားကုိ ဝင္ျဖတ္ရန္ မၾကိဳးစားေတာ့ပဲ သူ႔ဘာသာအရိွန္ႏွင့္ တဆက္တည္းေျပာေနသည္ကုိသာ အသာျငိမ္လ်က္ နားေထာင္ရန္ ဆံုးျဖတ္ထားလုိက္ပါသည္။ကုိသက္ခိုင္ ေရွ႔ဆက္ေသာ သူ႔ ဇာတ္လမ္းမွာ ဤသုိ႔ျဖစ္ေလ၏။
“လူတေယာက္ေသခါနီးျပီ၊ေသရေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုခံစားရတယ္ဆိုတာ ေျပာျပစရာေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ငါေသေတာ့မယ္။ ငါႀကိဳးစားေမ်ွာ္မွန္းခဲ့တာေတြ အားလံုးေရစုန္ေမ်ာျပီ၊ ငါဘာေတြ ေကာင္းတာလုပ္ခဲ့ သလဲ၊ငါေသရင္ ဘယ္ေနရာကို ေရာက္သြားမွာလဲ၊ဒီလို ေဝးလံေခါင္သီတဲ့အရပ္မွာ ငါ့အေလာင္းကုိ ဘယ္လုိ လုပ္ႀကမလဲ၊ ငါ့ဘဝဟာ ဒီလို ငရဲခန္းမွာ အေသဆိုးနဲ႔ ေသရမယ္ဆိုတာ ငါႀကိဳမသိခဲ့ပါလား။ဒါေတြပဲ ထပ္ခ်ည္း တလဲလဲ က်ဳပ္ေခါင္းထဲကို ေရာက္ေရာက္လာေတာ့တာပဲဗ်ာ။
က်ဳပ္ေႀကာက္မယ္ဆိုလည္း ေႀကာက္ေလာက္စရာေတြက တပံုႀကီးပါ။ ရဲဘက္မွာ အေမာဆို႔ ျပီးေသတဲ့မသာ။ ေနပူပူမွာ မတရားခုိင္းေစတာေတြေႀကာင့္ ဦးေႏွာက္ေသြးေႀကာျပတ္ျပီး ေသတဲ့မသာ။တပိန္ပိန္ တလိန္လိန္နဲ႔ အဟာရျပတ္ျပီး ေသတဲ့မသာ၊ ေျမြကိုက္ျပီး ေသတဲ့မသာ၊ တီဘီလိုေရာဂါနဲ႔ေဆးမကုရဘဲ ေသြးအန္ျပီးေသတဲ့ မသာ။ဘာေရာဂါမွန္းကိုမသိရပဲ ရုတ္တရက္ ေသသြားတဲ့မသာ၊ဖ်ားနာျပီး ေသသြားတဲ့မသာ၊ေရနစ္ျပီး ေသရတဲ့ မသာ၊ အိုး… မသာမ်ဳိးကေတာ့ စံုလုိ ့ပါပဲဗ်ာ။
ဒါေႀကာင့္လည္း ဒီစခန္းခြဲကို လူသတ္ကုန္းလို႔နာမည္ေက်ာ္တာ ထင္ပါရဲ႔။အျဖစ္ဆိုးနဲ႔ ေသရတဲ့မသာေတြကို ျမင္ေလ၊က်ဳပ္ရဲ႔ေသမွာ ေႀကာက္တဲ့ေရာဂါက ပိုဆိုးလာေလပဲ ေပါ့ဗ်ာ။ဒီလိုနဲ႔ က်ဳပ္လည္းအေကာင္းဆံုး ေသဘုိ႔ နည္းလမ္းတခုကို ရွာရပါေတာ့တယ္။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္သတ္ေသလုိ႔ကေတာ့ မေတာ္ေခ်ဘူး၊ေသသြားရင္ေတာင္ ေနာက္မွဳထပ္တိုးအံုးမယ္။က်န္ရစ္တဲ့ မိသားစုေရာ၊ေသသြားတဲ့ ငါပါနာမည္ပ်က္ျပီး က်န္ခဲ့မယ္။ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ရႏိုင္သမ်ွအရက္ကို ခိုးေႀကာင္ ခုိးဝွက္သြင္းျပီး ေသာက္ရင္း အေသခံသြားမလားဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးလည္း ေပၚေသးသဗ်ာ။ေတာ္ေတာ့္ကို အခံစား ရခက္တဲ့ ေဝဒနာေတြဗ်။ က်ဳပ္အရင္ကႀကားဘူးတဲ့ ေသခါနီးရင္ ေဇာငါးတန္ျပန္တယ္ ဘာညာဆိုတာ အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ႀကာသလဲေတာ့မသိဘူး။ အခု က်ဳပ္ ေဇာျပန္ေနတာက အရွင္လတ္လတ္ ငရဲျပည္ေရာက္တာကမွ ခံသာလိမ့္အံုးမယ္ လုိ ့ ထင္ေတာ့တာပဲ။
သို႔ေသာ္ ေသျခင္းတရားဟာ က်ဳပ္ဆီကို အရွိန္ျပင္းျပင္းနဲ႔ ဝင္လာေနတာမို႔ အေကာင္းဆံုးထင္ရမဲ့ နည္းလမ္း တခုကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ရပါေတာ့တယ္။
“ငါ ဘာသာေရးလုပ္ရင္း အေသခံေတာ့မယ္”
ဒီေနရာမွာ ျပႆနာကပိုႀကီးလာေတာ့တယ္။ ဘာသာေရး လုပ္မယ္သာဆိုတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ က်ဳပ္တခုမွ ေရေရရာရာမသိဘူး။ သူလိုငါလို လွဴတာတန္းတာ၊ ဥပုတ္ေစာင့္တာေလာက္ေတာ့ လုပ္ဘူးတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ေသျခင္းကိုရင္ဆိုင္ဘုိ႔ ဘာသာေရးလုပ္ႏိုင္တဲ့ အေတြ ့အႀကဳံ ၊ ဗဟုသုတ က်ဳပ္မွာ ဘာမွမရွိဘူးဗ်ာ။
ေအာ္ က်ဳပ္ကို အမ်ားက ေခၚႀကတာေတာ့ ဆရာႀကီးတဲ့ဗ်ာ။ တကယ္ေတာ့ က်ုဳပ္ကို ဒီလိုေခၚေနႀကတာဟာ က်ဳပ္ဘဝမွာ ဟုိစပ္စပ္၊ ဒီစပ္စပ္ေတြမ်ားေနလို႔ အားလံုးက တကယ့္လူတတ္ႀကီးလုိ႔ထင္ျပီး ေခၚေနႀကတာပဲ။ အခုလို ေသေပါက္ေသဝ ေရာက္လာေတာ့မွ က်ဳပ္ဟာ ဘာမွမတတ္တဲ့သူမွန္း ေသခ်ာလာေတာ့တယ္။
ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ က်ဳပ္လက္မေလ်ာ့ခဲ့ဘူး၊ေထာင္ထဲအဝင္တုန္းက ဇနီးျဖစ္သူထည့္ေပးလိုက္တဲ့ တရုတ္ျပည္လုပ္ ပုတီးႏွိပ္စက္ကို ထုတ္ျပီး ဘာသာေရးဆိုတဲ့အလုပ္ကို အျပင္းအထန္ စလုပ္ပါ ေတာ့တယ္။
ပုတီးစိတ္တယ္ဆုိတာလည္း အားလံုးသိႀကသလုိပါပဲ။ အနိစၥလို႔ တစ္လံုးရြတ္လုိက္၊ စက္ကို တခ်က္ႏွိပ္လုိက္ေပါ့ ဗ်ာ။တေန႔ကို အႀကိမ္ႏွစ္ေထာင္ သံုးေထာင္ကေန၊ တေန႔ အႀကိမ္သံုးေသာင္းအထိ ဇြဲနဘဲနဲ႔ စိတ္္ပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္စိတ္သလဲဆိုရင္ ႏွိပ္ေနတာ မ်ားလြန္းတာေႀကာင့္ စက္ပ်က္သြားျပီး ေနာက္တလံုး ထပ္မွာရတဲ့ အထိပါပဲ။ တလေလာက္ ႀကာခဲ့ျပန္ပါျပီ။ စက္သာ အသစ္ထပ္ဝယ္ရတယ္၊ က်ဳပ္ခံစားေနရတဲ့ ေသာက ေဝဒနာ ဟာ ေလ်ာ့ပါးမသြားခဲ့ပါဘူး။ ဒီနည္းလည္း မဟန္ေသးပါဘူးလုိ႔ စိတ္ပ်က္စ ျပဳလာျပန္ပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ တစ္ရက္ေပါ့ဗ်ာ။ အက်ဥ္းသားေတြအားလံုး ဘုတ္ဆင္း (အလုပ္ဆင္းႀကျခင္းကို ေထာင္အေခၚ ဘုတ္ဆင္း သည္ဟု ေျပာႀကသည္) သြားႀကလို႔ က်ဳပ္တေယာက္တည္း အေဆာင္ေပၚမွာ က်န္ေနျပီး ပက္လက္လွန္ စဥ္းစားေနရာကေန က်ဳပ္ဟာ ကိုယ့္ကိုကုိယ္ စိတ္ထဲမွာ ႏွစ္ကိုယ္ခြဲလုိက္သလုိ ခံစားရျပီး တစ္ကိုယ္ကို ဘာသာေရး ခံုရံုးကို တင္လုိက္မိပါေတာ့တယ္။
သက္ခိုင္(၁)။ ။“မင္း ဘယ္ဘာသာ ကိုးကြယ္သလဲကြ”
သက္ခိုင္ (၂)။ ။“ဗုဒၶဘာသာေပါ့ဗ်ာ”
သက္ခိုင္ (၁)။ ။“ဒါဆို ဗုဒၶဘာသာအေႀကာင္း မင္းဘာသိလဲ”
သက္ခိုင္ (၂)။ ။ (ဘာမွ ျပန္မေျဖႏိုင္ဘူး။စိတ္ထဲမွာ ျဖီးျဖန္းဘို႔၊ နည္းနည္း လိမ္လိုက္ဘုိ႔ ႀကံလိုက္ခါရွိေသး ….)
သက္ခိုင္ (၁)။ ။“ေဟ့ေကာင္ လိမ္ဘို႔ စိတ္မကူးနဲ႔ေလ။ မင္းဟာ ငါပဲ။ မင္းအေႀကာင္း ငါအားလံုးသိျပီးသား။ မင္းက ေသခါနီးေနတာေတာင္ လိမ္ဘုိ႔၊ ပါတ္ဘို႔ စဥ္းစားတုန္း၊ ဒါေတြ ေမ့လုိက္ေတာ့”
သက္ခိုင္(၂)၊ ။(ဘာမွျပန္မေျဖပဲ ဆက္စဥ္းစားေနတယ္။ ေနအံုး အနိစၥတို႔၊ ဒုကၡတို႔၊ အနတၱတို႔ ဆိုတာမ်ား ငါ သိသလား။ ေနာက္ သစၥာေလးပါးဆုိတာလည္း ႀကားဘူးတယ္။ ေနာက္ ဘာတဲ့ သခၤါရဆိုလား။အသုဘ ယပ္ေတာင္တို႔ ဖိတ္စာတို႔။ တခ်ဳိ႔တရားစာအုပ္ေတြမွာ ေတြ႔ေတာ့ ေတြ႔ဘူးတာပဲ။သို႔ေသာ္ မေရရာဘူး။လိမ္လည္း အလကားပဲ။ အခိ်န္က မရွိေတာ့ဘူး။ သူကလည္း ငါျဖစ္ေနေတာ့ လိမ္လည္း အလကားပဲ။ အတြင္းသိေတြ။ ကဲပါ ဒီတခါ ရိုးသားလုိက္ေတာ့မယ္။)
“ေအးဗ်ာ။ ေသခ်ာ စဥ္းစားလုိက္ေတာ့ က်ဳပ္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပါတ္သက္လို႔ ဘာမွမသိဘူးဗ်”
သက္ခိုင္ (၁)။ ။“ဒါနဲ႔ မင္းကိုးကြယ္တာ တိပိ႗ကဓရဆရာေတာ္ ဆို ၊ မင္းဖတ္လိုက္တာလည္း ဘာတဲ့၊ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ ဆိုလား။ ဗုဒၶဘာသာေကာင္း တစ္ေယာက္ဆိုလား။ အမ်ားႀကီးပါကြာ။ ျပန္စဥ္းစားပါအံုး”
သက္ခိုင္(၂)။ ။(သူေျပာကာမွ ပိုဆိုးသြားပါတယ္။ က်ဳပ္ဖတ္ခဲ့တာေတြ၊ ျပန္စဥ္းစားေတာ့ တျခားသူေတြနဲ႔ ျငင္းခုန္ေကာင္းေအာင္၊သူမ်ား အထင္ႀကီး ေလးစားေအာင္ ဖတ္ခဲ့တာေတြခ်ည္းပါလား။ ေရကူးနည္းစာအုပ္ ဖတ္ဘူးသလိုပါပဲ။ တကယ္နစ္ေတာ့ ေသဘုိ႔ပဲ ရွိေတာ့တာပါကလား။ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ ငါရိုးသားမွ။ မေသခင္ ေလး မွန္တာကိုပဲ ဝန္ခံတာ ေကာင္းပါတယ္ေလ။)
“ကဲပါဗ်ာ။ က်ဳပ္ ဝန္ခံပါတယ္။ ဘာသာတရားနဲ႔ပါတ္သက္ျပီး က်ဳပ္ ဘာမွမသိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အခုအခ်ိန္ဟာ ျငင္းခံု ေဝဖန္ေနရမဲ့ အခ်ိန္မဟုတ္ပါဘူး။ က်ဳပ္ ေသခါနီးမွာ အေသဆိုး မျဖစ္ေအာင္ ဘာသာေရး လုပ္သြား ခ်င္တယ္။ ဘာသာေရးလုပ္ရင္း ေသသြားတယ္ဆိုလည္း နည္းနည္းေႀကာင္သလုိ ထင္ရေပမဲ့ ဆြဲႀကိဳးခ်ေသသေလာက္ ေတာ့ မဆိုးဘူး မွတ္ရမွာပဲ။ က်ဳပ္ ဘာလုပ္ရမလဲဗ်ာ”
သက္ခိုင္ (၁)။ ။“ဟ မင္းကလည္း ေနာက္ေနျပန္ျပီ။ ငါကလည္း မင္းပဲ။ မင္းမသိတာနဲ႔ ငါ မသိတာ အတူတူပဲေပါ့။ဒါေပမဲ့ ေနအံုးကြ။ မသိပဲ မတတ္ပဲ လုပ္ႏိုင္တဲ့နည္းရွိသလား ဝိုင္းစဥ္းစားရေအာင္။ မင္းလည္း စာေရး၊ စာဖတ္ေလာက္ေတာ့ တတ္တာပဲ ။ အဲဒီ အေျခအေနကေနစျပီး စဥ္းစားကြာ”
သက္ခိုင္ (၂)။ ။ (ဒီမွာတင္ က်ဳပ္ေခါင္းထဲကုိ ဝင္းကနဲ အလင္းေရာင္တခ်က္ ဝင္လာပါေတာ့တယ္။ ဟုတ္တယ္။ က်မ္းဂန္မတတ္ပဲ တကယ္တမ္း လက္ေတြ႔က်င့္ႀကံ ေအာင္ျမင္သြားတဲ့သူေတြ ရွိတယ္။ငါ ဖတ္ဘူးတယ္။ ငါ ဖတ္ဘူးတယ္။ ငါ သိပါတယ္။ ငါ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးကို သိတယ္။ သူ ဘယ္သူလဲ ။ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္လဲ။)
“ေဟ့ေကာင္ မင္းလည္းသိတယ္။ ေျပာ ဘယ္သူလဲ။ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္လည္း စာမတတ္ဘူးကြာ။ဒါေပမဲ့ သူေအာင္ျမင္ သြားတယ္”
သက္ခိုင္(၁)။ ။ (သူက ျပံဳးျပီး တခြန္းခ်င္းေျပာလုိက္တယ္ဗ်ာ)
“ဦးေက်ာ္ဒင္ ေလကြာ။ ျမင္းျခံက။ သူ စာမွ ေကာင္းေကာင္း မတတ္တာ”
သက္ခိုင္ (၂)။ ။“ဟုတ္ျပီ ။ ငါ ေကာင္းေကာင္း မွတ္မိျပီ။”
“စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ၾကီး ေပါ့ကြာ။”
(ဤေနရာ၌ အလ်ဥ္းသင့္သည္ျဖစ္၍ ကိုသက္ခိုင္ဖတ္ရႈခဲ့ေသာ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေထရုပၸတၱိအက်ဥ္း ကုိ ဓမၼာစရိယဦးေဌးလွဳိင္၏ “ ရဟႏၱာႏွင့္ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား ” စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။ )
စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ ဦးကဝိ
(၁၂၃၉-၁၃၁၄)
“၁၂၈၂ - ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၃-ရက္ အဂါၤေန႔ညဥ့္ ၁၀-နာရီအခ်ိန္ခန္႔။”
ကုိရင္ၾကီးဦးကဝိသည္ စြန္းလြန္းေတာင္ဖက္ရွိ ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္၌ တစ္ကုိယ္တည္း တရားရႈမွတ္ေန၏။ ေကာင္းကင္မွ တဝီဝီ အသံၾကီးမွာ ၾကက္သီး ထေလာက္ေအာင္ ျမည္ဟည္းေန၏။ သတိ သမာဓိ ပညာ ထက္သန္ညီမွ်စြာ ရႈမွတ္ေနရာမွ အသံၾကားရာအထက္သို႔ ေမာ့ၾကည့္လုိက္ရာ ေငြေစာင္းတန္းၾကီးမွ နတ္ရထား ပ်ံၾကီးတစ္စင္း အရွိန္ျပင္းစြာျဖင့္ မိမိထံသုိ႔ တည့္တည့္ၾကီးဦးတည္ ဆင္းလာေနသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။ ဦးကဝိကား နတ္ရထားပ်ံၾကီးကုိ ဆက္၍မၾကည့္ေတာ့ဘဲ မိမိတရားကုိပင္ ရႈဳမွတ္ျမဲ ရႈမွတ္ေနလုိက္သည္။
ဦးကဝိသည္ တရားကိုသာ ဖိ၍ မိမိရရ ရႈမွတ္ေနစဥ္ ခႏၶာကုိယ္ၾကီးမွာ သိသိသာသာ ေပါ့၍ေပါ့၍ လာ၏။ အိကနဲ ျငိမ့္ကနဲ သိမ့္ကနဲ ျဖစ္ကာ အေပၚသုိ႔ ေျမာက္တက္သြားသည္ဟုထင္၍ မ်က္စိကုိ ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ရာ ေစာေစာက ေတြ႔လုိက္ရေသာ ရထားပ်ံၾကီးမွာ မိမိေအာက္သုိ႔ ေရာက္ေနသည္ ကုိ ေတြ႔ရျပန္သည္။
ထုိရထားပ်ံၾကီး၏ ေထာင့္ေလးေထာင့္တြင္ နတ္မင္းၾကီးေလးေယာက္ႏွင့္ လက္ယာဘက္တြင္ သိၾကားမင္းကုိ ေတြ႔ရ၏။ အားလံုးအရုိအေသျပဳ ေနၾကသည္။
တေန႔ကပင္ ေက်ာင္းအနီး၌ မိႈပြင့္ၾကီးတပြင့္ေတြ႔၍ ႏႈတ္လိုက္ရာ မိႈငံုမိႈျမစ္ပါမက်န္ တစ္အံုလံုး ကၽြတ္ထြက္လာ သည္ကုိ ေတြ႔ရကတည္းက “အျမစ္ျပတ္ လံုးဝ အကၽြတ္တရားရေတာ့မည္”ဟုယူဆကာ အရုိးေၾကေၾက အရည္ ခန္းခန္း မထတမ္း ၾကိဳးစားခဲ့ရာ ယခု နတ္သိၾကားမ်ားကုိ တပ္အပ္ေသခ်ာ ေတြ႔ျမင္ရ ျပန္ေသာအခါ -
“ငါ့အား တရားထူး ရေတာ့မည္ျဖစ္၍ လာေရာက္ေစာင့္ၾကသည္”ဟု မွတ္ထင္လုိက္၏။
နတ္ရထားႏွင့္ နတ္သိၾကားတုိ႔ကို ဂရုမမူဘဲ “ဣရိယာပုထ္ တစ္ခုတည္းျဖင့္ တစ္ရွိန္တည္း တစ္သံတည္း ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အသက္ကိုပင္ စြန္႔လႊတ္၍ အားထုတ္ရာ ထုိေနရာ၌ပင္ “ရဟႏၱာ ” ျဖစ္ေတာ္မူေလ၏။
ဘဝမ်ားစြာ ကမၻာထုတ္ခ်င္း ျမင္ေတာ္မူပံု
အတန္ၾကာေသာအခါ သတိရလာ၍ ေစာေစာက နတ္ရထားၾကီးကို ၾကည့္လိုက္ရာ မရွိေတာ့ေပ၊ အထက္သုိ႔ ေမာ့ၾကည့္လုိက္ရာ သိၾကားမင္းႏွင့္ နတ္မင္းၾကီးေလးေယာက္တုိ႔သည္ “အခ်င္းတုိ႔၊ လူ႔ျပည္၌ ရဟႏၱာတစ္ပါး ေပၚထြန္းေနျပီ။ သြားေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ၾကကုန္ေလာ့”ဟု ေၾကြးေၾကာ္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ေတာ္မူ၏။
ထုိ႔ေနာက္ အနီးအပါးရွိ ဘုမၼစုိး၊ ရုကၡစုိးနတ္မ်ားႏွင့္တကြ နတ္ျဗဟၼာမ်ား တစ္သုတ္ျပီး တစ္သုတ္ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ၾကသည္မွာ ၾကည့္၍ မဆံုးႏုိင္ေအာင္ ရွိေတာ့သည္။
ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးလံုး ထူးထူးျခားျခား ျငိမ္းခ်မ္း၍ လန္းဆန္း ၾကည္လင္စြာျဖင့္ စၾကာဝဠာ ကမၻာ ေလာက ဓာတ္ၾကီးကုိ လွမ္းေမွ်ာ္၍ ၾကည့္ေတာ္မူရာ အထက္ဘဝဂ္ ေအာက္အဝီစိ ရွိရွိသမွ် ငရဲျပည္ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္ အားလံုးကုိ ဒုိးယုိထုတ္ခ်င္း ဟင္းလင္းအျပင္ အကုန္စင္ၾကီး ေတြ႔ျမင္ေတာ္မူရေလ၏။ သတၱေလာက သခါၤရေလာက ၾသကာသေလာက ေလာကၾကီး သံုးပါးလံုးကုိလည္း အႏုစိတ္ ဝင္စား သံုးသပ္ေတာ္မူႏုိင္ ေလသည္။
ထုိ႔ေနာက္ မိမိဘဝကို ဆင္ျခင္ စဥ္းစားေနမိ၏။
ျမင္းျခံျမိဳ႔ ေတာင္လက္ စြန္းလြန္းရြာ ဦးသန္႔- ေဒၚတုတ္တုိ႔မွ ၁၂၃၉ - ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ႏွစ္ရက္ တနလၤာေန႔ နံနက္ ေလးခ်က္ မတီးမီ ဖြားျမင္။
ျမင္းျခံမင္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ထံ စာသင္ေသာ္လည္း စာမတတ္သျဖင့္ ၁၅-ႏွစ္သားတြင္ ေက်ာင္းမွ ထြက္၊ဖခင္ႏွင့္အတူ အေရးုပုိင္ရံုးတြင္ ယပ္ ေလၾကိဳး ဆြဲရေသာ မင္းေစအလုပ္။ အသက္ သံုးဆယ္တြင္ အလုပ္မွထြက္၍ ေတာင္ယာလုပ္ကုိင္စား၊အသိဥာဏ္လြန္စြာ ခ်ဳိ႔ငဲ့လွေသာ မိမိ၏ လက္ရွိဘဝႏွင့္ အတုမရွိ ျမင့္ျမတ္လွေသာ အရဟတၱဖုိလ္ဆုၾကီးကုိ အျပီးတုိင္ ရေတာ္မူျခင္း၏ ေရွ႔ျဖစ္ေနာက္ေဟာင္း အေၾကာင္းမ်ားကုိ ဆက္လက္ ဝင္စားကာ ၾကည့္ရွဳေတာ္မူ၏။
ဦးကဝိအရွင္ျမတ္ၾကီး ရရွိေတာ္မူေသာ အရဟတၱဖလ အာသဝကၡယ ဥာဏ္ေတာ္သည္ပုေဗၺနိဝါ သာႏုႆတိ ဥာဏ္၊ ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္ႏွစ္ပါးႏွင့္အတူ ပု-ဒိ-အာ ဟူေသာ ဝိဇၨာသံုးပါးလုံး ရေတာ္မူသျဖင့္ “ေတဝိဇၨ ရဟႏၱာ” ဟုပင္ ဆုိရေပမည္။
“အဘယ္ကဲ့သုိ႔ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို လုပ္ခဲ့၍ ဤသုိ႔ တရားထူး ရေလသနည္း”ဟု ဆင္ျခင္ေတာ္ မူ ေသာအခါ ကႆပဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က မိမိျပဳခဲ့ဖူးေသာ ေကာင္းမႈကုိ ဤသုိ႔ ျမင္ေတာ္မူေလ၏။
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)
မင္းဒင္ေရးသည္။

ျဖစ္ပ်က္႐ွာပံုေတာ္ခရီးသည္ (၃)

$
0
0
၃။ ဦးကဝိ၏ ေထရာပဒါန္
တသေႏၶေႏၶ တေပလ်ဥ္းလ်ဥ္း တညွဥ္းဆုိးဆုိး အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖုံဖံု သက္တံု တက္တံု ဆူႀကံဳနိမ့္ျမင့္ တျဖင့္ တစ္ပါး ဆံုလည္ႏြားသုိ႔ ေျပးသြားက်င္လည္ခဲ့ရေသာဘဝသံသရာတစ္ခြင္၌အမွ်င္မျပတ္လူနတ္တိရိစၦာန္ ေနာက္ေၾကာင္း လွန္၍ ျပန္ၾကည့္မဆံုးေအာင္ ရွိေနေတာ့၏။
ထုိဘဝမ်ားစြာတြင္ ယခုအခါ တရားထူးရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္း ဥပနိႆယ ကုသုိလ္ကံေထာက္မပံုကုိ ဆင္ျခင္ ေတာ္မူရာ ကႆပဘုရားလက္ထက္၌ ေက်းသား(ၾကက္တူေရြး)ျဖစ္ခဲ့သည္ကုိ ျမင္ေတာ္မူ၏။ထုိေက်းသားမွာ ဘုရားရွင္အား လြန္စြာၾကည္ညိဳလွသျဖင့္ ေတာင္ပံႏွစ္ဖက္ ထိပ္မွာ ယွက္၍ ႏွစ္သက္ၾကည္ႏူး သစ္သီးဆြမ္း လွဴခဲ့ဖူးသည္ကုိ ျမင္ေတာ္မူ၏။ထုိကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ လူ႔ျပည္နတ္ျပည္တုိ႔၌ေလာကီစည္းစိမ္မ်ား သူမတူေအာင္ ခံစားရသည့္ ဘဝမ်ားကိုလည္းျမင္ေတာ္မူ၏။
ထုိမွ ေနာက္ဘဝတစ္ခုတြင္ကား တကၠသုိလ္ျပည္၌ လြန္စြာထင္ရွားေသာ သမားေတာ္ႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ဖူးရာ ေဆးပညာျဖင့္ သတၱဝါတုိ႔အားကယ္မခဲ့ရဖူးသည္ကုိ ေတြ႕ရျပန္၏။" ထုိဘဝက ေတြ႔ႀကံဳ ဆက္ဆံခဲ့ဖူးသူတုိင္း ယခုအခါ ငါ့ထံသုိ႔လာေရာက္၍ ကိေလသာေရာဂါကင္းေဝးေအာင္ တရားတည္းဟူေသာေဆးကို စားသံုးၾက လိမ့္မည္"ဟုလည္း ျမင္ေတာ္မူ၏။
(ယခု ဆရာေတာ္၏ေဝေနယ်မ်ားလည္း ေဆးဆရာႀကီးဘဝတုန္းက ေဝေနယ်မ်ား ျဖစ္ဟန္တူ၏။)
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသာသနာေခတ္တြင္ သုဝဏၰဘူမိ သထံုျပည္၌ မႏုဟာမင္းႀကီး၏ဆရာ ဘားမဲ့ဆရာေတာ္
ဘဝလည္း တစ္ဘဝျဖစ္ခဲ့ရဖူးေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ေတာ္မူ၏။
ယခုဘဝမိခင္ေလာင္းေဒၚတုတ္၏ဝမ္းၾကာတုိက္၌ဆုိက္ေရာက္ကိန္းဝပ္မည္ရွိစဥ္ဖခင္ႀကီးဦးသန္႔၌အိပ္မက္ျမင္၏။
ရည္ရည္မြန္မြန္လူတစ္ေယာက္က "ဤအိမ္၌လာ၍ ေနပါရေစ"ဟုေျပာရာ"ဆင္းရဲလြန္း၍မေနခ်င္ပါႏွင့္"ဟု ေျပာသည္ကုိ မရ၍လက္ခံရသည္ဟု ဦးသန္႔ကေျပာခဲ့ဖူး၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ "ေမာင္ေက်ာ္ဒင္" ဟူေသာ အမည္ျဖင့္အသိဥာဏ္ေရာဥစၥာပါဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ အသက္ရွည္ခဲ့ရရွာ၏။ က်င္လည္ခဲ့ရေသာ ဘဝမ်ားမွာလည္း အမ်ားအားျဖင့္အဟိတ္တိရစၦာန္ဘဝသာလွ်င္မ်ားျပားခဲ့သျဖင့္ ပစိၦမဘဝိက(ေနာက္ဆံုး) ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူ ရသည့္ယခုဘဝ၌ပင္အသိဥာဏ္ပညာအားနည္းေတာ္မူရ၏။ "ဘဝငါးရာတြင္ လူအျဖစ္ ႏွစ္ဘဝသာရခဲ့သည္" ဟု ေဟာေတာ္မူဖူးသည္။ လူ႔ဘဝကို အဘယ္မွ် ရခဲေၾကာင္းသတိျပဳၾကရာ၏။
ဂုိဏ္းဆရာ၏တေဘာင္စကားဦးကဝိေလ်ာင္းလ်ာ"ေမာင္ေက်ာ္ဒင္"သည္ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာမင္းေစဘဝဝမ္းေက်ာင္းခဲ့
ရစဥ္အခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္ေသာအခါတစ္ရြာတည္းေန"မေရႊရည္"ဆုိသူအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးႏွင့္သင့္ျမတ္၍သား
သမီးငါးေယာက္ထြန္းကားခဲ့၏။ေလးဦးမွာငယ္စဥ္ကပင္ကြယ္လြန္ခဲ့ၾကရာကုိရွိန္ေခၚ ကုိကံညြန္႔တစ္ဦးသာလွ်င္ ရွိ
သည္။
အသက္၃၀တြင္ လခစားအလုပ္မွ ထြက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ မိဘလက္ငုတ္ ေတာင္ယာအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးရ၏။
ကုိေက်ာ္ဒင္မွဦးေက်ာ္ဒင္ျဖစ္ကာဘဝျဖစ္စဥ္မွာလည္းတက္သုတ္ႏွင္၍လာေတာ့၏။ဘုရားရွင္ကဲ့သုိ႔ေသာပုဂၢိဳလ္ထူး
ႀကီးမ်ား အနီးအပါးတြင္ ေဒဝီလ၊ေကာ႑ညစေသာ ေလာကီဆရာႀကီးမ်ား ကပ္ေျမွာင္၍ရွိေနတတ္ၾက သကဲ့သုိ႔ ဦးေက်ာ္ဒင္၏အနီးအပါးတြင္လည္း သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးစံတင္မွာေကာ႑ည ပင္ျဖစ္၏။ ဦးစံတင္အား“သမာဓိ ေမွာ္ေအာင္သူ”ဟု ေျပာသူက ေျပာ၍ “ရံခါ ကမၻာေစာင့္နတ္ႀကီးမ်ား ပူးကပ္ခံရသူ” ဟု
ဆုိသူက ဆုိၾကေလသည္။ေလာကီႏွင့္ေလာကုတၱရာသည္ ခြဲ၍မရသကဲ့သို႔ ထိုမျမင္ရေသာ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ားက
လည္းပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားအနီးအပါးတြင္ကပ္ဝင္လာတတ္ေပသည္။
တစ္ေန႔တြင္ ဦးေက်ာ္ဒင္အိမ္သုိ႔ ဦးစံတင္ေရာက္လာ၏။ခရီးေရာက္မဆုိက္ ဦးစံတင္က ေအာက္ပါတေဘာင္ကုိ ရြတ္ျပသည္။
“တစ္လိမ္ႏွစ္လိမ္ လိမ္လုိ႔႐ႈပ္ ၊ အမယ္ဗုဓ္ကဲ့ သူ႔ခ်ည္ခင္ ။
ဘယ္သူငင္မွ သည္ရႈပ္ေထြး ၊ ရွင္းႏုိင္ပါ့မေလး”
“ခ်ည္ခင္ႀကိဳ ခ်ည္ခင္ၾကား ၊ လြန္းကေလးနဲ႔သြား။
ဘုရားငုတ္တုိ ေရာင္ေတာ္လႊတ္ပါလုိ႔၊ ပံုေတာ္ဝတ္တဲ့ မေခြးရယ္၊
အနားစိမ္းေရာင္ျခယ္၊ အလယ္ျပာ ေဘာင္ကြက္နဲ႔ ၊လက္ခတ္သံ ကၽြန္းဖုိသား ၊
ေသာင္းတုိက္က ၾကား။”
ဦးစံတင္သည္တေဘာင္ကိုရြတ္ျပၿပီး အဓိပၸါယ္ကုိပါဆက္၍ရွင္းျပေနသျဖင့္ ဦးေက်ာ္ဒင္မွာ ဘုမသိဘမသိ နားေထာင္ရင္း အင္း…..လုိက္ေနရျပန္၏။
"အမယ္ဗုဓ္ခ်ည္ခင္ဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ႐ႈပ္႐ႈပ္ ရက္ကန္းစင္က်ရင္ရွင္းသြားတာပဲ ကုိေက်ာ္ဒင္ရဲ႔။ အမယ္ဗုဓ္ေခၚ တဲ့ ဒီဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ အဝိဇၹာခ်ည္ခင္႐ႈပ္ႀကီးကုိ သတိပဌာန္ရက္ကန္းစင္မွာ သတိလြန္းတစ္လံုးတည္း နဲ႔ပဲ ကုိေက်ာ္ဒင္ ခင္ဗ်ား ရွင္းရလိမ့္မယ္ဗ်ာ။ "
"အဲဒီအခါမွာ စြန္းလြန္းရြာေတာင္ဘက္မွာ တကယ့္ရက္ကန္းစင္လဲ ေပၚလိမ့္မယ္၊ရက္ကန္းစင္ေပၚတဲ့ကၽြန္းဖုိကုန္း မွာခင္ဗ်ားသာသနာျပဳရလိမ့္မယ္။သာသနာျပဳတဲ့အခါ ကၽြန္းတုိင္ႏွစ္လံုးလဲ ပါလိမ့္မယ္။“ဘုရားငုတ္တုိေရာင္ ေတာ္လႊတ္” ဆိုတာက ပဋိပတၱိသာသနာေတာ္ႀကီးငုတ္တိုေနခဲ့တာ ျပန္ေပၚလာေတာ့မယ္လို႔ ဆိုလိုတာပဲဗ်။ အဲဒီေတာ"့ ကိုေက်ာ္ဒင္ ခင္ဗ်ားရဲ႔တရားလက္ခတ္သံကို တႏူိင္ငံလံုး သံုးဆယ့္တစ္ဘံုလံုးက ၾကားလာရမွာ"ဟု
ဆက္တုိက္မေမာႏိုင္မပန္းႏုိင္ ေျပာလ်က္ရွိရာ.........
"မြန္းစံတင္…. ေတာ္စမ္းပါကြာ၊ ေတာက္တီးေတာက္တဲ့ေတြ ေျပာမေနစမ္းပါနဲ႔"ဟုဦးေက်ာ္ဒင္က မၾကားလုိဟန္ ေျပာလုိက္ေသာအခါ …
"ခင္ဗ်ား...... ေစာင့္ၾကည့္ေသးတာေပါ့" ဟုေျပာလုိက္၏။
အေမွာင္ခြင္းမည့္ဆီမီးတစ္ေထာင္
ဦးေက်ာ္ဒင္ႏွင့္မေရႊရည္သည္ ထုိႏွစ္တြင္ အထုိက္အေလ်ာက္ေသာင္သာသျဖင့္ယာတစ္ကြက္ကိုပင္ ဝယ္ယူ ကာ ဇနီးေမာင္ႏွံ ယာရွင္း ခုတ္ထြင္ေနၾကရာ-
"ရွင္ ေရႊရည္ေရ႔၊တို႔ဒီႏွစ္ဒီယာထဲမွာ ႏွမ္းႀကဲၾကရင္ ေကာင္းမယ္။ႏွမ္းအတင္းငါးဆယ္သာ ထြက္ပေစ၊ဘုရားမွာ ဆီမီးတစ္ေထာင္ ပူေဇာ္ရေအာင္ေဟ့"ဟုဦးေက်ာ္ဒင္က ေပါက္ျပားကုိင္၍ နားရင္း ေျပာလုိက္၏။
"ငါးဆယ္မရပါနဲ႔ဦးေတာ္၊ ေလးဆယ္ပဲရရ၊ဆီမီးပူေဇာ္ရတာပ"ဟုမေရႊရည္ကသစ္ျမစ္သစ္မိႈက္ ေကာက္ရင္းခ်က္
ခ်င္းျပန္ေျဖလိုက္သည္။
"ေအး-ေကာင္းသေဟ့၊ကတိမဖ်က္တမ္းေနာ္"ဟုဦးေက်ာ္ဒင္က ေျပာဆုိကာအတန္ငယ္စကားရပ္၍စိတ္ကူးျဖင့္
အလွဴေပးၾကည့္လ်က္-
"ေရွးကလိုအတီးအမႈတ္ေတြနဲ႔ငါမသြားခ်င္ဘူးကြာ၊ကေလးမေတြလက္ဝတ္လက္စားေပ်ာက္ေနရင္တုိ႔တာဝန္ျဖစ္ေန
ဦးမယ္၊ ႐ိုး႐ိုးပဲသြားၾကမယ္"ဟုမေမာႏုိင္မပန္းႏုိင္ ေတာင္ယာခုတ္ရင္း စိတ္ကူးအလွဴ ေပးေနမိၾက၏။
မုိးက်၍ ႏွမ္းမ်ားႀကဲၾကရာမုိးေခါင္ေနသျဖင့္ႏွမ္းပင္မ်ား ေသလုေသခင္ျဖစ္သြား၏။က်န္ယာနီးခ်င္းအခင္းမ်ားအား
လံုးေသကုန္ၾက၏။ဦးေက်ာ္ဒင္၏ႏွမ္းခင္းမွာမူမေသမီမုိးရ၍ထူးထူးျခားျခား ႏွမ္းမ်ားရခဲ့သည္။
မေရႊရည္ ေတာင့္တသည့္အတုိင္း အတင္းေလးဆယ္တိတိ တစ္လက္ဆြမ္းမွ် မပုိ မလုိ ရွိေလ၏။
ထုိႏွစ္ ၁၂၈၁ခုသီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ဘုရားတရားသံဃာအား ဆီသံုးပိႆာစီလွဴ၍ ပရိတ္တရား နာၾကားၾက၏။ထုိႏွစ္တြင္ စီးပြားလည္းတက္၊ေဒၚေရႊရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ ႏွမ္းထြက္ကလည္း ကုိက္ညီ၍ေဒၚေရႊရည္ လည္း ပရိတ္နာလာသူမ်ားအား ေဆး၊ကြမ္း၊လက္ဖက္ျဖင့္ ဧည့္ခံရသည္ကို မေမာႏူိင္ေအာင္ ရွိေတာ့သည္။
သူမ်ားအား ေဆး၊ကြမ္း၊ လက္ဖက္ျဖင့္ ဧည့္ခံ ရသည္ကုိမေမာႏုိင္ေအာင္ ရွိေတာ့သည္။
ထုိေန႔ ေနဝင္သည္ႏွင့္တစ္ၿပဳိင္နက္ရြာ၏အေရွ႔ေတာင္ဘက္ရွိ ေစတီေတာ္သုိ႔သြားကာ ဆီမီးပူေဇာ္ၾကသည္။
ဦးေက်ာ္ဒင္ကား ေစတီအပါးမွမခြာ။ဆီမီးေတာက္မ်ားကုိ တစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ရင္း ပီတိျဖစ္ေန၏။ဆီမီးခြက္ထဲမွမီးစာ
အဖ်ားမွာ မည္း၍မည္း၍လာ၏။ ဆီမီးအညႊန္႔ကေလးမ်ားက အဆက္မျပတ္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ တလွ်ပ္လွ်ပ္တက္၍ တက္၍ လာ၏။ဆီမ်ား ဆူေဝ၍ ပြက္လာ၏။အခ်ဳိ႔မီးခြက္မ်ား မီးစာကုန္ ဆီခန္း၍ ၿငိမ္းသြား၏။
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ တစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ရင္းက မီးပူေၾကာင့္ဆူေဝကာ တဖ်စ္ဖ်စ္ျမည္ေသာအသံႏွင့္ ဆီမီးခြက္မ်ား၏
ေတာက္ေလာင္ခ်ဳပ္ၿငိိမ္းမႈမ်ားက သူ႔အား တၿဖိဳးၿဖိဳးတျဖန္းျဖန္းႏွင့္ ၾကက္သီးေမြးညင္းထေစ၏။
ဇနကမင္းႀကီးႏွင့္ကရ႑ကမင္းႀကီးတုိ႔အား အပြင့္အသီးေၾကာင့္ ခက္ရြက္က်ဳိးရေသာသစ္ပင္မ်ားက ေတာထြက္ ရန္ တရားေဟာျပေနသကဲ့သုိ႔ ဆီိမီးခြက္မ်ားကလည္း ဦးေက်ာ္ဒင္အားအဘယ္သုိ႔ေသာ တရားကုိ ေဟာျပလိုက္
သည္မသိ။ ဦးေက်ာ္ဒင္ကား ခ်က္ခ်င္းထုိင္ကာ ဘုရားကုိ လက္အုပ္ခ်ီ၍ ဆုေတာင္းလုိက္ေတာ့သည္။
"ယခုေနသာ ငါဆုေတာင္းရရင္ ဧကႏၱ ေတာင္းတုိင္းရမွာဘဲ"ဟုလည္း ပီတိအဟုန္ျဖင့္ယံုၾကည္ စိ္တ္ဝင္ကာ-
"ဤသုိ႔အလင္းေရာင္ဆီမီးအလွဴေၾကာင့္အကၽြႏ္ုပ္သည္ရဟန္းျဖစ္ရပါလို၏။ရဟန္းျဖစ္ေသာအခါအကၽြႏ္ုပ္တရား
ေဟာေျပာဆံုးမသည့္အတုိင္း သတၱဝါေတြက်င့္ႀကံႏုိင္ၾကပါေစ"ဟု စိတ္အၾကံေပၚလာသည့္အတုိင္း ဆုေတာင္း လုိက္သည္။
ဆုေတာင္းၿပီးသြားေသာ္လည္း စိတ္ထဲတြင္"ငါဘယ္လိုလုပ္ တရားေဟာႏုိင္မတုံး၊စာမွမတတ္ဘဲ"ဟူေသာ မိမိ ေတာင့္တခ်က္ကို အႏုတ္လကၡဏာျပသည့္ ေနာင္တပူပန္မႈက ဝင္လာျပန္၏။
“စာတတ္မွသာ တရားေဟာႏုိင္မည္ ” ဟု ထင္ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။တိုးတက္ေအာင္လုပ္ႏိုင္သည္မွာ
လည္း ထုိစိတ္ပင္ျဖစ္၍နိမ့္က်ေစႏုိင္သည္မွာလည္း ထိုစိတ္ပင္တည္း။
မည္သုိ႔ျဖစ္ေစဆီမီးတစ္ေထာင္အလင္းကအေမွာင္ခြင္းေလၿပီ။
မေသေသာ တရား ရွာသင့္ၿပီ
“ပစၥည္းဥစၥာတက္ရင္ လူေသတတ္တယ္”ဟူေသာအစြဲက ဦးေက်ာ္ဒင္အား ဥပါဒါန္ျဖစ္ေစ၏။ထိုႏွစ္ ဦးေက်ာ္ဒင္
တို႔လင္မယား ထူးထူးျခားျခားစီးပြားတက္သည္။ျမင္းၿခံၿမိဳ႔႔႔၌ ပလိပ္ေရာဂါျဖစ္၍ ေန႔စဥ္သုႆန္၌ လူစည္ကား ေန၏။သူအုိ၊သူနာ၊သူေသ ရဟန္း နိမိတ္ႀကီးေလးပါး ထင္သက့ဲသုိ႔ ဦးေက်ာ္ဒင္၌လည္းေသျခင္းတရားက အရိပ္ နိမိတ္မ်ားျပလ်က္ရွိ၏။
“ပလိပ္ကပ္ေရာဂါထဲမ်ား ခုေနပါသြားရင္ ငါ့မွာဘာကုသိုလ္မွ မယ္မယ္ရရ အားကုိးစရာမရွိေသးပါလား ” ဟု နီး ကပ္ေသာ ေသေဘးႀကီးကုိေတြး၍ မိမိကုိယ္ကို စစ္ေဆးၾကည့္မိကာမွ ပုိ၍ ၾကက္သီးထေနမိ၏။
တေပါင္းလ၏ညတစ္ညတြင္ဦးေက်ာ္ဒင္သည္အလန္႔တၾကားအိပ္ယာမွထကာ ဗလံုးဗေထြး မပီမသအသံႀကီးျဖင့္
မေရႊရည္အား အိပ္ယာမွ လႈပ္ႏုိးလုိက္သည္။ မေရႊရည္မွာ -
"ဘာလဲ ကုိေက်ာ္ဒင္ရဲ့"ဟု အလန္႔တၾကား ထူးထူးထထ ထထုိင္လုိက္၏။
ဦးေက်ာ္ဒင္မွာ ကတုန္ ကရင္ျဖစ္လ်က္ -
"ေရႊရည္ရ၊ ငါ့ရင္ဘတ္ကုိ စမ္းၾကည့္ပါဦး၊ ငါေတာ့ ေသရေတာ့မွာပါကြာ…."ဟု ဆုိကာ အိပ္မက္မက္ပံုကုိ ေျပာ ျပသည္။
"ေရႊရည္ရယ္၊ တုိ႔အိမ္ေရွ႔ကမ႑ပ္ထဲမွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ႂကြလာၿပီး လႈပ္လႈပ္ လႈပ္လႈပ္နဲ႔ ၿပံဳးေတာ္မူတာ ဖူး ရတယ္၊ဒါနဲ႔ငါက ညည္းလက္ထဲကဆြမ္းအုပ္ကုိယူၿပီး ငါကိုယ္တုိင္ဆြမ္းကပ္ရတယ္၊ဆြမ္းကပ္ေတာ့ ဘုရားဆင္းတု
ကေျပာတယ္၊“သတၱဝါေတြဟာတယ္႐ႈပ္တယ္၊ငါယခုသာစကားေျပာမယ္၊ေနာက္မေျပာေတာ့ဘူးတဲ့။”ကဲပါ၊ဟယ္….ဘုရားမီးပူေဇာ္ရေအာင္ငါ့ကုိဖေယာင္းတုိင္ေပးစမ္းပါ။ငါေတာ့ ဘုရားမီး ပူေဇာ္ရေအာင္ ငါ့ကို ဖေယာင္းတိုင္ ေပးစမ္းပါ။ငါေတာ့ ေသရေတာ့မွာပါ၊ေနာက္ဆံုး ကုသိုလ္လုပ္
ရေအာင္ ဘုရားႁကြလာၿပီး သတိေပးတာေနမွာဘဲ" ဟုေျပာျပ၏။
"အိပ္မက္အေၾကာင္းဘယ္သူ႔မွမေျပာရင္ဖေယာင္းတုိင္ေပးမယ္"ဟုကတိခံေစကာ ဖေယာင္းတုိင္ေပးလုိက္၏။
ဦးေက်ာ္ဒင္လည္းဖေယာင္းတုိင္ယူၿပီးခ်က္ခ်င္းပင္ဘုရားဘက္သုိ႔ထြက္သြား၏။ဘုရားသုိ႔ေရာက္လွ်င္ သူငယ္ခ်င္း ဦးခ်ီတုိင္ႏွင့္ေတြ႔၍ အက်ဳိးအေၾကာင္းေမးရာ ေသရမည္ေၾကာက္၍ ဘုရားမီး ပူေဇာ္ရန္လာေၾကာင္း ေျပာျပ ေသာအခါ ဦးခ်ီတုိင္က ခုႏွစ္သကၠရာဇ္ေမးစမ္းၿပီး တြက္ခ်က္ၾကည့္၏။
"ဟ….မြန္းေက်ာ္ဒင္၊မင္းစေနၿဂိဳဟ္ထဲမွာပါလားကြ၊ ေအး…. ေၾကာက္ေတာ့လဲသိပ္ေၾကာက္မေနနဲ႔ေပါ့၊မင္းအိမ္မွာ
ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းထြက္ကိန္းလည္း ေတြ႔ေနရတယ္"ဟု ေျပာလုိက္ရာ -
"ဟ …. မေျပာစမ္းပါနဲ႔ကြာ၊ နဂုိကမွ ေၾကာက္ရတဲ့အထဲ"ဟု ေျပာလွ်င္ -
"ငါက ေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ ေဗဒင္က ေျပာတာ"ဟု ထပ္၍ ေလာျပန္သျဖင့္
ဦးေက်ာ္ဒင္မွာ ေဆာက္တည္ရာမရ ပုိ၍ပင္ ေၾကာက္လန္႔ေနေတာ့သည္။ေသရမည္ကို ေၾကာက္လန္႔လွ၍ မေသ တရားရွာျခင္းအားျဖင့္ ႀကိဳးစား၍ ဘုရားဝတ္တက္မည္ ဟု အားခဲလုိက္သည္။ သူငယ္ခ်င္း ဦးခ်ီတုိင္ႏွင့္
ဦးစံတင္ တုိ႔ကုိလည္း ေန႔စဥ္ ဝတ္တက္ ဝတ္ကပ္ ေခၚရန္ သတိေပးေတာင္းပန္ထား၏။
အေၾကာင္းတရားတို႔သည္ ဆန္းႀကယ္လွကုန္၏။ တထစ္ခ် သတ္မွတ္ျပီး လႊတ္လိုက္ေသာ ကံတရားက အခ်ိန္
နီးကပ္လွျပီ ျဖစ္၍ ဘဝကို အက်ဥ္းရုန္းကာ တက္သုတ္ႏွင္ေလေတာ့သည္။
မ်ားမၾကာမီကာလ လသာေသာ ညတစ္ည၌ ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ဦးစံတင္ႏွင့္အတူ အိမ္ေရွ႔ကြပ္ပ်စ္၌ စကား ေျပာရင္းႏွစ္ေယာက္သား အိပ္ေပ်ာ္သြားၾက၏။တစ္နာရီခန္႔ရွိလွ်င္ ဦးေက်ာ္ဒင္က ဦးစံတင္အား အလန္႔တႀကား လႈပ္၍ႏႈိးၿပီးလွ်င္ -
"ကဲ….မင္းေျပာတာ ငါနားမလည္ဘူးကြ၊ ဆက္ၿပီး ေျပာစမ္းပါဦး"ဟုေလာတုိက္ေမးရာ ဦးစံတင္မွာ အိပ္မႈန္စံုမႊား ျဖင့္ -
"က်ဳပ္ဘာေျပာလုိ႔လဲ"ဟု ေၾကာင္အမ္းအမ္း ေျပာလုိက္ကာမွ ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ မိမိဘာသာ အိပ္မက္ထဲတြင္
ႏွစ္ေယာက္သား စကားေျပာၾကရာ နားမရွင္း၍ထပ္ေမးမည္ရွိစဥ္ ႏုိးလာေသာ္လည္း အိပ္မက္ဇာတ္လမ္းအရ ဆက္၍ ေမးေနမိျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သတိရသြား၏။
ဦးေက်ာ္ဒင္ခမ်ာ ေသျခင္းေဘးေၾကာင့္ မအိပ္ႏုိ္္င္မစားႏုိင္ျဖစ္ကာ အိပ္ေပ်ာ္သည္ဆုိရေစကာမူ ၾကက္ႏုိး အိပ္ျဖစ္
ေနရွာ၏။ သမၼာေဒဝနတ္တုိ႔ အပူတျပင္းႏႈိးေဆာ္ေနဟန္ရွိသည္။
“ငါေတာ့ ေသဖုိ႔ရက္နီးေနၿပီ ထင္ပါရဲ႔သူငယ္ခ်င္းရာ၊ခုတစ္ခါ အိပ္မက္မက္ျပန္တယ္။မင္းက ငါ့ကုိ ေျပာတယ္၊
“သတၱဝါေတြဟာ အလြန္သနားစရာ ေကာင္းေနၿပီ၊ ကပ္ႀကီးသံုးပါးဆုိက္ေနတယ္၊ မ်က္စိလယ္လမ္းမွားၿပီး ေခ်ာက္္ကမ္းပါး က်ကုန္ျပီ” လို႔ ေျပာေတာ့ ငါ က “ေခ်ာက္ကမ္းပါး က်မွန္းေတာ့ သိတယ္။ခုေနမ်ား လမ္းမွန္ ေတြ႔ရင္ လုိက္ခ်င္ပါသကြာ"လို႔ ျပန္ေျပာတာကိုးကြ၊ ဒီေတာ့မင္းက“လမ္းမွန္ေရာက္ခ်င္ရင္ မခက္ပါဘူး၊ လမ္းဆံု လမ္းမ လမ္းေလးခြကေန ေစာင့္ပါ၊လမ္းမွန္ျပမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ ေပၚလာလိမ့္မယ္” လို႔ ေျပာတာကို ငါ နားမရွင္းလို႔ ေမးတာ၊လက္စသတ္ေတာ့ မင္းလည္းဘယ္သိမလဲ။အိပ္မက္ထဲမွာ ေျပာၾကတဲ့ စကားဟာကိုး ”
...................
ပထမတစ္ရက္ႏွစ္ရက္တြင္ ရြာထဲကအဘိဓမၼာဆရာ စာသမားမ်ားသာ လာၾက၏။သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ ကား စတီးဘရားသားစက္ထဲမွ စာေရးႀကီးဦးဘစံသည္ အထူးမပင့္ဖိတ္ရဘဲ တရားေဆြးေႏြးရန္ေပါက္လာ၏။ စက္ထဲသို႔ ထင္းေရာင္းလာၾကေသာ အညာဘက္မွ လွည္းသမားႏွစ္ေယာက္လည္း စာေရးႀကီးႏွင့္လုိက္ပါ လာ ၾကသည္။လွည္းသမားတစ္ဦးမွာ ဘုန္းၾကီးလူထြက္၊ လယ္တီဆရာေတာ္၏ တပည့္ျဖစ္၍ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္း
အေၾကာင္းကုိ ပါဠိမ်ား ရြတ္ကာရြတ္ကာ မ်ားစြာ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးသည္။
စာေရးႀကီးဦးဘစံကား အာနာပါနအေၾကာင္းကို အနည္းငယ္မွ်သာ ေျပာ၍ လွည္းသမားႏွင့္ စြန္းလြန္းမွ တရားဆရာမ်ားကို မိတ္ဆက္ေပး၏။ဦးဘစံကား လယ္တီဆရာေတာ္ကပင္ တရားထူး ရထားသူ ျဖစ္ေၾကာင္း
(တရားစစ္ေမးၿပီး)သာဓု ေခၚခံရသူၿဖစ္သည္။အရိယာပုဂိၢဳလ္ထူးပင္တည္း။
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္တရားသမားအဘိဓမၼာသမားမ်ားအားရပါးရ ေဆြးေႏြးေနၾကသည္ကိုအနားမွထိုင္၍သက္ျပင္းခ်
ကာ မလႈပ္မရွက္ ေတြေတြႀကီး နားစိုက္ေန၏။သူတို့ေျပာေသာစကားမ်ားတြင္ နားမလည္သည္က မ်ားသည္။ သို ့ ေသာ္ “အာနာပါန ” ဟူေသာ စကားကို ထပ္ခ်ည့္တလဲလဲ ေျပာဆိုေနၾကရာ “အာနာပါန” ဟူေသာ အသံကို
ၾကားရခါမွ်ျဖင့္ ဦးေက်ာ္ဒင္မွာ ၾကက္သီးတဖ်ဥ္းဖ်ဥ္း ထေန။
အာနာပါနႏွင့္ ေျပာင္း႐ိုးစဥ္း၍ ေကာင္
ေနာက္တစ္ရက္ည စာေရးၾကီး ဦးဘစံ ႁကြလာေသာအခါ ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ မ႑ပ္အဝင္မွ ဆီးႀကိဳႏႈတ္ဆက္ကာ-
"စာေရးႀကီး ၊ခင္ဗ်ားတုိ႔ တရားအလုပ္က က်ဳပ္တုိ႔လုိစာမတတ္တဲ့လူလုပ္လုိ႔ရပါ့မလား"ဟု စုိးရိမ္တႀကီး ေမးရာ
"အုိ … စာတတ္တာမတတ္တာလုိရင္းမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။တကယ္ယံုၿပီးအဟုတ္လုပ္ႏုိင္ဖုိ႔သာအေရးႀကီးတာပါ။ သဒၶါ ဝီရိယ ရွိဖုိ႔လုိတာပါပဲ" ဟုေျပာလုိက္၏။
"ဒါျဖင့္ ဘယ္လုိလုပ္ရမတံုး"ဟု ဆက္၍ေမးျပန္သျဖင့္….
"ထြက္သက္ဝင္သက္မွတ္ေနရံုပါပဲ"ဟု ေျပာေျပာဆုိဆုိဦးဘစံသည္မ႑ပ္တြင္းရွိသူ၏ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားရွိရာသုိ႔ဝင္
သြား၏။ ထံုးစံအတိုင္းေဟာေျပာေဆြးေႏြးေနၾကျပန္သည္။
ဦးေက်ာ္ဒင္ကား မ႑ပ္ထဲသုိ႔ပင္ မဝင္ေတာ့ဘဲ အိမ္ေဘးအဖီထဲ သြားကာဂုန္နီအိတ္အခင္း ခင္းထားေသာ ပက္လက္ကုလားထုိင္၌ထုိင္၍ "ဟင္း- ဝင္တယ္၊ ဟင္း…ထြက္တယ္"ဟု လူမသိ ေအာင္ က်ိတ္၍ မ်က္စိစံုမွိတ္ၿပီး ႐ွဴ႐ႈိက္ မွတ္႐ႈေနေလေတာ့၏။
ထြက္ေလ…. ဝင္ေလ အဝင္အထြက္မွ်ၿပီး သက္ေတာင့္သက္သာျဖင့္အရသာေတြ႔စ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္ အရတြင္ အနာဂါမ္ ေဒၚေငြဘံုႀကီးထံမွ သတိပဌာန္ အမွတ္တရားမွတ္ဖူးသူ ဦးေရႊလုပ္သည္ အိမ္သုိ႔ေရာက္လာကာ
"အသိလုိက္ရေသးတယ္"ဟု ဆုိ၍ ….
"ဘယ္လို အသိလုိက္ရမတံုး"ဟု ေမးလွ်င္ ….
"သိ… သိ… သိ ေပါ့ကြာ"ဟု လြယ္လြယ္ပင္ ဦးေရႊလုပ္က ေျပာ၏။
"အသိလုိက္ေတာ့ ဘာျဖစ္မတံုး"ဟု ဦးေက်ာ္ဒင္က ေမးျပန္၍….
"ကုသိုလ္ရတာေပါ့ကြာ"ဟု သာေျဖေလသည္။ဦးေက်ာ္ဒင္ကလည္း ….
" ငါလုပ္ရင္ မုခ် ရ- ရမယ္"ဟု တစ္ထစ္ခ် စြဲၿမဲယံုၾကည္သြားၿပီျဖစ္၍ ….
"ကုသုိလ္ရရင္ လုပ္မယ္ဗ်ာ"ဟု ဆုိကာ ထုိအသိမွ်ေလာက္ျဖင့္ အာနာပါနကုိစတင္ခဲ့ရရွာ၏။
အားက်ဖြယ္ႀကီးပါေပ။
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ဤမွ်ေလာက္ေသာအသိျဖင့္ အခ်ိန္ရွိသမွ် သတိကပ္ၿပီးလာခဲ့ရာ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ တုိးတက္လာ၏။ ႏြားစာအတြက္ ေျပာင္းရုိးမ်ားကုိစဥ္းရာ၌လည္း သတိကပ္ၿပီးစဥ္းရာ ေဗ်ာက္ကနဲ ေဗ်ာက္ကနဲ ေျပာင္းရုိးျဖတ္သံႏွင့္ အမွတ္သတိအံက်ျဖစ္ကာ တိကနဲတိကနဲ ခ်က္က်က်သြားသည္ကုိ ပီတိျဖစ္ေန၏။ ေမာရမွန္းပင္ မသိေခ်။
"အင္း …. ခုမွ ပုိုၿပီးေနရာက်၊ကုသုိလ္လဲရ၊ေျပာင္းရုိးစဥ္း လဲမ်ားမ်ားရ၊အေမာလဲ သက္သာေသး"ဟု ေတြးကာ ဝမ္းသာအားရ ေန႔ညမျပတ္ ေရခပ္ရင္း၊ႏြားေက်ာင္းရင္း၊ေပါင္းႏုတ္ရင္း၊ယာလုပ္ရင္းတစ္ခ်ိန္ထဲအလုပ္ႏွစ္ခုၿပီးေန ေလ၏။႐ႈပံုမွတ္ပံုလည္း "မုဆုိးစိုင္သင္"ဟူသကဲ့သုိ႔အလုပ္ကပင္တည့္၍တည့္၍ ေပးသြားေလသည္။အိပ္ေသာ အခါ ေခါင္း၊လက္၊ ေျခ၊ကုိယ္အဂါၤအေနအထားကုိ တမင္ျပဳျပင္မေနရဘဲအိပ္ရင္းက ေနသားတက်အလုိလို ျပင္ျပီး သားျဖစ္သြားသကဲ့သုိ႔တည္း။ တရားကိုသာအားထုတ္ပါေလ။ မွားလွ်င္တရားကပင္ျပင္ေပးသြားလိမ့္မည္ဟူ၏။
ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္သုိ႔ သြား၍လည္း ညအိပ္ညေန အားထုတ္၏။ အလင္းေရာင္မ်ားကုိ ေတြ႔ေသာအခါ-
"ငါတရားအားထုတ္လုိ႔ဘုရားေရာင္ျခည္ေတာ္ဖူးရပေဟ့"ဟုတိုး၍ႀကိဳးစားျပန္၏။မ်က္ႏွာအနီး၌ခ်ာခ်ာလည္ေနေသာ အလင္းလံုးကေလးမ်ားကုိျမင္ရျပန္ေသာအခါတစ္မ်ဳိးအားတက္ကာစုိက္၍ၾကည့္မိ၏။ၾကည့္လွ်င္အလင္းလံုးကေလး
မ်ားကအေပၚသုိ႔တက္၍တက္၍သြား၏။တက္၍တက္၍သြားတုိင္း…."တက္ဟာတက္ဟာ"ဟုအားေပးရင္းစိတ္ကအမွီ
လုိက္၍ ၾကည့္ရာ တိမ္ေပၚသုိ႔ပင္ ေရာက္သြား၏။
"အင္း….တယ္လဲဟုတ္ပါကလား။ငါတိမ္ေပၚကုိေတာင္ေရာက္ေနႏုိင္မွေကာ"ဟုမေမာႏုိင္ေအာင္ ေက်နပ္လ်က္ရွိ
သည္။မၾကာမီ အလင္းလံုးကေလးမ်ားကုိ တက္၍တက္၍လုိက္ရင္းဘံုနန္း ျပႆဒ္ႀကီးမ်ားကို ေတြ႔ရျပန္ရာ….
"အင္း…တရားအားထုတ္လုိ႔ငါေသရင္ ေနရမယ့္ ျပာႆဒ္ႀကီးေတြပဲ"ဟုယူဆကာမေၾကာက္မရြံ႔စြန္႔စြန္႔စားစား တိုး၍ အားထုတ္ျပန္ေလ၏။
(ယခုေခတ္ကဲ့သုိ႔ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းမရွိေသး၍စိတ္ကူးေပါက္သလုိလုပ္ေနရသည္ကုိသတိျပဳပါ။ဤယခုေရးေနသည္
မွာ ဆရာေတာ္ျပန္ေဟာသည့္အတုိင္းေရးေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ )
မွတ္ခ်က္။။အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ဆရာတုိင္ကုိယ္တုိင္ေဟာၾကားေသာမူရင္းအသံကုိအင္တာ
နက္စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ရွာေဖြနာယူႏုိင္ပါသည္။
...................

ထိ-သိ သတိ လြယ္လြန္း၏
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ လူေတြ ေျပာပံု ဆုိပံု၊လုပ္ပံု ကုိင္ပံုတုိ႔ကုိ ျမင္ေလ ေၾကာက္ေလ၊ငရဲခံေနရသည့္ သတၱဝါမ်ားကုိ ျမင္ေလ ထိတ္လန္႔ေလ ျဖစ္ေန၏။ေၾကာက္ရြံ႔ထိတ္လန္႔ေလ ဝီရိယကုိတုိးျမွင့္ေလျဖစ္သည္။သြားလည္း ဒီစိတ္ အိပ္လည္းဒီစိတ္ျဖင့္ က်ိတ္မွိတ္ျပီး လုပ္ေနသည္ကို ျမင္ရေသာအခါ “ငါတို႔ေတာ့ နိဗၺာန္မရခ်င္ ေနေပေစ ၊ ဒီ
ေလာက္ေတာ့ မလုပ္ႏိုင္ဘူး” ဟု ထင္ရ၏။
ကိုယ့္ကုိကုိယ္ ေလ်ာ့တြက္ၾကသည္။"သူဒီလုိဒုကၡခံႏုိင္တာပါရမီရွိလုိ႔"ဟု ျမွင့္၍တြက္တတ္ၾကျပန္၏။မဟုတ္ေခ်။
လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္လွ်င္တျဖည္းျဖည္းရက္ပုိင္းမွ်ျဖင့္ဓမၼအရသာ ေတြ႔ကာယံုၾကည္မႈ(သဒၶါ)၊တုိးလာ၏၊ယံုၾကည္မႈ
တိုးလွ်င္ ဝီရိယတုိး၏။ဝီရိယတုိးလွ်င္ သတိတုိး၏။သတိတုိးလွ်င္ သမာဓိတုိး၏။သမာဓိတုိးလွ်င္ ပညာတုိး၏။တမင္ ိႀကိဳးစားဖ်စ္ညွစ္၍ လုပ္ေနရသည္ မဟုတ္ေခ်။
တစ္ရက္ထက္ တစ္ရက္ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ အပူဓာတ္မ်ား ကင္းကာေအးၿငိမ္း၍ ေအးၿငိမ္း၍ လာသည္ကုိ ကုိယ္တုိင္ပင္ သိလာ၏။ သူမ်ားေဟာစရာ၊ တိုက္တြန္းစရာမလို။
ယင္းကုိပင္"အကာလိေကာ=ခ်က္ခ်င္းအက်ဳိးရႏုိင္သည္။သႏိၵ႒ိေကာ=ကုိယ္တုိင္လက္ငင္းခံစားေတြ႔ရွိႏုိင္သည္"ဟု တရား ေတာ္က ဆုိေလသည္။
လက္ေတြ႔စမ္းဖုိ႔၊လုပ္ၾကည့္ဖုိ႔သာ အေရးႀကီး၏။"ဒီလုိမွန္းသိငါ အေစာႀကီးက(ငယ္ငယ္က)မလုပ္ရေလလား" ဟု
ေယာဂီတုိင္းေနာင္တျဖစ္ၾကရသည္။ေျပာရသည္ထက္အလုပ္ကပုိ၍လြယ္၏။ထုိ႔ေၾကာင္“ဧဟိပႆိေကာ=မယံု ရင္လာလွည့္ စမ္း၍ၾကည့္ ” ဟု အာမခံရဲျခင္းျဖစ္သည္။ လူတိုင္း မလုပ္တတ္မရိွရေအာင္လည္း ရွင္းလင္း၏။
လြယ္ကူ၏။သုိ႔ရာတြင္ လက္ေတြ႔ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ လုပ္လုိသူူမ်ား ရွားပါးလွသျဖင့္ တဖြဖြ ေဟာရလြန္း၍-
“ႏြားစာမွ ရရဟု က်တ္တီးကုန္းမွာ ေတာင္ယာလုပ္ရသလုိ တစ္ပုဒ္ တစ္ပါဒမွ်သိရင္ မနည္းအက်ဳိးမ်ားမည္ ဟု ယူဆ၍ ဒီေလာက္ငါေျပာျပလုိ႔မွ မသိမျမင္တဲ့ပုထုဇဥ္အမုိက္အကန္းေတြကုိ ငါဘာတတ္ႏုိင္ဦးမွာလဲ" ဟုတစ္ခါ ကဘုရားရွင္ပင္လွ်င္ညည္းညဴေတာ္မူဖူး၏။ (ခႏၶဝဂၢ-ေခတၱဴပမ သုတ္။)
ထုိခ်မ္းသာကားအေဖာ္မလို၊သေႏၱာ= ေအးျငိမ္း၏။ ပဏီေတာ= ၿမိန္၏။ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈမရွိ။
အေသစနေကာ=ပုိ၍ ေကာင္းေအာင္တစ္စံုတစ္ရာျဖည့္စြက္(ႏွမ္းျဖဴး)စရာမလုိ၊အလုိလုိ႔ကုိအရသာရွိေန၏။
ျပဆုိၿပီး (ဣေျႏၵငါးပါး၊ဗုိလ္ငါးပါးဟုလည္း ေခၚဆုိရေသာ) သဒၶါ၊ဝီရိယ၊ သတိ၊သမာဓိ၊ ပညာငါးမ်ဳိး တုိးတက္လာ ေလပုိ၍အရသာရွိေလအသိညာဏ္တုိးေလျဖစ္ေတာ့သည္။ထုိအခါအာရံုငါးပါး၏ခုိင္းေစရာလုိက္ပါေနၾကရေသာလူမ်ားစုႏွင့္
ခြဲခြာကာတစ္ကုိယ္တည္း ေနႏိုင္သည္မွာသတၱိေကာင္းလြန္း၍၊ပါရမီရွိလြန္း၍မဟုတ္။အလုိလုိခံႏုိင္ရည္ရွိသြား၏။ ခ်မ္းသာေန ၏။ လူသာမန္တုိ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ၍ မရႏုိင္ၿပီ။
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ႏွာသီးဖ်ား၌ထြက္ေလဝင္ေလတုိ႔ထြက္တုိင္းထိ၊ထိတုိင္းသိ၊ဝင္တုိင္းထိ၊ထိတုိင္းသိ၊အသိခ်င္းစပ္
ေအာင္မွတ္ႏုိင္လာသည့္အျပင္ေလ်ာင္း၊ထုိင္၊ရပ္၊သြားဣရိယာပုတ္၊ေလးပါးလံုး၌လည္းရႈမွတ္ပံုတုိးခ်ဲ႔မွတ္သိႏိုင္လာ
၏။
သြားလွ်င္ေျမ၌ေျချဖင့္ထိသည္ကုိသတိကပ္၍မွတ္ျခင္း၊ယင္းသုိ႔မွတ္ေနသည္ကုိသိျမင္ေနျခင္း(သတိ၊ပညာ)ထုိင္လွ်င္
တင္ပါးႏွင့္ၾကမ္းျပင္ထိေနသည္ကုိမွတ္သိျခင္း၊စားလွ်င္ထမင္းလုပ္ႏွင့္လက္ထိေနသည္ကုိမွတ္သိျခင္း၊ပါးစပ္၌ထိေန
သည္ကုိမွတ္သိျခင္းစသည္ျဖင့္"ထိ+သိ+သတိ"ဟုပင္ သတိပဌာန္တစ္ခုလံုးကုိ ၿခံဳမိေအာင္ ေဆာင္ပုဒ္ျပဳသြား ႏုိင္ေလေတာ့၏။ (ပထဝီဓာတ္ကုိ ပဓာနျပဳ ႐ႈမွတ္ေသာ သတိပဌာန္ျဖစ္၏။
မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားကားဝါေယာဓာတ္ကုိပဓာနမူသည္။) ထုိ႔ေနာက္ခႏၶာကုိယ္၌ နာက်င္ကုိက္ခဲမႈ ပူမႈ ေအးမႈစေသာ ေဝဒနာမ်ားကုိပါစူးစုိက္၍ မွတ္သိျခင္းမ်ားပင္တုိး၍လာ၏။"ေဝဒနာလုိက္"သည္ဟု ေျပာစမွတ္ျပဳ ကုန္၏။ေဝဒနာႏုပႆနာေခၚသည္။ထင္ရွားခံခက္ေသာဒုကၡေဝဒနာကုိသာဦးစားေပး၍မွတ္ဟန္တူ၏။
(သုခ-ဥေပကၡာ ေဝဒနာတုိ႔ကုိလည္း မွတ္သိရသည္ပင္။ သုိ႔ေသာ္ အက်ဳံးဝင္ေလၿပီ ျဖစ္၍ အထူးမဆုိ ။)ထုိ႔ေၾကာင့္ လည္း ဦးေက်ာ္ဒင္က - ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
"မခံသာ မွန္ပါဘိ သည္တရား။ ခံသာလွ်င္ သံသာေၾကာမွာ ၊ ေမ်ာလိမ့္အမ်ား"
.......................
ဦးေက်ာ္ဒင္အား အဆံုးအျဖတ္ေပးမည့္ေန႔
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ထုိသုိ႔ေနညမလပ္သတိခ်င္းစပ္ေအာင္ရႈမွတ္ေလရာ မခ်ိမဆန္႔ထုိးေအာင့္ကိုက္ခဲလာေသာ ေဝဒနာမ်ား ရိပ္ကနဲရိပ္ကနဲ အားေသးေပ်ာက္ကြယ္သြားကုန္၏။ အာရံုနိမိတ္မ်ားလည္း တျဖည္းျဖည္းကင္းကြာ ၍၊ ခြာ၍၊လ်စ္လ်ဴရႈ၍ ခႏၶာကုိယ္ရုပ္နာမ္တရားတုိ႔၏ျဖစ္မႈပ်က္မႈအစဥ္ကုိသာ သိျမင္လ်က္ရွိ၏။ ျဖစ္ပ်က္အေပၚ၌ သာစူးစုိက္သိမွတ္ေနခဲ့ရာ ရႈမွတ္၍ အလြန္ခ်က္က်လက္က် စီးစီးပုိင္ပုိင္ရွိေန၏။ စိတ္ထဲတြင္ အလြန္ေက်နပ္ ဝမ္းေျမာက္ေနမိ၏။ ၾကည္ႏူးႏွစ္သက္ေနမိျပန္၏။ ေက်နပ္ဝမ္းသာလြန္းအားႀကီးေနစဥ္ဦးေက်ာ္ဒင္၏ ေရွ႔၌ အလင္း ဓာတ္ႀကီးမွာထင္းကနဲ ေပၚလာေတာ့သည္။
ပီတိျဖင့္ဖံုးအုပ္ေပးထား၍ ေဝဒနာၿငိမ္းသြားၿပီဟုထင္ရေသာ္လည္းအခိုးအရွိန္မ်ား ျပည့္ဟုန္ၿပီးစြဲက်န္ေနေသးရာ
အလင္းဓာတ္ႀကီး ေပၚလာေသာအခါတြင္မွ ေဝဒနာမ်ားစုပ္စျမဳပ္စၿငိမ္းခ်ဳပ္ကာလံုးဝေအးသြားေတာ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္အလင္းဓာတ္ႀကီးကိုတြယ္တာေနမိၿပန္၏။ၿဖစ္ပ်က္သတိလည္းလြတ္ေနေတာ့သည္။ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ အတန္ငယ္စဥ္းစားကာ"အင့္ဟင္ ငါ့ဟာဟုတ္ေသးပါဘူး"ဟု ပညာျဖင့္ဆင္ျခင္၍ သိမွတ္မႈကို ခႏၶာကိုယ္ေပၚသို့
ခ်က္ခ်င္းျပန္၍ တင္ပို ့လိုက္၏။(ၾသဘာသ၌လဲက်၍ ပႆဒိၶ၌နစ္သြားသည္ကိုဆြဲထူလိုက္ျခင္းပင္တည္း။)
ထိုအခါေစာေစာက ေ၀ဒနာမ်ားျပန္၍ ေပၚလာၾကျပန္၏။လိႈင္းထန္ေသာ၀ဲဂယက္၌ သစ္တံုးတိုကိုဖက္၍ ကူးေနရ
သကဲ့သို႔ရွိေတာ့သည္။ မဂၢါမဂၢဥာဏဒႆန၀ိသုဒိၶေခၚလမ္းမွန္လမ္းမွား၌ သတိရွိရိွ၊ ၀ီရိယမွန္မွန္၊ ဥာဏ္ကို အသံုး ခ်၍ပဲ့ကိုင္ေနရပံုတည္း။
ေပၚလာေသာ ေ၀ဒနာမ်ားကိုသိမွတ္ျပန္ရာ အာ႐ုံႏွင့္သိမွတ္မႈမွာ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္အံမကိုက္၊ ခြင္မက်။ မဆံုးႏိူင္ ေအာင္ တမွတ္ထဲမွတ္ေနရသည္ကိုပင္ ၿငီးေငြ႔လာ၏။ အာရုံႏွင့္သိမွတ္မႈမွာ အထက္လြန္ သြားလိုက္၊ ေအာက္က် သြားလိုက္၊ေရွ႔ေရာက္သြားလိုက္၊ေနာက္က်က်န္ရစ္လိုက္ျဖစ္ေနျပန္၏။
ထိုအခါဦးေက်ာ္ဒင္သည္ အသက္မွန္မွန္ရွဳရိႈက္ကာ မဇိၥ်မပဋိပဒါက်ေအာင္ ညွိယူလိုက္ေသာအခါ ဣေျႏၵငါးပါး လံုးမွ် တညီညြတ္သြားသျဖင့္ နိေရာဓဓါတ္ကို ဖတ္ကနဲမိကာ ယမ္းေတာင့္ထိုးထားေသာ ေသနတ္ကို စိကေန ကိုင္ျဖဳတ္လိုက္သကဲ့သို႔ ဒိုင္းကနဲမွတ္သိမႈျပဳတ္ထြက္သြားေလေတာ့၏။ သတိ၀ီရိယဥာဏ္ရွိေသာ ေရနစ္သူသည္ အလိုက္သင့္ေမွး၍ေမွ်ာလိုက္ရာမွ ဆိပ္ကမ္းကိုေခါင္းျဖင့္ဒိုင္းကနဲ ေဆာင့္၀င္၍တိုက္ရာ ဆိပ္ကမ္းကို မလႊတ္ တမ္းဆုပ္ကိုင္၍ အေမာေၿဖသကဲ့သို႔လည္း ျဖစ္ေနေပမည္။ တစ္သံသရာလံုးမခံစားခဲ့ရဖူးေသးေသာ ၿငိမ္းေအးမႈ ၾကီးကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ေတြ ့ၿမင္ရကာအေမာေၿပ သက္သာရာ ရေလေတာ့၏။
"အာေလာေကာဥဒပါဒိ" တရားအလင္းဓာတ္ၾကီးသည္ ဦးေက်ာ္ဒင္၌ ပထမဆံုးအၾကိမ္ ကိန္း၀ပ္ေလေတာ့ သည္။ ေၿမြကိုက္ခံရသူသည္ ထိုေ၀ဒနာ လံုး၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္းပေပ်ာက္သြားေသာ္လည္း တစ္သက္ႏွင့္တစ္ကိုယ္ မေမ့ ႏိုင္ေအာင္ စဥ္းစားလိုက္တိုင္း ခံစားရပံုကိုတပ္အပ္မွတ္ခ် သိႏိုင္သကဲ့သို႔ ထိုအေၿခအေနႏွင့္ထိုေန႔ကို ဦးေက်ာ္ဒင္ အဖို ့ ရာသက္ပန္မေမ့ႏိုင္ေတာ့ေခ် ။
ပထမရစ္ အေနၿဖင့္ အပါယ္ေလးပါး ေၾကြးစာရင္း ဖ်က္လိုက္ေသာ ထိုေန ့ကား…..
"၁၂၈၂ - ခုႏွစ္ ၊ ၀ါဆိုလၿပည့္ေက်ာ္ ၁၃ -ရက္၊ ၾကာသပေတးေန ့ ၊ ညဥ့္ ၁၀ -နာရီခန္ ့ ။"
.....................
ဒုတိယအၾကိမ္ နိဗၺာန္ေရာက္ျခင္း
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ေဒၚေရႊရည္၏အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းကို ေမတၱာျဖင့္သည္းခံကာ အခ်ိန္ရသမွ် ရႈမွတ္ ပြားမ်ားရာယခင္ကထက္ပုိ၍ အသိဥာဏ္မ်ားလင္းလာ၏။ သြားဖူးျပီးေသာလမ္းျဖစ္၍ အခက္အခဲလည္း မရွိေတာ့ေပ။“အတြင္းေဝဒနာပုိ၍ တက္ျခင္းမွ်ေလာက္သာ ထူးေတာ့သည္။”ဟု ေဟာၾကားဖူး၏။(ေယာဂီတုိင္း ဤသုိ႔ျဖစ္ရမည္ဟုကား တစ္ထစ္ခ် မမွတ္သင့္၊)
တစ္ညတြင္ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ သတိျဖင့္ပင္အိပ္ေပ်ာ္သြားခိုက္ အိပ္မက္ထဲတြင္ မီးရထားဘူတာရံုတစ္ခုကုိ ေရာက္သြား၍ လက္မွတ္ယူရာ မိမိကတစ္ခုသာယူေသာ္လည္း လက္မွတ္ေပးသူက ေလးခုေပးပံု၊ ထုိ႔ေနာက္ ေလးခုလံုးအိတ္ထဲထည့္ၿပီး ရထားသုိ႔ေလွ်ာက္ခဲ့ရာ ရထားမွာထြက္ခါနီးေန၍ အျမန္လုိက္ပါတက္စီးရပံုကုိ ျမင္ မက္၏။ ေနာက္မၾကာမီရက္အတြင္း အိပ္မက္မက္ျပန္သည္မွာ ယာခင္းသုိ႔ေရာက္သြားခုိက္ ႏြားတစ္ေကာင္ ေျပး လာသည္ကုိျမင္၍လုိက္ဆြဲရာ အျမီးကိုဆြဲမိသျဖင့္ အျမီးရင္းမွျပဳတ္ပါလာသည္ကို ျမင္မက္၏။(ေယာဂီ၌အိပ္မက္ မ်ားသည္ တစ္နည္းတစ္ဖံုအားျဖင့္ အက်ဳိးျပဳပုံကုိကၽြႏု္ပ္တုိ႔ျပခဲ့ျပီ။)
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္အဆိုပါအိပ္မက္မ်ားကုိအတိတ္ေကာက္၍"သာသနာေနာက္ပုိင္းမွာအျပဳတ္ဟ” ဟုၾကိမ္းဝါးကာ
ဝင္လာသမွ် အာရံုသညာတုိ႔ကုိ သတိျဖင့္ ဖမ္း၍ပညာျဖင့္ျဖတ္လ်က္ ပထမ အၾကိမ္ႏွင့္တစ္လ တိတိအၾကာ -
"၁၂၈၂ခုႏွစ္ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္၁၃ရက္၊ စေနေန႔ညဥ့္၁၀နာရီအခ်ိန္ခန္႔တြင္ ဒုတိယအၾကိ္မ္နိဗၺာန္ကို မ်က္ ေမွာက္ ျပဳေတာ္မူ၏။"
ဦးေက်ာ္ဒင္ေရွ႔ မုိးၾကိဳးချခင္း
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ဒုတိယဆင့္ေရာက္ျပီး တစ္လတိတိၾကာေသာအခါ -
"၁၂၈၂ခုႏွစ္၊ေတာ္သလင္းလျပည့္ေက်ာ္၁၃ရက္၊တနလၤာေန႔၊ညဥ့္၁၀နာရီအခ်ိန္ခန္႔၌တတိယအၾကိမ္နိဗၺာန္ကုိ
မ်က္ေမွာက္ျပဳေလ၏။"
ဆယ္နာရီမထုိးမီကေလးတြင္ ဦးေက်ာ္ဒင္တစ္ကုိယ္လံုးရွိ အေၾကာအျခင္မ်ားတုတ္တုတ္ဆြဲကာ ျပတ္သြားမတတ္ အလြန္ျပင္းထန္လွေသာ ေဝဒနာကုိ ခံစားရသည္။
"ဒီေနရာမွာ ခံႏုိင္ရင္ခံ၊မခံႏုိင္ရင္ လန္ေရာ၊ဒါေက်ာ္မွ ငါသာဓုေခၚမည္"ဟုလည္း ျပန္လည္ေဟာၾကားဖူး၏။
ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ဦးေက်ာ္ဒင္၏ ေရွ႔ ၌ပင္ ျပင္းထန္ေသာ မုိးၾကိဳးက်၏။
ဦးေက်ာ္ဒင္ကားမည္သုိ႔မွ်မတုန္လႈပ္၊ မထိတ္လန္႔၊စိတ္ဆုိးျခင္း၊ေၾကာက္ရြ႔ံတုန္လႈပ္ထိတ္လန္႔ျခင္းသည္ ေဒါသပင္
ျဖစ္၏။ဦးေက်ာ္ဒင္ကားေဒါသကုိ အျမစ္ျပတ္သတ္ႏုိင္ေလျပီ။ ထုိအဆင့္သုိ႔ေရာက္ျပီးျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံခ်က္ ေပးလာေသာ မုိးၾကိဳးပင္တည္း။
ႏြားႏွစ္ေကာင္ႏွင့္ထြန္ေထာင္ကုိယ္ေတာ္ ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ၁၂၈၂ခုႏွစ္သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ ငါးရက္ေန႔ တြင္ပဲၾကဲရန္ထြန္က, ၍ ယာခင္းသုိ႔ထြက္လာခဲ့၏။
ယာထဲသုိ႔ေရာက္ေသာအခါထြန္ေရးစရန္ ေမာင္းႏွင္ရာ ႏြားႏွစ္ေကာင္မွာ လွည့္ၾကည့္လွည့္ၾကည့္လုပ္ကာမသြား ဘဲေတြျပီးရပ္ေနၾက၏။"ဟဲ့"ဟုေငါက္ေသာ္လည္း ေရွ႔သုိ႔မတိုးဘဲ လွည့္ၾကည့္ျပီးဦးေက်ာ္ဒင္အား တစ္စံုတစ္ခု ျပန္
ေျပာေနၾကသကဲ့သုိ႔ရွိ၏။ "ခါတုိင္းဆုိဟဲ့လုိ႔ေတာင္မေငါက္ရဘဲ သူ႔ထက္ငါ႐ုန္းၾကတဲ့ေက်းဇူးရွင္ၾကီး ႏွစ္ေကာင္က
ေတာင္ထံုေပေပနဲ႔ ငါ့ကုိႏွင္ေနၾကပါပေကာလား။ အင္းကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္အသိဆံုးမုိ႔ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ မဆံုး ျဖတ္ႏိုင္ရင္ကိုယ့္အသိဥာဏ္ဟာ ဘာအသံုးက်ေတာ့မွာလဲ။"
ဦးေက်ာ္ဒင္သည္ ရုတ္တရက္အၾကံေပါက္ကာ ထြန္ေပၚကဆင္းျပီး ႏြားကုိထမ္းပုိးမွၾကိဳးျဖဳတ္၍ ထြန္တံုးကုိေထာင္
ထားလုိက္၏။
"ကဲ-မင္းတုိ႔နဲ႔ငါနဲ႔လည္း ေသခန္းျဖတ္ ေၾကြးရွင္းၾကစုိ႔။ ေတာ္ရာသြားၾကေပေရာ့။သင္တုိ႔ကုိငါ ေဘးမဲ့ေပးလုိက္ျပီ" ဟုဆုိကာႏြားႏွစ္ေကာင္ကုိလႊတ္လုိက္သည္။ ျပီးလွ်င္ဦးဝီရိယေခၚဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးေက်ာက္ေက်ာင္းဆီသုိ႔ ထြက္ လာခဲ့၏။ လမ္းတြင္ေဒၚတင္ဆိုသူႏွင့္ ေတြ႔၍အက်ဳိးအေၾကာင္း ေမးရာသကၤန္းဝတ္သြားမည့္အေၾကာင္း ေျပာျပ လွ်င္….
"ဟဲ့- ေမာင္ေက်ာ္ဒင္၊ဒီလုိဆုိရင္တုိ႔အိမ္က ေမာင္တာကုိရင္ၾကီးဝတ္တုန္းကဧကသီအေဟာင္းတစ္ထည္ရွိတယ္။
ယူသြား။မိေရႊရည္လည္း မသိေစနဲ႔"ဟုဆုိကာ ေဒၚတင္လွဴလုိက္ေသာဧကသီ ၊ဦး၀ီရိယခ်ီးျမွင့္ေသာ သင္းပုိင္
တစ္ထည္ျဖင့္ ထုိေန႔၌ပင္ ဦးေက်ာ္ဒင္မွ ကိုရင္ၾကီး ရွင္ကဝိျဖစ္လာေလေတာ့၏။
"ထြန္ဆင္းကုိယ္ေတာ္ ထြန္ေထာင္ကုိယ္ေတာ္" ဟုလည္း သမုတ္ၾကသည္။"
ကုိရင္ၾကီးဦးကဝိကားယခုမွပင္စိတ္ႏွင့္ကုိယ္၊အတြင္းႏွင့္အျပင္၊အသြင္ႏွင့္သေဘာထားတစ္သားတည္းကုိက္ညီကာ အာနာပါနကုိ စိတ္တုိင္းက်ရွဳမွတ္ခြင့္ရေလေတာ့သည္။
ဦးကဝိကုိရင္ဝတ္ျပီး ငါးရက္အရတြင္ သူငယ္ခ်င္းဦးေရႊလုပ္လည္းရွင္ဝိဇယအမည္ျဖင့္ရွင္ကဝိႏွင့္အတူလိုက္ပါ၍
သာမေဏျပဳ၏။(ျပဆုိခဲ့သည္အတုိင္း)အနာဂါမ္ျဖစ္ျပီး တစ္လတိတိအၾကာ ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္တြင္အရဟတၱ ဖုိလ္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ကာ`ရဟႏၱာ´ျဖစ္ေတာ္မူေလ၏။ ဦးေက်ာ္ဒင္သည္၁၂၈၁ခုႏွစ္သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔၌ ဆီမီးတစ္ေထာင္ပူေဇာ္၍ထုိႏွစ္တေပါင္းလတြင္မ႑ပ္ထုိးကာဘုရားပူေဇာ္ခဲ့၏။
အာနာပါနတရားကုိ တစ္စြန္းတစ္စၾကားသိရံုမွ်ျဖင့္"မုဆုိးစိုင္သင္"အားထုတ္ခဲ့ရာ၁၂၈၂ခုႏွစ္ဝါဆုိ၊ဝါေခါင္၊ေတာ္ သလင္း၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္၁၃ရက္ ညဥ့္၁၀နာရီအခ်ိန္ခ်ည္းသာလွ်င္ အခ်ိန္ကာလတစ္လစီ တစ္လစီ ျခား ကြာ၍ အရိယာ ေလးဆင့္ ေအာင္လံ လႊင့္ေတာ္မူေလျပီ။
သက္ေတာ္၄၃- ႏွစ္ကုိရင္ၾကီးဘဝျဖင့္"ရဟန္းကိစၥ" ျပီးေတာ္မူသည္။အရိယာစခန္းအတြက္ဦးေက်ာ္ဒင္ေပးေသာ သင္ခန္းစာထက္ အားက်ဖြယ္သည္ အဘယ္မွာရွိပါေသးေတာ့အံ့နည္း။
..............

တရားအစစ္ခံျခင္း
ျမင္းျခံျမိဳ႔ဦးၿဖိဳးသာႏွင့္စာေရးၾကီးဦးဘစံတုိ႔၏ေလွ်ာက္ထားသတင္းေပးခ်က္အရမိတၳီလာေရလယ္ဆရာေတာ္ကပင့္
ေခၚၿခင္းၿဖစ္၏။ ေရလယ္တုိက္သုိ႔ၾကြေရာက္ကာ တရားအစစ္ခံခဲ့ရာ ဣေျႏၵႏွင့္ေျပာဆုိေသာစကားမ်ားအရ "ရဟႏၱာ"ျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာ ယံုၾကည္၍ႏွစ္ေထာင္းအားရ သာဓု ေခၚေတာ္မူသည္။
ေရလယ္ဆရာေတာ္သည္ ရွင္ကဝိႏွင့္ရွင္ဝိဇယတုိ႔အား အပန္းေျဖေစျပီးေနာက္ စာေပက်မ္းဂန္ႏွင့္ ညွိ၍ပုိ၍ တိက်စြာ ၾကည္ညိဳႏိုင္ရန္ေအာက္ပါအတုိင္းထပ္မံ ေမးစစ္ျပန္ေလသည္။ ဦးျဖိဳးသာႏွင့္ဦးဘစံတုိ႔လည္း အနား၌ ပင္နာယူၾကည္ညိဳေနၾက၏။
(မွတ္ခ်က္။ ။ စာမတတ္သူတစ္ဦးအေနျဖင့္ ေျဖဆုိရန္ မည္မွ်ခက္ခဲေသာေမးခြန္းမ်ားျဖစ္သည္ကုိ သတိျပဳ၍ ဖတ္ပါ။)
ေမး။ ။ ရွင္ကဝိ၊ ဘံုသံုးပါးမွာ ဘယ္သူက အိမ္ေဆာက္လုပ္ေပးပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ တဏွာက ေဆာက္လုပ္ေပးပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ ေတဘုမၼက သခၤါရဟာ ဘယ္ကမ်ဳိးေစ့ ျဖစ္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အဝိဇၨာက မ်ဳိးေစ့ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ လူရယ္လို႔ျဖစ္တာ ကုသုိလ္ေၾကာင့္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ အကုသုိလ္ေၾကာင့္လား။
ေျဖ။ ။ လူျဖစ္တာ ကုသိုလ္,အကုသုိလ္ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား ။
ေမး။ ။ ကုသိုလ္ဟာ သုခ ဆုိမလား၊ ဒုကၡဆုိမလား ။
ေျဖ။ ။ ကုသိုလ္ဟာ သုခလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ စင္စစ္အားျဖင့္ ဒုကၡ ပါပဲ။
ေမး။ ။ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာဆိုတာ အမွန္ရွိသလား။
ေျဖ။ ။ သခၤတနယ္မွာ အမွန္ပင္ရွိပါတယ္။ ပရမတ္ သေဘာအရ ဆုိလွ်င္ မရွိပါ။
ေမး။ ။ ငရဲခံတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ၊ နတ္ျပည္စံတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရွိသလား။
ေျဖ။ ။ မရွိပါဘုရား။
ေမး။ ။ ေလာကၾကီးမွာ ခံစားသူ စံစားသူ ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္တြင္ ဘယ္သူ႔ကုိ အမွန္ ေခၚမတံုး။
ေျဖ။ ။ ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးပင္ မွန္ပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ ၎ ႏွစ္မ်ဳိးကုိ ဘာေခၚမတံုး။
ေျဖ။ ။ နာမ္ ရုပ္ ႏွစ္ပါးဟု ေခၚပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ ေလာကမွာ သတ္သူ၊ ေသသူ ရွိသလား။
ေျဖ။ ။ ရွိပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ ရွိပါတယ္ ဆုိတာ ဘယ္လုိ မွတ္ရမလဲ။
ေျဖ။ ။ နာမ္ ရုပ္ ႏွစ္ပါးပါပဲ ဘုရား။
ေမး။ ။ သူ႔အသက္ သတ္လွ်င္ ငရဲက်တယ္ဆုိတာ အမွန္ပဲလား ။
ေျဖ။ ။ အမွန္ပါပဲ ဘုရား။
ေမး။ ။ မွန္တယ္ဆုိလွ်င္ ဘယ္ဟာ အမွန္ေခၚမတံုး။
ေျဖ။ ။ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးဟာ ငရဲက်ေအာင္လည္း သူတုိ႔ပါပဲ။ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္လည္းသူတုိ႔ပါပဲ။
ေမး။ ။သတ္သူေသသူရွိတယ္ယူတာမ်ဳိး၊မရွိဘူးယူတာမ်ဳိး၊ထုိႏွစ္မ်ဳိးတို့တြင္ဘယ္ဟာသမၼာအယူ
ေခၚ၍ဘယ္ဟာ မိစၦာအယူ ေခၚသတံုး။
ေျဖ။ ။ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးကလြဲ၍ ရွိတယ္မရွိဘူး ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးပင္ မိစၦာအယူဆိုရမွာပဲ ဘုရား ။
ေမး။ ။ သမၼာအယူ ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို ယူရမွာတံုး။
ေျဖ။ ။ ရုပ္နာမ္ ႏွစ္ပါးသာ ရွိတယ္ယူလွ်င္ သမၼာအယူ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ ပရမတ္သေဘာကုိ မသိေသာသူ ပါရမီဆယ္ပါး ျပည့္စံုႏုိင္ပါသလား။
ေျဖ။ ။ မျပည့္စံုႏိုင္ပါ ဘုရား။
ေမး။ ။ ပညတ္ပရမတ္ ႏွစ္ပါးရွိရာ ပညတ္ကုိသာ သိေသာသူ မဂ္ကုိရသလား။
ေျဖ။ ။ မရႏုိင္ပါ ဘုရား။
ေမး။ ။ ပညတ္ ပရမတ္ ႏွစ္ပါး ဘယ္ဟာ အမွန္ေခၚမတံုး။
ေျဖ။ ။ ပရမတ္ကိုသာ အမွန္ေခၚႏုိင္ပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ မိစၦာအယူ သမၼာအယူ ႏွစ္မ်ဳိးတြင္ ဘယ္အခါ သမၼာအယူ ေခၚမတံုး။
ေျဖ။ ။ ဒိ႒ိ၊ ဝိစိကိစၦာ ကင္းလြတ္သည္က စ၍ သမၼာအယူ ျဖစ္ပါျပီဘုရား ။
"အင္း….သာဓုသာဓု၊မွန္ကန္ေကာင္းျမတ္လွပါေပတယ္ဦးကဝိ၊သည္သေဘာသဘာဝမ်ဳိးဟာအလြန္အသိခက္ေပ
တယ္ဦးကဝိ၊သည္ေန႔ကစျပီး ဘုန္းၾကီးမ်ားလည္းဦးက၀ိရဲ့ နည္းနာနိႆယအတုိင္း အားထုတ္လုိပါတယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြလည္းအပါယ္တံခါးပိတ္ ေအာင္ ဦးကဝိတုိ႔လဲ တစ္ဝါတစ္ခ်ီဒီမွာပဲ သီတင္းသံုးပါဦးေနာ္" ဟု ေရလယ္ ဆရာေတာ္ကအမိန္႔ရွိရာ …….
"မွန္လွပါဘုရား၊တပည့္ေတာ္မ်ားလည္းယခုအခါမွီခုိရာနိႆယည္းဆရာရွာတုန္း၊ယခုလုိအမိန္႔ရွိတာဝမ္းေျမာက္လွ
ပါတယ္ဘုရား"ဟု ေလွ်ာက္ကာ ေရလယ္တုိက္၌ပင္ဦးကဝိႏွင့္ဦးဝိဇယတုိ႔သီတင္းသံုး ေနထုိင္ၾကေလ၏။
………………
ဈာန္တက္ပံု ေညာင္လြန္႔ဆရာေတာ္ ေမးစမ္းျခင္း
ေရလယ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ ေညာင္လြန္႔ေတာရဆရာေတာ္တုိ႔သည္"တရားထူးရလွ်င္အသိေပးၾကစတမ္း"ကတိအရ ရွင္ကဝိအေၾကာင္းစာေရးေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ ေညာင္လြန္႔ေတာရဆရာေတာ္မိတၳီလာသုိ႔ၾကြလာစံုစမ္းစစ္ေမးေတာ္
မူသည္။
ရွင္ကဝိက ေလာကီ ေလာကီသတ္္သတ္္၊ ေလာကုတၱရာေလာကုတၱရာသတ္သတ္ ေမးရန္ၾကဳိတင္ ေလွ်ာက္ထား ၏။ေလာကုတ္- ေလာကီတစ္ရက္စီခြဲ၍ ေမးေတာ္မူသည္။အနယ္နယ္မွစာတတ္ ေပတတ္အေက်ာ္ ဆရာေတာ္ ၾကီးအခ်ဳိ႔ကလည္း စာမတတ္ဘဲတရားထူးရသည္ဆိုသည္ကို မယံုၾကည္ႏိုင္ၾကသၿဖင့္ အထပ္ထပ္စစ္ေမးၾကပံု၊ ႏိွမ္ခ်ေသာစကားမ်ားေၿပာဆို၍ အျပစ္ၾကီးၾကပံု၊ စာမတတ္ေသာဦးကဝိ၏အလုပ္ခြင္ႏွင့္စပ္ေသာ သိပုံမ်ားကို ေနာက္ဆက္တြဲ၌ၾကည့္ပါ။
ယင္းသုိ႔ေမးျမန္းစိစစ္ၾကသည္မွာ ပဓာနအားျဖင့္ အစစ္အမွန္ ဝမ္းေျမာက္ၾကည္ညိဳလုိၾက၍ျဖစ္သည္။ အထင္ ေသးသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္းမ်ားစြာရိွ၏။ မည္သုိ႔ၿဖစ္ေစ၊ ထုိအစစ္အေဆးအေမးအျမန္းအားလံုးသည္ ဦးကဝိ၏ အရဟတၱဂုဏ္ကုိ တစ္ႏိုင္ငံလံုးကယံုၾကည္လက္ခံလာရေအာင္ မွတ္ေက်ာက္တင္ အတည္ျပဳေပးၾကရျခင္းပင္ တည္း။ေမးေသာပုဂၢိဳလ္တိုင္းကပင္ "စာမသင္ဘဲစာတတ္"ေနေသာ ပဋိပတ္သေဘာကုိအံ့ၾသမဆံုးရွိၾကရေလ၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္(ပဋိသမၻိဒါမဂ္ႏွင့္ဝိဘင္းအ႒ကထာ)တုိ႔၌ "အရိယာျဖစ္သြားလွ်င္ ပဋိသမၻိဒါပတၱမျဖစ္သူမရွိႏုိင္" ဟုဖြင့္ ဆုိၾက
ကုန္၏။"ပဋိသမၻိဒါပတၱ"ဟူသည္႐ုပ္နာမ္သဘာဝကုိသဒၵါအနက္စသည္ခြဲျခားေဝဖန္၍အမွန္တက်ထုိးထြင္းသိျမင္သြား
သည့္အသိဥာဏ္ထူးရသူဟုဆုိလုိေပ၏။ အရိယာတုိင္းပဋိေဝဓအျဖစ္ ေရာက္သည္ကိုပင္ "ပဋိသမၻိဒါဥာဏ္ ရသည္" ဟုဆုိသည္။
ေမး။ ။ ရွင္ကဝိ၊ ေလာကီဈာန္ အဂါၤ ငါးပါး ေျပာစမ္းပါ။
ေျဖ။ ။ ဆရာေတာ္ အမိန္႔ရွိတဲ့ ဈာန္ကုိတပည့္ေတာ္မေျပာတတ္ပါ။တပည့္ေတာ္ ေျပာတတ္သလို ေျပာပါရေစ ဘုရား။(ေျပာပါ၊ေျပာပါဆုိ၍)ဆရာေတာ္ဘုရား ေဟာဒါကကသုိဏ္းဝန္းပါဘုရား။ ပထမကသုိဏ္းဝန္း ေပၚကုိ အာရံုသိမ္းျပီး တင္လုိက္တယ္။ျပီးေတာ့ ဆင္ျခင္တယ္။ ၾကက္သီးထျပီးတုန္လာတယ္။ ခ်မ္းသာေန တယ္။ တည္ျငိမ္ေနတယ္။
ေမး။ ။ ဘာ .. ဘာ … ဘာဗ်။ ရွင္ကဝိရဲ႔ ၊ ျပန္ေျပာစမ္းပါဦး။
ေျဖ။။ ေဟာဒါကကသုိဏ္းဝန္းပါဘုရား၊အဲသည္အေပၚကုိအာရံုသိမ္းၿပီးတင္လိုက္တယ္။ၿပီးေတာ့ဆင္ျခင္တယ္၊ ၾကက္သီးထၿပီးတုန္လာတယ္၊ခ်မ္းသာေနတယ္၊တည္ၿငိမ္ေနတယ္။အဲဒါပါပဲဘုရား၊အမည္ကေတာ့အရွင္ဘုရားတုိ႔
မွည့္ခ်င္သလုိ မွည့္ေခၚခ်င္သလို ေခၚ႐ုံပါ ပဲ ဘုရား။
ထုိအခါ ေညာင္လြန္႔ဆရာေတာ္က"ဟုတ္ၿပီရွင္ကဝိေရ၊ကသုိဏ္းဝန္းအေပၚ(ႏွာသီးဖ်ားမွာမွတ္လွ်င္ ႏွာသီးဖ်ားကုိ ယူပါ။)အာရုံသိမ္းၿပီးတင္လိုက္တာကဝိတက္၊ဆင္ျခင္တာကဝိစာရ၊ၾကက္သီးထၿပီးတုန္လာတာကပီတိ၊ခ်မ္းသာတာ
ကသုခ၊တည္ၿငိမ္ေနတာကဧကဂၢတာ၊ကဲ…သေဘာက်ပါၿပီဗ်ာ၊ ေရွ႔ဆက္ေလွ်ာက္ပါဦး"ဆုိ၍ပဥၥမဈာန္အထိဆက္၍
ေလွ်ာက္ထားရ၏။ (စာသိပံုႏွင့္ အလုပ္ သိပံုကုိ ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာသင့္၏။ )
ေမး။ ။ ဒါျဖင့္ ေနပါဦး၊ အာကာသာနဥၥာယတန ဈာန္ဟာ ပညတ္အာရံုျပဳသလား၊ပရမတ္အာရံု ျပဳသလား။
ေျဖ။ ။ ပညတ္အာရံုျပဳပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ ဝိဉာဏဥၥာယတန ဈာန္ကေကာ ။
ေျဖ။ ။ ပရမတ္အာရံုျပဳပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ အာကိဥၥညာယတန ဈာန္ကေကာ ။
ေျဖ။ ။ ပညတ္အာရံုျပဳပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ ေနဝသညာ နာသညာယတန ဈာန္ကေကာ ။
ေျဖ။ ။ ပရမတ္အာရံု ျပဳပါတယ္ ဘုရား။
ေမး။ ။ ဒါျဖင့္ အာကာသာနဥၥာယတန ဈာန္ကေန ဝိဉာဏဥၥာယတန ဈာန္ကုိ တက္ေတာ့ ေအာက္
အာရံုျပဳသလား၊ အထက္ အာရံုျပဳသလား။
ေျဖ။ ။ ေအာက္အာရံုျပဳၿပီး တက္ပါတယ္ ဘုရား။
ထုိအခါဆရာေတာ္က"ဟင္…ဘယ့္ႏွယ္မဟုတ္တာ၊အထက္တက္တာဘာ့ေၾကာင့္ေအာက္အာရံုျပဳရမွာတုံးဗ်"ဟုဆုိ၍ ရွင္ကဝိက ….
"တပည့္ေတာ္ဥပမာနဲ႔ ေလွ်ာက္ပါ့မယ္ဘုရား၊ ေဟာဟုိနားမွာမစင္ပံုႀကီးရွိတယ္။အဲဒီမစင္ပံုႀကီးထဲက်သြားမွာ စုိးလုိ႔အထက္တြယ္တက္ရတာပါ၊အဲသလုိပါပဲ၊ ေအာက္ကုိအာရံုျပဳၿပီးအထက္ကုိတြယ္တက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား"ဟု ျပန္၍ ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ ေက်နပ္ေတာ္မူသြား၏။
"အဲဒီတုန္းကဆရာေတာ္မ်ားက ေရွ႔ဆက္မေမးလုိ႔၊ ေမးရင္ အရူပဘံုမွာ နတၳိေဘာပညတ္မရွိလုိ႔ စာကဆုိထား တယ္။ ပညတ္ကုိလည္းအာရံုျပဳတယ္လို႔ ဆုိတယ္၊ဘယ္လိုပညတ္ကုိဘယ္ပံုအာရံုျပဳသတံုးလုိ႔ ေမးမယ္ဆုိပါ ေတာ့။ ဒီေတာ့"မရွိပညတ္ကုိအာရံုျပဳတယ္"လို႔ေျဖလုိက္မွာပဲ။မရွိတာကုိ ဘယ္လိုအာရံုျပဳသတံုးလုိ႔ ထပ္ေမးမယ္ ဆုိရင္ပစၥည္းတစ္ခုကို ျပၿပီးဒီမွာၾကည့္စမ္း၊ ျမင္တယ္မဟုတ္လား၊ ဝွက္ထားလုိက္ၿပီ၊ ရွိေသးရဲ႔လား၊ မရွိေတာ့ဘူး။ မရွိေပမယ့္ ေစာေစာက ျမင္ဖူးတာကုိအာရံုျပဳၾကည့္စမ္း၊ အာရံုျပဳလို႔ရတယ္ မဟုတ္လား၊ "အဲသလုိမရွိ ပညတ္ ကုိအာရံုျပဳတယ္လို ႔ေျဖလုိက္မွာပဲ"ဟု ဦးကဝိကုိယ္တုိင္ တစ္ခ်ိန္က ေဟာျပခဲ့ဖူး၏။
...............

ရွင္ကဝိ ရဟန္းေဘာင္တက္၍ သာသနာျပဳျခင္း
ယင္းသုိ႔ရွင္ကဝိအားစာေပက်မ္းဂန္ႏွင့္စစ္ေဆးၿပီးေနာက္ ေရလယ္ဆရာေတာ္သည္ရွင္ကဝိအားရဟန္းျပဳရန္တုိက္ တြန္းေတာ္မူ၏။
"တပည့္ေတာ္လည္း စာကမတတ္၊သင္လည္းမသင္လုိေတာ့ပါ။ တပည့္ေတာ္ရၿပီးတရားကုိသာ ႏွလံုးသြင္းေနခ်င္ ပါတယ္။ ပဥၨင္းမတက္လုိပါဘုရား" ဟု ျငင္းဆုိေနရာ ေရလယ္ဆရာေတာ္က …..
"ဦးကဝိ၊ဝိနည္းသင္ဖုိ႔မလုိပါ၊ က်ဳပ္တုိ႔ေျပာစကားနားေထာင္ေနလွ်င္ၿပီးေရာေပါ့၊ ရဟန္းျပဳတဲ့အက်ဳိးဟာ အင္မ တန္ႀကီးပါတယ္။ ဦးကဝိလုိပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ရဟန္းေဘာင္တက္ၿပီး ရဟန္းတစ္ပါးေလာက္ ျဖစ္ေစ၊ သိမ္တစ္လံုး ေလာက္ျဖစ္ေစ ေဆာင္ရြက္ေပးရလွ်င္ အလြန္အက်ဳိးမ်ားသြားႏိုင္ပါတယ္" ဟု တုိက္တြန္းေတာ္မူသည္။
ဦးကဝိကလည္းသေဘာတူ၍ ၁၂၈၂ခုႏွစ္ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္၁၂ရက္ တနလၤာေန႔ညေန ေလးနာရီကုိးမိနစ္ အခ်ိန္၊ယင္းေက်ာင္းရွိခ႑ာသိမ္၌ ဟင္းရန္႔ကန္ဆရာေတာ္ကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳ၍ ေရလယ္ဆရာေတာ္၊ ေညာင္လြန္႔ ဆရာေတာ္မ်ား ဦးစီးကာ သံဃာေတာ္ တစ္က်ိပ္ေက်ာ္တုိ႔က ဥပသမၸဒါဘိေသမဂၤလာ ရဟန္းဘိသိက္သြန္းေတာ္ မူၾက၏။ မိတၳီွလာၿမိဳ႔ပြဲစားဦးေပါ၊ ေဒၚက်ီးညိဳတုိ႔ကပဥၨင္းဒကာျပဳ၍ရွင္ကဝိႏွင့္ရွင္ဝိဇယတုိ႔ရဟန္းေဘာင္သုိ႔ ေရာက္ ေတာ္မူၾကသည္။
..................

အရိယာျဖစ္ရန္ က်န္ေသး၍ ေစာင့္ၾကိဳေတာ္မူျခင္း
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကုိ အမွီရ၍ အရိယာျဖစ္ေတာ္မူၾကရေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔လည္းမေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ရွိရာၿပီ။ ဆရာေတာ္သည္ ၁၃၀၁ခုႏွစ္က တႀကိမ္၊၁၃၁၁ခုႏွစ္က ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႔ကပင့္၍ တစ္ႀကိမ္၊၁၃၁၃ခုႏွစ္ ေဘာက္ေထာ္ စြန္းလြန္းဂူ႒ာန သိမ္သမုတ္ရန္ တစ္ႀကိမ္၊ ရန္ကုန္သုိ႔ ႂကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္သည္ကို ေတြ႔ရ၏။
ဆရာေတာ္၏တရားမ်ား၊နီတိဥပေဒသစကားမ်ားမွာ အလြန္မွတ္သားဖြယ္ ေကာင္းလွေပသည္။အျပည့္အစုံကုိ "ေထရုပၸတၱိႏွင့္သာရဏီယကထာ"စာအုပ္တုိ႔၌ ၾကည့္႐ႈၾကပါကုန္။
အထူးသျဖင့္ ဆရာေတာ္၏ၾသဝါဒတရား၊ဥပေဒသစကားမ်ားကုိေဖာ္ျပၾကရာ၌ က်မ္းဂန္ပါဠိမ်ားကို ကိုးကား၍ အခိုင္အမာျပခ်င္လြန္းလွ်င္မူလစကားမ်ားဖံုးကြယ္မသြားရေအာင္စီစဥ္ၾကရာ၏။ဆရာေတာ္၏တရားစကားမ်ားကုိ အရင္းက်ႏိုင္သမွ်က်ေအာင္ ေဖာ္ျပၾကပါလွ်င္ ပုိ၍ဓမၼရသရွိပါမည္။ ေနာက္ထပ္လည္းမ်ားစြာ ထြက္ေပၚလာႏိုင္ ေပေသးသည္။ မူရင္းကား ဆားျဖဴးရန္မလို၊အလိုလိုပင္ ၿမိန္ယွက္လွပါၿပီ။
"စာသင္ရန္အေျခအေနမေပး၍စာမတတ္ေစကာမူတရားအားထုတ္၍ရႏိုင္သည္။အကၽြတ္အလြတ္တစ္ကုိယ္တည္း
ေတာထဲသြား၍အားထုတ္ႏုိင္မွရသည္မဟုတ္။တကယ္ယံု၍အဟုတ္လုပ္လွ်င္မည္သူမဆုိရႏုိင္သည္"ဟူေသာသင္
ခန္းစာစာတမ္းႀကီးကုိပဋိပတၱိသာသနာဝင္၌စုိက္ထူေတာ္မူခဲ့ေသာ"စြန္းလြန္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး"ကား၁၃၁၄
ခုႏွစ္၊ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ကုိးရက္၊စေနေန႔ညေန ငါးနာရီ အခ်ိန္တြင္ ခႏၶာဝန္ကုိ စြန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။
ပရိနိဗၺာန္မျပဳမီငါးႏွစ္ခန္႔ကပင္ပရိနိဗၺာန္ျပဳမည့္ရက္ကုိႀကိဳတင္၍အမိန္႔ရွိေတာ္မူခဲ့ရာ(မွတ္သားသူတုိ႔အမွတ္မွား၍
ေလာမသိ) ရက္မွ်သာလြဲသည္ဟု ဆုိၾကသည္။
"ငါေသရင္ဘာမွမလုပ္နဲ႔။ထုိးထားလုိက္"ဟူေသာအမွာစကားအရစြန္းလြန္းဂူေက်ာင္း၌ပင္ဂႏၶကုဋိသံသရာေအးေစတီတည္ကာ ပကတိအသြင္ မေျပာင္းေသာအေလာင္းေတာ္ကိုလည္း ယခုတုိင္ ဖူးေျမွာ္ႏုိင္ၾက၏။
ပရိနိဗၺာန္ျပဳခါနီး ေနာက္ဆံုးစကားအေနျဖင့္"အရိယာေတြျဖစ္ဖုိ႔အမ်ားႀကီးက်န္ေနေသးတယ္"ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္ကလာပ္သည္ႁကြင္းက်န္ေနေသးေသာ ဆရာေတာ္၏ ေဝေနယ်မ်ားကုိ ဆုိင္းငံ့ေစာင့္ႀကိဳေတာ္ မူေနဟန္ရွိစြတကား...
……………
မွန္ပါတယ္။ ဦးေက်ာ္ဒင္လို႔လူနာမည္တြင္တဲ့ စြန္းလြန္းဆရာေတာ့္အေၾကာင္းကို အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်ဳပ္ဖတ္ခဲ့ ဘူးပါတယ္။ ဓမၼာစရိယဦးေဌးလႈိင္ရဲ့ ရဟႏၱာႏွင္႔ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားဆိုတဲ့စာအုပ္ကို က်ဳပ္တို႔ ဘာသာဝင္တိုင္းလုိလို ဖတ္ဘူးၾကမွာပါ။ သို႔ေသာ္က်ဳပ္သိတာကဒိထက္နည္းနည္းပိုျပီး ထူးျခားတယ္လို ့ ေျပာႏိုင္တယ္ဗ်။
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

…………………………

(မင္းဒင္ေရးသည္)

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ (၄)

$
0
0

၄။ ေသလမ္းကုိ ေရြးခဲ့သူ
က်ေနာ္ႏွင့္ကိုသက္ခိုင္ ႏွစ္ေယာက္တည္းက်န္ခဲ့ေသာအေဆာင္ကား တိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိသည္။ဘုတ္ဆင္းခ်ိန္ ျဖစ္၍ အေဆာင္အဝင္အထြက္တံခါးမႀကီးကုိ အက်ဥ္းစခန္းထံုးစံအတုိင္း ေသာ့ခတ္ထားသျဖင့္ လူဝင္လူထြက္ မရွိေခ်။ တခါတရံခပ္ေဝးေဝးလယ္ကြင္းျပင္ႀကီးမွ အက်ဥ္းသားအခ်ဳိ႔၏ ဆူဆူညံညံအသံႏွင့္ အက်ဥ္းဦးစီးဝန္ထမ္း တုိ႔၏ ေအာ္သံ ေငါက္သံတုိ႔ကား ေလႏွင့္အတူအေဆာင္ေပၚသုိ႔ ေရာက္လာတတ္၏။ဖုိႀကီးႏွင့္ ေထာင္မွဴးအိမ္ဖက္ မ်ားတြင္လည္း အလားတူတိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လ်က္။ဖုိႀကီးတာဝန္ခံကိုေအာင္ၾကည္တေယာက္ လက္ပစ္ပုိက္ ကြန္တဖံုႏွင့္္ ေခ်ာင္းစပ္ မွာ ငါးရွာခ်ိန္ေနခ်ိန္ျဖစ္ေလသည္။
ကိုသက္ခိုင္ကားသစ္သားနံရံကုိေက်ာမွီရင္းက်ေနာ့္ကုိမၾကည့္ဘဲ ေ႐ွ႔တူ႐ူကုိသာအာ႐ုံစိုက္ရင္း သူ႔ဇာတ္လမ္းကုိ ဆက္လ်က္ရွိသည္။ သူသည္ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္အက်ဥ္းသားဘဝကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေနဟန္ရွိ၏။ သူေျပာေနဟန္မွာ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တပါး စကၠဳေျႏၵခ်ကာ တရားေဟာေနပံုမ်ဳိးႏွင့္ ဆင္လွသည္။ ေက်ာင္းဆရာတေယာက္ စိတ္ပါလက္ပါ စာရွင္းျပေနပံုႏွင့္လည္း တူသည္။က်ေနာ္ကမူ သူ႔ကိုၾကည့္ကာ သူ႔စကားကုိ ၿငိမ္သက္စြာ နားစြင့္ လ်က္ရွိ၏။သူ႔တရားကုိ နာေနသူမွာ တစခန္းတည္းေန ဘဝတူအက်ဥ္းသားျဖစ္သည္ ဟူေသာအခ်က္ကိုလည္း သူသတိျပဳမိပံုမရေတာ့ေခ်။
"က်ဳပ္ဆုိတဲ့ေကာင္ကလည္း ႏိုင္ငံေရးဆုိတဲ့ ကိစၥေတြမွာ ေတာင္စပ္စပ္၊ေျမာက္စပ္စပ္ ပါခဲ့ဘူးေသးတယ္ဗ်။ ရည္ ရြယ္ခ်က္ရယ္လို႔မယ္မယ္ရရရွိလွတယ္မဟုတ္ပါဘူး။ မေတာ္မတရားတာကုိ လက္ပုိက္ၾကည့္မေနခ်င္ဘူး။သူမ်ား တုိင္းျပည္ေတြ တုိးတက္သလုိ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ ကိုယ့္လူမ်ဳိး ႀကီးပြားတုိးတက္ေစခ်င္တယ္။ ဒီေလာက္ပါပဲ။ ႏိုင္ငံ
နဲ႔ လူမ်ဳိးအတြက္ ဘဝတခုလံုးရင္းၿပီး လံုးပန္းခဲ့တာမ်ဳိးလည္း မရွိခဲ့ပါဘူး။ ၁၉၈၈အေရးအခင္းကာလမွာ က်ဳပ္ ယံု ၾကည္သလုိ လုပ္ခဲ့တဲ့ကိစၥတခုအတြက္ ဖမ္းတာဆီးတာ ခံခဲ့ရဖူးတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့၁၅ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ကေပါ့ဗ်ာ။ ေထာက္လွမ္းေရးကေန ႏိုင္ငံေရးပုဒ္မ ၁၇(၁)တို႔၊ ၅(ည)တို႔နဲ႔ ဖိတ္ေခၚ စစ္ေဆးခံရၿပီး သူတို႔ေက်နပ္ေလာက္ၿပီဆုိမွ ျပန္ခြင့္ေပးလုိက္ေတာ့ က်ဳပ္လည္းမိသားစုစီးပြားေရးဘက္ ျပန္လွည့္ ခဲ့တယ္။ျမင္းၿခံဘက္က ကုန္သည္တေယာက္၊ ဆပ္ျပာခ်က္တဲ့ ဖြဲႏုဆီေတြလုိခ်င္တယ္ဆိုလို႔ ရန္ကုန္မွာေလလံဆြဲ
ၿပီး တပည့္ေတြတရုံးရံုးနဲ႔ ျမင္းၿခံဘက္ကိုတက္ေရာင္းၾကေရာဆုိပါေတာ့။ ျမင္းျခံျမိဳ႔ခံ၊ကုန္သည္လက္ထဲ ပစၥည္းလႊဲ ၿပီး အျမတ္တြက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္က ပါဘလစ္ကာတစီးဘုိးေလာက္ ျမတ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ထံုးစံ အတိုင္းပါလာတဲ့ တပည့္ေတြအျပင္ ျမင္းၿခံကကုန္သည္တစုနဲ႔ပါ ေန႔ေရာ၊ညေရာ အရက္ေလးတျမျမ လုပ္ေတာ့ တာေပါ့။ေငြယားေလးနဲ႔ဆိုေတာ့ ရန္ကုန္မျပန္ႏိုင္ေသးဘူး ျဖစ္ေနတာေပါ့ဗ်ာ။
တမနက္ေပါ့။က်ဳပ္တို႔ေမာနင္းပက္ရာက အရွိန္လြန္ၿပီးမနက္၁၀နာရီေလာက္မွာတင္ေတာ္ေတာ္မူးကုန္ၾကတယ္။ ဘယ္ကဘယ္လို စကားစမိမွန္းေတာင္မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ေသာက္ေဖာ္ေသာက္ဖက္ ျမင္းၿခံၿမိဳ႔ခံတေယာက္က "ခင္ဗ်ားေရာက္တုန္း စြန္းလြန္းဆရာေတာ္႐ုပ္ကလာပ္ကို ဖူးသြားအံုး။ဒီေန႔ေတာ့ ခင္ဗ်ားမူးေနၿပီ၊ ေနာက္ေန႔ သူ
လုိက္ပို႔မယ္"တဲ့။ က်ဳပ္ကလည္းငမူးကို မူးတယ္ေျပာေတာ့ ဘယ္ခံခ်င္ပါ့မလဲ။"ဘယ္ကလာ ဒီေလာက္နဲ႔ မူးရမွာ လည္းဗ်ာ။စြန္းလြန္းဆရာေတာ့္အေၾကာင္း က်ဳပ္ဖတ္ဖူးတယ္။ခင္ဗ်ားထက္ေတာင္ သူ႔အေၾကာင္း က်ဳပ္ကပိုသိ ေသး" ဘာညာနဲ႔ အမူးသမားထံုးစံအတိုင္း ရစ္ၿပီးလိုက္ပို႔ခိုင္းေတာ့ ဘယ္လိုေရာက္သြားမွန္းေတာင္ မသိပါဘူး။ ဆရာေတာ့္႐ုပ္ကလာပ္ရွိတဲ့ ေက်ာင္းကိုေရာက္သြားပါေလေရာဗ်ာ။အဲဒီေက်ာင္းရဲ့တည္ေနရာတို႔ အက်ယ္အဝန္း တို႔ကို က်ဳပ္လံုးလံုးမမွတ္မိဘူးဗ်။ က်ဳပ္မ်က္စိထဲမွာ စြဲထင္က်န္ရစ္ျပီးေသခ်ာမွတ္မိေနတာ တခုကေတာ့ဘုန္း ေတာ္ႀကီးတပါးရဲ့ ေျခာက္ေသြ႔ေနတ့ဲ အေလာင္းရုပ္ကလာပ္ဟာ ရင္ဆို႔ေလာက္ အျမင့္ရွိတဲ့ကုတင္ ေညာင္ ေစာင္းတခုေပၚမွာ ပက္လက္ပံုစံရွိေနတာကုိပါပဲ။ အုပ္ေဆာင္းလိုပံုစံ မွန္သားပါးပါး ေခါင္းတလားအဖုံးနဲ႔အုပ္ ္္ထားပါတယ္။
'ဒကာႀကီးက တျခားၿမိဳ႔က ထင္ပါရဲ့"ဆုိတဲ့ ေနာက္ဖက္နားကအသံၾကားေတာ့မွ က်ဳပ္ေဘးမွာဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါး
ေရာက္ေနတယ္။သက္ေတာ္ငါးဆယ္ဝန္းက်င္ေလာက္ရွိမယ္။က်ဳပ္လည္းကိုယ္ရွိန္သတ္ၿပီးတင္ပါ့ဘုရားလုပ္ရတာ
ေပါ့။
"ဘယ္လိုေဆးဝါးမ်ဳိးမွ ထုိးႏွံထားတာ၊သြင္းထားတာမဟုတ္ဘူးဒကာႀကီး၊ဆရာေတာ္ရဲ့ အက်င့္သီလနဲ႔အဓိဌာန္ ္ေၾကာင့္ မပုပ္မသိုးရွိေနတာ၊ဘုန္းႀကီးတို႔ဆရာေတာ့္ကို တလတခါဆိုသလုိ ေျခသည္းလက္သည္းေတြ ညွပ္ညွပ္ ေပးရတယ္၊လူေကာင္းပကတိေတြလိုပဲ ရွည္ရွည္လာလို႔ ၊ဆံပင္ေတြလည္း ရိတ္ေပးရတယ္" ဆိုပဲဗ်။ က်ဳပ္ေသခ်ာ ေစ့ ေစ့စပ္စပ္အနီးကပ္ထပ္ၿပီး စူးစမ္းလိုက္ပါတယ္၊ဆရာေတာ္ရဲ့ ေျခာက္ေသြ႔ေနတဲ့ အေလာင္းဟာ အျပာေရာင္ အနည္းငယ္စြက္ေနတဲ့ခပ္မႈိင္းမႈိင္းအေရာင္ျဖစ္ေနပါတယ္။လက္ေမာင္းက အေၾကာမွ်င္ေတြကို ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ေနရပါတယ္။ေဆးဝါးတမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ မပုပ္သိုးေအာင္လုပ္ထားတာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာသိသာလွပါတယ္။ က်ဳပ္က ေသခ်ာစပ္စုလိုက္ျပန္ေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ့ညာဘက္ေျခသႂကြယ္တေခ်ာင္းဟာ ျပတ္ထြက္သလို ျဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
"အရွင္ဘုရား ဆရာေတာ့္ေျခညွဳိးက ဘာျဖစ္တာပါလဲ ဘုရား" လုိ႔ က်ဳပ္က ေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့....
"လူမသမာေတြေပါ့၊ဒကာႀကီးရာ၊ေလာကီအစီအရင္ေတြအတြက္အစြမ္းထက္တယ္ဘာညာဆိုၿပီးလုပ္သြားၾကတာ
ေပါ့။ဒါေၾကာင့္မွန္ေခါင္းအုပ္ထားရတာပဲ။"လုိ႔ျပန္မိန္႔တယ္ဗ်ာ။ဒီမွာတင္က်ေနာ္လည္းနည္းနည္းအထြန္႔တက္လုိက္
မိတယ္။
"အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္ေကာ မွန္ေခါင္းဖြင့္ၿပီးၾကည့္လို႔မရဘူးလားဘုရား ၊ တပည့္ေတာ္ကရန္ကုန္ကမုိ႔ေရာက္ ခဲလို႔ ပါ။" ဆုိေတာ့အဲဒီဘုန္းေတာ္ႀကီးက ..
"ခါတိုင္းရပါတယ္။အခုေသာ့ကိုင္တဲ့ဘုန္းႀကီးက ရန္ကုန္ကိုႂကြသြားလုိ႔"တဲ့။ ဒီေတာ့ဆရာေတာ့္ရုပ္ကလာပ္ကုိ လက္နဲ႔ကိုင္ၾကည့္ဖုိ႔ အခြင့္မသာခဲ့ဖူးဆုိပါေတာ့။ အဲဒီဘုန္းေတာ္ႀကီးရဲ့ေ႐ွ့မွာရပ္ေနတုန္း က်ဳပ္ေခါင္းထဲမွာ ဆရာေတာ့္အေၾကာင္းဖ်တ္ကနဲ သတိရလာျပန္တယ္။ဘာတဲ့ ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္။ ေမးခြန္းတစ္ခု က်ဳပ္ပါးစပ္ ကေနရုတ္ကနဲ ထြက္သြားျပန္တယ္။
"အရွင္ဘုရား ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ေဝးသလား"ဆုိေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက က်ဳပ္မ်က္ႏွာ ကိုေသခ်ာၾကည့္လိုက္ပါတယ္။ အရက္နံ႔ရတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္သလို မ်က္ႏွာနီေနတာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါ တယ္။ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ျဖည္းျဖည္းခ်င္းမိန္႔ပါတယ္။
"ေနသိပ္ပူလြန္းတယ္ ဒကာႀကီး။သိပ္ေတာ့မေဝးဘူး၊တတိုင္(ႏွစ္မုိင္)ေက်ာ္ေလာက္ေတာ့ ရွိမယ္။ဒကာႀကီးသြား လုိ႔ ျဖစ္ပါ့မလား၊ သြားခ်င္ရင္ ေက်ာင္းသားေလးေတြထည့္ေပးလိုက္မယ္" တဲ့ဗ်ာ။"ရပါတယ္ အရွင္ဘုရား ၊တပည့္ ေတာ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေလးတေယာက္သာ ထည့္ေပးပါ"ဆုိၿပီး စိတ္ျမန္လက္ျမန္ ခ်က္ခ်င္းသြားဖုိ႔ လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။ က်ဳပ္ကလည္းဇြတ္သမားဆိုေတာ့တိုတိုေျပာရရင္ ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္ဆီကုိ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ ေတာ့တာပါပဲ။ ဟုတ္ပါတယ္။ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္ဆိုတာ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္လူဝတ္ ေၾကာင္ဘဝမွာပဲ တရား ထူး ရခဲ့တဲ့ေနရာပါ။ပဲခင္း၊ႏွမ္းခင္းေတြကိုျဖတ္ၿပီး သိပ္မျမင့္လွတဲ့ ေတာင္တခုကိုေရာက္ပါတယ္။ေတာင္ေဘးမွာ သဲေခ်ာင္းေလးရိွပါတယ္။ အဲဒီသဲေခ်ာင္းလြန္ရင္ ဟိုဘက္ေတာင္ကုန္းတခုေပၚမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း တ ေက်ာင္း ရွိပါတယ္။ ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္ဟာ အဲဒီေနရာပါပဲ။က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာဆရာ ေတာ္ဟာပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ တုိင္ အေလာင္းကမပုပ္မသိုးရေအာင္ ဘယ္လိုမ်ားက်င့္ႀကံခဲ့သလဲဆိုတဲ့ သိခ်င္စိတ္ကႀကီးစိုးေနပါတယ္။ ေတာင္ ကုန္းေလးေပၚ တက္လာေနရင္း ေတာင္ခါးပန္းတေနရာေရာက္ေတာ့ လုိက္ျပတဲ့ေက်ာင္းသားေလးက "ဒီေနရာ ပဲဗ်။ ဆရာေတာ္ တရားထုိင္ခဲ့တဲ့ဂူ"ဆိုၿပီး ေတာင္ခါးပန္းေဘးကလုိဏ္ေခါင္းေပါက္ထဲဝင္သြားေတာ့ က်ဳပ္လည္း ေနာက္ကေန ဝင္လုိက္သြားတယ္။အထဲမွာေအးစိမ့္ျပီး မဲေမွာင္ေနပါတယ္။ လူတရပ္ေက်ာ္ေလာက္ သာျမင့္တဲ့ ေတာင္ေစာင္းလုိဏ္ေခါင္းတခုပါ။ဆက္သြားရင္ ေတာင္ေစာင္းရဲ့အျခားတဖက္ကို ျပန္ေရာက္ပါ တယ္။ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ ဒီေနရာဟာ ေတာ္ေတာ္ၿငိမ္သက္ ေအးခ်မ္းတဲ့ေနရာပါလား။ ငါေကာဒီလိုေနရာမ်ဳိးမွာ တရားက်င့္ခဲ့ရင္တရားထူးရႏိုင္ေလမလားဆိုတဲ့အေတြးစေတြဟာ အဆက္မျပတ္ဝင္လာေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဗ်ာ။ေလာကႀကီးဟာ ေတာ္ေတာ္စြဲမက္ဘုိ႔ေကာင္းခဲ့တာကလား။က်ဳပ္အေတြးဟာ အဲဒီမွာတင္ တစခန္းရပ္ သြားခဲ့ပါတယ္။ဒါေတြဟာ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ျဖစ္ၿပီး က်ဳပ္လည္း အေသာက္မပ်က္၊ အလည္မပ်က္၊ အရႈပ္ မပ်က္ပဲ ေနလာလိုက္တာအခုေထာင္ထဲေရာက္၊ရဲဘက္ေရာက္၊ ေသခါနီးၿပီဆိုမွ ေခါင္းထဲမွာ ျပန္ေပၚလာေတာ့ တာပါ။ဟုတ္ၿပီ။ေသရင္ေတာင္ မပုပ္သုိးဘူး၊တရားထူးကို လူအျဖစ္နဲ႔လည္း ရတယ္။
ဒီထက္ပိုျပီး စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ေကာင္းတာက၊ဒါဟာ ပံုျပင္လိုလိုဒ႑ာရီလိုလုိ ဇာတ္လမ္းမ်ဳိးလည္းမဟုတ္ျပန္ဘူး။ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႔၊မပုပ္မသုိးေသးတဲ့ ရုပ္ကလာပ္၊တရားထုိင္တဲ့ဂူ၊ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့တာေတာင္ ႏွစ္ အားျဖင့္ ဆယ္ဂဏန္းေလာက္သာရွိေသးတာ။သူ႔ဘဝသူ႔အေၾကာင္းကို ျပည့္ျပည့္စံုစံုမွတ္တမ္းရွိတယ္။ ဆရာ ေတာ္ဟာ အတန္းပညာခ်ဳိ႔တဲ့တယ္။ဘုရားေစတီတခုမွာ ကပ္လွဴထားတဲ့ ဆီမီးေတြ တျဖစ္ျဖစ္ျမည္ရင္းေလာင္ ကၽြမ္းေနတာကို ၾကည့္မိရာက ေသရမွာေၾကာက္လန္႔တဲ့စိတ္နဲ႔ စျပီးတရားရွာခဲ့တယ္။တခြန္းစႏွစ္ခြန္းစ ေျပာျပ ႐ုံနဲ႔ အသက္ေသခ်င္ေသပါေစဆုိတဲ့မဟာေယာက္်ားေကာင္း ေတြရဲ့ထံုး၊ႏွလံုးမူၿပီးက်င့္ခဲ့တယ္။ေနာက္ဆံုး ေတာ့ သူ တရားထူးရခဲ့တယ္။အဲဒီအေတြးေတြ တစဥ္တတန္းႀကီးေပၚလာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ က်ဳပ္ဟာက်ဳပ္ဖတ္ဘူးခဲ့၊ ႀကံဳဘူးခဲ့တဲ့လူအမည္ဦးေက်ာ္ဒင္လို႔ေခၚတြင္တဲ့ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ရဲ့လမ္းကို က်ဳပ္ရဲ့ေသလမ္းအျဖစ္ ရဲရဲႀကီး ေရြးလိုက္ပါေတာ့တယ္။
ငါဟာ ေယာက္်ားစင္စစ္ျဖစ္တယ္။ဒီလမ္းဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ လမ္းျဖစ္တယ္။အရွဳံးမရွိတဲ့လမ္းျဖစ္တယ္။
ေမာင္ရင္ေပၚေခ်ာက္ကို ငါမသြားႏိုင္ေပမဲ့ ဒီရဲဘက္စခန္းမွာပဲ ငါက်င့္မယ္။ေသျခင္းတရားဟာ မင္းလားေဟ့ လို႔
က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ အထပ္ထပ္ေႂကြးေၾကာ္ၿပီး အဲဒီေန႔မွာပဲက်ဳပ္ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာကိုေတြ႔လာမဲ့လမ္းမေပၚကုိတက္ခဲ့ပါ
ေတာ့တယ္။က်ဳပ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ျပီးတာနဲ႔ သိမ္းထားတဲ့အရက္ပုလင္းေတြကိုထုတ္လိုက္တယ္။ေနဦး၊ ဒီေနရာမွာ အရက္ပုလင္းေတြအေၾကာင္းေျပာရအံုးမယ္။က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ အိပ္မရတဲ့ညေတြမ်ားလာတဲ့အခါ ေသာကသိပ္ဖိစီး ရာကေနငါ႐ူးမ်ားသြားမလားဆိုၿပီးအၿမဲတမ္း တေၾကာင့္က်က်ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အရက္ကေလးေဆာင္ ထားရင္ စိတ္ၿငိမ္သြားေအာင္ လုပ္ႏိုင္မယ္ဆိုၿပီး စိတ္ထဲမွာစြဲေနခဲ့တယ္ဗ်ာ။ဒါေၾကာင့္သြားေလရာမွာ အရက္ပုလင္း ပါ ေအာင္ကိုယ္နဲ႔မကြာ ေဆာင္ထားေလ့ရွိတယ္။ ေထာင္ပါဆိုေနမွ အရက္ကိုသိပ္တင္းက်ပ္တာေပါ့ဗ်ာ။ သို႔ေသာ္ က်ဳပ္အေနအထားနဲ႔ ေငြေၾကးပံ့ပိုးႏိုင္မႈကို စခန္းတာဝန္ခံေထာင္မွဴးက ရွိန္ေနတာေၾကာင့္ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနပံုရပါတယ္။
က်ဳပ္သိမ္းထားတာကလည္း ပုလင္းႀကီးေတြမဟုတ္ပါဘူး။စီပလပ္(Cplus)လုိ႔ေခၚတ့ဲ ပလပ္စတစ္အခ်ဳိရည္ပုလင္း ပုေလးေတြနဲ႔ထည့္သိမ္းထားတာ။မိသြားခဲ့ရင္လည္း ဝိနည္းလြတ္ေအာင္လည္း ပါတာေပါ့။အရက္တပုလင္းကုိ တလံုးလုိ႔႔ေခၚေတာ့ အဲဒီစီပလပ္တဗူးဟာ တစိတ္နီးပါးရွိတယ္ဆုိပါေတာ့။ တခါေသာက္အေနေတာ္ပဲ။ သံုးဗူး ေလာက္ဆို က်ဳပ္ေရခ်ိန္ကိုက္တယ္။စားလို႔ေသာက္လို႔မ်ဳိက်ၿပီး နည္းနည္းအိပ္ႏိုင္တယ္ေပါ့။ အရက္ျဖတ္ဖုိ႔ ဆံုး ျဖတ္ျပီးတာနဲ႔တျပိဳင္နက္ အဲဒီေန႔က ဘုတ္ဆင္းရာကေန ျပန္လာတဲ့မင္းေနာင္ဆိုတဲ့စစ္ေျပးကိုေခၚျပီး မင္းပဲ ေသာက္လိုက္ေတာ့ဆိုျပီးစြန္႔ၾကဲလုိက္ေရာဗ်ာ။မင္းေနာင္ဟာ ေက်းဇူးတင္လြန္းလုိ႔ထုိင္ေတာင္ရွိခိုးမတတ္ပဲ။
သူကေမးေသးတယ္။ဆရာႀကီးမလုပ္ေတာ့ဘူးလားတဲ့။က်ဳပ္လည္းဘာမွျပန္မေျပာေတာ့ဘူး။ၾကည့္လုပ္အံုးေထာင္
မွဴးသိလို႔ေျခက်င္းမိေနအံုးမယ္လုိ႔ သတိေပးလိုက္ရတယ္။ အားလံုးေပါင္း ရွစ္ဗူးေလာက္ရွိမယ္။ဒီေနရာမွာက်ဳပ္ တခုေျပာရအံုးမယ္။က်ဳပ္ဘာကိုဆံုးျဖတ္ထားတယ္၊ဘာလုပ္မယ္ဆိုတာ ဘယ္သူ႔ကိုမွဖြင့္မေျပာခဲ့ဘူး။ အဆံုးေျပာ ရရင္ ႏွစ္ပတ္တခါ ေထာင္ဝင္စာလာေတြ႔တဲ့ဇနီးျဖစ္သူကိုေတာင္ ဖြင့္မေျပာဘူးဗ်ာ။က်ဳပ္ရင္ထဲမွာဆံုးျဖတ္ခ်က္ က သိပ္ခိုင္မာေနပါၿပီ။ငါဘာမွမတတ္ဘူး။သို႔ေသာ္ တကယ္လုပ္ရင္ျဖစ္ရမယ္။တကယ္ျဖစ္ေအာင္လည္း ငါလုပ္ မယ္လို ့သာထပ္တလဲလဲ သႏၷိဌာန္ခ်ေနခဲ့တယ္။
တဆက္တည္းပဲ က်ဳပ္ အေကာင္းဆံုးျပင္ဆင္မႈေတြကို ေခါင္းေအးေအးနဲ႔စီစဥ္တယ္။လမ္းလယ္မွာ ခါးျပတ္မသြား
ေအာင္ ေရရွည္ေလ့က်င့္ႏိုင္ေအာင္ဇယားဆြဲတယ္။ဥပမာအိပ္ေဆးေတြကိစၥ။ေန႔စဥ္တညတညမွာ ေသာက္ရတဲ့ အိပ္ေဆးက စုစုေပါင္းဆယ့္သံုးလံုးရွိတယ္။ေရာင္စံုေဆးေတြ၊အလံုးေရာ၊အျပားေရာ၊ ေလးေထာင့္ေတြေရာ၊ သံုး ေထာင့္ေတြေရာ၊စံုလို႔ေပါ့ဗ်ာ။
က်ဳပ္ကေဆးေတြကုိ အျပင္းအေပ်ာ့ေရြးတယ္ အမ်ဳိးအစားခြဲတယ္။ အျပင္းဆံုးေဆးရဲ့ ေဆးျပားတဝက္ကုိေန႔တုိင္း ေလွ်ာ့ဘို႔ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ ပံုမွန္ေလ်ာ့သြားႏိုင္ခဲ့ရင္ တလေလာက္ဆို က်ဳပ္ေဆးျပတ္ၿပီေပါ့။ အရက္ကိုေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မေသာက္ေတာ့ဘူးလုိ႔ စိတ္ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ဟုတ္ၿပီ။ ဘယ္လိုစမလဲ။ က်ဳပ္နားလည္သလုိပဲ စမယ္။မသိရင္ေမးမယ္။ဘယ္သူ႔ကိုမဆို ႀကီးသည္ငယ္သည္မေရြးက်ဳပ္တပည့္ခံမယ္။
ပထမဆံုးေန႔မွာ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ေလ့က်င့္မလဲဆိုတာကို က်ဳပ္ကိုယ္က်ဳပ္အကဲခတ္ၿပီး ဆယ့္ငါး မိနစ္လုိ႔ဆံုးျဖတ္တယ္။ သို႔ေသာ္အဲဒီဆယ့္ငါးမိနစ္မွာ ေသခ်င္ေသေပ့ေစ။ ေသေလာက္တဲ့ကိစၥ ျဖစ္ရင္ေတာင္ ငါမရပ္ဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ မွန္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားအခုနားေထာင္ေနေတာ့ ဆယ့္ငါးမိနစ္မ်ားကြာလုိ႔ ရယ္စရာ ျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ေထာင္းေထာင္းေၾကေနတဲ့က်ဳပ္အတြက္ေတာ့ မလြယ္လွဘူး။ ေဘးလူေတြ အားလံုး အိပ္တဲ့အခ်ိန္ ည၁၀နာရီမွာက်ဳပ္အလုပ္စတယ္။
ဘယ္လိုစသလဲ။ဟုတ္လား၊ဦးေက်ာ္ဒင့္နည္းေပါ့ဗ်ာ။ဦးေက်ာ္ဒင္က တရားမွတ္ခ်င္တယ္။ မမွတ္တတ္လို႔ပါဆုိ ေတာ့ စာေရးႀကီးဦးစံသိန္းဆိုတဲ့လူက ဝင္ေလ။ထြက္ေလမွတ္ေပါ့ဗ်ာလို႔ေျပာတာနဲ႔ ဦးေက်ာ္ဒင္က ကုလားထုိင္ ေပၚသြားၿပီး ဟင္း။ဝင္တယ္။ဟင္း။ထြက္တယ္။စမွတ္ေတာ့တာေပါ့။က်ဳပ္လည္းဒီနည္းေပါ့။ေနာက္သူ႔သူငယ္ခ်င္း တေယာက္က ကိုေက်ာ္ဒင္တဟင္းဟင္းနဲ႔ ဘာလုပ္ေနသလဲဆုိေတာ့ တရားမွတ္တာေပါ့ဗ်ာ တဲ့။ဒီေတာ့သူက သိေနေအာင္လည္း အသိလိုက္ရတယ္ဗ်ဆိုလုိ႔ ထြက္တဲ့ေလ၊ ဝင္တဲ့ေလတိုင္းကို သိေအာင္လုပ္ခဲ့တယ္တဲ့။ က်ဳပ္ လည္း ဒီႏွစ္ခြန္းနဲ႔ပဲစလုပ္တယ္။ဘုရားရွစ္ခုိးကေတာ့ လူတိုင္းလိုၾသကာသေပါ့ဗ်ာ။ငါးပါးသီလကလည္း သူလုိ ကိုယ္လိုယူ လိုက္တာပါပဲ။သို႔ေသာ္က်ဳပ္ဟာ ယူထားတဲ့သီလကုိ ခိုင္ခိုင္ျမဲျမဲထိန္းဘုိ႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး လုပ္ေနတာဗ်။ ဒုကၡကေတာ့ ငါးမိနစ္မျပည့္ခင္စေတာ့တာပါပဲ။ငယ္ငယ္က ခါးနာထားတဲ့ဒဏ္ကျပန္ေပၚလာတယ္။ ခါးထဲ ကေနမခံႏိုင္ ေအာင္ နာလာတယ္။အရင္တုန္း က ေသာက္ခဲ့တဲ့အရက္ေတြ။ေဆးေတြရဲ့ဒဏ္ေၾကာင့္ထင္ပါရဲ့။
..............
ပါးစပ္ထဲက သြားရည္ေတြတျမားျမားက်လာတယ္။ကြင္းလည္ေခါင္မွာေဆာက္ထားတဲ့ တဲတန္းလ်ားရွည္ႀကီးထဲ မွာ လူတရာနီးပါးေလာက္ ထားတာဆိုေတာ့ပူလြန္းလုိ႔မခံႏုိင္ဘူး။ က်ဳပ္တကိုယ္လံုးဟာ သြားရည္ေတြ၊ေခၽြးေတြ နဲ႔ရႊဲနစ္ေနေတာ့တယ္။ ဝတ္ထားတဲ့ ပုဆိုးေပၚကိုစီးက်ေနတဲ့ ေခၽြးေတြသြားရည္ေတြကို က်ဳပ္ဂရုမစိုက္ဘူး။ ငါ ဒီဆယ့္ ငါးမိနစ္ေလာက္မွ ေတာင့္မခံႏိုင္ရင္ ဘာေယာက္်ားေကာင္းလဲကြာ ဆိုၿပီး အားတင္းတယ္။ ပထမေန႔ဟာ
ေအာင္ျမင္စြာၿပီးဆံုးခဲ့တယ္ဆိုပါေတာ့။ တခုေျပာစရာရွိတာက အဝတ္အစားတစံုလံုး သြားရည္ေတြေခၽြးေတြနဲ႔ ရႊဲ အုိင္ေနတာေၾကာင့္ ေလ့က်င့္ခန္းျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ အသစ္တစံု ျပန္လဲရတယ္။
အဲဒီညကေကာင္းေကာင္းေတာ့အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ဘူး။မေပ်ာ္လည္းက်ဳပ္သိပ္ဂ႐ုမစိုက္ေတာ့ဘူး။မင္းဖာသာအိပ္ေပ်ာ္ေပ်ာ္
မေပ်ာ္ေပ်ာ္လုပ္ရမဲ့အလုပ္ေတာ့မပ်က္ေလနဲ႔ဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ဆံုးမတယ္။ ေနာက္တေန႔မွာေတာ့ မိနစ္ႏွစ္ ဆယ္၊ေနာက္တေန႔ ႏွစ္ဆယ့္ငါးမိနစ္။ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းခ်ိန္ဆၿပီး အခ်ိန္ကိုတုိိးတိုးသြားတယ္။ တပတ္ေလာက္ ၾကာေတာ့ နာရီဝက္ခံႏိုင္လာတယ္။နာရီဝက္နဲ႔ ႏွစ္ပတ္ေလာက္ၾကာ ခဲ့တယ္ထင္ပါရဲ့။က်ဳပ္မွာ ငယ္ငယ္ကတည္း ကအက်င့္တခုရွိတယ္ဗ်။လုပ္မယ္ဆိုရင္ ျဖစ္ေအာင္လုပ္တတ္တဲ့အက်င့္ေပါ့။မဆုတ္မနစ္မေလ်ာ့တမ္းလုပ္ တတ္ တဲ့အက်င့္ရွိတယ္။ဆံုးျဖတ္ထားတာ တခုမၿပီးရင္မနားဘူး၊မစားဘူး၊မအိပ္ဘူးဆိုတဲ့စိတ္မ်ဳိးေပါ့။
သံုးပတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ က်ဳပ္လုပ္ေနတာကို က်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ အားမလုိအားမရျဖစ္လာတယ္။ တေန႔နာရီ ဝက္ နဲ႔ကြာ၊လိပ္သြားသြားေနသလုိပဲ။ထပ္ၿပီးတင္းလိုက္ရင္ ေကာင္းမယ္ဆိုၿပီး ေန႔ဖက္မွာပါ အသက္႐ွဴတာကို သတိနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္တယ္။
ဝင္ေလ၊ထြက္ေလကိုေန႔ဖက္မွာတနာရီ ေလာက္ရေအာင္လူမသိသူမသိမွတ္ေနတယ္။ဇနီးလုပ္သူကေတာင္ေမး
ေမးေနတယ္။ရွင္ဘာေဆးေတြသံုးေနျပန္ၿပီလဲတဲ့။က်ဳပ္ကဘာမွျပန္မေျဖလုိက္ပါဘူး။တကယ္ဆုိ အဲဒီကာလတုန္း က က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ အိပ္ခ်ိန္စားခ်ိန္ကလြဲရင္ က်န္တဲ့အခ်ိန္အားလံုးကုိ တရစပ္တည္း သိေနေအာင္ မွတ္လုိက္ မယ္ဟဲ့ ဆုိတာမ်ဳိးအထိ စိတ္ကူးခဲ့ဖူးတယ္။ဒါေၾကာင့္ ဘယ္အရာမွ အစြန္းမေရာက္ေစနဲ႔လုိ႔ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ျပန္ျပန္ သတိေပးေနရတယ္။ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာဗ်ာ၊ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ထက္သန္ေနသလဲဆုိရင္ ဒီရဲဘက္စခန္းနဲ႔ ေလး ငါးမုိင္ေလာက္ေဝးတဲ့ ကြင္းျပင္ၾကီးထဲမွာ ရဲဘက္တေယာက္တည္းကုိ သီးျခားတာဝန္ေပးထားတဲ့ လယ္ေစာင့္ တဲကုိ သြားျပီး ဧကစာရီက်င့္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ကူးမ်ဳိး ေပၚလာတဲ့အထိပါပဲ။
အဲဒီလယ္ေစာင့္တဲအေၾကာင္း ေဘးၾကယ္ၾကီးဦးျမေဖကုိ ေမးျမန္းၾကည့္ေတာ့ သြားေရးလာေရး၊ စားေရး ေသာက္ ေရး အခက္အခဲေတြအျပင္ ေျမြအႏၱရာယ္ေတြနဲ႔ ေနဖူးတဲ့သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ျဖစ္ ကုန္ၾကတယ္ ဆုိတာနဲ႔ ကိုယ့္ကုိကုိယ္ ျပန္ဘရိတ္အုပ္လုိက္ရတယ္ ဆုိပါေတာ့။
ေနာက္ဆယ့္ငါးရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ စခန္းေရွ့မွာ က်ဳပ္ပုိက္ဆံနဲ႔ က်ဳပ္တဲတလံုးထုိးတယ္။ ေထာင္မွဴးကို ေငြႏွစ္
ေသာင္းေပးၿပီးထုိးတာ က်ဳပ္အတြက္ ေတာ္ေတာ္ဟန္က်သြားတယ္။စားခ်ိန္အိပ္ခ်ိန္ကလြဲရင္ က်ဳပ္ေလ့က်င့္ခန္း ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္လုပ္ႏုိင္သြားတယ္။ ေထာင္အလုပ္ေတြလား။က်ဳပ္က လခေပးၿပီး ဘာမွမလုပ္ပဲေနတာ ေလ။တခါတခါကိစၥႀကီးငယ္ေပၚမွ ေထာင္ပိုင္တုိ႔ အက်ဥ္းဦးစီးကညႊန္မွဴးတုိ႔လာမွ နည္းနည္းအေနက်ပ္တာပါ။ ဒီလိုနဲ႔ တစတစ က်ဳပ္အိပ္ေပ်ာ္လာတယ္။ က်ဳပ္ဘဝမွာ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္အိပ္မရခဲ့တဲ့ညေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့တယ္။ အိပ္မရတဲ့ညေတြရက္ဆက္ျဖစ္တုန္းကဆုိ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္အိပ္လိုက္ရရင္ေသေပ်ာ္ၿပီလုိ႔ေတာင္ ေတြးခဲ့ဘူးပါရဲ့။
အဲဒီလုိရက္ပုိင္းေတြမွာ ေလ့က်င့္ခန္းဝင္ေနတုန္း ေညာင္းညာနာက်င္လာတဲ့အခါထုိင္ေနတဲ့ပုံစံကုိ ေျပာင္းလုိ႔ ရမရ က်ဳပ္ေသခ်ာမသိတာနဲ႔လြယ္တာနဲ႔ ခက္တာဆုိရင္ ခက္တာကိုပဲ ေရြးတတ္တဲ့ က်ဳပ္ဟာ ပံုစံမေျပာင္းတဲ့ လမ္းကုိ ေရြးလုိက္တယ္။က်ဳပ္အရပ္အေမာင္းနဲ႔ ထုိင္တာၾကာလာေတာ့တျဖည္းျဖည္း ေရွ့ကုိငုိက္ငုိက္က်လာ ေတာ့တာေပါ့ဗ်။ငုိက္လဲငိုက္လ်က္အတုိင္း ဆက္မွတ္တယ္။ငိုက္ရာကေနတျဖည္းျဖည္းက်ဳပ္နဖူးဟာ ၾကမ္းျပင္ကုိ သြားထိတဲ့အခါမ်ဳိးေတာင္ ရွိပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္လည္း မျပင္ဘူး၊အဲဒီအတုိင္း ဆက္မွတ္တာပဲ။
ဒီလိုနဲ႔တလေလာက္ၾကာသြားတယ္ဗ်ာ။က်ဳပ္ကေတာ့ ေလ့က်င့္ခန္းကို မရပ္မနားလုပ္ၿမဲပဲ။က်ဳပ္တုိ႔စခန္းနဲ႔ တမုိင္ ေလာက္မရွိတရွိမွာအက်ဥ္းသားေတြ ေစ်းဝယ္ေနတဲ့ အပ်ဳိႀကီးၾကည္ၾကည္ေဌးရဲ့ ေစ်းဆုိင္တဲေလးရွိတယ္ မဟုတ္ လား။မုိးတြင္းေတာ့မဖြင့္ဘူး။ေႏြအခါလယ္ကြင္းမွာ စပါးရိတ္ၿပီးခ်ိန္မွလာဖြင့္တာ။
တေန႔ေပါ့ဗ်ာ။ေဆာင္းအကူးမို႔ ႏွင္းႂကြင္းန႔ဲ ေနျခည္ၾကားမွာက်ဳပ္အပ်ဳိႀကီးဆုိင္ဘက္ကေနဒီရဲဘက္စခန္းကုိမနက္
ဆယ္နာရီေလာက္၊တေယာက္တည္းလမ္းေလွ်ာက္ျပန္ လာတယ္။ထံုးစံအတိုင္း အသက္႐ွဴတာေတာ့ မွတ္လ်က္ ပဲ။ လမ္းတဝက္ေလာက္အေရာက္၊က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာက်ဳပ္ရွဴေနတဲ့ ေလဟာအရမ္းေပါ့သလုိ ျဖစ္လာတယ္။ ဟ.. ဘာျဖစ္တာလဲ၊ထူးဆန္းလွခ်ည့္လား။ ေလကိုရွဴရတာေပါ့ၿပီးအသက္မွငါ႐ွဴေသးရဲ့လားလို႔ စိတ္ထဲမွာသံသယ ျဖစ္ လာတယ္။ေအးဗ်ာ။က်ဳပ္ဘဝမွာ အသက္ကို ေအးေအးနဲ႔ျဖည္းျဖည္း မ႐ွဴႏိုင္ခဲ့တာၾကာပါၿပီ။ ေထာင္ထဲ ဝင္ခါစက ဆိုက်ဳပ္ႏွလံုးသားတည့္တည့္ကို သံေခ်ာင္းမီးဖုတ္ၿပီး ထုိးထားသလုိခံစားခဲ့ရတယ္။
႐ွဴသြင္း႐ွဴထုတ္တဲ့ ေလတုိင္းမွာ နာက်ည္းမႈ၊ ေဒါသ၊မာန္မာနေတြနဲ႔ အၿမဲပူျပင္း ေလာင္ျမိဳက္ေနခဲ့တာကလား။ ဘာလဲ ခင္ဗ်ားက ျဖစ္ပ်က္ကိုေတြ႔ၿပီလုိ႔ ထင္သြားသလား။မဟုတ္ေသးဘူးဗ်။ဒါကအခုမွအစရွိေသးတာ။ ေအာ္။ အိပ္ေဆးေတြကိစၥလား။က်ဳပ္တြက္ထားသလုိတလနဲ႔ေတာ့ လံုးလံုးျပတ္မသြားဘူးဗ်။ ေနာက္ဆံုးေလးလံုးစီ ညစဥ္
ေသာက္ရတဲ့ အေျခအေနေရာက္လာေတာ့ တေန႔တလံုးေလ်ာ့ဘို႔ဆိုတာ အခက္အခဲရွိလာတယ္။ ဒီေတာ့တေန႔ ကို တျပားရဲ့ေလးပံုတပံု(တစိတ္)ေလွ်ာ့တဲ့နည္းကို သံုးရျပန္တယ္။ဒီေနရာမွာလည္း က်ဳပ္ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့တဲ့ ဘဝနဲ႔ ဆိုင္လိမ့္မယ္။က်ဳပ္ဟာမူးယစ္ေဆးဝါးသမားေတာ့မဟုတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္အစံုလုပ္ဘူးတယ္။ အေၾကာထဲထိုးသြင္း တာတခုပဲမလုပ္ဘူးတာ။
ဘာျဖစ္လို႔လုပ္ခဲ့သလဲဟုတ္လား။က်ဳပ္ရဲ့စိတ္စြဲေရာဂါထင္ပါရဲ့။က်ဳပ္က ေမြးရာပါစိတ္အစြဲအလန္းႀကီးတတ္တဲ့သူ။
တခုခု ျမင္ရ၊ၾကားရ၊ခံစားရရင္ ေပါက္ကြဲခံစားလြယ္တယ္။ ဒီေတာ့ ေဆးတခုခုသံုးလုိက္ရင္ၿငိမ္သက္ၿပီးဇိမ္က်ေန တာကိုသေဘာသိပ္က်တယ္။
ေနာက္တခုကဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းအဘိုးရဲ့ၾသဝါဒကိုတလြဲသံုးေနတာလည္းပါသဗ်ာ။ဘာတဲ့ ေယာက္်ားဆိုတာ စံုမွတဲ့။ ေအာ္..ခင္ဗ်ားကအဲဒီစကားကုိဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းေျပာတယ္လုိ႔အမွတ္မွား ေနသလား။မဟုတ္ဘူးဗ်။
တသက္တာအေတြးအေခၚမွတ္တမ္းမွာ ျပန္ရွာဖတ္ၾကည့္ေပေတာ့။ အမွန္ကသူ႔အဘုိးေျပာခဲ့တာတဲ့ဗ်။ သံုးခဲ့တဲ့ ေဆးေတြကေတာ့အစံုေပါ့ဗ်ာ။အခုေခတ္မွာသံုးေနၾကတဲ့ ေခါင္းခါေဆးတို႔ဘာတို႔၊က်ဳပ္တို႔ေခတ္တံုးက မေပၚေသး ဘူး ထင္ပါ့။က်ဳပ္တို႔ေခတ္မွာ အမ်ားဆံုးသံုးတာကေတာ့ ဖင္ဆီဒိုင္းပဲ။ဒုတိယလုိက္တာက ကြန္မယ္သာဇင္။ ႏွစ္ခုစလံုး ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆးေတြေပါ့။ဘီပီအုိင္ကထုတ္တဲ့ကြန္မယ္သာဇင္ကအရင္လာတာဗ်။သမဝါယမ ဆိုင္ေတြက ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆးဆိုၿပီးခြဲတမ္းထဲမွာထည့္ေရာင္းတယ္။ဆိုင္မွာလည္းတင္ေရာင္းတယ္။ အိႏၵိယ ကဝင္တဲ့ ဖင္ဆီဒိုင္းကေတာ့အျပင္ ေစ်းကြက္မွာေဖာေဖာသီသီဝယ္လုိ႔ရတယ္။
ဘာတဲ့ ဖင္ဆီဒိုင္းေသာက္တာကို ငါးစားတယ္၊ကြန္မယ္သာဇင္က်ေတာ့ ကြန္ပစ္တယ္တဲ့။ေပါသလား မေမးနဲ႔ ဗ်ာ။ ကြန္မယ္သာဇင္၊ဖင္ဆီဒိုင္းေခတ္ဦးကဆိုရင္ တပုလင္းကို ဗမာေငြေလးငါးက်ပ္နဲ႔ရတယ္။ ပုလင္းဆိုတာ လစ္ပိုပုလင္းပံုစံေတြေပါ့။ ေနာင္ေတာ့ဗ်ာ၊ လူငယ္လူလတ္အမ်ားစုက အားေပးလိုက္ၾကတာတပုလင္းကိုေလး ေထာင္ငါးေထာင္ျဖစ္၊မူးယစ္ေဆးဝါးစာရင္းထဲသြင္းခံရတဲ့အထိ ဖင္ဆီဒိုင္းေခတ္ႀကီးတေခတ္ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ။
ဘာေကာင္းသလဲဟုတ္လား။ ေကာင္းသလားမေမးနဲ႔ဗ်ာ။ဖင္ဆီဒိုင္းေကာကြန္မယ္သာဇင္ေကာစိတ္ၿငိမ္တယ္ဗ်။
ပိုရွင္းေအာင္ေျပာရရင္စိတ္ကူးလုိ႔ေကာင္းတယ္။ေသာက္ထားရင္စိတ္ကူးသမ်ွအားလံုးတကယ္ျဖစ္ ေနသလိုပဲ။ လူငယ္ေတြႀကိဳက္တာက ဒါေသာက္ထားျပီး သီခ်င္းဆိုတဲ့အခါ၊စကားေျပာတဲ့အခါ စ်ာန္ဝင္လုိ႔ဆုိပဲ။တခ်ဳိ႔ကလည္း
ဒါ ေလးလုပ္ထားၿပီး ကိုယ္ရိရိသဲ့သဲ့လုပ္ေနတဲ့၊ကိုယ္ေမ်ွာ္လင့္ေနတဲ့မိန္းကေလးနဲ႔ စကားေျပာရင္မိန္းကေလးေတြ
ကေႂကြတယ္ဆိုပဲ။အမွန္ေတာ့ ေႁကြလုိ႔ေကာင္းတယ္ဆိုတာ ငါးစားထား၊ကြန္ပစ္ထားရင္ စိတ္ကၿငိမ္ေနေတာ့ ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့ စကားကိုတဖက္မိန္းကေလးရိပ္ပတ္လည္ေအာင္ ေျပာထြက္တာကို ဆိုလိုတာပါဗ်ာ။ က်ဳပ္ အပါအဝင္ငနဲေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကိုယ္တကယ္ခုိက္ေနတဲ့ မိန္းမနဲ႔ေတြ႔ရင္ ေခြးအလွည္းနင္းတာ မ်ားၾက တာကိုး။ ေျပာဘို႔စိတ္ကူးထားတာကတျခား ေျပာတာကတျခားျဖစ္သြားတတ္တာ ဓမၼတာကိုး။ဒီေတာ့ ျမန္မာ လူငယ္လူတန္းစားမ်ဳိးစုံ၊လူလည္ေရာလူ႐ႈပ္ေရာ၊ ေအးေအးေဆးေဆးသမားေရာ၊ကုတ္ကျမင္းေတြေရာ၊လက္ဝဲ ေယာင္ေယာင္၊လက္ယာေယာင္ေယာင္ ႏိုင္ငံေရးကိုစိတ္ဝင္စားတဲ့ လူငယ္ႏိုင္ငံေရသမားေပါက္စေတြေရာ အား လံုးလုိလုိ အဲဒီေခတ္အခါတုန္းက အဲဒါေတြနဲ႔ မကင္းခဲ့ၾကဘူး။အႏုပညာသည္ေတြ၊ စာေရးဆရာ၊ကဗ်ာဆရာ ေတြက အစေပါ့ဗ်ာ။ထားလုိက္ပါ ေတာ့ ဗ်ာ။ဒါက စကားႀကံဳလုိ့ေျပာျဖစ္တာပါဗ်ာ။အရက္ဟုတ္လား။
ေအာ္လာျပန္ၿပီ ဒီအရက္အေၾကာင္း။ အမွန္ကက်ဳပ္ဟာ အရက္ဆန္႔က်င္ေရးသမားဗ်။ က်ဳပ္အေဖအရက္ ေသာက္ တုန္းကအေဖရယ္ အရက္ကို ေခြးေတာင္မေသာက္ဘူးလုိ႔ ေျပာခဲ့ဘူးတယ္။က်ဳပ္အေဖကုိ ခပ္ေပါ့ ေပါ့မထင္နဲ႔။ ေယာက္်ားရင့္မႀကီးအခ်င္းခ်င္းေတာင္ ရဲရဲမၾကည့္ဝံ့ေလာက္ေအာင္ တည္ၾကည္တာ အိေျႏၵႀကီးတာ၊ က်ဳပ္က အဲသလုိ ေျပာလုိက္ေတာ့ သိပ္စိတ္တိုစိတ္ဆတ္တဲ့အေဖဟာတခ်က္ေငးငိုင္သြားၿပီး ေအးကြာ၊ မင္းႀကီး လာေတာ့သိလာပါလိမ့္မယ္တဲ့။ဒါေလာက္ပဲေျပာၿပီးၿငိမ္သြားတယ္။
အမွန္ကေက်ာင္းစာေတြမွာ အထုိက္အေလ်ာက္ထူးခၽြန္တဲ့ က်ဳပ္ကိုအေဖကခ်စ္ရွာလြန္းလုိ႔ ေဘးမဲ့ေပးခဲ့တာ ဗ်။သို႔ေသာ္ဝဋ္ကေတာ့ ေနာက္ဘဝမကူးပါဘူးဗ်ာ။ဒီဘဝမွာတင္လည္ေတာ့တာပါပဲ။တျဖည္းျဖည္းအရြယ္ေရာက္ လာ၊ဆရာအတတ္သင္ေက်ာင္းသားျဖစ္လာတဲ့ က်ဳပ္ဟာ က်ဳပ္ထက္အသက္ႀကီးတဲ့သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ တြဲမိရာက အရက္သမားျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။ကန္႔ကူလက္လွည့္ဆရာေတြကေတာ့ပဲခူးတိုင္း ေဘာလံုးလက္ေရြးစင္ ေမာင္ ေသာင္း၊တင္ဝင္းနဲ႔ကိုတင္ေအးတို႔ေပါ့ဗ်ာ။အဲဒီအရက္ကိုစေသာက္ေတာ့က်ဳပ္အသက္(၁၉)ႏွစ္ေလာက္ပဲ ရွိအံုး မယ္။
.............
သူတုိ႔က က်ဳပ္ကုိ"ေဟ့ေကာင္ငတံုးေလး၊အရက္ဆိုတာ လူ႔ဘံုမွာသာရတာကြ။သံုးဆယ့္တဘံုမွာ၊ ဘယ္ဘံုမွာမွ အရက္မရဘူး။ အရက္ဆိုတာ လူျဖစ္တုန္းေသာက္ရတာ။ မင္းပံုစံကဂန္ဒူးလိုလို ဘာလိုလိုနဲ႔" ဆုိျပီး မ်ိဳးစံု တြန္းၾကတာေပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္က လည္းထစ္ကနဲရွိမခံခ်င္စိတ္က ငယ္ထိပ္တက္တတ္တဲ့ေကာင္ဆုိေတာ့၊ ကဲ ထည့္ စမ္းပါဗ်ာ။က်ဳပ္ေသြးဘယ္ေလာက္ နီသလဲဆိုတာၾကည့္ေပေတာ့ဆိုၿပီး တလြဲဆံပင္ေကာင္းခဲ့ရာကေန အရက္ သမားဘဝစခဲ့ေတာ့တာပဲ။ဆရာအတတ္သင္ကဆင္းေတာ့ ေက်ာင္းဆရာဘဝမုိ႔ ေသာက္တယ္ဆုိေပမဲ့ ခြက္ပုန္း ေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ပညာေရး႒ာနကေန အလုပ္ထြက္ျပီး ကုိယ္ပုိင္လုပ္ငန္းေလးနဲ႔ျဖစ္လာေတာ့ အရက္ကုိ လြတ္လပ္ စြာ ေသာက္သံုးခြင့္လုိင္စင္ ရလာပါေလေရာ။
တစတစေပါ့ဗ်ာ။အေပါင္းအသင္းစံုကလာ၊ေသာက္တဲ့အႀကိမ္မ်ားလာ၊ ႏွစ္ကာလၾကာလာေတာ့ က်ဳပ္ဟာအရက္ မွာ မာစတာတန္းေလာက္ျဖစ္လာတယ္။က်ဳပ္ရဲ့ ပင္ကိုယ္အရည္အခ်င္းကလည္း အထုိက္အေလ်ာက္ ရွိေတာ့ တျဖည္းျဖည္းအရက္နဲ႔ ပါတ္သက္တဲ့သင္ခန္းစာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ဆရာျဖစ္အဆင့္ေလာက္အထိ တတ္လာ တယ္။
ဘယ္အရက္ကို ဘာနဲ႔တြဲေသာက္ရမယ္။ဘာအျမည္းနဲ႔ ေသာက္ရမယ္။ဥပမာဂ်င္အရက္ကိုေတာနစ္ဝါတားန႔ဲ စပ္ တာ။ သံပုရာဝိုင္းေလးအျပားလိုက္ ဖန္ခြက္ထဲထည့္ထားရတာ။ဘီယာကိုရမ္နဲ႔ ေရာမေသာက္ရတာကအစ။ ဘယ္လိုလူမ်ဳိးကိုဘယ္အရက္နဲ႔ဧည့္ခံရမယ္။ဘလူးေလဘယ္လား၊အက္စ္ဆုိလား၊ေဗာ္ဒဂါလား။ ေကာ့ညက္လား၊ ဟင္နဆီလား၊ ေဂ်ာ္နီလမ္းေလွ်ာက္လား၊ေထြးညဳိဆုိတဲ့ ေတာအရက္လား၊ဒါကလည္းခ်မ္းသာဆင္းရဲ ၊ပညာတတ္ မတတ္နဲ႔မဆိုင္ျပန္ဘူး။ ကိုယ့္အႀကိဳက္နဲ႔ကိုယ္ဗ်။ တခ်ိဳ႔ဆို သိပ္ခ်မ္းသာၿပီး ရာထူးႀကီးေပမဲ့ ဘီအီးဒီစီကလြဲလုိ႔ ေရႊကိုႀကိဳၿပီး အရက္ ထဲထည့္တုိက္ရင္ေတာင္ မႀကိဳက္တဲ့သူေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးဗ်။ေနာက္ျပီး လူႀကီးလူေကာင္း အရက္ဝိုင္းေတြမွာ ဘာၿပီးရင္ဘာမွာရမယ္။ ဘယ္သူကပုလင္းကို ဖြင့္ရမယ္ဆိုတာကအစ အရက္ဝိုင္း ဥပေဒသ မ်ဳိးစံုကို က်ဳပ္ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္တတ္လာခဲ့တယ္။ အကုန္သာေရးျပရရင္ ျဖစ္ပ်က္အေၾကာင္းကေန အရက္ ႗ီကာ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။တိုတို ေျပာၾကစို႔ဗ်ာ။
ဗမာျပည္မွာ အရက္သမားတို႔ရဲ့ဘုိးေအႀကီး စာေရးဆရာေသာ္တာေဆြနဲ႔ပါ က်ဳပ္အခ်ိန္မွန္မွန္ဝိုင္းဖြဲ႔ခဲ့ဖူးတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အရက္ျဖတ္ဖုိ႔ စိတ္ေရာဂါကုဆရာဝန္ႀကီးတဦးဖြင့္ထားတဲ့ ျပင္ပေဆးရံုတခုမွာ အရက္စြဲလူနာ အျဖစ္သံုးႀကိမ္တိုင္တိုင္ တက္ႏုိင္ခဲ့တဲ့အဆင့္အထိ ေရာက္ခဲ့ေတာ့တာပါပဲ။ ေအာ္၊ က်ဳပ္အရက္ျပတ္သြားတယ္ ထင္လို႔လား။ေဝးပါေသးတယ္ဗ်ာ။ေဆးရံုေပၚကို ဆရာဝန္ႀကီးမသိေအာင္အရက္ခိုးသြင္းၿပီး ေသာက္ခဲ့လုိ႔ဆရာဝန္ ႀကီးက ၾသခ်ရတဲ့အထိပါပဲ။
ေအးဗ်ာ။ ငယ္ခ်စ္အေႀကာင္းေျပာေနရေတာ့ ခင္ဗ်ားသိခ်င္တဲ့ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ေတာင္လမ္းေခ်ာ္သြားၿပီထင္ပါရဲ့။ ေျပာ မွာ ပါ။အဲဒီ ေလ့က်င့္ခန္းက တေယာက္တည္းအထုပ္႐ႈပ္ကို ရွင္းေနရတဲ့အလုပ္ဗ်။ တရားေျခာက္ႀကီး၊ ဒါကို ဆက္ တုိက္ေျပာေနရင္ခင္ဗ်ားအိပ္ငိုက္သြားလိမ့္မယ္။
ခင္ဗ်ားကသာမပ်င္းမရိနားေထာင္ႏိုင္ရင္က်ဳပ္ဘက္ကဝန္မေလးပါဘူး။ဆက္ေျပာဘို႔အဆင္သင့္ပါ။ျဖစ္ပ်က္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကိုေျပာတဲ့အခါ က်ဳပ္တခုတ္တရေက်းဇူးတင္ရမဲ့ ဆရာေတြရဲ့အေၾကာင္းပါမွ ျဖစ္မယ္။ က်ဳပ္ေလ့က်င့္ ခန္းဆင္းလုိ႔ ငါးရက္ေလာက္ရွိတဲ့ေန႔မွာေပါ့။ရန္ျဖစ္ၿပီး႐ိုက္မႈနဲ႔႔က်လာတဲ့ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အရြယ္ ခ်ာတိတ္ ကေလးက ညဖက္၁၀၊၁၂ဘာယာဆိုေတာ့ က်ဳပ္လုပ္ေနတာကို ရိပ္မိပံုရတယ္။
ဒီရဲဘက္စခန္းမွာ ရဲဘက္တခ်ဳိ႔လည္းသူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ တရားထိုင္ၾကတဲ့ သူေတြလည္းရွိပါတယ္။ သူက ဆရာႀကီး၊ တရားထုိင္တာလားတဲ့။ ေအးဟုတ္တယ္လုိ႔ ခပ္ေပါ့ေပါ့ျပန္ေျဖေတာ့ သူကဆရာႀကီး ေျခေထာက္ကုိ ဘယ္လို ထားသလဲတဲ့။ ညာေျခေပၚဘယ္ေျခထပ္တာေပါ့ကြာလို႔က်ဳပ္က ျပန္ေျဖျပန္ေတာ့ ဆရာႀကီးၾကာၾကာ ဘယ္ထုိင္ ႏုိင္မလဲတဲ့။သူကပဲဆက္ၿပီး က်ေနာ္ပဥၹင္းခံတုန္းက တရားစခန္းဝင္ဘူးတယ္။တရားျပတဲ့ဆရာေတာ္က ေျခ ေထာက္ခ်င္းထပ္မထားဘဲ ေရွ့ေနာက္ခ်ထားရင္လည္းရတယ္လုိ႔ သင္ဘူးသတဲ့ဗ်ာ။ အဲဒီေန႔ကစၿပီး က်ဳပ္လည္း သူေျပာသလိုထိုင္လိုက္တယ္။ မွန္တယ္ဗ်။အရင္နဲ႔စာရင္ခံသာတယ္။ စိတ္ေျဖာင့္စိတ္ေျဖာင့္ မွတ္ႏိုင္လာတယ္။ ငပိဖုတ္တာေတာင္ ဆရာလိုတယ္လုိ႔ ဆိုတယ္မဟုတ္လား။ေနာက္ထပ္ဆရာေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ သူတို႔ အေၾကာင္းနဲ႔ႀကံဳလာမဲ့ ေနရာေတြက်မွ ေျပာပါ့မယ္။ က်ဳပ္တျဖည္းျဖည္းေလ့က်င့္လာတာ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္ ေလာက္မွာ ေဆးလံုးလံုးျပတ္သြားတယ္။အိပ္လို႔လည္းေပ်ာ္လာတယ္။
က်ဳပ္ေရွ့ဆက္တိုးဘို႔ႀကံျပန္တယ္။ ငါဒီလုိလုပ္ေနတာ က်န္းမာေရးေကာင္းဘုိ႔လိုတယ္။ ေလ့က်င့္ခန္းတခုခု လုပ္ မွ။ဒီေလ့က်င့္ခန္းက ငါေလ့က်င့္ေနတာနဲ႔ အံဝင္ဂြင္က်ျဖစ္ရမယ္ဆုိျပီး နည္းလမ္းရွာလိုက္ေတာ့ အက်ဥ္းသား ေတြ ေရခ်ဳိးဘို႔လုပ္ထားတဲ့အုတ္ကန္မွာလက္ႏွိပ္တံုကင္နဲ႔ ေရထိုးတဲ့အလုပ္ကို က်ဳပ္မ်က္စိ က်သြားတယ္။
အုတ္ကန္က ခင္ဗ်ားေတြ႔တုိင္းအတုိင္း အက်ဥ္းသားပန္းရံဆရာေတြရဲ့ လက္ရာကပ္႐ိုက္ကပ္ေခြ ပံုစံအၾကမ္း ပါပဲ။အလ်ားရွစ္ေပ၊အနံေျခာက္ေပအျမင့္သံုးေပခြဲသာသာေလာက္ရွိတယ္။က်ဳပ္ေန႔လည္ေန႔ခင္း တျခားသူေတြ ဘုတ္ဆင္းတဲ့အခိ်န္ အဲဒီ ေရကန္ဆီသြားတယ္။တံုကင္ႏွိပ္ျပီး ေရကန္ကို ေရျပည့္ေအာင္ ျဖည့္ထားလုိက္တယ္။
တံုကင္ဝါရွာက အိပ္မက္ရမွတခါလဲတဲ့ အမ်ဳိးအစားဆိုေတာ့ အားေတာ္ေတာ္စိုက္ရတယ္။ တခါတခါ ဝါရွာကြဲေန လုိ႔လက္ပူတုိက္ၿပီး ျပန္ျပန္တပ္ထားရတာမ်ဳိးမုိ႔ ႏွိပ္သေလာက္ ေရမပါဘူး။က်ဳပ္အတြက္ေတာ့အေတာ္ ေနရာက် တာပဲ။ဝင္ေလမွာ ေမာင္းတံကို ေအာက္ဖက္ကိုဆြဲခ်တယ္။ထြက္ေလမွာ ေမာင္းတံကိုျပန္တင္တယ္။ ဟန္ ကိုက်လို႔။
စလုပ္လုပ္ခ်င္းေတာ့အႀကိမ္ေျခာက္ဆယ္ဝန္းက်င္ေပါ့ဗ်ာ။ဘယ္နည္းနဲ႔မွဝင္ေလ၊ထြက္ေလကို မလြတ္ေစရဘူးလို႔ လည္းစိတ္ကိုပိုင္းျဖတ္ထားတယ္။ ေရျပည့္သြားရင္ က်ုဳပ္တဲကိုက်ဳပ္ျပန္ၿပီး ပက္လက္ျဖစ္ျဖစ္၊ထုိင္လ်က္ျဖစ္ျဖစ္ ေလကိုဆက္မွတ္တယ္။ ေရကန္ကေရကို အက်ဥ္းေထာင္ဝန္ထမ္းမိသားစု လာသံုးသြားလို႔ေလ်ာ့သြားရင္ ထပ္ ျဖည့္တယ္။
တျဖည္း ျဖည္းနဲ႔က်ဳပ္လက္တက္လာတယ္။အက်ဥ္းသားေတြ ျပန္လာလို႔ ေရခ်ဳိးခ်ိန္မွာေတာင္ က်ဳပ္ကဒိုင္ခံထိုး ေပးႏုိင္လာတယ္။ဝင္ေလထြက္ေလကေတာ့ မွတ္လ်က္ေပါ့။တခ်ိဳ႔အက်ဥ္းသားေတြက ဆရာႀကီးေတာ္ပါေတာ့။ က်ေနာ္တို႔ ထိုးေပးမယ္။ဆရာႀကီးနားပါဆိုလည္း က်ဳပ္ကကိုယ့္အႀကံနဲ႔ကိုယ္ဆိုေတာ့ က်န္းမာေရးကြ ဆုိၿပီး ေမာင္းတံကိုလက္မလႊတ္ဘဲ ေမာင္ပိုင္စီးထားေတာ့တာပဲ။အက်ဥ္းသားေတြလည္းဟန္က်၊ ဝန္ထမ္းေတြလည္း ဟန္က်၊က်ဳပ္လည္းဟန္က်။ဘက္ေပါင္းစံုကဟန္အၿပံဳလုိက္က်ေနေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။
...........
ေအာ္ငါ့ႏွယ္ ဦးေက်ာ္ဒင္က ေျပာင္း႐ိုးစဥ္းရင္းဝင္ေလထြက္ေလမွတ္သတဲ့။ငါကေတာ့ တံုကင္နဲ႔လို႔က်ဳပ္ စိတ္ထဲ မွာ အေတြး ေပၚလာၿပီးၿပံဳးမိေသးသဗ်ာ။ ေျပာရင္ယံုႏိုင္စရာေတာင္ မရွိဘူးဗ်ာ။ တလေက်ာ္ေလာက္ အတြင္းအဲဒီ ရဲဘက္စခန္းတခုလံုးမွာက်ဳပ္ကိုယွဥ္ၿပီး မနားတမ္းတံုကင္ႏွိပ္ႏိုင္တဲ့သူမရွိေတာ့ဘူးဗ်ာ။ ျဖစ္ပံုကမင္းေနာင္ဆိုတဲ့ အက်ဥ္းသားကဆရာႀကီးမနားတမ္း ဘယ္ႏွစ္ခ်က္ႏွိပ္ႏို္င္သလဲဆိုၿပီး ေဘးကနံပါတ္ထုိင္ေရရာကတျခားလူငယ္ ေတြပါဝင္ႏွိပ္ၾကည့္ရာက သိသြားၾကတာပဲ။
မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ က်ဳပ္ဟာမနားတမ္းတံုကင္ကုိ အခ်က္ေပါင္းတေထာင့္ငါးရာေလာက္ အထိထုိးႏိုင္ လာခဲ့တယ္။က်န္းမာေရးကေတာ့ က်ဳပ္ဖက္ကိုပါလာခဲ့ၿပီ။ ေနအံုးဗ်။ က်န္ေသးတယ္။ က်ဳပ္ရဲ့ဝင္ေလ ထြက္ေလ ကိုမွတ္မႈဟာ တခါတခါေလကို ဖမ္းမရတဲ့အခါေတြလည္း ရွိတယ္။ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိဘဲ ဝင္ေလထြက္ေလဟာ မထင္ရွားဘူး။စည္းခ်က္မမွန္ရင္မွတ္ေနရင္း လြတ္လြတ္သြားတယ္။ အဲဒီအခါက်ရင္ မွတ္လို႔ရေအာင္၊ ေလကို သိသာေအာင္ထြက္သြားတဲ့ေလကို နံပါတ္စဥ္ေရၿပီး သတိထားလိုက္တယ္။ ဝင္လာတဲ့ေလကိုလည္း နံပါတ္စဥ္ ေရၿပီးသတိထားလိုက္တယ္။ထြက္ေလဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။ေလစထြက္သြားတာနဲ႔တစ္ ႏွစ္သံုး ေလးငါး ေျခာက္ဆုိၿပီး ေလဆံုးတဲ့အထိလိုက္ေရတယ္။ထြက္ေလဆံုးလို႔ဝင္ေလျပန္လာတဲ့အခါလည္း တစ္ ႏွစ္သံုး ေလးငါး ေျခာက္ဆိုၿပီး ျပန္ေရလိုက္တယ္။ကဲဘယ္လိုလုပ္ၿပီးအဲဒီေလလြတ္ေတာ့မလဲ။
အစကေတာ့ ပင္ပန္းသလုိရွိေပမဲ့ မုဆုိးစုိင္သင္ဆုိသလုိ တျဖည္းျဖည္း အေလ့အက်င့္ရလာတယ္။ညဖက္ဆို တနာရီအထိ ထုိုင္ႏုိ္င္လာတယ္။ဘာထိုင္လုပ္သလဲဟုတ္လား။ ေလကိုထိုင္မွတ္တာပဲေပါ့ဗ်ာ။ မွတ္တယ္ဆုိတာ ဝင္ေလတုိင္း ထြက္ေလတုိင္းကုိ သိသိေနေအာင္လုပ္တာဗ်။ ဝင္တယ္ထြက္တယ္လုိ႔ ေလွ်ာက္ရြတ္ေနတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူးေလ။
က်ဳပ္ပံုစံက ေဘးလူေတြအျမင္မွာ နည္းနည္းထူးဆန္းလာပံုရတယ္။က်ဳပ္က ထိုင္လည္းမွတ္။ထလည္းမွတ္၊အိပ္ လည္းမွတ္ဆိုေတာ့ ႏွစ္လေလာက္မွာ မုတ္ဆိတ္က်င္စြယ္ေတြထြက္လာတယ္။ က်ဳပ္ ဘာမွစတုိင္ထုတ္တာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ အမွတ္ပ်က္မွာစိုးၿပီး တခ်ဳိ႔ကိစၥေတြ မလုပ္ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ေနတာ။ အထူးသျဖင့္ ျပင္ဆင္ ျခယ္သတဲ့ကိစၥေတြေပါ့။တေန႔ရိတ္မယ္ တေန႔ရိတ္မယ္ ေတးထားရင္း အမွတ္ဘက္ကို စိတ္ေရာက္ေနတာနဲ႔ ေတာပုန္းပံုစံ ေပါက္လာတာဗ်။
ရဲဘက္စခန္းထုံးစံအတုိင္း ညခုႏွစ္နာရီေလာက္ဆုိ ညစာစားျပီး အက်ဥ္းသားေတြ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနခြင့္ရ တဲ့ အခ်ိန္မုိ႔ တေဆာင္လံုးဆူညံျပီး ပြက္ေလာရုိက္ေနေလေတာ့ က်ဳပ္ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ခ်ိန္ဟာ သူတုိ႔အိပ္ေဆာင္ ဝင္ခ်ိန္ ညဆယ္နာရီမွ စ ရတာေပါ့။က်ဳပ္ေနတဲ့တဲနဲ႔ အေဆာင္က နည္းနည္းလွမ္းတယ္ဆုိေပမဲ့ တိတ္ဆိတ္ေနတဲ့ ညအခ်ိန္မုိ႔ အေဆာင္ေပၚက အသံေတြကုိ အတုိင္းသားၾကားေနရေတာ့ သူတုိ႔အိပ္တဲ့အခ်ိန္အထိ ေစာင့္ရတာေပါ့ ဗ်ာ။ ဒီအခ်ိန္မွာလည္း က်ဳပ္ဟာ တဲေပၚမွာ လွဲေနရင္းျဖစ္ျဖစ္ ထုိင္ေနရင္းျဖစ္ျဖစ္ ႏွာသီးဖ်ားက ေလကို မွတ္ေန တတ္တာပါပဲ။ က်ဳပ္တခါတခါ စဥ္းစားမိတာက က်ဳပ္ကို ဒီလုိအလုပ္မ်ဳိး လုပ္ႏိုင္ဖုိ႔ တစံုတေယာက္ သုိ႔မဟုတ္ တစံုတခုေသာ အေၾကာင္းကမ်ား ဒီလုိရဲဘက္စခန္းကုိ တြန္းပုိ႔ခဲ့ေလသလား ေပါ့ဗ်ာ။
ဒီေနရာမွာ သတိျပဳဖုိ႔က ႏွာသီးဖ်ားကေလကုိ မွတ္တယ္ဆုိတာ ထြက္သြားတဲ့ေလ ဝင္လာတဲ့ေလ ေတြေနာက္ကုိ
ေလွ်ာက္လုိက္ေနရတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူးဗ်။ဝင္ေသာေလ ထြက္ေသာေလဝင္တုိင္းထြက္တုိင္း တုိးထိသြားတဲ့ ႏွာသီး
ဖ်ားကုိ သတိခ်ပ္ေနရတာဗ်။ဒါဟာ သိပ္အေရးၾကီးတဲ့အခ်က္ပဲ။တကယ္ေတာ ့က်ဳပ္ရဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းဟာ ေလကုိ
ၾကည့္တာမဟုတ္ဘူး။ခႏၶာကုိယ္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့အလုပ္ဆုိတာတျဖည္းျဖည္းသေဘာေပါက္လာတယ္။
အဲဒီအခ်က္ကို စာအုပ္ထဲကက်ဳပ္ဖတ္မိတာပဲဗ်။မွတ္မွတ္ရရ က်ဳပ္ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ေနတာ ႏွစ္လဝန္းက်င္ ေလာက္ရွိတဲ့ေန႔ေပါ့ဗ်ာ။ ညဆယ္နာရီထုိးခါနီး ငါးမိနစ္ေလာက္အလိုမွာ အေဆာင္ေပၚကေန တာဝန္က်ဘာယာ ကအိပ္ခ်ိန္အိပ္ခ်ိန္ဆုိျပီးအသံက်ယ္ၾကီးနဲ႔ ေအာ္သံအဆံုးမွာ တေဆာင္လံုး မီးကုိေရနဲ႔ ျငိမ္းလုိက္သလုိ ျငိမ္က် သြားတယ္။
အေဆာင္အျပင္က အက်ဥ္းသားဘာယာရဲ႔သံေခ်င္းေခါက္သံဆယ္ခ်က္လည္းၾကားေရာ က်ဳပ္ေလ့က်င့္ခန္းလည္း စေရာဆုိပါေတာ့။ထုံးစံအတုိင္းဘုရားရွစ္ခုိးအမွ်အတန္းေဝျပီး က်ဳပ္ထုိင္မွတ္ေနလုိ႔ ဆယ္မိနစ္ေလာက္အၾကာမွာ
ျဗဳန္းဆို ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီးကက်ဳပ္ေ႐ွ႕မွာဘြားကနဲ ေပၚလာပါေလေရာဗ်ာ။
စိတ္ေၾကာင့္ထင္မိထင္ရာထင္တတ္ၾကတာက်ဳပ္သိထားေတာ့ ေရွ့ေရာက္လာတဲ့ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ကို ေသခ်ာ ၾကည့္လုိက္မိတယ္။မွတ္တာကမွတ္လ်က္ပဲ။ေပၚလာပံုက႐ိုးတိုးရိပ္တိတ္ေပၚလာတာမဟုတ္ဘူးဗ်။ ေရႊတိဂံုေစတီ ေတာ္ႀကီးရဲ႔ ညဖက္ျမင္ကြင္းကုိအလယ္ပစၥယံကေနျမင္ရသလိုမ်ဳိး ျမင္ေတြ႔ေနရတာ။ လူကိုယ္တိုင္ဘုရားေရွ့သြား ထုိင္သလုိမ်ဳိးျဖစ္ေနတာ။ ေစတီေတာ္ႀကီးရဲ့ေဘးက ေစတီရံေတြကုိအေသးစိတ္ျမင္ေနရတယ္။ ေစတီေတာ္ၾကီး ကုိထုိးထားတဲ့မီးဆလိုက္ေတြလည္း ပါသေပါ့ဗ်ာ။က်ဳပ္စိတ္ထဲဘာမွ တုန္လႈပ္ျခင္းမျဖစ္ေပမဲ့ ေတာ္ေတာ္အံ့သြားမိ တာေတာ့ အမွန္ပါပဲဗ်ာ။ေနာက္ျပီး အဲဒီေရႊတိဂံုေပၚေပၚလာတာက တရက္တည္းလည္းမဟုတ္၊ ေလးငါးရက္ ည စဥ္ ရက္ဆက္ေပၚေနတယ္ဗ်။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုေန႔စဥ္ရက္ဆက္ျဖစ္လာေတာ့ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ ရတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ေန႔တုိင္းလာေပၚေနရတယ္ဆိုတာ သိခ်င္စိတ္ျဖစ္လာတယ္။ကဲ..ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္စကားေတြစၿပီလို႔ ခင္ဗ်ားထင္ ေနၿပီမဟုတ္လား။ခင္ဗ်ားပဲအစကသိခ်င္လွခ်ည္ရဲ့ဆို။ ေအးဗ်ာျဖစ္ပ်က္ဆုိတဲ့အရာကုိမေတြ႔ခင္ ပထမဆံုးၾကံဳရ တဲ့ ထူးထူးဆန္းဆန္းအျဖစ္တခုဆုိပါေတာ့။
ဒီအေၾကာင္းေတြကုိက်ဳပ္ဘယ္သူ႔ကိုမွဖြင့္မေျပာခဲ့ဖူးဘူး။ယုတ္စြအဆံုးက်ဳပ္ဇနီးကုိေတာင္ဖြင့္မေျပာခဲ့ဘူး။လူေတာ္
ေတာ္မ်ားမ်ားက ျမင္တယ္ၾကားတယ္ဆုိ႐ုံနဲ႔တင္ထင္ျမင္ခ်က္ေတြအမ်ဳိးမ်ဳိးေပးၿပီး ေကာက္ခ်က္ဆြဲတတ္ၾကလြန္း လုိ႔ေပါ့ဗ်ာ။
ေရွ့ဆက္ေျပာမဲ့အေၾကာင္းေတြမွာခင္ဗ်ားနဲ႔က်ဳပ္ၾကား၊သေဘာထားကြဲစရာေတြပါလာေတာ့မယ္ဗ်။ က်ဳပ္ေျပာမွာ ေတြက ယံုဘို႔ ခပ္ခက္ခက္ေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ဒီေန႔ေတာ့ နားလုိက္ၾကအံုးစုိ႔ဗ်ာ။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

(ရုပ္ပံု။ ။ ဂူဂဲလ္ )
မင္းဒင္ေရးသည္။

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ ( ၅)

$
0
0

၅။ ေလွ်ာက္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတဝါး

ထုိေန႔က ကိုသက္ခုိင္ စကားျဖတ္လုိက္သည့္အခ်ိန္ကား နံနက္ဆယ္နာရီခန္႔ရွိျပီျဖစ္၍ ေနာက္တစ္နာရီခန္႔ၾကာ လွ်င္ အက်ဥ္းသားမ်ား ဘုတ္တက္ ျပန္လာၾကေတာ့မည္ျဖစ္၏။
“လာဗ်ာ၊က်ေနာ့္တဲဖက္ သြားၾကရေအာင္၊မနက္စာအတြက္ ခ်က္ရျပဳတ္ရအံုးမယ္”
ဟု ႏႈတ္ကဆုိရင္း တျပိဳင္တည္းမွာပင္ ကိုသက္ခိုင္တေယာက္အေဆာင္ေပၚမွ ဆင္းသြားေလရာ က်ေနာ္လည္း ခပ္မဆိတ္ပင္ ကိုသက္ခိုင္ေနာက္မွလုိက္ပါသြားခဲ့၏။ကုိသက္ခုိင္ကား လင္းၾကည္ကို စာသင္ေနေသာရက္မ်ား၌ သာ အက်ဥ္းသားမ်ားအိပ္ေဆာင္တြင္ လာေရာက္အိပ္ေလ့ရွိေသာ္လည္း ပံုမွန္အားျဖင့္မူ သူ႔တဲငယ္ေပၚတြင္သာ အအိပ္အေနမ်ားသည္။ ဖုိၾကီးမွ ထမင္းကုိသာယူျပီး ဟင္းကုိမူ ကိုယ္တုိင္ခ်က္ျပဳတ္ေလ့ရွိသည္။သူ႔တဲေပၚတြင္ ဖြင့္ လ်က္သား ဖတ္လက္စ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ အစီအရီထပ္ထားေသာ စာအုပ္အခ်ဳိ႔ကုိ ေတြ႔ရ၏။
“ဒီေန႔ေတာ့ အစိမ္းေၾကာ္ေလးေၾကာ္ျပီး မိန္းမပုိ႔ထားတဲ့ ငါးပိေၾကာ္ေလးနဲ႔ စခန္းသြားရမွာပဲဗ်ာ၊ခင္ဗ်ားပါ တခါ တည္း စားသြားေပေတာ့” ကုိသက္ခိုင္ကား ေျပာေျပာဆုိဆုိ တဲေပၚရွိဗန္းတခ်ပ္ေပၚတြင္ ရွိေနေသာ အသီးအရြက္ တခ်ဳိ႔ကုိ ကၽြမ္းက်င္ေသာ စားဖုိမွဴးတဦးပမာ လွီးျဖတ္ျပင္ဆင္ေနေလသည္။
“ ကုိသက္ခုိင္က ခ်က္တာျပဳတ္တာေတြ ေတာ္ေတာ္ကၽြမ္းက်င္ပုံရတယ္”
“’ဒါလည္း က်ေနာ့္ဘဝေပး ကိစၥပဲဗ်”
“ခင္ဗ်ားကလည္း ေနရာတကာ ဘဝနဲ႔ ကုိင္ေပါက္ေနေတာ့တာပဲ”
“ေရာ၊ ကုိင္ေပါက္တာ မဟုတ္ရပါဘူးဗ်ာ၊က်ဳပ္ ငယ္ငယ္တုန္းက အေဖအေမေတြ ေစ်းထြက္ေရာင္းေနၾကတာမို႔ အိမ္မွာ ညီေတြနဲ႔ညီမကို ထိန္းရတယ္၊ ခ်က္တာျပဳတ္တာ တာဝန္ယူ ရတယ္ေလ၊ က်ေနာ့္စိတ္ထင္ က်ေနာ္ ရွစ္ႏွစ္သားေလာက္ကတည္းက ထမင္းအုိးစတည္ရတယ္၊ဆယ္ႏွစ္သားေလာက္ေရာက္ေတာ့ ဟင္းပါခ်က္ရ တယ္၊မွတ္မိေသးတယ္ဗ်ာ၊ငယ္ငယ္တုန္းက ထမင္းအုိးတည္ထားရင္း ေက်ာက္ဒုိးထြက္ပစ္ေနလို႔ ဆံျပဳတ္ျဖစ္ သြားတဲ့ ထမင္းအုိးကုိ ၾကြက္တြင္းရွာျပီး သြန္ပစ္ရတဲ့ အျဖစ္ေတြ၊ မိဘလုပ္စာ ျဖဳန္းတီးခဲ့တဲ့ဝဋ္ေၾကြးေတြ ထင္ပါရဲ့ ဗ်ာ၊ အခုေတာ့ ရဲဘက္မွာ ေရာင္စံုထမင္းနဲ႔ ညားေနတာ”
က်ေနာ္က မီးေသြးမီးဖုိကုိ မီးေမႊးေပးေနရင္း သူ႔စကားကုိ နားစြင့္ေနလုိက္သည္။ မၾကာမီမွာပင္ ကုိသက္ခုိင္ တေယာက္ ဒယ္အုိးတလံုးႏွင့္ အသီးအရြက္မ်ဳိးစုံကုိ တရွဲရွဲေၾကာ္ေနေလရာ က်ေနာ္က သူ႔စာအုပ္ပုံကုိ လွန္ေလွာ ၾကည့္ေန၏။တခဏအၾကာ ကုိသက္ခိုင္၏ အစိမ္းေၾကာ္စစ္ဆင္ေရး ျပီးဆံုးသည့္အခါ က်ေနာ့္ကုိပါ တပါတည္း ဝင္စားရန္ ဖိတ္ေခၚသျဖင့္ တဲေပၚမွာထမင္းဝိုင္းဖြဲ႔ျဖစ္ၾကသည္။ စားရင္းေသာက္ရင္းပင္ စကားလက္ဆံုက်ျပန္ သည္။
“ခင္ဗ်ား ဖတ္တဲ့စာအုပ္ေတြက မ်ားလွခ်ည့္လားဗ်”
“ေအးဗ်ာ၊ က်ဳပ္ဘဝမွာ ရွားရွားပါးပါး ေကာင္းတဲ့အက်င့္ေလးတခုကေတာ့ စာဖတ္တဲ့အက်င့္ ဆုိပါေတာ့၊ ရဲဘက္ ေရာက္ေနေတာ့ စာပုိဖတ္ျဖစ္တယ္ဗ်ာ”
“ခင္ဗ်ားက ဘယ္လုိစာမ်ဳိးေတြ ၾကိဳက္သတုန္းဗ်”
“က်ဳပ္က စာမေရြးဘူး၊စာစံုဖတ္ပါတယ္၊ မၾကိဳက္တဲ့စာသာ ရွိတယ္၊မေကာင္းတဲ့စာမရွိဘူးလုိ႔ ခံယူထားတယ္ ဆုိ ပါေတာ့၊ ျခြင္းခ်က္အေနနဲ႔ စာဖတ္သူရဲ့ ကိုယ္ခံအားေတာ့ လိုတာေပါ့ဗ်ာ၊”
‘အခု ခင္ဗ်ား ဖတ္လက္စ စာေတြကေတာ့ တရားစာအုပ္ေတြခ်ည္းပါလား ”
“ဟုတ္တယ္ဗ်၊ က်ဳပ္လုပ္ေနတဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး စာေတြ႔လက္ေတြ႔ျဖစ္ေအာင္ ဆုိပါေတာ့၊ က်ဳပ္ဟာ ဘာသာ တရားကုိ စာေပမွာခ်ည္း ရွာခဲ့တဲ့တာမ်ဳိးကိုလည္း လုပ္ခဲ့ဖူးတယ္၊တခ်ဳိ႔စာေပေတြဟာ ဖတ္ရုံနဲ႔တင္ အသိျပည့္စံုသြားတယ္လုိ႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ ယုတၱိနည္းက်လြန္းတာေတြလည္း ေတြ႔ရတယ္ဗ်၊ဥပမာ ဆရာ ဦးသုခရဲ့ ရာမာခရစ္ရွနား၏ သုတၱန္ပံုျပင္မ်ား ဆုိပါေတာ့ ”
“ဟ၊ ရာမာခရစ္ရွနားရဲ့ သုတၱန္ဆုိေတာ့ ဘုရားေဟာ သုတၱန္ေတြနဲ႔ ေရာမကုန္ႏုိင္ဘူးလားဗ်ာ”
“ဟုတ္ပါျပီ၊ ဒီစာအုပ္နာမည္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အျငင္းပြားၾကတာေတြ ရွိေလရဲ့၊က်ဳပ္ကေတာ့ စာအုပ္ေခါင္းစဥ္ထက္ စာအုပ္ထဲက အေၾကာင္းအရာကုိ ပုိျပီးစိတ္ဝင္စားတယ္”
“ဘယ္လို အေၾကာင္းေတြ ေရးထားလုိ႔ သုတၱန္လုိ႔ ေတာင္ ညႊန္းရသတံုးဗ်ာ”
“အမွန္ေတာ့ဗ်ာ၊သုတၱန္ဆုိတာ ဘုရားေဟာတာကုိမွ သုတၱန္လုိ႔ဆုိႏုိင္တာ မဟုတ္ပါဘူး၊သုတၱန္ရဲ့ မူရင္းအနက္ က “အစဥ္”၊” သီကုံးသည္” လို႔ ဖတ္ဖူးတယ္ဗ်။ ဆရာၾကီးဦးဟုတ္စိန္ရဲ့ ျမန္မာ အဂၤလိပ္ ပါဠိအဘိဓာန္ စာမ်က္ႏွာ ၈၇၀မွာ a Buddhist Sutra or the doctrine contain in it ( သုတၱႏၱ) လုိ႔ေရးထားေလရဲ့။ အမ်ားနားလည္ၾကတဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါတုိ႔၏ အဇၥ်ာသယ(အလုိဆႏၵ)ကုိလုိက္ျပီး သင့္ေလ်ာ္သလုိ နားလည္ ေအာင္ က်င့္ႏိုင္ေလာက္ေသာ ေဟာေတာ္မူသည့္ တရားျဖစ္သည္ လုိ႔ဆုိတယ္။အဲဒီ ဦးသုခရဲ့ ရာမာခရစ္ရွနား စာအုပ္ထဲမွာ က်ဳပ္သေဘာက်တဲ့ ပံုဝတၳဳတခ်ဳိ႔ရွိေလရဲ့၊တပုဒ္က လယ္ထြန္ေယာက္်ား တေယာက္အေၾကာင္းတဲ့။ တခါတုန္းက ရြာတရြာမွာ အိမ္ေထာင္သည္ လယ္ထြန္ေယာက္်ားတေယာက္ရွိသတဲ့။တေန႔ သူလယ္ထြန္ရာက ေန အိမ္အျပန္မွာ ဇနီးျဖစ္သူကုိ မ်က္ရည္စက္လက္နဲ႔ေတြ႔ရတဲ့အျပင္၊ က်န္တဲ့မိသားစုေတြပါ မ်က္ႏွာမသာ မယာ ျဖစ္ေနၾကတာကို ေတြ႔ရေတာ့ အက်ဳိးအေၾကာင္းေမးတဲ့အခါ ဇနီးျဖစ္သူက က်မတုိ႔အိမ္မွာ အားလံုး ပူေဆြး ေသာက ေရာက္ၾကရေတာ့မယ္ လုိ႔ဆုိတယ္၊ဒါနဲ႔ လယ္ထြန္ေယာက္်ားက ေသခ်ာနားရွင္းေအာင္ ေျပာပါအံုးဆုိ ေတာ့ ဇနီးျဖစ္သူက .. က်မအေဖ ရွင့္ေယာကၡမဟာ ေတာထြက္ျပီး တရားက်င့္ေတာ့မယ္လုိ႔ ေျပာေနျပီ၊ ဒါေၾကာင့္ သူသာေတာထြက္သြားရင္ က်မတုိ႔အားလံုး ဝမ္းနည္းပူေဆြးၾကရေတာ့မယ္လို႔ ေျဖသတဲ့ဗ်။ဒီမွာတင္ လယ္ထြန္ ေယာက္်ားဟာ ရီေမာျပီး ဒီကိစၥက ဘာမွပူစရာမရွိပါဘူး၊ ထမင္းခူး မွာသာခူးပါလုိ႔ဆုိရင္း ထမင္းစားျပီး အိပ္ယာဝင္သြားေရာတဲ့ဗ်၊ဒီလုိနဲ႔ ေနာက္တလေလာက္အၾကာ ေရာက္ျပန္ေတာ့ လယ္ထြန္ေယာက္်ား အိမ္အျပန္ မွာ မ်က္ရည္စက္လက္နဲ႔ ဇနီးသည္ကုိ ေတြ႔ရျပန္လုိ႔ အက်ဳိးအေၾကာင္း ေမးျမန္းတဲ့အခါ ဇနီးျဖစ္သူရ့ဲ အကုိ ေတာ ထြက္မဲ့ ဇာတ္လမ္းျဖစ္ေနျပန္သတဲ့၊လယ္ထြန္ေယာက္်ားလည္း ရီေမာျပီး ထမင္းခူးခိုင္း၊စားေသာက္ျပီး အိပ္ယာ ဝင္ျပန္သတဲ့ဗ်၊ေနာက္ထပ္ တလျခား ႏွစ္လျခားဆုိသလုိ လယ္ထြန္ေယာက္်ား အိမ္ျပန္လာတုိင္း ေဆြမ်ဳိးေတြ ထဲက တေယာက္ျပီးတေယာက္ ေတာထြက္မယ္ ဆုိတဲ့ ဇာတ္လမ္းနဲ႔ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကံဳေနရသတ့ဲဗ်ာ၊ အဲသလို ၾကံဳတဲ့အခါတုိင္းလည္း လယ္ထြန္ေယာက္်ားဟာ ရီေမာျပီး ညစာစား အိပ္ယာဝင္တဲ့အျပဳအမူနဲ႔ တုန္႔ျပန္ ေနေလ့ ရွိသတဲ့ဗ်။တခု သတိျပဳစရာ ရွိတာက ေတာထြက္ ေတာ့မယ္လုိ႔ ေၾကြးေၾကာ္ေနခဲ့တဲ့ သူ႔အမ်ဳိး တေယာက္ တေလမွ တကယ္တမ္းေတာထြက္တာေတာ့ မရွိပါဘူးတဲ့၊ ဒီလုိနဲ႔ တေန႔မွာေတာ့ လယ္ထြန္ေယာက္်ား အိမ္အျပန္ မွာ ပံုစံတူဇာတ္လမ္းနဲ႔ ၾကိဳေနတဲ့ ဇနီးသည္ကုိ အလားတူ တုန္႔ျပန္လုိက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ဇနီးျဖစ္သူဟာ လယ္ထြန္ေယာက္်ားကုိ မေက်မခ်မ္းနဲ႔ “ရွင္ဟာ ဘာသာတရားကုိ နားလည္တဲ့ သူမဟုတ္ဘူး၊ေတာထြက္မဲ့ သူေတြကို အားက်သင့္တယ္” ဘာညာဆုိျပီး ရန္ေတြ႔ပါေလေရာဗ်ာ၊ဒီမွာတင္ လယ္ထြန္ေယာက္်ားက ဇနီးသည္ ကုိ ေလသံေအးေအးနဲ႔ .. “ တကယ္ေတာထြက္မဲ့သူကို မင္းမေတြ႔ဖူးေသးပါဘူး”လုိ႔ ဆုိသတဲ့။ဒီေတာ့ ဇနီးျဖစ္သူ က “တကယ္ေတာထြက္မဲ့သူက ဘယ္မွာတုန္း၊က်မေတြ႔ဖူးေအာင္ လုိက္ျပစမ္းပါ” ဆုိျပီး ခပ္ေငါ့ေငါ့အေမးမဆံုး ခင္မွာပဲ လယ္ထြန္ေယာက္်ားဟာ နံငယ္ပုိင္းတခုကိုသာခ်န္ၿပီး သူ႔ကုိယ္ေပၚက က်န္တဲ့အဝတ္ အစားေတြကုိ ခၽြတ္ခြာခ်လုိက္သတဲ့ဗ်။ေနာက္ေတာ့ တဆက္တည္းဆုိသလုိ “ဒီလုိ လူမ်ဳိးဟာငါပါပဲ”ဆိုတဲ့ စကားတခြန္းကို ေျပာရင္း အိမ္ဝကေန ခ်ာကနဲလွည့္ျပီး အျပီးတုိင္ေတာထြက္သြား ေရာ တဲ့ဗ်ာ၊
“ဟား၊ တယ္ဟုတ္ပါလား၊ ခင္ဗ်ား ပံုျပင္က အေတာ္သေဘာက်ခ်င္စရာပဲ”
“ဒါတင္ မဟုတ္ေသးဘူးဗ်၊ ေနာက္တပုဒ္ရွိေသးတယ္၊ ”
“ ဒါဆုိလည္း ဆက္ပါအံုးဗ်ာ ၊စားေသာက္ထားတဲ့ ပန္းကန္ေတြ က်ေနာ္ေဆးလုိက္ပါ့မယ္“
ထမင္းဝုိင္းက ပန္းကန္ခြက္ေယာက္မ်ားကုိ က်ေနာ္ေဆးေၾကာေနခ်ိန္တြင္ ကိုသက္ခိုင္က တဲနံရံတြင္ခ်ိတ္ထား ေသာကၽြတ္ကၽြတ္အိပ္တခုထဲမွာ ကြမ္းရြက္ႏွင့္ကြမ္းယာပစၥည္းမ်ားကုိထုတ္ကာ အလုပ္ရႈပ္ေနျပန္၏။ ကုိသက္ခိုင္ ကား ကြမ္းယာကုိ ဟုတ္တိပတ္တိ စားတတ္ဟန္မတူေခ်။ခဏၾကာမွ်ဝါး၍ ငါးမိနစ္မျပည့္ခင္ ျပန္ေထြးထုတ္ကာ ပါးလုပ္က်င္းေနျပန္သည္။က်ေနာ္က သူ႔ပုံျပင္ကုိ နားေထာင္ခ်င္ေဇာျဖင့္ စကားေထာက္လုိက္၏။ “ဆက္ပါအံုးဗ်၊ ခင္ဗ်ား ပံုျပင္”
“ေအာ္ ၊တခါတုန္းက ဆာဒူးတပါး တရားအားထုတ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသခၤန္းအနားမွာ ျပည့္တန္ဆာမ တေယာက္ရဲ့ အိမ္ ရွိသတဲ့ဗ်၊အဲဒီဆာဒူးဟာ တရားမွတ္ေနရင္း ျပည့္တန္ဆာမအိမ္မွာ လူဝင္ လူထြက္မ်ားေနတာကုိ သတိျပဳမိ သတ့ဲ၊ ဒီေတာ့ ျပည့္တန္ဆာမကုိ တရားျပေလမွလို႔ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ျပီး ဆာဒူးဟာ ျပည့္တန္ဆာမအိမ္ကုိ ဝင္လာ တဲ့ ေယာက္်ားတေယာက္ကုိ ေက်ာက္ခဲတလံုးက်နဲ႔ တာလီမွတ္ေနသတဲ့၊ရက္ေတြၾကာလာေလ ဆာဒူးမွတ္တဲ့ တာလီေက်ာက္ခဲေတြကမ်ားလာေလမုိ႔ ေလးငါးေျခာက္လၾကာေတာ့ ေက်ာက္ခဲပံုၾကီးျဖစ္လာသတဲ့ဗ်ာ၊အဲဒီေတာ့ ဆာဒူးဟာ ျပည့္တန္ဆာမကုိေခၚျပီး၊ ေက်ာက္ခဲပံုၾကီးကို လက္ညွဳိးထုိးျပရင္း နင္ျပဳခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားေနျပီလဲလုိ႔ ေဟာေျပာေခ်ခၽြတ္သတဲ့၊ျပည့္တန္ဆာမလည္း သူ႔အမွားကုိ ၾကီးစြာေနာင္တရျပီး မ်က္ရည္ ျဖိဳင္ျဖိဳင္က်သတဲ့၊ပံုျပင္အဆံုးမွာေတာ့ ဆာဒူးေကာ ျပည့္တန္ဆာမပါ ကြယ္လြန္ သြားၾကတဲ့အခါ ဆာဒူး က ငရဲက်ျပီး ျပည့္တန္ဆာမက နတ္ျပည္ေရာက္သြားသတဲ့ဗ်၊”
“ယုတၱိနည္းအရေတာ့ သေဘာက်စရာပဲဗ်ာ”
“ ေအးဗ်၊ က်ဳပ္စိတ္ထင္ ဘာသာတရားတုိင္းလုိလိုမွာ လက္ေတြ႔မဟုတ္ပဲ ယုတၱိနည္းအရ ဆင္ျခင္ျပီး ယံုၾကည္ ကုိးကြယ္ေနၾကတဲ့ အေရအတြက္ဟာ ကုိးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းအထက္ ရွိေလာက္မယ္ ထင္ပါရဲ့၊က်ဳပ္ဆုိတဲ့ေကာင္ လည္း ဘာသားနဲ႔ထုထားတာ မွတ္လို႔ဗ်ာ၊ဟုိတုန္းကေတာ့ ဘာသာတရားကုိ ယုတၱိနည္းနဲ႔ ဆင္ျခင္ခဲ့တာပါပဲ” အခ်ိန္ကား ေန႔လည္ ဆယ့္ႏွစ္နာရီေက်ာ္ခန္႔ ရွိေပျပီ။အေဆာင္ေပၚမွ အက်ဥ္းသားမ်ား ေန႔လည္ နားေနခ်ိန္ျဖစ္၍ အတန္ငယ္တိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိ၏။ႏွစ္ေယာက္သား တဲေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္းၾကရင္း စကားဆက္မိၾကျပန္ပါသည္ ။

“တကယ္ေတာ့ စာေတြဖတ္တယ္၊တရားေတြနာတယ္ဆုိတာ ေကာင္းေတာ့ေကာင္းပါရဲ့။သုိ႔ေသာ္ အငွားအသိ ဆုိတ့ဲ အဆင့္မွာပဲ ရွိေနေသးတာပါ။ဒီေနရာမွာ က်ဳပ္ရဲ့ ဘာသာတရားအေပၚခံယူခ်က္ကို ရွင္းျပဘို႔လိုလိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ဟုတ္ပါတယ္။ဟိုတုန္းက ခံယူခ်က္ေတြကိုေျပာတာပါ။အခုေတာ့ က်ဳပ္ဟာ ဒီအလုပ္ကို စလုပ္တဲ့ေန႔ ကစျပီးက်ဳပ္ ကုိယ္က်ဳပ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္အသစ္လို႔ ခံယူထားတာဗ်။ဟိုတုန္းကေတာ့ က်ဳပ္လည္း ဘုိးဘိုးေအာင္တို႔ ဘိုးမင္းေခါင္ တို႔ကုိ စိတ္ဝင္စားခဲ့ဘူးတာေပါ့ဗ်ာ။
က်ဳပ္ ပိုျပီးစိတ္ဝင္စားခဲ့၊ကိုးကြယ္ခဲ့တာက ဘိုးမင္းေခါင္။ဘိုးမင္းေခါင္ကို စိတ္ဝင္စားတာက သူ႔ရဲ့ ျပတ္သားျပင္း ထန္မႈ၊ တည့္ဒိုးေျပာမႈ စတိုင္ေတြကို က်ဳပ္သိပ္သေဘာက်တယ္။ေနဦး။ အဲဒီစတိုင္ဆိုတာလည္း ဘုိးမင္းေခါင္ကို က်ဳပ္ျမင္ဘူးတာ မဟုတ္ဘူး။ဟိုလူေျပာဒီလူေျပာနဲ႔ဘုိးမင္းေခါင္ ဆိုတာ အဲသလုိမ်ဳိး စရုိက္ရွိတယ္ဆိုလုိ႔ က်ဳပ္က ယံုေန၊သေဘာက်ေနတာ။က်ဳပ္ကိုးကြယ္တဲ့ပံုစံလား။လူတကာလို ေပါ့ဗ်ာ။ေရႊတိဂံုေစတီေဒါင့္တေဒါင့္မွာ ဘိုးမင္း ေခါင္ရုပ္တု ရွိေလရဲ့။ က်ဳပ္ကိစၥတခုခု လုပ္မဲ့ႀကံရင္ အဲဒီေဒါင့္ကို သြား၊ကန္ေတာ့ပြဲဝယ္၊အေမႊးတုိင္၊ ဖေယာင္း တိုင္၊ ေရႊခ်တဲ့ေရႊဆုိင္းေတြဝယ္ျပီး ဆုေတာင္းတာေတြ။ဘာေတြ လုပ္ခဲ့တာေပါ့။ေအာင္ျမင္ခဲ့ရင္လည္း ထုိ႔နည္း လည္းေကာင္းပါပဲ။ကပ္လိုက္တဲ့ အႀကိမ္ေပါင္းမနည္းပါဘူးဗ်ာ။ေသေသခ်ာခ်ာ ထပ္စဥ္းစားေတာ့ က်ဳပ္ ဗုဒၶဘာ သာအျဖစ္ ယံုႀကည္ကိုးကြယ္ေနတာလဲ ဒီသေဘာထက္ မပိုဘူးဗ်။အေဖ အေမနဲ႔ ဘုိးဘြားေတြကိုးကြယ္ခဲ့လို႔ က်ဳပ္လည္းကိုးကြယ္ခဲ့တာ။ဗုဒၶကို ကိုးကြယ္ေတာ့ ဘာအက်ဳိးရွိသလဲ ေမးရင္ က်ဳပ္ေျပာခဲ့သလုိ ေယာင္ဝါးဝါးပဲ။ ခၽြန္ခၽြန္ထက္ထက္ ေစတီေတာ္ေတြ၊ ဆင္းတုေတာ္ေတြကို က်ဳပ္ဦးခ်ခဲ့တယ္။အရိုအေသေပးခဲ့တယ္။ဘုန္းႀကီး ရဟန္းေတြကိုလည္း ထို႔နည္းလည္းေကာင္းေပါ့။ ဘာလို႔ ဒီလိုလုပ္သလဲဆိုရင္ ဓေလ့ထံုးစံတခုကို လုိက္နာခဲ့တာ ထက္ မပိုခဲ့ပါဘူး။အေလးအျမတ္ျပဳေကာင္းတဲ့အရာေတြမုိ႔ ကုသုိလ္ရတယ္ဆုိလုိ႔သာ ဦးခ်ခဲ့ရတယ္။ေယာင္ ေတာင္ေတာင္ အလုပ္ခ်ည္းပါပဲဗ်ာ။ဘာေႀကာင့္တန္ဘိုးထားရတယ္။ဘာေႀကာင့္ အေလးအျမတ္ျပဳထုိက္တယ္၊ ဘယ္လုိကုသုိလ္ရတယ္ ဆိုတာ က်ဳပ္ဘယ္တုန္းကမွ သေဘာမေပါက္ခဲ့ရိုး အမွန္ပါ။ ေအာ္ ခင္ဗ်ားက က်ဳပ္ဟာ ဘာသာေရးစာေတြမဖတ္ခဲ့ဘူးလားလို႔ ေမးမယ္။ ဖတ္ပါသေကာဗ်ာ။ဖတ္ခဲ့ေပမဲ့ အမွန္ကိုဝန္ခံရရင္ က်ဳပ္ခႏၶာ ကိုယ္ထဲကုိ အဲဒီဥာဏ္ ေရာက္မလာခဲ့ဘူး။ယံုေတာ့ယံုသလိုလိုပဲ။ဘာေႀကာင့္ ယံုရတယ္ဆုိတာ က်ဳပ္မွာ သက္ ေသ ခုိင္ခုိင္မာမာျပစရာမရွိဘူး ျဖစ္ေနတယ္ဗ်။အမွန္ကိုေျပာရရင္ စာထဲတရားထဲက အရာေတြကို သူမ်ားအထင္ ႀကီးေလာက္ေအာင္ က်ဳပ္ရြတ္ျပခဲ့ဘူးတယ္။သို႔ေသာ္အဲဒီတရားဟာ က်ဳပ္ရဲ့ ျငင္းခုန္ဖက္ေတြအတြက္ပဲ။က်ဳပ္ အတြက္ေတာ့ သက္ေသမခုိင္မာခဲ့ဘူး။က်ဳပ္ညံ့ခဲ့တာ ျဖစ္ႏိုင္တာေပါ့။ဒါဟာ အမွန္တရားပါပဲဗ်ာ။ကဲ ႀကည့္ေလ။ က်ဳပ္ေသေတာ့မယ္။က်ဳပ္ယံုႀကည္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ဘုရား၊က်ဳပ္ဖတ္ခဲ့၊နာခဲ့တဲ့ တရားေတြက က်ဳပ္ကို မကယ္ႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ဒါဟာ ဘာေႀကာင့္လဲ။
က်ဳပ္တိုတိုေျပာရရင္ က်ဳပ္ဟာ ဘာသာတရားကို လက္ေတြ႔တံခါးေပါက္ကေန မေလ့လာ မစူးစမ္းခဲ့လုိ႔ပါပဲ။ ဒါေႀကာင့္က်ဳပ္ဟာ ဘာသာတရားကို အက်င့္လမ္းေႀကာင္းကေန ခ်ည္းကပ္ဘုိ႔ဆံုးျဖတ္ျပီး ဇြတ္လုပ္ေနခဲ့တာ ေပါ့။ဘာလဲ ဘုိးမင္းေခါင္ရွိမရိွ က်ဳပ္ေသခ်ာ ဘယ္သိႏိုင္မလဲ။ ဘိုးမင္းေခါင္အေႀကာင္းေတာ့ စာျပဳဆရာၾကီး ဦးေပၚဦးေရးျပီး မိဘေမတၱာ-ဆရာဦးေမာင္ၾကီး တည္းျဖတ္ျပင္ဆင္တဲ့ ဝိဇၨာဓုိရ္ေအာင္မင္းေခါင္၏ ထြက္ရပ္ ေပါက္ရာဇဝင္ အတၳဳပၸတၱိဆုိတာ ဖတ္ဖူးတယ္။ ခက္တာက အဲဒီစာအုပ္မွာလည္း ဘုိးမင္းေခါင္ကုိ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေနရာမွာ ေမြးဖြားတယ္ဆုိတာေလာက္ေတာင္ ေဖာ္ျပမထားဘူးဗ်ာ။ အခုေျပာေနတာက ဘုိးမင္းေခါင္ရွိ မရွိ ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ရွိခ်င္လည္းရွိမယ္။ မရွိခ်င္လည္းမရွိဘူး။ အခုက ေငြလုိခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ေသမွာ ေႀကာက္တဲ့ေရာဂါ။ေအးခ်မ္းမႈကို လိုလားတာ။ဒါကိုရဘုိ႔ ဘုိးမင္းေခါင္ရဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္ ဆိုဆံုးမခ်က္ထဲမွာ က်ဳပ္ မေတြ႔ခဲ့ဘူး။ဒီေတာ့သူ႔ကို ဒီကိစၥမွာ ဖယ္ထားမွျဖစ္မယ္။
ေနာက္တခ်က္က ဘုိးမင္းေခါင္ဆိုတာလည္း သူ႔ရဲ့က်င့္ႀကံေအာင္ျမင္မႈတခုနဲ႔ သူ႔အသက္ကို မေသေအာင္ ဆြဲဆန္႔ထားတာတဲ့ဗ်။သူလည္း အခ်ိန္တန္ရင္ ေသရမွာ။အျပီးတုိင္ ျငိမ္းေအးတဲ့လမ္းကို သူမေရာက္ေသးဘူး တဲ့ဗ်။ဒါေလာက္နဲ႔ က်ဳပ္မေက်နပ္ႏိုင္ဘူးဗ်ာ။ကဲပါဗ်ာ။ေျပာလက္စနဲ႔ က်ဳပ္နဲ႔ဘိုးေတာ္ေတြရဲ့ ဇာတ္လမ္းတခ်ဳိ႔ လည္းရွိေလရဲ့။ဒါလည္း ေျပာျပအံုးမွပါ။ေတာ္ႀကာ ထိန္ခ်န္သလုိျဖစ္ေနရင္ မေကာင္းပါဘူး။က်ဳပ္ဟာ ေထာင္ဇာ တာပါလာတယ္လုိ႔ ဆိုရမယ္။အခ်ဳပ္နဲ႔ ေထာင္ကိုေရာက္ခဲ့တဲ့ အႀကိမ္ေပါင္း ဆယ္ႀကိမ္ေလာက္ရွိမယ္။ ဒါေပမဲ့ အႀကာႀကီးေထာင္ထဲမွာ ေနရမဲ့ဇာတာေတာ့မပါျပန္ဘူး။က်ဳပ္ဒီတခါ ေထာင္က်တာ အႀကာဆံုးနဲ႔ ဒုကၡ အေရာက္ ဆံုးပဲ။ေနအံုးဗ်။ေထာင္ထဲကို ခဏခဏေရာက္တယ္ဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားက်ဳပ္ကို လူဆိုးလူယုတ္မာ ထင္သြားအံုး မယ္။ ဗမာျပည္မွာက ခက္သားလားဗ်ာ။ေထာင္ထဲမွာ တသက္လံုးထည့္ထားရမဲ့ သူေတြက သံုးမကုန္ျဖံဳးမကုန္ ဘဝနဲ႔ေလာကနိဗၺာန္ ေရာက္ေနျပီး ေထာင္နဲ႔လားလားမွ မထိုက္သူေတြက ေထာင္ထဲ ေရာက္ေနတဲ့တိုင္းျပည္ မဟုတ္လား။ဘာမွမဟုတ္လည္း ေထာင္က်ခ်င္က်ေနတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးဗ်။ ဒါေတာ့ ခင္ဗ်ားနားလည္ေပးဗ်ာ။ ဆုိလိုတာက က်ဳပ္ဟာ ေထာင္တုိ႔အခ်ဳပ္တုိ႔ကုိ ဝင္လုိက္ထြက္လုိက္ လုပ္ေနေလာက္ေအာင္ ေကာက္က်စ္ ယုတ္မာျပီး ဆုိးသြမ္းသူမဟုတ္ဖူး ဆုိတဲ့အခ်က္ ပါ။အမွားမကင္း ခဲ့ဘူးဆုိတာလည္း က်ဳပ္မျငင္းပါဘူး။
လြန္ခဲ့တဲ့ ငါးႏွစ္ေလာက္ကဗ်ာ။မီးရထားဝန္ႀကီးဌာနကို အရည္ၾကိဳသံတုိသံစေတြ တင္ဒါသြင္း တဲ့ကိစၥမွာ ပစၥည္းလည္း သြင္းျပီးျပီ၊ေငြလည္းထုတ္ျပီးျပီ။ဒါကုိ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္အဆင့္ေက်ာ္တယ္ဆိုျပီး ၆(၁) နဲ႔အမႈ ဖြင့္တယ္။အမွန္တကယ္ အမႈတန္ဖိုးက က်ပ္ငါးေထာင္။ ေနာက္တရားရံုး ေရာက္တဲ့အခါ အမႈစြဲတင္တဲ့ စီအုိင္ဒီ အရာရွိ ရံုးထဲဝင္လာျပီး တရားသူႀကီးေရွ့က အမႈတြဲဖုိင္မွာ ငါးတလံုးထပ္ျဖည့္လုိက္ေတာ့ ငါးသိန္းငါးေထာင္တန္ တ့ဲအမႈၿဖစ္သြားျပီးအပက(၃)ၿဖစ္ေတာ့တာပဲ။အမွန္က ဒီအမႈဟာ မွားယြင္းမႈေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ က်ဳပ္ကုိယ္ တုိင္ကလည္း ဌာနဆုိင္ရာ စာရြက္စာတမ္းတေစာင္ကုိ အၾကံအဖန္လုပ္ထားမိတာလည္း ရွိတယ္။ က်ဳပ္လုပ္ ကြက္က ပညာသားပါလြန္းလုိ႔ အဲဒီအမႈကုိ သာမန္ရဲဌာနအေနနဲ႔ ကြင္းဆက္ေဖာ္လုိ႔ မရတာေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုး အင္းစိန္စီအုိင္ဒီေရာက္သြားတဲ့အမႈဆုိပါေတာ့။စီအုိင္ဒီနဲ႔က်ဳပ္ ဘတျပန္က်ားတျပန္ ပညာျပိဳင္ေန လုိက္ၾကတာ အမႈက ရႈပ္သထက္ရႈပ္လာျပီး ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဟသၤာတ ဖက္က က်ဳံလဟာရြာရဲစခန္းမွာ က်ဳပ္ကုိ မလိမ့္ တပတ္လုပ္၊အခ်ဳပ္ထဲ သြင္းလုိက္ေရာ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။က်ဳံလဟာ အခ်ဳပ္မွာ ႏွစ္ပတ္ေလာက္ေနျပီးေတာ့ လက္ပံတန္းအခ်ဳပ္ကို ေရာက္လာတယ္။ဒီအမႈဟာ အမ်ားပုိင္ပစၥည္းကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ဥပေဒ(အပက ၃) နဲ႔ စြဲတင္ထားတာမုိ႔ လြတ္ဖုိ႔ေနေနသာသာ အာမခံရဖုိ႔ေတာင္ အေၾကာင္းမရွိတာေၾကာင့္ ေရႊပင္လယ္ကာဆီး သည္သုိ႔၊လြတ္လမ္းရယ္ဘယ္မျမင္ ျဖစ္ေနခ်ိန္ေပါ့။အဲဒီအမႈနဲ႔လက္ပံတန္း ရဲအခ်ဳပ္ထဲေရာက္လုိ႔ တပါတ္ ေလာက္အႀကာ တညမွာေပါ့။အခ်ဳပ္ခန္းထဲမွာ က်ေနာ္ အိပ္ေပ်ာ္သလုိ မေပ်ာ္သလုိ ျဖစ္ေနတုန္း တစံုတေယာက္ လာႏွဳိးသလုိ ခံစားလုိက္ရျပီး နားထဲမွာ “ေဟ့ေကာင္ သက္ခိုင္ အျပင္ကုိ ၾကည့္လုိက္စမ္း ” ဆုိတဲ့ အသံတခု ၾကား လုိက္ရတယ္။
က်ဳပ္လည္း အိပ္ခ်င္မူးတူးနဲ႔ အခ်ဳပ္ခန္းအျပင္ကုိ လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့၊လား လား၊ဝတ္ျဖဴ စင္ၾကယ္နဲ႔ ဘုိးေတာ္ ေတြ လက္ပံတန္းရဲစခန္းတခုလံုးကုိ စက္ဝိုင္းပံုပတ္ျပီး တရားထုိင္ေနသလုိ ထုိင္ေနၾကတာကလား။က်ဳပ္ဆုိတဲ့ ေကာင္ကလည္း ဘာမဆို ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ စပ္စုတတ္တဲ့ေကာင္ဆုိေတာ့ ေသခ်ာေအာင္ထပ္ၾကည့္မိ တယ္။က်ဳပ္တုိ႔ အခ်ဳပ္ခန္းဟာ အျပင္ဖက္ကုိ ေကာင္းေကာင္းလွမ္းျမင္ႏိုင္တဲ့ အေနအထား ဗ်။ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ေစတီတဆူကုိ လွမ္းျမင္ေနရတယ္။က်ဳပ္ေျပာတဲ့ ဘိုးေတာ္ေတြဟာ အဲဒီေစတီနဲ႔ အခ်ဳပ္ခန္း ၾကားကြက္လပ္မွာ ရွိေနၾကတာကုိး။စက္ဝိုင္းပုံ အထပ္ထပ္ဝုိင္းျပီး ထုိင္ေနလုိက္ၾကတာ မ်က္စိတဆံုးဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ ေတာ့ ေတာ္ေတာ္အံ့ၾသသြားမိတာ အမွန္ပဲဗ်။ဘယ့္ႏွယ့္၊ဒီဘုိးေတာ္ေတြက ငါ ဒုကၡေရာက္ ေနတာကုိ ဘယ္လုိ သိျပီး ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒီစခန္းကိုလာဝိုင္းေနၾကပါလိမ့္ေပါ့။အမွန္ေတာ့ က်ဳပ္ဆုိတဲ့ေကာင္ကလည္း ဘုိးေတာ္ေတြက လာကယ္ရေလာက္ေအာင္ ကုိယ္က်င့္တရား လႊြတ္ေကာင္းေနတဲ့ သူမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ဘူးေလ။ က်ဳပ္လည္း ဘိုးေတာ္ပေဟဠိကုိ ေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြးနဲ႔ အေျဖထုတ္ေနတုန္း ေလးငါးရက္ေလာက္ ၾကာ ေတာ့ ပဲခူးတုိင္းရဲမင္းၾကီးဦးတင္ေအာင္ လက္ပံတန္းအခ်ဳပ္ကုိ ေရာက္လာျပီး က်ဳပ္ကုိ လာေတြ႔ပါေလေရာဗ်ာ။ သူ႔ကိုယ္ေရးအရာရွိ ရဲမွဳးကုိစစ္ႏိုင္အေျပာအရေတာ့ ရဲမင္းၾကီးဟာ က်ဳပ္ရဲ့သတင္းကိုၾကားတာေၾကာင့္ ျပည္ျမိဳ႔ ဖက္ကုိ စစ္ေဆးေရးခရီး အေၾကာင္းျပျပီး လက္ပံတန္းရဲစခန္းကို ဝင္စစ္တဲ့ပံုစံနဲ႔ တမင္ဝင္ေတြ႔တာတဲ့ဗ်ာ။ တုိတုိေျပာရရင္ ရဲမင္းၾကီးမ်က္ႏွာေၾကာင့္ က်ဳပ္ဟာ ဘာေရာဂါမွမရွိပဲ လက္ပံတန္းေဆးရံုမွာ တက္ခြင့္ရျပီး အခ်ဳပ္ကေန လြတ္ေတာ့တာပဲဗ်။ ေနာက္ႏွစ္လေလာက္ၾကာေတာ့ က်ဳပ္အာမခံရတယ္။အမႈရင္ဆုိင္ျပီး တႏွစ္ ေက်ာ္ေလာက္ၾကာေတာ့ အဲဒီအမႈကေန က်ဳပ္ကြင္းလံုးကၽြတ္လြတ္ခဲ့တာပဲဗ်ာ။ ေနဦးဗ်။ က်ဳပ္ဟာ အဲဒီ အခ်ိန္ တုန္းက ပဲခူးစစ္တုိင္းမွဴးနဲ႔ အလုပ္တြဲျပီး လုပ္ေနခ်ိန္ေပါ့။ အဲဒီ ဘိုးေတာ္ေတြဟာ တကယ္ပဲလား။က်ဳပ္စိတ္က ထင္မိထင္ရာထင္သလား။ဒါေတာ့ က်ဳပ္ ဘယ္လိုမွမေျပာတတ္ဘူး။ေအာ္.. ခင္ဗ်ားက ဘုိးေတာ္ေတြ က်ဳပ္ကို ေစာင့္ေရွာက္တယ္ထင္ေနသလား။ခက္တာက ဒီလိုအေတြးေတြဟာ အထင္ေတြသက္သက္လုိ႔ပဲ က်ဳပ္ယူဆခဲ့ တယ္။ဘာ သက္ေသ၊ သကၠာယမွ ဆုပ္ဆုပ္ကိုင္ကိုင္ ျပႏိုင္တာမဟုတ္ဘူး။
ေနာက္တေခါက္ အင္းစိန္ေထာင္ထဲကို ၅(ည)နဲ႔ေရာက္တုန္းကလဲ ဘုိးေတာ္ဇာတ္လမ္း ရွိေသးသဗ်။အဲဒါက ဒုတိယအႀကိမ္ ၅(ည)။အမွန္ေတာ့ အဲဒီအမႈဟာ ဘာႏိုင္ငံေရးနဲ႔မွ ပတ္သက္တဲ့ အမႈမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။က်ဳပ္တပည့္ လူမုိက္တေယာက္ မူးျပီးရမ္းကားရာကေန နယ္ေျမရဲက အထိန္းမတတ္ေတာ့ ျပႆနာ ပုိၾကီးသြားတယ္ ဆုိပါေတာ့။စခန္းမွဴးဟာ က်ဳပ္ သာမန္ရဲနဲ႔အခ်င္းမ်ားတာကို စစ္ေၾကာင္းမွဴးဆီ ဖုန္းဆက္ရာက တပ္ခြဲတခြဲ လက္နက္၊ အျပည့္အစံုနဲ႔ ေရာက္လာျပီး က်ဳပ္ကို ဖမ္းေတာ့တာပဲ။စခန္းမွဴးက က်ဳပ္ရွိေနရင္ သူ႔စခန္းအပုိင္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္လို႔မရပါဘူးလို႔ အခၽြန္ၾကီးၾကီးနဲ႔ မ လုိက္ေတာ့ ၅(ည)ျဖစ္ျပီး အင္းစိန္ေတာရေရာက္ခဲ့ေရာ ဆိုပါေတာ့။ အဲဒီအခ်ိန္ဟာ နဝတအာဏာ သိမ္းထားတဲ့အခ်ိန္ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ဝန္းက်င္ဗ်။ေခတ္ပ်က္ႀကီးထဲမွာ ေထာင္ထဲကုိ ၅(ည)နဲ႔ေရာက္လာေတာ့ အက်ဥ္းသားအခ်င္းခ်င္း အားေပးႀကေလရဲ့။စစ္ခံုရံုးနဲ႔ညားမွာပဲ။အနည္းဆံုးေတာ့ ငါးႏွစ္ ပဲ။ကိုင္းႀကီးႀကီးမွာ နားဘုိ႔ေတာ့ေသခ်ာျပီ။ ႀကိဳတင္ျပီး လုိင္းေလးဘာေလးဝင္ထားေပါ့တဲ့။ က်ဳပ္မိသားစုကလည္း ဟုိလုိက္ဒီလုိက္၊က်ဳပ္ကို ဆြဲထည့္တဲ့ရဲမွဴးကလည္း က်ဳပ္ေထာင္မက် က်ေအာင္ေနရာ အႏွံ႔သတင္းပို႔ျပီး ျပစ္ဒါဏ္ မႀကီးႀကီးေအာင္ဆြဲဆန္႔၊ဒါနဲ႔ စစ္ခံုရံုးေရာက္သြားပါေလေရာ။ သိတဲ့အတိုင္းပဲဗ်ာ။ စစ္ခံုရံုးေတြ သိပ္ေခတ္စားေန တဲ့အခ်ိန္။ စဥ္းစားသာႀကည့္ေပေတာ့။လြတ္ဘို႔ကေတာ့ လမ္းဘယ္မျမင္ ျဖစ္ျပန္ ေရာ။
ဒီလုိနဲ႔ ခ်ဳပ္ရက္ ႏွစ္လေလာက္ရွိေတာ့ က်ဳပ္မိန္းမက ရွင္ဒီေန႔လြတ္မယ္လို႔စာတုိေလးတေစာင္ ေထာင္ဝန္ထမ္းနဲ႔ ပို႔လုိက္တယ္။က်ဳပ္လည္း ယံုရခက္၊မယံုရခက္နဲ႔ လြတ္ေလႏိုး ေမ်ွာ္လို္က္တာ ညေနေျခာက္နာရီထုိးျပီး ေထာင္ ပိတ္သြားတဲ့အထိေပါ့ဗ်ာ။က်ဳပ္ စိတ္ဓာတ္က်က်နဲ႔ သံတုိင္ကိုေခါင္းေပးျပီး ပက္လက္လွန္၊ မ်က္စိမွိတ္ေနလုိက္မိ တဲ့အခ်ိန္မွာ ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္နဲ႔ ဘိုးေတာ္တေယာက္ ေပၚလာသဗ်ာ။သူက က်ဳပ္ကုိ ျပံဳးျပရင္း ဒီေန႔ မင္းလြတ္မွာ ပါလုိ႔ ဆုိလာသဗ်ာ။ က်ဳပ္ကလည္း တအံ့တၾသ ျဖစ္ေနရင္းက စိတ္ခ်ဥ္ခ်ဥ္နဲ႔ ျပန္တြန္းလုိက္မိတယ္။ `ခင္ဗ်ား ကသာ လြတ္ေန။ ေထာင္ကပိတ္သြားျပီ`လုိ႔ ခပ္ေငါ့ေငါ့ ျပန္ေျပာေတာ့၊သူက သူ႔လက္ကုိ ကမ္းလိုက္ျပီး `ကဲ ၊မင္း မယံုရင္ ငါေခၚျပမယ္။မင္းလက္ေပး`တဲ့။က်ဳပ္ သူ႔ကို လက္လွမ္းေပးလုိက္ေတာ့သူက က်ဳပ္လက္ကုိ ဆြဲကုိင္ျပီး ေခၚပါေလေရာ။ယံုႏုိင္စရာေတာင္ မရွိပါဘူးဗ်ာ။က်ဳပ္ဟာ ဝိဥာဥ္ေတြ အေၾကာင္းရုိက္ကူးတဲ့ ရုပ္ရွင္ထဲ ကလုိ သံတုိင္ေတြနံရံေတြကို ဝွစ္ကနဲ ျဖတ္ေက်ာ္ျပီး အျပင္ကုိခ်က္ခ်င္းေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။က်ဳပ္ဟာ ေထာင္ အျပင္ကေန ေထာင္ထဲကို ထင္ထင္ရွားရွား လွမ္းျမင္ေနရတယ္ဗ်ာ။ဒီမွာတင္ အဲဒီဘုိးေတာ္က မင္းငါ့ကုိယံုျပီ လား တဲ့။
က်ဳပ္က ငါေတာ့ လြတ္ေႀကာင္ေႀကာင္သြားျပီ ထင္တယ္ဆုိျပီး မ်က္လံုးဖြင့္လုိက္မိေတာ့ ဦးကိုဆိုတဲ့ မူဆလင္ ႏွစ္ရွည္အက်ဥ္းသားက အေပၚအျဖဴေအာက္အျဖဴဝမ္းဆက္နဲ႔ က်ဳပ္ကို လက္လွမ္းေပးရင္း အကိုႀကီး အိမ္ျပန္လို႔ ရျပီ၊ လႊတ္ဝါးရမ္း ေနာက္က်ေနလုိ႔ တဲ့ဗ်ာ။ ကဲ ခင္ဗ်ားယံုရဲ့လား။ ေအးဗ်ာ ဒီလို ႏွစ္ခါသံုးခါ ႀကံဳလာေတာ့ က်ဳပ္ကို ကယ္မေနတာ ဘုိးမင္းေခါင္ပဲ ဆုိျပီး ဟုိလူကေျပာ ဒီလူကေျပာန႔ဲ က်ဳပ္လည္း ဘုိးမင္းေခါင္ဘက္ ပါသြားခဲ့တာပဲ။ တကယ္တမ္း မညွာတမ္း ဆန္းစစ္တဲ့အခါ ဒီလုိ စိတ္အာရံုမွာ ထင္လာေပၚလာရံုနဲ႔ ကိုးကြယ္တယ္ဆိုတာ ေတာ္ ေတာ္ ေယာင္ဝါးဝါးကိစၥပဲ။ဘိုင္အိုဂရပ္ဖီမရွိ။အေထာက္အထား နတၳိ၊မွတ္တမ္း မခုိင္မလံုနဲ႔ ေရွ့တုိုးျပီး စြတ္ယံုဘုိ႔ ဆိုတာ က်ဳပ္အတြက္ အခက္ေတြ႔ေနခဲ့တယ္ဗ်။
အခုလည္း ေရႊတိဂံုေစတီႀကီးက က်ဳပ္ေရွ့ေရာက္လာျပန္ေတာ့ က်ဳပ္တမ်ဳိး စဥ္းစားလာျပန္တယ္။ငါ ေလ့က်င့္ ေနတာ ေတာ့ဟုတ္ျပီ။အခုက အကန္းလမ္းသြားသလုိ ျဖစ္ေနတယ္။လမ္းညႊန္လုိတယ္ လုိ႔ယူဆလာတယ္။ဒီေတာ့ ေထာင္ဝင္စာလာေတြ႔ျပီး က်ဳပ္တဲမွာလာနားတဲ့ ကိုေနေအာင္ဆိုတဲ့သူကို အာနာပါနမွတ္တာနဲ႔ပါတ္သက္လို႔ သိ သေလာက္ေျပာပါလားဗ်ာ ဆုိျပီး ေမးေတာ့ က်ဳပ္ေဘးနားမွာထုိင္ေနတဲ့ဇနီးလုပ္သူက ႀကားသြားတယ္။သူေနာက္ တေခါက္လာေတာ့ စာအုပ္အညိဳေလးတအုပ္ ပါလာတယ္။အဲဒါ ခင္ဗ်ားေတြ႔ေတြ႔ေနတဲ့ စာအုပ္ေလးပဲဗ်။ပညာ အလင္းျပစာအုပ္တုိက္က ထုတ္တာ။ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီးတို႔၏ ဥပနိႆယအတိုင္း အာနာပါနသိမႈၿဖင့္ဝိပႆနာရႈမွတ္နည္းတဲ့ဗ်ာ။ပါဠိဆရာႀကီး ဦးဘုန္းေက်ာ္ ႀကီးႀကပ္ျပင္ ဆင္သည္ တဲ့။ အဲဒီစာအုပ္လည္း က်ဳပ္လက္ထဲေရာက္ေရာ က်ဳပ္ဟာ စာတအုပ္လံုးကို တလံုးခ်င္းအားထုတ္ျပီး ဖတ္တယ္။သူဘာကို ဆိုလုိသလဲဆိုတာ သေဘာမေပါက္ ေပါက္ေအာင္ အႀကိမ္ေပါင္း မရည္မတြက္ႏုိင္ေအာင္ ဖတ္တယ္။လူျပိန္းနားလည္ေအာင္ေရးထားတာဆုိေတာ့က်ဳပ္နဲ႔ေတာ့အံကိုက်လုိ႔ဗ်ာ။ ေသခ်ာဖတ္၊ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ္ဖတ္ေတာ့ က်ဳပ္လုပ္ေနတာေတြဟာ ဝိပႆနာ မဟုတ္ေသးဘူး။သမထတဲ့ဗ်ာ။ဝိပႆနာဆုိတာ ရုပ္နာမ္တုိ႔၏ ျဖစ္ပ်က္မႈကုိသိေအာင္ ရႈပြားေသာ ကမၼ႒ာန္းတဲ့ဗ်။ ဒီေတာ့က်ဳပ္လည္း ဝိပႆနာျဖစ္ေအာင္လုပ္နည္းကို အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ထပ္ရွာရျပန္တယ္။ဘာေရးထားသလဲ ဆုိေတာ့ စားတဲ့အခါ သြားတဲ့အခါမွာလည္း သတိကပ္ ျပီးေနရသတဲ့။ ေရာ့ ၊ ဒီမွာ ဖတ္ၾကည့္ဗ်၊ စားတဲ့အခါ ဘယ္လို သတိထားျပီး စားရတယ္ဆုိတာ “
ေျပာေျပာဆုိဆုိ ကိုသက္ခုိင္က သူ႔ေဘးမွာ အသင့္ဖြင့္ထားသည့္ စာအုပ္ငယ္ကုိ က်ေနာ့္ဆီသုိ႔ လွမ္းေပးလုိက္၏။ (အဆုိပါစာအုပ္၏ စာမ်က္ႏွာ ၄၉တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပထားသည့္ စားေသာအခါရႈျမင္နည္း အက်ဥ္းမွာ ေအာက္ပါ အတုိင္းျဖစ္၏။မူရင္းသတ္ပံုအတုိင္း။)
စားေသာအခါ ရႈျမင္နည္းအက်ဥ္း
စားေသာအခါ၌ ထမင္းလုတ္ကုိ ျပဳေသာလက္သည္ ထမင္းကို ယူေသာအခါ ျဖည္းျဖည္း ကေလးယူ။ ယူေသာ လက္ေခ်ာင္းကုိ ပဓာနမထားႏွင့္။လက္ေခ်ာင္းၾကီးထဲက ပထဝီ၊အာေပါ၊ေတေဇာ၊ ဝါေယာ ဓာတ္တုိ႔ ျဖစ္ေပၚပ်က္ ေနပံုကုိသာ စိတ္က စုိက္ထား။ဤကဲ့သုိ႔ပင္ စိတ္ကိုထားရင္းႏွင့္ပင္ ထမင္းကုိယူ၍ ထုိထမင္းလုတ္သည္ ပါးစပ္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္ တမိနစ္၊ႏွစ္မိနစ္ခန္႔ ၾကာေအာင္ ျဖည္းျဖည္း ကေလးယူ။ စိတ္ကိုမူ လက္ထဲမွာပဲထား။ပရမတ္ ဆတ္ဆတ္ျဖစ္ေသာ “ခက္မာဖြဲ႔ေစး ပူေအးေထာက္ကန္”ဆုိတဲ့ သေဘာကေလးေတြ သူတုိ႔ဘာသာသူတုိ႔ ျဖစ္ေနတာေတြကို အေပ်ာက္မခံႏွင့္၊ သတိအျမဲရွိေစ။ ထမင္း ကုိပါးစပ္၌ထည့္တုန္းကလည္း သတိမလစ္ေစႏွင့္။ဒါေၾကာင့္ သတိပ႒ာန္ဟုေခၚသည္။ဤကား ပရမတၳ သဘာဝက်နေသာ ပရမတ္ကုိျမင္လ်က္ ရႈေနေသာ သမၸဇညပဗၺ သတိ ပ႒ာန္ပင္တည္း။
သူ႔စာကုိ က်ေနာ္ဖတ္ျပီးသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ကုိသက္ခိုင္က စကားဆက္ျပန္ပါသည္။

“အမွန္ဝန္ခံရရင္ အဲဒီတုန္းက ပရမတ္တုိ႔၊ပညတ္တုိ႔၊ပထဝီ၊ေတေဇာ၊အာေပါ၊ဝါေယာဆုိတဲ့ ဓာတ္ၾကီးေလးပါး ဆုိတာေတြလည္း က်ဳပ္ေသခ်ာမသိေသးတာ အမွန္ပဲဗ်။ဒါေပမဲ့ အဲဒီစာကုိဖတ္ျပီး က်ဳပ္နားလည္သေလာက္ လုိက္လုပ္တယ္။ ကေလးတေယာက္ လူႀကီးစကားနားေထာင္သလို လိုက္လုပ္ႀကည့္တယ္။က်ဳပ္စားေတာ့မဲ့ ထမင္းလုတ္ကုိ လက္နဲ႔ စထိတာကေန ပါးစပ္ထဲထည့္ ဝါးျပီးျမိဳခ်တဲ့အထိ က်ဳပ္သတိနဲ႔ လိုက္ႀကည့္တယ္။ အသက္ရွဴ မွတ္တဲ့အလုပ္ကုိလည္း က်ဳပ္ရပ္မထားဘူး။ေန႔တိုင္း အခ်ိိန္ရတုိင္း ေလ့က်င့္တယ္။ညညဆို တနာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္မွတ္တယ္။ ေလးလဝန္းက်င္ေလာက္ႀကာျပီးတဲ့ တေန႔မွာေတာ့ ညဖက္ထုိင္လုိက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဆယ္ မိနစ္ဝန္းက်င္ေလာက္ေရာက္တာနဲ႔ က်ဳပ္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ သံတံုးႀကီးတတံုးခ်ထားသလုိ ျငိမ္သက္ တည္ျမဲေန တာကုိ ၾကံဳရပါေတာ့တယ္။ေတာ္ေတာ္ကုိ အံ့ၾသဖုိ႔ေကာင္းတာကလား။ေလကုိ မွတ္ေနရင္း ခႏၶာကုိယ္ ၾကီးဟာ မလႈပ္မရွားခိုင္ခုိင္ျမဲျမဲ ထုိင္မိေနတာဗ်။ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ခါစကဆုိဗ်ာ။ခႏၶာကိုယ္ကုိ ျငိမ္သက္ေနေအာင္ ၾကိဳးစား ရတဲ့ဒုကၡက မေသးလွဘူးဗ်။ခုေတာ့ သူ႔ဖာသာ ျငိမ္ေနတယ္ဗ်ာ။ဒါတင္ ဘယ္ကမတုန္း။ က်ဳပ္ခႏၶာကုိယ္ ဟာ တခု ခုထူးျခားေနသလုိပဲလုိ႔ထင္မိတာနဲ႔ က်ဳပ္ဟာမ်က္စိမွိတ္ေနရင္းနဲ႔ ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ေရွ့ပုိင္းကုိ အာရံုစုိက္ၾကည့္လိုက္မိ တယ္။အမယ္၊က်ဳပ္ခႏၶာကိုယ္ထဲကေန မွန္သားလုိႀကည္လင္တဲ့ ေနာက္ထပ္ခႏၶာကိုယ္တခု ထပ္ထြက္လာတာကို ေတြ႔ရသဗ်။အဲသလုိ ထြက္လာျပီး လင္းေနတဲ့ခႏၶာကိုယ္ဟာ ဝိုးတုိးဝါးတား မဟုတ္ဘူးဗ်၊သိသိ သာသာၾကီးကုိ ျဖစ္ေနတာ။ခက္တာက အဲဒီ အေရာင္အလင္းထြက္ေနတဲ့ကိုယ္ပြားဟာ တကယ့္မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ႏိုင္တာမ်ဳိးေတာ့ ဟုတ္ဟန္မတူဘူး။ က်ဳပ္ကလည္း အဲဒီအေရာင္ကုိ မ်က္စိဖြင့္မၾကည့္မိဘူး။ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ အထူးအဆန္းေတြ ေနာက္ ေလွ်ာက္လုိက္ခ်င္တဲ့စိတ္ ကုန္ေနတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါရ့ဲ။ ေနာက္ပုိင္းရက္ေတြမွာေတာ့ က်ဳပ္ဟာ ေလ့က်င့္ခန္းတနာရီထုိင္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္လုိက္ရင္ ပထမဆယ္မိနစ္ေလာက္မွာသာ အခိ်န္ကုန္တာကို သိရျပီး ေနာက္မိနစ္ငါးဆယ္ဟာ ရုတ္ျခည္း ကုန္ကုန္သြားပါေတာ့တယ္။ဆုိလုိတာက မိနစ္ငါးဆယ္ေလာက္ အခ်ိန္ေတြ အတြင္းမွာ က်ဳပ္စိတ္ဟာ တေနရာတည္းမွာ စြဲျမဲျငိမ္သက္ေနတာပါပဲ။အဲသလုိ ျငိမ္သက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ခံစားရတဲ့ ခံစားခ်က္ဟာ ဘယ္လုိအရာမ်ဳိးနဲ႔မွ ဥပမာေပးလုိ႔မရေအာင္ ေအးခ်မ္းတာကလား ။ဘာႏႈိးစက္မွ ေပးမထားေပမဲ့ တနာရီထုိင္မယ္လုိ႔ အဓိ႒ာန္ျပဳထားရင္ တနာရီတိတိမွာ က်ေနာ္ သတိျပန္ဝင္လာတတ္တာပါ ပဲ။တနာရီခြဲ၊ႏွစ္နာရီထုိင္မယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ထားရင္လည္း အဲဒီအခ်ိန္အတြင္း က်ဳပ္စိတ္မွာ ေအးခ်မ္းျပည့္စံုမႈတခု ကလြဲလုိ႔၊ ဘာခံစားမႈမွ ထူးထူးေထြေထြမရွိပဲ အခ်ိန္ေစ့မွ သတိျပန္ျပန္ဝင္လာသဗ်ာ။ အဲသလုိ ရက္ေပါင္းမ်ား လာေတာ့ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ ငါဘာျဖစ္ေနတာလဲ။ အဲဒီအခ်ိန္ေတြဟာ ဘယ္ကိုေရာက္သြားသလဲ ။အဲဒီအခ်ိန္ေတြ မွာ ငါဘာလို႔ သတိမျပဳႏုိင္ေတာ့တာလဲ။၊ေလာကႀကီးမွာ အခ်ိန္ကာလကို ခ်ဳံ႔ပစ္လုိ႔ရႏုိင္သလား။ အခ်ိန္ဆုိတာ က်ဥ္းႏုိင္က်ဳံ႔ႏိုင္သလားဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ဆက္တိုက္ေပၚလာပါေတာ့တယ္။ဒီမွာတင္ ဘယ္ရပ္အံုးမလဲဗ်ာ။ ဒိထက္ အ့ံႀသဖြယ္အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ ဆက္တုိက္ျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့တယ္။က်ဳပ္ဟာ ငွက္တေကာင္လုိ ေလ ထဲမွာ ပ်ံတက္သြားေတာ့့မလားလို႔ေတာင္ ခံစားလာရပါေတာ့တယ္။ခင္ဗ်ား ေသခ်ာနားေထာင္ပါ။ ဒါေတြကို ခင္ဗ်ားယံုေစခ်င္တဲ့ဆႏၵ က်ဳပ္မွာမရွိပါဘူး။စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္ဘို႔ ေတြးေခၚေမွ်ာ္မ်ွင္ႏိုင္ဘုိ႔ေျပာေနျခင္းသာ ျဖစ္ တယ္။က်ဳပ္ကိုလည္း အထင္မႀကီးပါနဲ႔။က်ဳပ္ေျပာေနတဲ့ အေႀကာင္းအရာေတြ ဆံုုးတဲ့အခါ ဘုိးေတာ္၊ရုကၡစိုး၊ နတ္ ျဗဟၼာ ဆိုတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အားလံုးကို ျခံဳငံုမိတဲ့အေျဖတခု ရလာပါလိမ့္မယ္။အဲဒီအေျဖကိုေပးႏုိ္င္ဘုိ႔ မရိွ မျဖစ္လိုတဲ့ အရာကေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ကိုသိဘုိ႔ပါပဲ။တညေပါ့ဗ်ာ။ေလ့က်င့္ခန္းဆင္းျပီး က်ဳပ္အိပ္ရာထဲ ပက္လက္ လွဲေနလိုက္တယ္။အိပ္ေတာ့ မေပ်ာ္ေသးဘူး။ အိပ္ေတာ့မဲ့ ဆဲဆဲ စပ္ကူးမတ္ကူး အခ်ိန္ေလးမွာေပါ့ဗ်ာ။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

(ရုပ္ပုံ။ ။ ဂူဂဲလ္ )

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ ( ၆ )

$
0
0


၆။ ထူးေထြသည့္ အံ့ရာေသာ္ ။

ေနဦးဗ်၊အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ကဒီစခန္းခြဲမွာ ၾကံဳခဲ့ရတဲ့အျဖစ္မဟုတ္ဘူး။ ေထာင္ပုိင္ၾကီး အေခၚေတာ္ရွိလို႔ က်ဳပ္ ပင္မ စခန္းကုိ သြားေနတဲ့ရက္ေတြတုန္းကဗ်။ ဒီလိုပါပဲဗ်ာ။ ဒီရဲဘက္စခန္းမွာ အေရးၾကီး ပုဂၢိဳလ္လာမယ္၊ အက်ဥ္းဦးစီး က စစ္ေဆးေရးအဖြဲ႔လာမယ္၊ ဘာညာဆုိရင္ ေတာင္စပ္စပ္ ေျမာက္စပ္စပ္ စံုစီနဖာကၽြမ္းက်င္ေနတဲ့ က်ဳပ္ကို ေခၚ ေလ့ေခၚထရိွပါတယ္။ အဲဒီလုိကိစၥေတြမွာ ထုိင္ခံုစီတာကအစ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံတဲ့ေနရာအဆံုး အမွားအယြင္းမရွိဖုိ႔ လုိတယ္မဟုတ္လား။ အက်ဥ္းဦးစီးဆုိတာ ခင္ဗ်ားသိတဲ့အတုိင္း အေမက ငါ့ကုိႏုိင္၊ ငါက ၾကက္မၾကီးကုိႏိုင္ဆုိတဲ့ ေနရာမ်ဳိးေလ။အက်ဥ္းသားက တန္းစီးဘုတ္ကုိင္ကုိ ေသမေလာက္ေၾကာက္ရတယ္။တန္းစီးဘုတ္ကုိင္က ေထာင္ ဝန္ထမ္းကုိ အေဖထက္ေၾကာက္ရတယ္။ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြလဲ သူ႔အထက္အရာရွိဆုိ ပေထြးထက္ေၾကာက္ၾက ရတယ္ေလ။
ပင္မစခန္းမွာလည္း က်ဳပ္ဟာ သာမန္အက်ဥ္းသားေတြလုိ အေဆာင္ထဲဝင္မေနရပါဘူးဗ်ာ။ ေထာင္ပုိင္ၾကီး အထူး ေခၚယူထားတဲ့သူဆုိေတာ့ ေထာင္ပုိင္ၾကီးအတြက္ သီးသန္႔ခ်က္ျပဳတ္တဲ့ အေဆာင္မွာေနတယ္။ အဲဒီအ ေဆာင္မွာရွိၾကတာက ခ်ဲမႈနဲ႔က်လာတဲ့ ခ်ာတိတ္ႏွစ္ေယာက္။ ေမာင္ဝင္းနဲ႔ တရုတ္ကေလး ေပါက္ေပါက္ ေပါ့။ အမွန္ေတာ့ သူတုိ႔လည္း ေထာင္ပုိင္စားဖုိေဆာင္မွာ ေနခြင့္ရတယ္ဆုိတာ လုိင္းေၾကးပဲဗ်။ အဲဒီစားဖုိေဆာင္ကုိ သူတုိ႔ အိတ္စုိက္ျပီး ေဆာက္ေပးရတယ္။ ေထာင္ပုိင္စားဖုိ႔၊ လာသမွ် ေထာင္ပုိင့္ဧည့္သည္ေတြကုိ ဝတၱရားေက် ေအာင္ ျပဳစုေကၽြးေမြးဖုိ႔ သူတို႔ တာဝန္ယူရတယ္။
ပင္မစခန္းကုိ က်ဳပ္ေရာက္လာေတာ့ ေမာင္ဝင္းက က်ဳပ္အတြက္ သူတို႔အေဆာင္မွာရွိတဲ့ သီးသန္႔အခန္းေလး တခု စီစဥ္ေပးတယ္။ကုတင္၊ေစာင္၊ေခါင္းအုံးအျပင္ ေအာက္ခံေစာင္ခပ္ထူထူေတာင္ ခင္းထားေပးေသးဗ်ာ။ ကုတင္ဆုိတာ အက်ဥ္းသားလက္သမားရဲ့လက္ရာ ကပ္ရုိက္ကပ္ေခြေပ့ါဗ်ာ။ ကုတင္က ႏွစ္ေပခြဲေလာက္ ျမင့္မယ္ ထင္ပါရဲ့။အဲဒီကုတင္ရဲ့ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ကုတင္ေခါင္းရင္းမွာ တေပမရွိတရွိ သစ္သားတန္းေလးပါတယ္ဗ်ာ။ က်ဳပ္အိပ္ခန္းနဲ႔ကပ္လ်က္က မီးဖုိေဆာင္၊ မီးဖုိေဆာင္နဲ႔ကပ္လ်က္ တျခားတဖက္မွာ ေမာင္ဝင္းတုိ႔အခန္းေပါ့။
ေန႔လည္ဖက္မွာ လုပ္စရာကုိင္စရာရွိတာေတြ လုပ္ေနခ်ိန္လဲ က်ဳပ္ကေတာ့ အခ်ိန္ရတယ္ဆုိတာနဲ႔ အမွတ္မပ်က္ ေအာင္ မွတ္လ်က္ပဲဗ်။ အဲဒီအခ်ိန္ေတြမွာ က်ဳပ္ စကားမ်ားမ်ားေျပာတဲ့အလုပ္ကုိ သတိၾကီးၾကီးနဲ႔ေရွာင္တယ္။ အားရင္အားသလုိ မွတ္တယ္။လစ္ရင္ လစ္သလုိ မွတ္တယ္ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။ အဲဒီေန႔ညက က်ဳပ္ အိပ္ယာဝင္တဲ့ အခ်ိန္ဟာ ညဆယ့္တစ္နာရီေလာက္ရွိမယ္။ ဆယ္နာရီမွာ အိပ္ေဆာင္ပိတ္ေတာ့ တနာရီေလာက္က ဘုရားရွိခုိး ျပီး ေလ့က်င့္ခန္းဝင္ခ်ိန္ေပါ့ဗ်ာ။ မွတ္ေနတဲ့ တရားရဲ့အရွိန္ေၾကာင့္ေပလား မဆုိႏို္င္ဘူး။ အဲဒီေန႔က အိပ္ယာဝင္ ရတာ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ ခါတုိင္းေန႔ထက္ ျငိမ္းခ်မ္းေနသလိုပဲဗ်။ က်ဳပ္ အက်ဥ္းစခန္းကုိ ေရာက္ေနတယ္၊ ရဲဘက္ ဘဝနဲ႔ ေလးငါးႏွစ္ေနရမယ္ဆုိတဲ့ ပူပင္စရာအေတြးေတြလည္း မရွိဘူး။ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ ဟုိတုန္းက ေသာက္ ေသာက္စားစား လူ႔မင္းသားဘဝန႔ဲ ေနခဲ့တုန္းကေတာင္ အိပ္ယာဝင္တဲ့အခါ ဒီေလာက္ မေအးခ်မ္းခဲ့ဖူးဘူး။
အဲဒီညက က်ဳပ္ အိပ္ယာထဲမွာ ပက္လက္လွဲေနရင္း အိပ္မေပ်ာ္ခင္ အခ်ိန္ကေလးကုိလည္း အမွတ္မပ်က္ပဲ ဆက္ မွတ္ေနခဲ့တယ္ဗ်။ ဒါနဲ႔ က်ဳပ္ဟာ အိပ္ေပ်ာ္သလုိလုိ ျဖစ္သြားတယ္။ အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားတယ္ မေျပာ တတ္ဘူး။ က်ဳပ္ဟာ အိပ္ေပ်ာ္ေနရာကေန ျပန္ႏိုးလာသလုိ ျဖစ္သြားတယ္။ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ တခုခုထူးေနသလုိပဲ လုိ႔ ခံစားရတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ က်ဳပ္ခႏၶာကိုယ္ဟာ ဘာနဲ႔မွထိမေနသလုိ သတိျပဳမိလုိက္တယ္။ခင္ဗ်ား စဥ္းစားၾကည့္ေလ။ အိပ္ေနရင္း ေဘးဘယ္ညာလွည့္မယ္ဆုိရင္ ေခါင္းအုံးတုိ႔ေစာင္တုိ႔နဲ႔ေတာ့ ထိတာထုံးစံမဟုတ္ လား။က်ဳပ္ဟာ ခႏၶာကုိယ္ကုိ နည္းနည္းလႈပ္ၾကည့္လိုက္မိတယ္။လႈပ္ၾကည့္မိကာမွ ဘာနဲ႔မွထိမေနတာ ပုိသိသာ လာတယ္ဗ်ာ။ ဟုတ္တယ္ တစံုတခု ထူးျခားေနတယ္ဆုိတာ ေသခ်ာျပီဗ်။
ဒါနဲ႔က်ဳပ္လည္း တတ္ႏိုင္သမွ် သတိကုိျပန္စုစည္းရင္း ဘာျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ ေသခ်ာသိရေအာင္ စူးစမ္းလုိက္ ေတာ့ လား .. လား က်ဳပ္ဟာ ေလထဲမွာ ေမ်ာေနတာပါကလား။ တကယ့္အသိစိတ္နဲ႔ ထင္ထင္ရွားရွား သိေန သလိုပါပဲ။ က်ဳပ္ရဲ့ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ေလ်ာတိုက္ျပီး ေမ်ာေနပါတယ္။ ေမ်ာေနတဲ့ေနရာက ကုတင္အေပၚတည့္တည့္ တေပေလာက္ အျမင့္မွာပါ။ ေသခ်ာသည္ထက္ေသခ်ာေအာင္ က်ဳပ္ဟာ ကုိယ္ကုိယိမ္းျပီး ၾကည့္လုိက္မိေတာ့ ေဘးႏွစ္ဖက္ကုိ ေျခာက္လက္မစီေလာက္ ေရြ႔ျပန္ေရာဗ်။ က်ဳပ္သတိျပဳမိသေလာက္ ခႏၶာကုိယ္ဟာ ေအာက္ဖက္ ကုိ နိမ့္လုိက္ အေပၚဖက္ကုိ ျမင့္လုိက္ ျဖစ္ေနတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ အျမင့္က မေျပာင္းလဲဘူး။ ေဘးဖက္ကုိေတာ့ ေရြ႔ တယ္ဗ်ာ။အဲ ေခါင္းရင္းနဲ႔ေျခရင္းဖက္ကိုလဲ ေရြ႔တယ္ဗ်။
ေအးဗ်ာ ေခါင္းရင္းေျခရင္း ေလွ်ာတုိက္ေရြ႔ေနတာကို သတိထားမိေတာ့မွ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ က်ဳပ္ေခါင္းနဲ႔ေခါင္းရင္း ဖက္က သစ္သားတန္း သြားေဆာင့္မိသြားရင္ ဒုကၡဆုိျပီး စုိးရိမ္သလိုလုိ ျဖစ္သြားတာေၾကာင့္ က်ဳပ္ညာဖက္ လက္နဲ႔ ေခါင္းကုိ အုပ္လိုက္ခြာလုိက္လုပ္ျပီး သစ္သားတန္းရွိေလာက္မဲ့ ေနရာနဲ႔ လြတ္ မလြတ္ စမ္းၾကည့္မိတယ္။ သစ္သားတန္းကို မစမ္းမိတာေၾကာင့္ က်ဳပ္ေခါင္းဟာ ကုတင္ေခါင္းရင္းက သစ္သားအေပၚကို ေရာက္ေနတာ ေသခ်ာတာေပါ့။
က်ဳပ္မေက်နပ္ေသးဘူး။ က်ဳပ္ ညာလက္ကို ေခါင္းဆီကေန ျပန္ရုပ္ျပီး ေက်ာျပင္ေအာက္ကို ထုိးစမ္းလိုက္တယ္။ ေသခ်ာပါျပီ ။ ငါေလထဲမွာ ေလ်ာတုိက္ေမ်ာေနတာ အေသအခ်ာပါပဲ။
က်ဳပ္ သံုးေလးႀကိမ္ တကယ္ဟုတ္ရဲ့လား၊တကယ္ဟုတ္ရဲ့လား၊ အထပ္ထပ္ စဥ္းစားရင္းက ပံုမွန္ၿပန္ျဖစ္သြား တယ္။က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ တကယ္ဟုတ္ရဲ့လားလို႔ အခုထိ စဥ္းစားေနရတုန္းပဲဗ်ာ။ ေလာကႀကီးဟာ ထူးဆန္းလွပါ လား။ဒီလိုဆက္က်င့္ေနရင္ ေလထဲမွာပ်ံႏိုင္မွာလား။ ရေသ့ေတြ ရဟႏၱာေတြ စ်ာန္ရတယ္ဆိုတာ ဒီလို ေလ့က်င့္္ ခန္းမ်ဳိးပဲလား။ငါ ဘာေႀကာင့္ ေလထဲမွာ ေမ်ာေနခဲ့ရတာလဲ။
က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာေမးခြန္းေတြ ဆက္တုိက္ျဖစ္ေပၚေနေပမဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းကုိမျပတ္သလုိ က်မ္းဂန္ေတြေမႊေႏွာက္တဲ့ အလုပ္ကုိလည္း လုပ္လ်က္ပါပဲ။အမ်ားဆံုးဖတ္ျဖစ္တာကေတာ့ ဆရာသက္ၾကီးရဲ့အာနာပါနသိမႈျဖင့္ ဝိပႆနာ ရႈပြားနည္းပါပဲ။

ထူးျခားတာတခုေျပာရအံုးမယ္ဗ်။ တေန႔ က်ဳပ္အမွတ္မပ်က္ လမ္းေလွ်ာက္ေနတုန္း ျဗဳန္းဆုိ က်ဳပ္ရဲ့ ေျခဖဝါး ႏွစ္ဖက္ဟာ အမႈန္ေတြျဖစ္သြားသလုိ ခံစားလုိက္ရတယ္ဗ်။ ဘယ့္ႏွယ့္ဟာတုန္း ေျခဖဝါးမွာ အမႈန္ေတြ လႈပ္ေန တာ တဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းနဲ႔ပါလားေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္အႏွံ႔ ဟုိေနရာဒီေနရာ ၊ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဆူးခၽြန္ ေလးနဲ႔ထုိးသလုိ စပ္ဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းျဖစ္သြားတာလည္း ရွိပါရဲ့။ ဒါတင္ မကေသးဘူးဗ်။ တခါတေလ က်ဳပ္ကုိယ္ေပၚမွာ ပုရြက္ဆိတ္ကေလးေတြ တေရြ႔ေရြ႔ေလွ်ာက္သြား ေနသလုိမ်ဳိးလည္း ခံစားရတယ္ဗ်။ အမွန္က တရားထုိင္တဲ့သူ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အမႈန္ကေလးေတြကို သတိျပဳမိတာဟာ ႏွာသီးဖ်ားမွာလို႔ က်ဳပ္ဖတ္ဖူးပါတယ္။ အခု က်ဳပ္ ေျခဖဝါးမွာ လာေပၚေနတာဟာ က်ဳပ္ဟာ ဇြဲၾကီးၾကီးနဲ႔ ရမ္းလုပ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ယူဆမိေတာ့တာပါပဲ။
က်ဳပ္စိတ္ထင္ အဲဒီလုိခံစားမႈနဲ႔ မေရွးမေႏွာင္းမွာ ထူးျခားတာတခု ထပ္ၾကံဳရျပန္ပါတယ္။ ထူးျခားတာဆုိတာ ထူး ဆန္းတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဒီလုိဗ်။ က်ဳပ္ဟာ ေျခဖဝါးမွာ အမႈန္ေတြေပၚတာကုိ သိသြားေတာ့ ႏွာသီးဖ်ားမွာေကာ ဘယ္လိုေနတုန္းဆုိျပီး သတိထားၾကည့္လုိက္ေတာ့ အမယ္၊ ႏွာသီးဖ်ားမွာလည္း အမႈန္ေတြ ေပၚတာပဲဗ်။ ဆူးခၽြန္ နဲ႔ထုိးသလုိ ပုရြက္ဆိတ္ေတြ တေရြ႔ေရြ႔သြားေနတာဟာလည္း လက္စသတ္ေတာ့ အမႈန္ေတြလႈပ္တာပဲဗ်။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလုိျဖစ္တာေၾကာင့္ မခံခ်ိမခံသာေတာ့ ခံစားရတာမ်ဳိးမရွိဘူး။ မွတ္ေနသတိျပဳေနဖန္မ်ားလို႔ ထင္ပါရဲ့။ တခါ တေလ က်ဳပ္ရဲ့ႏွာသီးဖ်ားမွာ ေရေတြ ဝင္လုိက္ထြက္လုိက္ျဖစ္ေနသလုိ ခံစားရတယ္ဗ်။
တျဖည္းျဖည္းႏွာသီးဖ်ားက ေလကုိေသခ်ာအာရံုျပဳျပီး စုိက္ၾကည့္ေနလုိက္ေတာ့ လႈပ္ေနတဲ့ ေလအဝန္းတခုကုိ က်ဳပ္သတိျပဳမိလုိက္တယ္။ ဒါနဲ႔ က်ဳပ္လည္း အဲဒီလႈပ္လႈပ္ရြရြအရာေလးဟာ ေနရာေရႊ႔လုိ႔ရႏိုင္သလားဆုိတဲ့ စိတ္ ကူးေပၚလာတာနဲ႔ ငယ္ထိပ္ကုိ စိတ္နဲ႔တြန္းပုိ႔ၾကည့္လုိက္မိေတာ့ ၊ အမယ္ ေရႊ႔လုိ႔ရတယ္ဗ်။ က်ဳပ္ဟာ ေရႊ႔လုိ႔ရတဲ့ အဲဒီအဝန္းေလးကုိ ေသခ်ာထပ္ျပီး ဂရုတစုိက္ၾကည့္မိျပန္ေတာ့ ၾကည့္ေနတာၾကာေလ အဲဒါေလးက တျဖည္း ျဖည္း ျငိမ္လာေလပဲဗ်။ ျငိမ္လာေလ ခံစားမႈက ႏွစ္သက္စရာေကာင္းလာေလပဲ။ ေနာက္ဆံုး အဲဒီအဝန္းေလးလဲ လုံးလုံးျငိမ္သြားေရာ က်ဳပ္စိတ္ဟာ ငယ္ထိပ္တည့္တည့္မွာ ဒုတ္ဒုတ္ထိ ေက်ာက္ခ်ထားသလုိ ခိုင္ျမဲေနေတာ့တာ ပဲဗ်။ အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက အျမဲတမ္းေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြးနဲ႔ ဗ်ာမ်ားေနတတ္တဲ့ က်ဳပ္စိတ္ဟာ ဘယ္မွ မသြားေတာ့ပဲ အဲဒီျငိမ္သက္ျခင္းမွာ ဇိမ္က်ေနတာပဲဗ်ာ။
ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ က်ဳပ္ဖတ္ေနတဲ့ ဆရာသက္ၾကီးစာအုပ္မွာ ေတြ႔လုိေတြ႔ျငား ရွာၾကည့္ေတာ့ က်ဳပ္ရွာေတြ႔တဲ့ အနီးစပ္ဆံုးအေျဖကေတာ့ ဒါဟာ ပထမဈာန္ေဇာက်တယ္ဆုိပဲ။ က်ဳပ္စိတ္ထင္ေျပာတာေနာ္။ ေရာ့၊ မူရင္းစာကုိ ဖတ္ၾကည့္ပါ။
ကုိသက္ခိုင္ ဖတ္ေစေသာ အေၾကာင္းအရာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္၏။
ပထမစ်ာန္ေဇာ
ဤပဋိဘာဂနိမိတ္ကုိ ၾကည့္၍ၾကည့္၍ေနလွ်င္ ၾကာေလ၊ ျငိမ္ေလ၊ ၾကာေလ လင္းေလ၊ ၾကာေလ ေအးၾကည္ေလ၊ ၾကာေလျငိမ္သက္ေလ ျဖစ္လာျပီးသကာလ ႏွစ္သက္ေသာ ပီတိျဖစ္၍ ေနလိမ့္မည္။
ထုိႏွစ္သက္ေသာ ပီတိျဖစ္တယ္ဆုိလွ်င္ပဲ ခ်မ္းသာရာသုခ ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။
ခ်မ္းသာသုချဖစ္တယ္ဆုိလွ်င္ မတုန္မလႈပ္ ျငိမ္သက္တည္ျငိမ္ေသာ ေက်ာက္စာတုိင္ကဲ့သုိ႔ ခိုင္ေသာ ျမဲေသာ ဧကဂၢတာစိတ္ ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ ဧကဂၢတာစိတ္ ျဖစ္လာေသာအခါ မိမိစိတ္သည္ ထုိ ပဋိဘာဂနိမိတ္ထဲ ေရာက္၍ေနသကဲ့သုိ႔ ပဋိဘာဂနိမိတ္ကုိ ျမင္ေနသည္မွတပါး လြဲ၍ ဘာကုိမွ် မသိ ေတာ့ေပ။ ထုိပဋိဘာဂနိမိတ္သည္ပင္လွ်င္ မိမိ၊ မိမိသည္ပင္ ပဋိဘာဂနိမိတ္ ဟူသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနတတ္ သည္။ ထုိအခါဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာတည္းဟူေသာ ဈာန္အဂါၤငါးပါး ႏွင့္ ျပည့္စံုျပီး သကာလ ပထမဈာန္ေဇာ က်သြားတတ္ေလ၏။
ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ ၊သုခ၊ ဧကဂၢတာ ဟူေသာ ဈာန္အဂါၤငါးပါးတုိ႔တြင္ -
ဝိတက္- ဟူသည္ကား မိမိႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ နာမ္တရားတုိ႔ကုိ အာရံုတစ္ခုခုသုိ႔ ပုိ႔ၿခင္းသေဘာရွိေသာ နာမ္တရားတစ္ခုပင္တည္း။
ဝိစာရ- ဟူသည္ကား မိမိႏွင့္အတူတကြျဖစ္ေသာ နာမ္တရားတို႔ကုိ အာရံု၌ သံုးသပ္ေစျခင္း သေဘာရွိ ေသာ နာမ္တရားတစ္ခုပင္တည္း။
ပီတိ- ဟူသည္ကား အာရံုကုိ ႏွစ္သက္ျခင္းသေဘာ ရွိေသာ နာမ္တရားတစ္ခုပင္တည္း။
သုခ- ဟူသည္ကား အာရံုကုိ ခ်မ္းသာ၏ဟု ခံစားျခင္းသေဘာရွိေသာ နာမ္တရားတစ္ခုပင္တည္း။
ဧကဂၢတာ- ဟူသည္ကား အာရံု၌ တည္ၾကည္ျခင္း ၊ မပ်ံ႔လြင့္ျခင္းသေဘာရွိေသာ နာမ္တရားတစ္ခုပင္ တည္း။
ဤကား ေယာဂီပုဂၢိဳလ္မ်ား နားလည္ေအာင္ေရးသားေသာ ဈာန္အဂါၤငါးပါး၏ အက်ဥ္းဆံုး အဓိပၸါယ္ တည္း။
(ပဋိဘာဂ နိမိတ္လံုးကို ၾကည့္၍ၾကည့္၍ ေနေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား ၿပဆိုအပ္ေသာ ဝိတက္ ၊ဝိစာရ၊ ပီတိ ၊သုခ၊ ဧကဂၢတာဟူေသာ သေဘာတရားငါးပါးႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ပထမဈာန္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာသည္ ဟူလုိ။)
………………………….
တခုေတာ့ သတိေပးထားအံုးမယ္ဗ်။ ပထမဈာန္ေဇာက်တယ္ ထင္တယ္ေျပာမိလုိ႔ က်ဳပ္ကုိ ပထမဈာန္ရသြားျပီ ဆုိျပီး စြတ္အထင္ၾကီးမေနနဲ႔။ သူေဌးျဖစ္ခ်င္ေဇာကပ္တာနဲ႔ သူေဌးတကယ္ျဖစ္သြားတာ အမ်ားၾကီး ကြာတယ္ ေနာ္။ ထပ္ျပီးေျပာလုိက္ပါရဲ့။ အခုေျပာေနတာဟာ က်ဳပ္ရဲ့အထင္မွ်သာ ျဖစ္တယ္။ ဟုတ္ခ်င္လည္း ဟုတ္မယ္၊ မဟုတ္ခ်င္လည္း မဟုတ္ဘူး။
က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ အံ့ၾသဝမ္းသာမိတာကေတာ့ က်ဳပ္လုပ္ေနသမွ် ေလ့က်င့္ခန္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း အဆင့္ဆင့္၊ အမည္သညာေခၚေဝၚပံုေတြဟာ က်မ္းဂန္ေတြမွာ အသင့္ရွိေနျပီးသားဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲဗ်။ က်ဳပ္ စိတ္ ထဲမွာ တခုခုမရွင္းတာရွိလုိ႔ စာတအုပ္ကိုေကာက္လွန္လုိက္ရင္ က်ဳပ္သိခ်င္တဲ့အခ်က္ဟာ လွန္လုိက္တဲ့ စာမ်က္ ႏွာမွာ တန္းတုိးေနတာမ်ဳိးလည္း အၾကိမ္ၾကိမ္ၾကံဳရဖူးတယ္။ တခါတခါ နတ္သိၾကားေတြ ကူညီေနတယ္လို႔ ေတာင္ ခံစားရတဲ့အထိပဲဗ်။
အမွန္က က်ဳပ္တုိ႔ဟာ ဘာသာေရးမွာ စကားလံုးေတြ အသံေတြေနာက္ကို လုိက္ျပီး အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ၾကတာမို႔ ေယာင္ဝါးဝါးေတြ ၾကံဳေနခဲ့ၾကတာဗ်။ စာေတြ႔လက္ေတြ႔ ေပါင္းစပ္လုိက္ေတာ့မွ နားသယ္ကုိ တူနဲ႔ႏွက္လုိက္သလုိ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္အသိျဖစ္ေတာ့တာကလား။
ဥပမာ၊ က်ဳပ္သေဘာေပါက္သြားတဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဆုိပါေတာ့။ခင္ဗ်ားကေျပာမယ္ ၊ ဒါေလးမ်ားဗ်ာ။ မျမဲဘူး၊ ဆင္းရဲတယ္၊ အစိုးမရဘူး၊ ဒါဟာ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊ အနတၱ ေပါ့ဆုိျပီး။ဒီမွာတင္ က်ဳပ္က ဘယ္ဟာကဘယ္လုိ မျမဲ သတုန္း၊ ဘယ္ဟာက ဘယ္လို ဆင္းရဲသတုန္း ထပ္ေမးရင္ ခင္ဗ်ား ဒုကၡိတပ်ားတုတ္သလိုျဖစ္ျပီ။ က်ဳပ္ ရွင္းျပတာေလးကုိ ခင္ဗ်ား ေသခ်ာနားေထာင္ၾကည့္ပါဗ်ာ။


က်ဳပ္ဟာ ႏွာသီးဖ်ားကေလဝန္းကုိ ဆင္ျခင္ဖန္မ်ားလာေတာ့ အဲဒီေလဝန္းရဲ့ လွဳပ္ရွားမွဳ အေသး စိတ္ကုိ တစတစ သေဘာေပါက္လာတယ္။ေနာက္ တခါတရံ ခႏၶာကိုယ္အႏွံ႔ အမႈန္ေလးေတြ ဖြားကနဲေပၚလာလုိက္ ေပ်ာက္သြား လုိက္ ျဖစ္တတ္တယ္။ အလားတူမ်က္စိကုိမွိတ္ျပီး ရႈမွတ္ေနတုန္းမွာ ဝင္းကနဲ လင္းကနဲ အလင္းေရာင္ေတြကုိလဲ အာရံုမွာေပၚလာ တတ္တယ္ဗ်။
က်ဳပ္လည္း ဒီလုိျဖစ္ေနတာေတြဟာ က်ဳပ္အသက္ရွဴေနတာေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ထင္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ရွဴေနျခင္းနဲ႔ ေလအဝန္းလွဳပ္ရွားမွဳဟာ ဘယ္လုိဆက္စပ္ေနသလဲဆုိတာ ေသခ်ာထပ္ျပီး ေလ့လာတယ္။ အသက္ရွဴတာကုိ ေအာင့္ထားျပီး ေလအလႈပ္ကုိ သတိထားၾကည့္ေတာ့ လႈပ္ေနတုန္းပဲ။ ေနာက္ဆံုး က်ဳပ္ဟာ အသက္မရွဴေတာ့ဘူးထင္ရေလာက္ေအာင္အထိ သမာဓိၾကီးေအာင္လုပ္ျပီး ေစာင့္ၾကည့္တယ္။ အလႈပ္က ရွိေန တုန္းပဲ။ အဲဒီအလႈပ္ဟာ က်ဳပ္အသက္ရွဴရွဴ မရွဴရွဴ အခ်ိန္တုိင္း ရွိေနတယ္။ ေနာက္တခုက အဲဒီအလႈပ္ဟာ တခ်ိန္နဲ႔တခ်ိန္မတူေအာင္ ပံုစံေျပာင္းလဲေနတ့ဲ အလႈပ္ ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီအလႈပ္ဟာ က်ဳပ္ရဲ့လႈပ္ရွားမွဳ ဖန္တီး မႈ ပေယာဂနဲ႔ ကင္းကြာျပီး သူ႔သေဘာနဲ႔သူ အခ်ိန္ျပည့္ ျဖစ္ေနတဲ့ အလႈပ္ဆုိတာေသခ်ာလာတယ္။ ထုိ႔အတူ ဝင္း ကနဲ ေပၚလာတတ္တဲ့ အလင္းေရာင္ဟာလည္း က်ဳပ္သေဘာနဲ႔ကင္းျပီး ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ လာတယ္ဗ်ာ။
အတုိခ်ဳပ္ရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔က်ဳပ္တုိ႔ခႏၶာကုိယ္မွာ အျမဲမျပတ္ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ျပီး လွဳပ္ရွား ေျပာင္းလဲ ေနတဲ့ အခ်င္းအရာတခု ရွိတယ္။ဒါဟာ က်ဳပ္နားလည္ခဲ့တဲ့ အနိစၥပါပဲ။
အမွန္ကုိ ဝန္ခံရရင္ အနိစၥ ဆုိတာ အ ေရ အ ၊ နငယ္လံုးတင္ စလံုးႏွစ္လံုးဆင့္ အနိစၥ လုိ႔ က်ဳပ္တသက္လံုး ထင္ေနခဲ့တာဗ်။အဲဒီအလႈပ္ကုိ ၾကီးစြာေသာ သမာဓိနဲ႔စုိက္ၾကည့္ႏုိင္လာတဲ့အခါ အဲဒီအလႈပ္မွာ အလြန္ေသးငယ္ တဲ့ အမႈန္ေလးေတြ ေပၚလာလိုက္ေပ်ာက္သြားလုိက္ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ဆုိတာ သိလာႏိုင္တယ္ဗ်ာ။ အမႈန္ ေဟာင္းေတြ ပ်က္သြားျပီး အမႈန္သစ္ေတြေရာက္လာတာတဲ့ဗ်။ ဘယ္ကေနလာ၊ဘယ္ကုိသြားတယ္ဆုိတာ မရွိ ဘူး။ ဒီေနရာ မွာတင္ျဖစ္ ဒီေနရာမွာတင္ ေပ်ာက္သြားတာမ်ဳိး။
တိတိက်က်ေျပာရရင္ အဲဒီေပ်ာက္သြားတဲ့အမႈန္ေတြဟာ အရပ္ စကားနဲ႔ဆုိ ေသကုန္တာေပါ့ဗ်ာ။ တလ စပ္ ေပ်ာက္ကုန္ေသကုန္တယ္ဆုိေတာ့ အဲဒါဟာ ဆင္းရဲျခင္းေပါ့။ ဆင္းရဲတာကုိ ဒုကၡလို႔ ဆုိတာပါပဲဗ်ာ။
က်ဳပ္ဟာ အျမဲမျပတ္ေျပာင္းလဲေနျခင္းသေဘာနဲ႔ အမွဳန္နဲ႔အလင္းေတြ ေပ်ာက္လုိက္ေပၚလုိက္ျဖစ္ေနတာကုိ မျဖစ္ပဲေနေအာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ အားစုိက္ျပီး ထိန္းခ်ဳပ္ၾကည့္တယ္။
ဘယ္လုိမွ ထိန္းခ်ဳပ္လို႔မရပဲ တလစပ္ သူ႔သေဘာနဲ႔သူ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါ အစုိးမရဘူးဆုိတဲ့ အနတၱေပါ့။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ က်ဳပ္ရဲ့ေကာက္ခ်က္ကုိ စာတတ္ ေပတတ္ က်မ္းဂန္တတ္တဲ့သူ တဦးဦးနဲ႔မ်ား ဆံုႏုိင္ခဲ့ရင္ မွန္မမွန္ ဟုတ္ မဟုတ္ ထပ္ျပီး ဆန္းစစ္ခ်င္ပါရဲ့။
………………………………..
တစစနဲ႔က်ဳပ္ဘဝဟာ ေနေပ်ာ္တဲ့ဘဝတခုျဖစ္လာပါတယ္။ေရာက္လာသမွ် က်မ္းဂန္ေတြ၊ တရားစာအုပ္ေတြကို ေသခ်ာဖတ္တယ္။ဝတၳဳဖတ္သလုိ ဇာတ္ေႀကာင္းသိရံုမဟုတ္ဘူး။ေရကူးတတ္ခ်င္ေနတဲ့သူက ေရကန္ေဘးမွာ ေရကူးနည္းစာအုပ္ဖြင့္ျပီး ေရထဲဆင္းကူးလုိက္ စာအုပ္ထဲမွာ မသိတာျပန္ရွာလိုက္ လုပ္ေနတာ။ အတြင္းအား က်င့္တဲ့သိုင္းသမားဝတၳဳေတြထဲကလုိလဲ တူပါ့ဗ်ာ။ သိုင္းက်မ္းႀကီးကိုဖြင့္လုိက္ ၊သိုင္းေလ့က်င့္လုိက္၊ နားမလည္ တဲ့ အခန္းဆိုရင္ စာအုပ္လွန္ရွာလုိက္ ေပါ ့။
ဗ်ာ စာအုပ္ခ်ည္းသက္သက္ပဲလား။ဘယ္ဟုတ္မလဲဗ်။ လူဆရာလည္းလိုတာေပါ့။ ရဲဘက္ပါဆုိေနမွ တရားစခန္း က တရားျပဆရာေတာ့ ဘယ္ပင့္လို႔ရမလဲ။က်ဳပ္လည္း တရားစခန္း ဘယ္သြားလို႔ရပါ့မလဲ။ သိခ်င္တတ္ခ်င္ စိတ္ က ဦးေဆာင္ေနေတာ့ ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔ဆရာရွာရေတာ့တာေပါ့။ က်ဳပ္ရွာေတြ႔ခဲ့တဲ့ ေနာက္ဆရာတေယာက္က ေတာ့ တပ္မေတာ္(ေရ)မွာ တပ္ႀကပ္ႀကီးအျဖစ္ကေန ေထာင္က်လာတဲ့ တပ္ႀကပ္ႀကီးထြန္းထြန္းဦးပဲ။ ဆရာဆို ေတာ့ က်ဳပ္စိတ္မွာ ဒီေန႔အထိ ေက်းဇူးတင္ေလးစားေနတုန္းပဲ။က်ဳပ္ထက္ငယ္တယ္။ဦးထြန္းထြန္းဦး လုိ႔ေျပာ ရင္ခင္ဗ်ား နားရႈပ္မွာ စိုးလုိ႔။သူဟာ က်ဳပ္ဆရာဆုိတာ က်ဳပ္ရင္ထဲမွာ အျမဲရွိတယ္။တပ္ႀကပ္ႀကီး ထြန္းထြန္းဦးလ႔ုိ ေျပာ လုိက္တာ သူခြင့္လြတ္မွာပါ။တပ္ႀကပ္ႀကီး ဦးထြန္းထြန္းဦးလုိ႔ ေခၚေလ့ေခၚထမွ မရွိတာကလား။
သူက သူ႔ဆရာ ဗိုလ္မွဴးမ်ဳိးေဆြနဲ႔အမႈတြဲ ။တနသၤာရီတိုင္းဘက္မွာ တာဝန္က်တုန္း ေမွာင္ခုိစက္ေလွတစီးကို ဖမ္းမိရာက ေလွေပၚပါလာတဲ့ လူအကုန္လံုးကို ပစ္သတ္ျပီး သိန္းေထာင္ခ်ီတဲ့ ေငြနဲ႔ ပစၥည္းေတြကို ယူခဲ့တဲ့အမႈ။ ေနာက္ေဝစု ခြဲတာမတည့္ႀကဘူး ထင္ပါရဲ့။ အားလံုး ေထာင္ထဲေရာက္ခဲ့ ႀကတာပါ။ကိုမ်ဳိးေဆြကလည္း သူ႔့ ဗိုလ္ သင္တန္း အပါတ္စဥ္မွာ ေငြဓားရခဲ့တဲ့သူလို႔ ေျပာတယ္ဗ်။ သူတုိ႔ကို က်ဳပ္အျပစ္ဆိုဘို႔ မရွိပါဘူး။လူဆိုတာ တခါ တခါ မယံုႀကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စိတ္ ေဖာက္ျပန္တတ္တာ ေလာကဓမၼတာလုိ ့က်ဳပ္လက္ခံတတ္ေနပါျပီ။
ကိုမ်ဳိးေဆြက တတ္ႏုိင္တဲ့သူ ဆိုေတာ့က်ဳပ္လိုပဲ သီးျခားတဲတလံုးနဲ႔ေနတာ။ကို ထြန္းထြန္းဦးက သူ႔ဆရာနဲ႔တြဲေန တယ္။သူ႔အိမ္ေရွ့မွာ စိုက္ခင္းေတြလုပ္ထားတယ္။အိမ္ေဘးမွာ ေခ်ာင္းက်ဥ္းေလးရွိတယ္။ ေနခ်င့္စဖြယ္ေတာင္ ျဖစ္ေသးဗ်ာ။ကိုမင္းေဆြဆီသြားလည္ရင္းက ကိုထြန္းထြန္းဦးနဲ႔ေတြ႔တာဗ်။သူက နည္းနည္းမႈန္ကုပ္ကုပ္ေနတယ္။ သေဘာေတာ့ ေကာင္းတဲ့လူစားပါ။ ကိုမ်ဳိးေဆြအိမ္ထဲကို ႀကည့္လိုက္ေတာ့ ကက္ဆက္ႀကီးတလံုးနဲ႔ တရား ကက္ဆက္ေခြအပံုႀကီးကို သြားေတြ႔ရာက စကားစပ္မိျပီး သူက တရားစခန္းေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ဝင္ဘူးတယ္ဆုိ ေတာ့ က်ဳပ္ဆရာျဖစ္ သြားတာပဲ။
သူလား။ဘာျဖစ္ပ်က္မွ မျမင္ခဲ့ပါဘူးလုိ႔ သူကိုယ္တိုင္ ဖြင့္ေျပာဝန္ခံပါတယ္။ဒါေပမဲ့က်ဳပ္က တကယ္ လုပ္ေနသူဆို ေတာ့ က်ဳပ္အတြက္ ေတာ္ေတာ္ကို ေက်းဇူးႀကီးတယ္ဆိုရမယ္။သသဒၶါ၊ပညာ၊ဝိရီယ။သတိ ဆိုတဲ့ေလးခ်က္ထဲမွာ သတိက အေရးအႀကီး ဆံုး ပိုတယ္လုိတယ္ဆိုတာ မရွိဘူးဆိုတဲ့အခ်က္ကို က်ုဳပ္ လႊတ္ သေဘာက်သဗ်ာ။ က်ဳပ္ ေလ့က်င့္ခန္းေတြမွာ သတိကို ထိထိေရာက္ေရာက္ စိုက္ထားႏုိင္မွ ျဖစ္မယ္လို႔ က်ဳပ္သိလာတယ္။
က်ဳပ္သူ႔တဲက ျပန္ရင္ေတာင္ က်ဳပ္ေျခေထာက္ဘယ္လိုလွမ္းတယ္။ႀကြတယ္။ ေရနဲ႔ထိတယ္။ သစ္သားတံတားနဲ႔ ထိတယ္။ ကတၱရာလမ္းနဲ႔ထိတယ္ ဆုိတာကအစ သတိမျပတ္ေအာင္ မွတ္ေတာ့ တာပဲဗ်ာ။ကက္ဆက္ေခြက တရားေတြလား။ နာတာေပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္ဆီမွာ ကက္ဆက္ မရွိေတာ့ သူ႔ဆီေရာက္တုန္း နာရတာေပါ့။ သူကလည္း ရွင္းျပေပါ့။က်ဳပ္ကေတာ့ ဖိုးက်ဳိင္းတုတ္ေပါ့။ႀကိဳက္လြန္းတာ ေျပာပါတယ္။
သူက က်ဳပ္ဘယ္လုိ ျဖစ္ေနျပီ၊ဘာအဆင့္ေရာက္ေနျပီ ေတြလည္း ေျပာတယ္ဗ်။ က်ဳပ္ကေတာ့ နားလည္း မလည္၊ ယံုဘုိ႔လည္းခက္ခက္ဆိုေတာ့ နားေထာင္ယံုေပါ့။က်ဳပ္ကုတင္ေပၚမွာ ေလ်ာတိုက္ေမ်ာေနတာ သူ႔ကုိေျပာ ျပေတာ့ “ခင္ဗ်ား ရေသ့ေသလုိ ့ဝင္စားတယ္ထင္တယ္”တဲ့။
က်ဳပ္ေခါင္းထဲမွာ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ ရွိတယ္ဆိုတာ ဟုတ္သလားလုိ႔စဥ္းစားမိျပန္တယ္။ဘယ္လိုလုပ္ ဘဝေတြ ေျပာင္းႀကတာလဲ။သံုးဆယ့္တဘံုဆိုတာ တကယ္ရွိသလား စာအုပ္ထဲက သံုးဆယ့္တဘံုေတာ့ က်ဳပ္သိတာေပါ့။ က်ဳပ္ဥာဏ္နဲ ့ကိုက္ေအာင္သိခ်င္တာ ဆိုေတာ့ အေျပာနဲ ့ေတာ့ မလံုေလာက္ဘူးေလ။
ေနအံုးဗ်။ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ က်င္လည္ေနႀကတယ္ ဆိုတာဟုတ္မဟုတ္ အခုမွ သံသယျဖစ္ခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္အာရံုမွာ ထူးထူးဆန္းဆန္း ျဖစ္ခဲ့တာေတြ ရွိေသးတယ္။လူပဲဗ်။ ကိုယ္ဘယ္ဘဝက လာတယ္ ၊ဘယ္ဘဝ ေရာက္မယ္၊ဆိုတာ သိႏိုင္မယ္ဆုိရင္ သိခ်င္ႀကတဲ့သူခ်ည္းေပါ့။ဒါမွ ေနာင္ဘဝမွာ မျဖစ္သင့္မျဖစ္ထုိက္တာ ေရွာင္ႏိုင္ေဆာင္ႏုိင္မွာေပါ့။ဘယ္ေလာက္ေနရာ က်လုိက္မလဲ။
က်ဳပ္အာရံုထဲမွာ ေပၚခဲ့ဖူးတာက ဘာတဲ့ က်ဳပ္ဟာ ျဗဟၼာျပည္က လာတယ္ဆုိလား။ ဟား -- ဟား။ ေႀကာင္ေတာ့ ေႀကာင္တယ္ ဆုိရမယ္ဗ်။သို႔ေသာ္ တကယ္ ျဗဟၼာျပည္ကလာတယ္ပဲ ထားပါေတာ့။သိပ္ေတာ့ အထင္မႀကီးေလ နဲ႔။ ျဗဟၼာျပည္တဝင္းဝင္း။ ဝက္စားက်င္းတရႈပ္ရႈပ္တဲ့။ လူတိုင္း သိေနႀကားဘူးေနျပီးသားပဲ။ ခင္ဗ်ားလည္း နတ္ ျပည္က ဆင္းလာတာျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မွာပဲ။ ေအးပါဗ်ာ။ ျဗဟၼာျပည္ကလာသည္ဆိုတဲ့ ဇာတ္လမ္းကိုေျပာမွာပါ။ က်ဳပ္ေျပာထားပါတယ္ေနာ္။ အထင္မႀကီးေႀကး။ လူေပါလူေႀကာင္လုိ႔မထင္ေႀကးဆိုတာ။ အပ္ေႀကာင္းထပ္ရမယ္ ဗ်။ လူေတြက ကတိေပးျပီး ေမ့တတ္ႀကလြန္းလို ့။ဒီလိုဗ်။
က်ဳပ္အခု ဒီေထာင္ထဲကို ေရာက္လာတဲ့အမႈကို ပထမတရားရံုးက အျပီးအျပတ္လႊတ္လိုက္ ျပီးတဲ့အခ်ိန္ေပါ့ ဗ်ာ။က်ဳပ္ တဖက္ႏိုင္ငံကို လိုအပ္ရင္ ကူးဘုိ႔ဆိုျပီး ျမဝတီဘက္ကို ေျခဦးလွည့္ခဲ့တယ္။က်ဳပ္တပည့္ေက်ာ္ အရပ္ ငါးေပမျပည့္တဲ့ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ပဲရွိေသးတဲ့ ရာဂ်ားဆိုတဲ့ ဟိႏၵဴ ကုလားေလးနဲ႔ေပါ့။ ဟုတ္တယ္။ဒါက်ေနာ့္ ပညာပဲ။ ဒီကုလားေလးဟာ က်ေနာ္လို လူရဲ့ လက္စြဲေတာ္ဆိုတာ ဘယ္သူကမွ မယံုႏုိင္ေအာင္ တမင္ေရြးျပီး ေလ့က်င့္ထားတာ။ အမွန္တကယ္လည္း က်ဳပ္အမႈ အတြက္ က်ဳပ္ရတက္မေအးလွဘူး။ဗမာျပည္ေလ။
ကဲပါဗ်ာ။အမႈအေႀကာင္း က်ဳပ္ဖြင့္ေျပာ လိုက္ပါေတာ့မယ္။ က်ဳပ္ေထာင္ထားတဲ့ကုမၸဏီမွာ သေဘာၤသားေဟာင္း တေယာက္က ရွယ္ရာ ဝင္ထားတဲ့ရွယ္ရာရဲ့ တဆယ္ရာခုိင္ႏွဳံး။ က်န္တဲ့ ကိုးဆယ္က က်ဳပ္ပိုင္တာ။အလုပ္အတူ တြဲလုပ္လာတာ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ရွိေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း သေဘာထားေတြကြဲလာတာေပါ့ဗ်ာ။က်ဳပ္က ဇယားႀကီးႀကီး ေတြ ဆြဲတတ္ေတာ့ အျမတ္ေတြက မယံုႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တုိးလာတယ္။ခက္တာက ဗမာျပည္မွာ ဇယားဆြဲ တယ္ ဆိုတာ မာဖီးယား ထက္ဆိုးတယ္ဗ်။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္လည္းမကင္း၊ေထာက္လွမ္းေရးဗ်ဴဟာမွဴးလို လူမ်ဳိးကအစ နယ္ေျမ ေထာက္လွမ္းေရးတပ္ႀကပ္ႀကီးအဆံုး ေပးရ ကမ္းရ၊ ခြံ႔ရ ၊ ပိတ္ရ၊ ဆို႔ရ။ ေက်ြးေမြးဧည့္ခံရနဲ႔ စာရင္းမရွိ အင္းမရွိေတြက မ်ားတယ္။သူက ေဘးကေန စာရြက္တရြက္နဲ႔ ဘယ္အလုပ္တုန္းက ဘယ္ေလာက္ အျမတ္ဆိုျပီး လုိက္မွတ္ရာက ျပႆနာစေတာ့တာပါပဲ။ က်ဳပ္က သိပ္နားေအးခ်င္တဲ့သူဗ်။ေငြရွာတဲ့ အလုပ္ကို က်ဳပ္သိပ္ကၽြမ္း က်င္တယ္။ဒီေငြအတြက္ေတာ့ က်ဳပ္သူ႔ကို ဘယ္တုန္းကမွ မရိုးမသား လုပ္ဘုိ႔ စိတ္မကူးခဲ့ဘူး။က်ဳပ္ ဥာဏ္ရည္ ဥာဏ္ေသြး လူစြမ္းလူစ နဲ႔ထိလိုက္ရင္ ေရႊျဖစ္ေနတာ။ ဘာလုိ႔ စိတ္ညစ္ခံစရာ လိုသလဲဗ်ာ။သူကလည္း ငန္းကို သတ္ျပီး ဗုိက္ခြဲဘုိ႔ လုပ္လာေတာ့ ျပႆနာ က ပိုရႈပ္လာတယ္။
တစတစနဲ႔ က်ဳပ္က သူေတာင္းတာ သေဘာတူလိုက္ သူက တုိးေတာင္းလုိက္နဲ႔ သပြတ္အူ လုိက္လာတယ္။ တျဖည္းျဖည္း ေငြကိစၥထက္၊ မင္းဘာေကာင္လဲ၊ငါ ဘာေကာင္လဲဆိုျပီး ကမၻာရန္ျဖစ္လာေတာ့ သူက တရား စြဲဘုိ႔လိုက္လံုးပမ္းတယ္။က်ဳပ္ဆိုတဲ့ ေကာင္ကလည္း တိမ္ေပၚတက္ လိုက္ခ်င္တဲ့ ေကာင္မ်ဳိးဆိုေတာ့ စိန္လိုက္ကြာ လို႔ ဘြာခတ္ေနတာေတြ ျပန္ရုပ္လုိက္ေတာ့တာေပါ့။ ဘယ္တရားရံုး၊ဘယ္ရဲစခန္းကမွ သူဖြင့္တဲ့ အမႈကို လက္မခံ ခဲ့ႀကဘူး။ တႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ ႀကာေတာ့က်ဳပ္ဘက္က ေျခလွမ္းတခ်က္ ယုိင္သြားတယ္။ ကခ်င္ျငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႔က ဦးဇခုန္႔တိန္ယိန္းရဲ့တပည့္ေက်ာ္ေတြနဲ႔ ပါမစ္တခုအေရာင္းအဝယ္မွာ ျပႆနာတက္ရာက လူသိရွင္ႀကား ျဖစ္ျပီး အမႈၿဖစ္သြားတယ္။အဲဒီမွာ ေရႊကိုယ္ေတာ္က ဘယ္လိုအေပးအယူနဲ႔ လုပ္လိုက္တယ္ မသိဘူး။ ကုမၸဏီ ဆိုင္းဘုတ္ကို သူမသိပဲ က်ဳပ္သေဘာနဲ႔ က်ဳပ္ေျပာင္းတင္တဲ့အမႈတဲ့။ပုဇြန္ေတာင္စခန္းမွာ အမႈဖြင့္ႏုိင္သြားပါေလ ေရာ။ဒီလိုပဲဗ်။ ျပႆနာဆိုတာ တေယာက္တည္းမလာဘူး။ အေဖာ္အေပါင္းေလးနဲ႔မွ ပြဲစည္တာ ကလား။
ဦးဇခုန္တိန္ယိန္း တို႔အဖြဲ႔နဲ႔သာ အမႈေႀကေအးသြားခဲ့တယ္။ သူနဲ႔က ပြဲမျပီးႏိုင္ဘူး။တရားရံုးမွာ ေလးႏွစ္ေလာက္ ႀကာသြားတယ္။ႀကာေတာ့ က်ဳပ္ေကာသူပါ လက္ပမ္းက်လာတယ္။ အာဃာတေတြ ပိုႀကီးလာႀကတယ္။ ေနာက္ ဆံုး သူလည္းသေဘာၤျပန္မတက္ႏုိင္ က်ဳပ္လည္း ဘာဂြင္မွဆက္မဖန္ႏုိင္။ရံုးအဆင့္ဆင့္မွာ ေငြနဲ႔ပစ္။ ဝိတ္နဲ႔ဖိ၊ အျပန္အလွန္ လုပ္လိုက္ႀကတာ က်ဳပ္ကပိုလည္ေတာ့ အျပီးအျပတ္လႊတ္ေစဆိုျပီး အမိန္႔ခ်လိုက္ေတာ့တယ္။ သို႔ေသာ္ ဒီမီးဟာ မေအးေလာက္ဘူးဆုိျပီး ျမဝတီဘက္ကို ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ေရးေတြလုပ္ဘို႔ ထြက္လာခဲ့တာပဲ။
ဘာျပင္ဆင္မွာလဲ ဟုတ္လား။အမွန္အတိုင္းပဲ ေျပာလုိက္ေတာ့မယ္ဗ်ာ။ ဒီအမႈေနာက္ထပ္ျပန္ေပၚလာရင္ က်ဳပ္ သူ႔ကို အျပတ္ရွင္းမွ ျဖစ္ေတာ့မယ္။နစ္နာေႀကးသိန္းသံုးဆယ္ေပးပါ ဆိုတဲ့အေျခအေနကေန သိန္းႏွစ္ရာ ေပးလဲ မေက်ေတာ့ဘူး။က်ပ္ေထာင္က်ရင္ျပီးေရာ ဆိုတဲ့လူကို က်ဳပ္ဘာလို႔ညွိႏိႈင္းဘုိ႔ စဥ္းစားေတာ့မလဲ။ က်ဳပ္ကလည္း လူစံုဆိုေတာ့ဗမာျပည္ဒုစရုိက္ေလာကထဲမွာ က်ဳပ္နဲ႔မကင္းရာ၊မကင္းေႀကာင္းေတြမ်ားတယ္။ဆရာၾကီး ပါဆိုေနမွ ဗ်ာ။
သူေထာင္ထဲေရာက္ေစခ်င္တဲ့က်ဳပ္ဟာ သူ႔ကိုေထာင္ထဲက ျပန္မထြက္ႏိုင္တဲ့ နည္းမ်ဳိးစံု ႀကံစည္ခဲ့တယ္။ ေထာင္ ထဲမပို႔ႏိုင္ရင္ ေျမႀကီးထဲကိုပို႔ရမယ္။တကယ္က က်ဳပ္လူမသတ္ခ်င္ဘူးဗ်။ဒီလုိ ရက္ရက္စက္စက္ စိတ္ကူးမ်ဳိး လည္း ကူးတတ္တဲ့ လူမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ အခုဟာက သူေသကိုယ္ေသ ျဖစ္ေနႀကတဲ့ အေျခအေန။အေသမသတ္ပဲ ေျခေတြလက္ေတြ ခုတ္ျဖတ္ပစ္ရင္ မွတ္မလားလို႔လဲ စိတ္ကူးမိ့ရဲ။ေဒါသ အာဃာတမ်ား တယ္လည္း ပူေလာင္ပါ လားဗ်ာ။သူ႔ကို ဒုကၡေပးဘုိ႔အမ်ဳိးမ်ဳိး ႀကံရင္း က်ဳပ္စိတ္ကို က်ဳပ္ေဆာက္တည္ရာကို ရွာခဲ့ရတယ္။ ေန႔တိုင္း အခ်ိန္ ျပည့္၊ မိုးခ်ဳပ္မိုးလင္း အရက္ေသာက္တယ္။
က်ဳပ္ျမဝတီမွာ ငွားထားတဲ့တုိက္ခန္းက မဲေဆာက္ျမဝတီတံတားႀကီးရဲ့ေအာက္ဖက္ ဗမာျပည္ဘက္ အျခမ္းမွာ။ ေဘးဆိုင္မွာ အရက္ဝယ္ရတာ ေန႔ေန႔ညညလြယ္တယ္။ အရက္တင္မကဘူး။ က်ဳပ္ ေသာက္ေနက် အပင္လိမ္ ေနက် အလက္ဇင္လို႔ေခၚတဲ့ အျဖဴေရာင္စိတ္္ျငိမ္ေဆးျပားတမ်ဳိးကလည္း ျမဝတီမွာေပါမွေပါ။ အရက္ေသာက္ လိုက္ ။ေဆးခ်လုိက္။ေဆးနဲ႔အရက္နဲ႔အပင္လိမ္လိုက္ ။ ဒုကၡေပးခံရမဲ့သူက ဘာမွမျဖစ္ေသးဘူး။က်ဳပ္က ေဂၚျပား ႀကီးႀကီးနဲ႔ ေန႔ေရာညေရာ မအိပ္မေန ကိုယ့္ေသတြင္းကုိယ္တူးေနျပီ ဆုိပါေတာ့။


ထင္ထားတဲ့အတိုင္းပါပဲဗ်ား။ ေျခာက္လေလာက္ႀကာေတာ့ က်ဳပ္ကို မ်က္ကြယ္မွာ ေထာင္ဒါဏ္ငါးႏွစ္ ခ်လိုက္ပါ ေလေရာ။ အမိန္႔ခ်ျပီး ရက္ေပါင္းကိုးဆယ္အတြင္း အယူခံဝင္ရမယ္။ အယူခံဝင္တဲ့အခါ အယူခံလႊာကို က်ဳပ္က ေထာင္ထဲကေန လက္မွတ္ထုိးရမယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ က်ဳပ္ေထာင္ထဲဝင္မွ အယူခံဝင္ႏုိင္မွာ။ မဟုတ္ရင္ တသက္လံုး ဝါးရမ္းေျပးေပေတာ့။
အိ္ပ္မေပ်ာ္စားမဝင္တဲ့ ဘဝေတြဟာ အဲဒီက စခဲ့တာဗ်။က်ဳပ္လည္း မထူးပါဘူးဆိုျပီး အေဝးထိန္းခလုပ္နဲ႔ ရန္သူ ေတာ္ကို လွမ္းထုလုိက္တာ သူလည္းေထာင္ထဲေရာက္သြားျပန္ေရာ။ေအာ္ အေဝးထိန္းစံနစ္နဲ႔ လွမ္းဒုကၡေပး တယ္ ဆုိတာ သူေထာင္မက် က်ေအာင္ က်ဳပ္ဖန္တီးလုိက္တာကုိ ေျပာတာဗ်။ သူေထာင္ထဲေရာက္လည္း က်ဳပ္ ေသာကက မေအးခဲ့ဘူး။ေလာင္ျမိဳက္ဆဲပဲ။က်ဳပ္လည္း ေထာင္ဗီဇာရထားျပီးသားေလ။ မွန္တယ္မွားတယ္။ တရားတယ္။မတရားတယ္။ ေဝဖန္စိစစ္ႏိုင္တဲ့ အသိဥာဏ္ က်ဳပ္မွာကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့ျပီ။ အရက္နဲ႔ေဆးက လြဲရင္ ဘာမွ က်ဳပ္မေတာင္းဆုိေတာ့ဘူး။ စားလို႔လည္း မဝင္ေတာ့ဘူး။ အခ်ဥ္ထုတ္ကေလးေတြနဲ႔ ေရသန္႔ဗူး ေလာက္သာ က်ဳပ္ အတြက္အဟာရ ။လူပံုစံဟာ ေႀကာက္ခမန္းလိလိ လူမိုက္ရုပ္ေပါက္လာတယ္။ စိတ္တိုလာ တယ္။စိတ္ေတြဟာ ဘယ္လုိမွထိန္းခ်ဳပ္လုိ႔မရေအာင္ ကစင့္ကလ်ား ျဖစ္လာတယ္။ ဒရင္းဘက္ေပၚမွာလွဲလိုက္ ရင္ ငါေထာင္ထဲကို ဝင္ရေတာ့မယ္။ငါ့က်န္းမာေရးကအဆိုးဆံုး အေျခအေနကုိေရာက္ေနျပီ။ ငါေထာင္ထဲမွာပဲ ေသရေတာ့မယ္။ ငါမႀကာခင္ေသရေတာ့မယ္၊ဆိုတာေတြခ်ည္း ေခါင္းထဲေရာက္ေရာက္လာေတာ့တာပဲ။ ေနာက္ ဆံုးဗ်ာ။ သမံသလင္းေပၚမွာ လူးလိမ့္ျပီး ဘဝရဲ့ဆိုးဝါးလွတဲ့ ပရိေဒဝေသာက မီးေတာက္ေလာင္တဲ့ဒဏ္ခံခဲ့ရ တယ္။ေနာက္ဆံုး ရွိသမ်ွအားမာန္ကိုတင္းျပီး က်ဳပ္ျပန္ဘုိ႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ငါေထာင္ထဲဝင္ လုိက္ေတာ့မယ္။ရန္ကုန္မွာ ေထာင္ထဲမဝင္ခင္ေဆးကုမယ္။ငါ့မိသားစုရွိတဲ့ေနရာမွာပဲ ငါေသခ်င္ေသပါေစေတာ့ ဆုိျပီး ရန္ကုန္ အေရာက္ကား စီးလံုးငွားျပန္ဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။
လမ္းခရီးရိကၡာအျဖစ္ မဲေခါင္အရက္ျပားသံုးလံုး၊ႀကက္ေမာက္သီးကၽြတ္ကၽြတ္အိတ္၊ အိ္တ္တလံုး ေရသန္႔ေလးငါး ဗူး။ ဖန္ခြက္တလံုးေပါ့။က်ဳပ္ညာလက္ရံုး ရာဂ်ားအေႀကာင္းလား။ ေနာင္ႀကံဳရင္ တပည့္ေက်ာ္နဲ႔ဆရာႀကီး ႏွစ္ ေယာက္တြဲ ဖ်ံက်ခဲ့ဘူးေတြဇာတ္လမ္းေတြ ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။ အခုေတာ့ အင္းစိန္သို႔ခ်ီရာဝယ္ဆိုတဲ့ ဇာတ္ ေႀကာင္းပဲ နားေထာင္ပါအံုး။ ဒါမွ ျဗဟၼာ့ျပည္ကလာတာနဲ ့ ဆက္စပ္ေနတာမို ့ပါ။
စီးလံုးငွားလာတဲ့ကားဟာ ပံုမွန္အရွိန္နဲ႔ျမဝတီက ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ကားသမားက ႏွစ္ေယာက္ဗ်။ တေယာက္ တလွည့္ေမာင္းႀကဘုိ႔ေပါ့။က်ဳပ္တို႔ဆရာတပည့္က ႏွစ္ေယာက္ဆိုေတာ့ စုစုေပါင္း ေလးေယာက္ေပါ့။ အေမာင္း သမားႏွစ္ေယာက္က ေရွ့ခန္း။က်ဳပ္တို႔ဆရာတပည့္က ေနာက္ခန္းမွာ။ ကားက တုိယိုတာဆလြန္းေလ။ ေလာက ႀကီးရဲ့ ျဖစ္ပံုမ်ားဗ်ာ။ ေထာင္ထဲဝင္မဲ့ခရီးကို ကားစီးလံုးငွားျပီး ႏွင္ေနရသတဲ့။ေနာက္မွာ ထိုင္လုိက္တဲ့ က်ဳပ္က ဘာလုပ္ေနသလဲ သိတဲ့အတုိင္းေပါ့ဗ်ာ။ ေသာကဖိစီးတဲ့စိတ္ျဖစ္လာလုိက္ တခြက္ေမာ့လိုက္ ႀကက္ေမာက္သီး သံုးေလးလံုးစားလုိက္ေပါ့။ ခရီးတြင္လာေလေလ က်ဳပ္ရဲ့ေႀကာက္စိတ္ စိုးရိမ္စိတ္ေတြက ဖိစီးလာေလေလမုိ႔ ေသာက္သမ်ွ အရက္ဟာ မမူးႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ေဆးျပားေတာ့ယူမလာရဲဘူးဗ်။ လမ္းမွာ ျပႆနာတစံုတရာ ထပ္ တက္ရင္ တပူေပၚႏွစ္ပူဆင့္မွာစိုးလို႔။မြန္ျပည္နယ္ဘက္ကျမိဳ႔တျမိဳ႔မွာ ထမင္းစားႀကတယ္။ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ျဖစ္ လုိက္တာဗ်ာ။အစာဝင္မွျဖစ္မယ္ဆိုျပီး အားတင္းစားဘုိ႔လုပ္ေပမယ့္ စားမရဘူး။လည္ေခ်ာင္းထဲမွာပူျပီး ဝါးမရ။ မ်ဳိမရနဲ႔။ဒါနဲ႔အရက္ကို ဖန္ခြက္လက္ေလးလံုးေလာက္ ဆိုင္ရွင္မသိေအာင္ ခုိးထည့္ျပီးခ်လုိက္ေတာ့လည္း အံ ထြက္ကုန္ေရာ။ ဒါနဲ႔ မရ ရေအာင္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား ဇြတ္မွိတ္မ်ဳိခ်လိုက္ေတာ့ အရက္တခြက္နဲ႔ ထမင္းငါးလုပ္ ေလာက္ ဝမ္းထဲေရာက္သြားေရာ ဆုိပါေတာ့။
ကားေပၚျပန္တက္ႀကျပီး ခရီးဆက္ခဲ့ႀကတယ္။က်ဳပ္လည္း အသက္မွန္မွန္ ႀကိဳးစားရွဴရင္း အိပ္လို႔ရေလမလား ဆုိျပီး မ်က္လံုးကိုမွိတ္ထားလုိက္တယ္။ ကားကေတာ့မွန္မွန္ ေမာင္းေနလ်က္ပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရြာလားျမိဳ႔လား ေတာ့ မသိဘူး၊ ေနရာတခုကုိ ျဖတ္အသြားမွာ အသံခ်ဲ႔စက္သံႀကားရတယ္။ အလွဴခံမ႑ပ္က အသံဗ်။ ခရီးသြား ရင္း လွဴဘုိ႔တန္းဘုိ႔ဗၺာန္ေဆာ္က ႏိုးေဆာ္ေနတာ။ဒါနခန္းေတြ ေကာင္းရာမြန္ရာဘဝေတြ အေႀကာင္းလည္း ပါမွာ ေပါ့။ကားက ေျဖးေျဖးေမာင္းေနေတာ့က်ဳပ္နားထဲကို အဆက္မျပတ္ အဲဒီအသံေတြ ဝင္လာေနတယ္။
အလွဴမ႑ပ္က အသံကိုနားေထာင္ေနရာကေန က်ဳပ္ရဲ့အာရံုဟာ ရြာႀကီးတရြာရဲ့ ရြာလယ္လမ္းမႀကီး တခုေပၚကို ေရာက္သြားေလရဲ့ဗ်ာ။အလြန္ေအးခ်မ္းလွတဲ့ အသံတခုကလည္း အဲဒီရြာအေႀကာင္းကို ေနာက္ခံစကားေျပာ သလို ရွင္းျပေနတယ္။ က်ဳပ္တသက္မွာဒီအသံေလာက္ ေအးခ်မ္းၾကည္ႏူးစရာေကာင္းတဲ့အသံ တခါမွမႀကားခဲ့ဖူး ဘူး။ျပန္ေျပာလို႔ကိုေျပာမျပတတ္ေအာင္ ေအးခ်မ္းတဲ့အသံ။ က်ဳပ္ဟာ အဲဒီရြာလယ္လမ္းမႀကီး ေပၚမွာ ရြာခံတခ်ိဳ႔နဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ေနတယ္။ သူတို႔က က်ဳပ္ကို ရြာအလည္ျပန္လာတဲ့ ေဆြမ်ဳိးရြာသားတေယက္ ရြာျပန္ ေရာက္လာလို႔ လာျပီး ႀကိဳဆိုေနသလိုမ်ဳိးဗ်။ ရြာလယ္လမ္းမႀကီးရဲ့ဘယ္ဘက္မွာ မတ္ေစာက္တဲ့ ေျမနီနံရံႀကီးတခုလည္းေတြ႔ရ တယ္။ စိုက္ခင္းကိုယ္စီရွိေနတဲ့ အေနေတာ္ျခံဝင္းေတြလည္း ေတြ႔ရတယ္ဗ်။ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ အဖြားအို တေယာက္က ျခံဝင္းထဲမွာ တခုခုလုပ္ေနတာကိုလည္း ေတြ႔ရတယ္။ ေနာက္ခံအသံက ထင္ထင္ရွားရွား ေပၚလာ တယ္ဗ်ာ။
“ဒီေနရာဟာ ျဗဟၼာျပည္ကလာတဲ့သူေတြ ေနတာပါခင္ဗ်ာ။စားဘို႔ဝတ္ဘို႔ ပူပင္ရတဲ့ ေနရာမဟုတ္ပါဘူး။ လိုအပ္ ရင္ ဆီအုိးႀကီးေတြ ေျမႀကီးထဲကေန အလုိလို ေပၚလာတဲ့ေနရာပါ။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔မေသႀကပါဘူး။ အိုမင္း ျခင္းဆိုတဲ့ ဒုကၡကိုေက်ာ္လြန္ႏိုင္သူေတြ ေနႀကတာပါ။ေလာဘ၊ေဒါသ။ မာန္ မာနကင္းသူေတြေနႀကတဲ့ ေဒသပါ။ ေနရာပါ” တဲ့။`
က်ဳပ္ေဘးက ရြာခံတေယာက္က မင္းေနရာမွတ္မိလားတဲ့။က်ဳပ္ကလည္း မွတ္မိတာေပါ့ဆိုေတာ့ သြားႀကည့္ႀက မယ္ဆိုျပီး ဆက္ေလွ်ာက္သြားႀကတယ္။က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာလည္း က်ဳပ္အမ်ဳိးေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ေနခဲ့ဘူးတဲ့ ရြာႀကီးအျဖစ္ျပန္ေပၚလာတယ္။ ျခံဳႏြယ္ေတြ ရွဳပ္ေထြးေနတဲ့ေနရာတခု ၊သစ္ပင္ႀကီးတပင္ရဲ့ေျခရင္းမွာ က်ဳပ္ေနခဲ့ တယ္လို႔ စိတ္ထဲမွာ မွတ္မိေနတဲ့ သစ္သားအိိမ္ေဟာင္းငယ္ ယိုင္နဲ႔နဲ႔တခုကို ေတြ႔လုိက္ေတာ့ က်ဳပ္ စိတ္္ထဲမွာ အရီးႀကီးအရီးေလးေဆြမ်ဳိးေတြ အေႀကာင္းပါ ေပၚလာျပန္တယ္။က်ဳပ္ေနခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ေနရာကို ေနာက္တခါ ထပ္ ႀကည့္လိုက္ေတာ့ က်ဳပ္ဟာ အင္းစိန္ေထာင္ကို ေမာင္းႏွင္ေနတဲ့ကားေပၚကို ျပန္ေရာက္ေနသဗ်ာ။
ဘာလဲ ခင္ဗ်ားကက်ဳပ္ကို ျဗဟၼာ့ျပည္စီတီဇင္လို႔ တကယ္ေအာက္ေမ့ေနလား။ က်ဳပ္ေျပာသားပဲ ။က်ဳပ္က အရက္ ေကာ၊မူးယစ္ေဆးဝါးပါ အလြန္အကၽြံသံုးခဲ့တဲ့အခ်ိန္၊ စိတ္ဂေယာင္ေခ်ာက္ျခားျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ဒါေတြ ဟာ အမွန္ပါလို႔ဘယ္ႏွယ့္လုပ္ အတည္ယူႏုိင္မလဲ။သို႔ေသာ္ မြန္ျပည္နယ္လို အႀကီးအက်ယ္ သာသနာထြန္းကား ျပီး ပုဂၢိဳလ္အေက်ာ္အေမာ္ေတြ တရားရွာမွီးခဲ့တဲ့ေနရာမ်ဳိးမွာမွ ဒီလိုအာရံုမ်ဳိးဟာ ဘာေႀကာင့္ေပၚလာရသလဲ။ ေတြးမယ္ဆိုရင္ ေတြးမဆံုးပါဘူးဗ်ာ။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ က်ဳပ္အခုေျပာေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ဆိုတဲ့အေႀကာင္း က်ဳပ္ ဇာတ္လမ္းဆံုးတဲ့အခါ ဒါေတြအားလံုး လိပ္ပတ္လည္သြားမယ္လုိ႔ က်ဳပ္ယံုႀကည္ပါတယ္။ ခဏနားပါရေစဗ်ာ။ အရင္တုန္းက ပူေလာင္ခဲ့တာမ်ား အခုျပန္ေျပာယံုနဲ႔ေတာင္ အပူဟပ္သလုိပါပဲဗ်ာ။ေနာင္မ်ား ဘယ္ေသာအခါမွ ဒီဘဝမ်ဳိး မႀကံဳပါရေစနဲ႔။ ခင္ဗ်ားလည္း လူေရာနားေရာ ေညာင္းေလာက္ျပီ။ ေအးေအးေဆးေဆး နားပါဦးဗ်ာ။ သိပ္မလိုေတာ့ပါဘူး ။ခင္ဗ်ားသိခ်င္တဲ့ ျဖစ္ပ်က္အေႀကာင္း ဇာတ္လမ္းဆံုးကိုေရာက္ဘုိ ့။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

ရုပ္ပံု။ ။ ဂူဂဲလ္

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ ( ၇ )

$
0
0

၇။ အနာဂါမ္ ဆရာသက္ၾကီး

“အင္း ၊ က်ဳပ္လည္း ရမ္ေဆး ဘဝ ေရာက္ေနျပန္ျပီ”

“ဘာလဲဗ်၊ ရမ္ေဆး ဆုိတာ”

“ ေအာ္၊ ငယ္ငယ္တုန္းက သမုိင္းဖတ္စာမွာ သင္ခဲ့ရတဲ့ အီဂ်စ္ျပည္က ပိရမစ္ၾကီးကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့သူေလ၊ ဖတ္စာထဲမွာေတာ့ ရမ္ေဆးကုိ ရက္စက္တဲ့ ကၽြန္ေခါင္းေဆာင္လုိ႔ ေရးထားေပမဲ့ အမွန္က ရမ္ေဆးဟာ အီဂ်စ္ ဘုရင္တပါးပါ ”

“အဲဒါနဲ႔ ဘာဆုိင္လုိ႔တုန္း”

“ ဟုိမွာေလ၊ ရဲဘက္ေတြ ျဖစ္ပ်က္ေနတာ မျမင္ဘူးလားဗ်ာ”

အခ်ိန္ကား နံနက္ဆယ္နာရီခန္႔ျဖစ္ျပီး ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ကိုသက္ခိုင္ စကားအေျခအတင္ ေျပာေနၾကေသာ ေနရာမွာ စခန္းခြဲ(၁) ရဲဘက္ အက်ဥ္းစခန္း၏ မလွမ္းမကမ္းရွိ တခုေသာ ေျမသားတာရုိး ေဘာင္ေပၚတြင္ျဖစ္သည္။ အဆုိပါ တာရုိးတေလွ်ာက္တြင္ ရဲဘက္တုိ႔ စုိက္ပ်ဳိးထားေသာ ကင္မြန္းပင္မ်ား အစီအရီရွိေနသည္။ တခုေသာကင္မြန္း ျခံဳရိပ္တြင္ ကုိသက္ခုိင္က ကုလားထုိင္တလံုးႏွင့္ ထုိင္လ်က္ရွိ၏။ က်ေနာ္က သူ႔ေဘး တြင္ မတ္တပ္ရပ္လ်က္။

က်ေနာ္တုိ႔ႏွင့္ ဝါးေလးငါးျပန္ခန္႔ရွိေသာေနရာတြင္ ပူျပင္းေသာေနေရာင္ေအာက္၌ စခန္းရွိလူကုန္ အက်ဥ္း သားရဲဘက္ တရာေက်ာ္ခန္႔မွာ ရႊံ႔အလူးလူးႏွင့္ ဧရာမငါးေမြးကန္ၾကီးတခုကို တူးေဖာ္လ်က္ ရွိၾကသည္။ စားေရး ေသာက္ေရးခ်ဳိ႔တဲ့ေသာေၾကာင့္ အက်ဥ္းသားအမ်ားစုမွာ ဗုိက္ပူနံပိန္ေတြသာ မ်ားသည္။တူးေဖာ္ရမည့္ပမာဏကုိ ဘုတ္အလိုက္ တာဝန္ခြဲေဝေပးထားေသာေၾကာင့္ ကုိယ့္ခြဲတမ္း ကိုယ္ျပည့္ေအာင္ ေနပူပူလြင္တီးေခါင္မွာ ေခၽြးသံတရႊဲရႊဲႏွင့္ ျပစ္မွဳေၾကြးကုိ ေခၽြးျဖင့္ဆပ္ေနၾကရေခ်သည္။ေလာကဓံကုိ ထီမထင္ဟန္ရွိေသာ ရဲဘက္ အခ်ဳိ႔ထံမွ တြံေတးစုိးေအာင္သီခ်င္း ဟစ္ေနသံေတြကုိ ၾကားရသည္။ ကာရာအုိေကခန္းမကို သတိရခ်င္စရာ ေကာင္းေတာ့သည္။

တခါတရံကား ဆူသံဆဲသံညံလ်က္။ ဤမဟာ ငါးကန္စီမံကိန္းကုိ အဓိကအခန္းက႑မွ ဦးေဆာင္ အေကာင္ အထည္ေဖာ္သူမွာ ကုိသက္ခိုင္ျဖစ္၏။ သုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ကုိသက္ခိုင္က သူ႔ကိုယ္သူ အီဂ်စ္ ကၽြန္ေခါင္းေဆာင္ ရမ္ေဆးႏွင့္ ပံုခိုင္းလုိက္ဟန္ရွိသည္။

ေထာင္ပုိင္ၾကီး၏ စိတ္ကူးေပေလာ၊ စခန္းခြဲတာဝန္ခံ ေထာင္မွဴး ဦးေအးႏိုင္၏ မဟာေရႊဥာဏ္ေတာ္ေပေလာ မဆုိႏိုင္။စခန္းခြဲ (၁) ဤေရြ႔ဤမွ် အတုိင္းအတာရွိေသာ ဧရာမငါးေမြးကန္ၾကီးတခု တူးေဖာ္ေစဟူေသာ ညြန္ၾကားခ်က္သည္ ႏႈတ္မိန္႔အဆင့္ဆင့္ျဖင့္ ကိုသက္ခိုင္ထံ ေရာက္လာသည္ဟု ဆုိပါသည္။ႏႈတ္မိန္႔သာ ထြက္လာသည္ ၊ဘာစီမံခ်က္မွ ဟုတ္တိပတ္တိ ေရးဆြဲထားျခင္းမရွိေခ်။ တူးေဖာ္မည့္ ငါးေမြးကန္၏ အတုိင္း အတာ အတိအက်မရွိ ။ အက်ယ္အဝန္း ဝါးဆယ္ျပန္ပတ္လည္၊ အနက္ ဆယ့္ငါးေပခန္႔ ဟူ၏။ လုပ္ငန္းကာလ သတ္မွတ္ခ်က္ကား ရက္ေပါင္းသံုးဆယ္ ဆုိပါသည္။

အဆုိပါ မဟာစီမံကိန္းအတြက္ တုိင္းတာရန္ ေပၾကိဳးေခြ၊မ်ဥ္းတံစသည့္ကိရိယာ တစံုတရာမရွိ။ ထုိ႔ျပင္တဝ တူးေဖာ္ရာတြင္ အဓိကက်ေသာ လက္နက္ကရိယာဟူ၍ ေပါက္တူးႏွင့္ငန္းျပား သံုးေလးလက္မွတပါး အျခားမရွိ ေခ်။ ယင္းအေျခအေနမ်ဳိးႏွင့္ပင္ အဆုိပါစီမံကိန္းကို သတ္မွတ္ကာလအမီ ျပီးစီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ ကိုသက္ ခိုင္ထံသုိ႔ တာဝန္က်လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလ၏။

က်ေနာ္က မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္၊ ေမးခြန္းထုတ္လုိက္မိသည္။

“ေဟ့လူ၊ ကုိသက္ခိုင္ ၊ဒီပံုစံနဲ႔ ခင္ဗ်ား ငါးကန္ၾကီးက အခ်ိန္မီျပီးပါ့မလားဗ်ာ၊ အခုလုပ္ငန္းစေနတာ ေလးရက္ ေလာက္ရွိျပီ ၊ ဘာမွ လုပ္ကြက္မေပၚေသးပါကလား”

ကိုသက္ခိုင္က ကြမ္းဝါးေနရင္း ပါးစပ္ကုိပိတ္လ်က္ ခပ္မဲ့မဲ့ျပံဳးလိုက္သည္။

“ခင္ဗ်ား အာမေခ်ာင္ရင္ ေကာင္းမယ္ေနာ္”

“ဟ ဒါေလးေမးမိတာ အျပစ္လားဗ်ာ”

“ခက္တယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားက ေထာင္ေခ်ာက္ထဲ ဝင္မိေတာ့မွာမုိ႔ က်ဳပ္က သတိေပးတာပါ”

“ ဘာေထာင္ေခ်ာက္တုန္းဗ် ”

“အခု ခင္ဗ်ား ေရွ့မွာေတြ႔ေနရတဲ့ အဆင္မေျပမွဳအားလံုးဟာ မေတာ္တဆျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ဘူးဗ်၊ ဂြင္ဆင္ထား တာ ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ထားတာ ”

“ရွင္းေအာင္ေျပာစမ္းပါဗ်ာ”

“ ကဲ ဒီေလာက္ေတာင္ ေျပာမရရင္ ခင္ဗ်ားအတြက္ေဝစုအျဖစ္ ေပါက္တူးႏွစ္လက္နဲ႔ ေဂၚျပားႏွစ္လက္ ခြဲတမ္း က်တယ္၊ လူၾကံဳနဲ႔ ခင္ဗ်ားအိမ္ကုိ မွာေပေတာ့”

“ဟ ဘာဆုိင္လုိ႔လဲဗ်ာ”

“ဆုိင္တယ္ဆရာ ၊ခင္ဗ်ားေရာက္ေနတာ ရဲဘက္၊ အခုဒီစခန္းမွာ ငါးေမြးကန္စီမံခ်က္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေနတယ္၊ ေရဗူးေပါက္တာမလိုခ်င္ဘူး၊ေရပါတာ လုိခ်င္တယ္။ အခ်ိန္မီ ျပီးစီး ဖုိ႔အတြက္ ရဲဘက္တေယာက္ အေနနဲ႔ တတ္ႏိုင္တာမတတ္ႏိုင္တာ ေဘးဖယ္ျပီး မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္၊ က်ဳပ္လည္း ဒီလုိပဲ ဒီစီမံ ခ်က္ဟာ ဘာမွအဓိပၸါယ္မရွိပါဘူးလုိ႔ အထြန္႔တက္ဖူးတယ္၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ရရာဝါးလံုးရွည္ေတြ ရွာေဖြျပီး ေပတံ ျဖစ္ေအာင္လုပ္၊ အဲဒီဝါးလံုးေတြကိုပဲသံုးျပီး ပန္းပဲမင္းၾကီးထံုး ႏွလံုးမူရင္း ငါးကန္ျဖစ္လာေအာင္ တုိင္းရတာရ ပႏၷက္ရုိက္ခဲ့ရတာပဲဗ်ာ၊ ဒီလိုနဲ႔ ေလးေထာင့္စပ္စပ္လည္း ပံုေပၚေရာ ရဲဘက္ေတြကုိ အတင္းေမာင္းခ်ျပီး ေပါက္တူးေဂၚျပား သံုးေလးလက္နဲ႔ ဘယ္ရက္အျပီး ဆုိျပီး ေခၽြးတပ္စခန္းမွာလုိ ဇြတ္ေမာင္းေတာ့ အခုလို ေဘးက ၾကည့္ေနတဲ့ ခင္ဗ်ားလို အေဆာင္သန္႔ရွင္းေရးလည္း ေနမထိထုိင္မထိ ခံစားလာရျပီ မဟုတ္လား၊ အဲဒီလုိ ခံစား လာရေအာင္ ေသခ်ာစီစဥ္ထားတာပဲဗ်၊ ရဲဘက္ေတြက ခင္ဗ်ားထက္ ပိုျပီးခံစားရမယ္၊ ဘုတ္အလုိက္ သတ္မွတ္ ထားတဲ့ လုပ္ကြက္ပမာဏမျပီးရင္ ေျခက်င္းတုိ႔ေဒါက္တုိ႔ပါ ပါလာအံုးမွာ၊ အဲသလုိ ဘယ္သူမွ မခံခ်င္ေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ျပီးေအာင္ လုပ္ရပါ့မတုန္း ပူပန္စိတ္နဲ႔ ထြက္လမ္းရွာ လုိက္ေတာ့ ေပါက္တူးေဂၚျပားစံုမွ တက္ညီ လက္ညီလုပ္မွ ဆုိတဲ့ အေတြးေပၚလာၾကမယ္၊ ေပါက္တူးေဂၚျပားေပးပါလုိ႔ ေတာင္းရႏိုင္တဲ့ ေနရာမဟုတ္ေတာ့ ဧည့္ေတြ႔လာတဲ့ မိဘဇနီးမယားကုိ ေပါက္တူးေဂၚျပားဖုိး ဇြတ္နားပူၾကမယ္၊ အဲဒါ ဒီမဟာစီမံကိန္းၾကီး အခ်ိန္မီ ျပီးစီးေရးအတြက္ ေရးဆြဲ ထားတဲ့ ေသနဂၤဗ်ဴ ဟာပါပဲဗ်ာ ”

“လက္စသတ္ေတာ့ ဒီဇာတ္လမ္းက ခင္ဗ်ား ဇာတ္ညႊန္းကုိး ”

“ေသလုိက္ပါေတာ့ဗ်ာ၊ ဘယ္ႏွယ့္ က်ဳပ္က ဒီဇာတ္ညြန္းကို ေရးသူျဖစ္ရမွာတုန္း၊ က်ဳပ္က အက်ဥ္း ဦးစီးဋီကာကုိ ခင္ဗ်ားသိေအာင္ ရွင္းျပေနတာဗ်၊ က်ဳပ္လည္း လုပ္ေနရင္းနဲ႔ တေရးတေရး သူတုိ႔ လုပ္ကြက္ကုိ သေဘာေပါက္ လာတာ၊ က်ဳပ္လည္း ေပါက္တူးေလးငါးလက္ေလာက္ ဝယ္ထည့္အံုး မွပါဗ်ာ၊ ခုလုိ ရႊံ႔ေတြလက္ထဲ ေကာ္တင္ ေနလုိ႔ကေတာ့ ငါးေမြးကန္စီမံခ်က္က ကုိးရီးယား ဇာတ္လမ္းတြဲထက္ ပုိရွည္ေနေတာ့မယ္ ”

“ေနပါဦးဗ်၊ ေပါက္တူးဝယ္ဆုိ ဝယ္ေပးပါ့မယ္၊ ခင္ဗ်ားငါးကန္က ဘာငါးေတြကုိ ဘယ္လုိေမြးမွာတုန္း၊ နည္းနည္း ရွင္းစမ္းပါအံုး”

“ခင္ဗ်ားက ေပါက္တူးေဂၚျပားႏွစ္လက္စီနဲ႔တင္ မတင္းတိမ္ေသးဘူးထင္တယ္၊ထပ္ျပီး လွ်ာရွည္ေနျပန္ပါျပီ၊ အမွန္ ေတာ့ ဘာငါးကုိ ဘယ္လုိေမြးမယ္ဆုိတဲ့စီမံခ်က္ ဘာမွမရွိဘူး၊ အခုရာသီမွာ ရဲဘက္ေတြ အလုပ္ပါးေနတယ္၊ ရဲဘက္ကုိ အလုပ္မရွိပဲထားရင္ စားရိတ္ကုန္ျပီး မလုိလားအပ္တဲ့ ျပႆနာေတြ ထပ္ေပၚလာမယ္၊ဒါေၾကာင့္ ဒီငါးေမြးကန္စီမံခ်က္ကုိ ဆြဲတာပဲဗ်ာ၊ ကန္ျပီးရင္ တူးေျမာင္းေတြထဲက ငါးေပါက္ေလးေတြ ဖမ္းထည့္ခိုင္း၊ ငါး ေတြက ကန္ထဲမွာ သဘာဝအေလ်ာက္ ျဖစ္လာမဲ့ ေရေမွာ္ေတြဒုိက္ေတြကုိစား၊ အခ်ိန္တန္ဖမ္းျပီးေရာင္းၾကေပါ့၊ တခုရွိတာက ငါးေမြးကန္ ထဲကုိထည့္ဖုိ႔ ငါးသားေပါက္ေတြ မျဖစ္မေနလုိလာရင္လည္း ေစာေစာက ဇာတ္ညြန္း မ်ဳိးကုိ ေနာက္တခါ ထပ္ျပီး ထုတ္သံုးၾကမွာေပါ့ဗ် ”

“ေကာင္းလုိက္ေလဗ်ာ ၊တကယ့္ မဟာစီမံကိန္းၾကီးပါကလား”

က်ေနာ္က သေရာ္ေတာ္ေတာ္ ေျပာအျပီးတြင္ ကုိသက္ခိုင္သည္ တစံုတရာကုိ ေတြးမိသြားဟန္ျဖင့္ ရုတ္တရက္ ငိုင္သြား၏။ေနာက္ သူ႔ႏွဳတ္မွ စကားသံခပ္ေလးေလးထြက္လာသည္။

“အင္း တကယ္ေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔လည္း ဒီအရြယ္အထိ ျဖတ္သန္းလာခဲ့တဲ့ဘဝခရီးမွာ ကိုယ္လိုခ်င္တာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္ တာကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ နည္းလမ္းစံု သံုးခဲ့ၾကတာပါပဲ၊တကယ္တမ္း ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္စဥ္းစားေတာ့ ဘဝကုိ စံနစ္တက်တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့သူဆုိတာ တေသာင္းတေယာက္ ရွိခဲလွပါ တယ္၊ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္တခုဟာ အဓိပၸါယ္ရွိမရွိ ေတြးေတာခ်င့္ခ်ိန္မွဳ အားနည္းေလ့ရွိတာ ဓမၼတာပါပဲ”

“ဟုတ္ျပီ၊ ခင္ဗ်ားက တရားစကားခပ္ဆန္းဆန္းေတြ စလာျပီဆုိေတာ့ က်ဳပ္လည္း ၾကံဳတုန္း နားမရွင္းတာေတြ ေမးစရာရွိတယ္၊ ခင္ဗ်ား ေျပာတဲ့စကားေတြထဲမွာ ပရမတ္၊ ပညတ္ဆုိတာေတြ ပါလာတာ သတိထားမိတယ္၊ နားလည္သလုိလိုေတာ့ ရွိပါရဲ့၊ ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ့ ရွင္းလင္းခ်က္ေလး ေတာ့ ၾကားခ်င္ေသးတယ္ဗ် ”

“ေအာ္၊ ဒါလား၊ ပညတ္ဆိုတာ တကယ္မရွိတဲ့သတ္မွတ္ခ်က္သက္သက္ေပါ့ဗ်ာ၊ ပရမတ္ဆုိတာ တကယ္ရွိတဲ့ အရာေပါ့ ၊ ပညတ္ကုိေတာ့ သာမန္မ်က္စိ လူသာမန္အေတြးနဲ႔ ျမင္သိႏိုင္ေပမဲ့ ပရမတ္ဆုိတာကုိေတာ့ ပညာ မ်က္စိနဲ႔ မွသာျမင္ႏိုင္တယ္ ၊ဥပမာ ဆုိပါေတာ့၊ ခင္ဗ်ားနာမည္ မင္းဒင္၊ အဲဒီ မင္းဒင္ဆုိတာ ပညတ္ သက္သက္ပဲ၊ တကယ္မရွိဘူး၊ ခင္ဗ်ားရဲ့ မိသားစုမွာ အထက္ေအာက္ညီအကို ေမာင္ႏွမအပါအဝင္ လူအမ်ားနဲ႔ ခြဲျခားသိႏုိင္ ေအာင္၊ သတ္မွတ္ထားမွဳတခုမွ်သာ ျဖစ္တယ္၊ ဒိထက္ရွင္းခ်င္ရင္ ခင္ဗ်ားရဲ့ ကိုယ္ေပၚက အဝတ္အစား အပါ အဝင္ ၊ခႏၶာကုိယ္အစိတ္အပုိင္းအားလံုးကုိ တပုိင္းတစစီ၊ စိတ္ကူးထဲမွာပုိင္းျပီး ဘယ္ဟာ မင္းဒင္တုန္းလုိ႔ ရွာၾကည့္ေပေတာ့၊ ၾကီးစြာေသာ သမာဓိနဲ႔ ေသခ်ာအေသးစိတ္ခြဲ ျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္တဲ့အခါ ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ဟာ ေသးငယ္တဲ့ အမွဳန္ေလးေတြ ၊ အပူ၊ ေစးကပ္မွဳ ၊ေလဖိအားတမ်ဳိးနဲ႔ ေထာက္ကန္ေနတဲ့သေဘာ စုစုေပါင္းေလးမ်ဳိးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတယ္ဆုိတာ ျမင္လာႏိုင္တယ္၊ အဲဒါ ဓာတ္ၾကီးေလးပါး၊ ပရမတ္တရား ပါပဲဗ်ာ ”

“ဟုတ္ပါျပီဗ်ာ၊ ေမးလက္စနဲ႔ ဆက္ေမးရအံုးမယ္၊ ခင္ဗ်ား တရားထုိင္ေနတုန္း ျဗဳန္းဆုိ ေရွ့တည့္တည့္မွာ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီးေပၚလာတယ္ဆုိတာ ဘာျဖစ္တာတုန္းဗ် ”

ခင္ဗ်ားစိတ္ရွဳပ္ျပီး အံ့ႀသေနျပီမဟုတ္လား။ဘာမွ မဟုတ္ဘူး။ဒီအလုပ္လုပ္ရင္ ဒီလိုျဖစ္တတ္တာ ထံုးစံ။က်ဳပ္ ဘယ္လိုလုပ္သိသလဲဆိုေတာ့ က်ဳပ္ဇနီး သယ္သယ္လာတဲတရားန႔ဲပါတ္သက္တဲ့ စာအုပ္ေတြကေနေပါ့၊ ဒီအလုပ္က နည္းလမ္းမွန္ဖို႔၊ဆရာသိပ္အေရးႀကီးတယ္။ စြတ္လုပ္တာ လုပ္တာပဲ။ စာရင္းျပန္ျပန္ကိုက္သလုိ ခ်ိန္ထုိးေနမွ လမ္းမွန္ေရာက္တတ္တာ။ စာေတြလက္ေတြခ်ည္းကပ္ျပီး နည္းလမ္းမွန္မွန္နဲလုပ္တတ္ဘုိ ့ လို တယ္။

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး က်ဳပ္ေရွ့ေရာက္လာတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ဟာသမထရင့္လာတဲ့ လကၡဏာပါဗ်ာ။ တည္ျငိမ္မွဳ ရွိလာတဲ့အခါ အပြင့္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊အပင္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊အေရာင္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အေဆာက္အဦအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ေတာေတာင္ေရေျမ သမုဒၵရာအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဂူေက်ာင္းဘုရားအမ်ဳိးမ်ဳိး၊အလြန္သာယာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းေသာေနရာဌာနအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ေနလ နကၡတ္တာရာအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ပတၱျမားစတဲေက်ာက္မ်က္ရတနာအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဥကၠာပ်ံကဲ့သို႔ု႔ေသာ အလင္းေရာင္ တန္းလံုးႀကီးမ်ဳိး၊ ပိုးစုန္းႀကဳးကဲ့သ႔ို၊ မီးပန္းမီးက်ည္မ်ား ကဲ့သ႔ိုမီးပြားကေလးမ်ားကဲ့သ႔ုိစတဲအရာအမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာမျပ တတ္ေအာင္ ေတြ႔ရတတ္၏။ သမာဓိရင့္ေလေတြ႔ေလပဲ လို႔ ဆရာသက္ၾကီးရဲ့ ဝိပႆနာရွဳပြားနည္းစာအုပ္မွာ ဆုိတယ္”

“ဟာ ခင္ဗ်ားရြတ္ျပေနတာ အတိအက်ၾကီးပါလား၊ ”

“ဒါလည္း သိပ္အံ့ၾသျပီး အထင္မၾကီးေလနဲ႔ ၊ သမထအားထုတ္ျပီး သမာဓိရင့္လာတဲ့အခါ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ ေတြကုိ အေသးစိတ္ျပန္ျပီး မွတ္မိလာတတ္တယ္၊ ဖတ္ထားတဲ့စာေတြကုိ လည္း မွတ္မိေနတတ္တယ္”

“ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ား ဈာန္ရသလုိ ေလထဲမွာ ေမ်ာေနတယ္ဆုိတာကေကာဗ်ာ”

“ေအာ္ ၊ဒါလား ၊ ဒါလည္း ထူးဆန္းလွတယ္ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ၊ အဲဒါဟာ ဝိပႆနာပီတိလို႔ ေခၚသတဲ့ဗ်၊ ကဲ ခင္ဗ်ားသိခ်င္ရင္ က်ဳပ္နဲ႔ တဲေပၚကုိလုိက္ခဲ့ေပေတာ့၊ ခင္ဗ်ားေမးမယ္ဆုိတာ က်ဳပ္ ၾကိဳတင္ေတြးမိထားလုိ႔ အဆင္ သင့္ ရွာထားပါတယ္ဗ်ာ၊ ေနလည္း နည္းနည္းပူလာျပီ၊ ရဲဘက္ေတြ နားခ်င္နားရေအာင္ မသိမသာ ေရွာင္ေပးရာ လည္း ေရာက္တာေပါ့ဗ်ာ”

ေျပာေျပာဆုိဆုိ ကုိသက္ခိုင္က သူ႔တဲရွိရာသုိ႔ စုိက္စုိက္ႏွင့္ ေလွ်ာက္သြားသျဖင့္ က်ေနာ္လည္း သူ႔ေနာက္မွ လုိက္ပါသြားေလရာ တဲေပၚအေရာက္၊ အသင့္လွန္ထားသည့္ စာအုပ္တအုပ္ကုိ က်ေနာ့္ထံ လွမ္းေပးရင္း …

“ေရာ့ ၊ ဖတ္ၾကည့္ေပေတာ့ဗ်ာ”

အဆုိပါ စာအုပ္မွာ အနာဂါမ္ဆရာသက္ၾကီး၏ အာနပါနသိမွဳျဖင့္ ဝိပႆနာရွဳပြားနည္း စာအုပ္ပင္ျဖစ္၍ သူညႊန္ျပေသာ စာမ်က္ႏွာတြင္ၾကည့္ရႈရာ ေအာက္ပါအတုိင္းေရးသားထားသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။

ပီတိငါးမ်ဳိး

ပီတိအေၾကာင္းေရးျပအံ့။ ဤကဲ့သုိ႔ မိမိခႏၶာကုိယ္အတြင္း ရုပ္ဓာတ္ေလးပါးတုိ႔၏ ေဖာက္ျပန္ျခင္း၊ နာမ္ဓာတ္ ေလးပါးတုိ႔၏ ျဖစ္ေပၚခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျခင္းတုိ႔ကုိ တစ္စထက္တစ္စ သမာဓိရင့္ေလ ပုိ၍သိေလ ျဖစ္လာေလ၏။ သမာဓိရင့္လြန္းအားၾကီးလာေသာအခါ ဝိပႆနာသမာဓိ၏ အစြမ္းျဖင့္ ဝိပႆနာကုိ က်နမွန္ကန္စြာ ယထာ ဘူတက်က်ၾကီး နည္းမွန္လမ္းမွန္အတုိင္း အားထုတ္ေသာသူတုိ႔မွသာ ရတတ္ေတြ႔တတ္ေသာ ပီတိမ်ားကုိ ေတြ႔ရ တတ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၌ -

သုညာဂါရံ၊ ဆိတ္ျငိမ္ေသာအရပ္သုိ႔၊ ပဝိ႒ႆ- ဝင္ေသာ ၊သႏၱ စိတၱႆ - ျငိမ္းခ်မ္းေသာ စိတ္ရွိေသာ၊ သမၼာ - အသင့္အားျဖင့္၊ ဓမံၼ - ရုပ္နာမ္တရားကုိ ၊ဝိပႆေတာ- ဥဒယဗၺယာ- ႏုပႆနာတုိ႔၏ အစြမ္းအားၿဖင္႔ ရႈေသာ၊ ဘိကၡဳေနာ- သံသရာေဘးကုိရႈေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္အား၊ အမာႏုသီ - ဝိပႆနာ အဇၹ်တၱခႏၶာငါးပါးကုိ အားမထုတ္ ေသာ သူတုိ႔၏ အရာမဟုတ္ေသာ၊ ရတိ- ဝိပႆနာ ပီတိသုခ ဟူေသာ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းသည္၊ ေဟာတိ- ျဖစ္၏ ။

ဟူ၍ ေဟာေတာ္မူပါသည္။

ဤကဲ့သုိ႔ ေဟာေတာ္မူသည့္အတုိင္း တကယ့္တကယ္ အားထုတ္သန္၍ ခႏၶာငါးပါး ရုပ္နာမ္တရားတုိ႔၏ ဥဒယဗၺယအစစ္ကုိ ရႈၿမင္ပြားမ်ားေနေသာအခါ သမာဓိက တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ရင့္သန္လာေတာ့၏။ထုိအခါ၌ ဝိပႆနာသမာဓိအရွိန္ေၾကာင့္ ပီတိေပၚတတ္၏။ ဓမၼနိယာမပင္။ [ယထာဘူတ က်နသည့္ အဇၹ်တၱခႏၶာငါးပါး ရုပ္နာမ္တရားတို႔၏ ဥဒယဗၺယအစစ္၊တိရဏပရိညာအစစ္၊ ပရမတ္အစစ္၊ ခဏိကအစစ္၊ ေသာတာပန္ ၿဖစ္ႏုိင္ ေသာ တရားအစစ္၊ နိဗၺာန္ေရာက္ႏုိင္ေသာ တရားအစစ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္သာ ဤေဖာ္ျပမည့္အတုိင္းေသာ ပီတိ မ်ဳိးကုိေတြ႔ရသည္ဟု မွတ္ပါ။]ဤ သည္ကား ဤတရားသည္ ယထာဘူတက်နမွန္ကန္ေၾကာင္းကုိ ပုိမုိထင္ရွား ေစ၏။

၁။ ခုဒၵိကာပီတိ

ခုဒၵိကာပီတိဘယ္လုိျဖစ္ပါသနည္းဟူမူ သမာဓိအလြန္ေကာင္းေသာအခါ ခႏၶာကုိယ္အတြင္း၌ တစီစီတျဖဳတ္ျဖဳတ္ တလႈပ္လႈပ္တရြရြ ျဖစ္၍ျဖစ္၍ ပ်က္၍ပ်က္၍ ေနၾကကုန္ေသာ ရုပ္တရားတုိ႔သည္ တစ္ကုိယ္တစ္ေကာင္လံုး၌ ဆီခ်က္အုိးကဲ့သုိ႔ အျမွဳပ္ေတြ ျပည့္က်ပ္ေနသလုိ ျဖစ္တတ္၏။

ထုိအခါ ဆက္၍ရႈသြားလွ်င္ ဆီးႏွင္းေပါက္မွ်ေလာက္သာ မာမႈပူမႈ တြန္းကန္ လႈပ္ရွားမႈသေဘာကေလးေတြ သည္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔စြာ တစ္ကုိယ္လံုး၌ ျဖစ္၍ျဖစ္၍ ခ်ဳပ္၍ခ်ဳပ္၍ ေနတတ္၏။ ထုိအခါ ျဖစ္ပ်က္တည္းဟူေသာ ကာယသမၹႆကေလးေတြလည္း လြန္စြာ သိမ္ေမြ႔စြာေနေလ၏။

ဤအေတာအတြင္း၌ အားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီ၌ သိပ္ျပီးေျခက်ဥ္၍ ေနေသာသူ၏ ေျခေထာက္ကို လက္နဲ႔ တုိ႔လုိက္ေသာအခါ နဂုိတုန္းကထက္ ပုိ၍ ျဗဳန္းခနဲ ေနသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ သဲကုိ လက္ႏွင့္ယူ၍ ျဖန္႔လ်က္ ပက္လုိက္သကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း ၊ျဖဳန္းခနဲ ျဖန္းခနဲႏွင့္ ၾကက္သီးထသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း ၿဖစ္ေပၚလာတတ္ ၏။ၾကက္သီးထသကဲ့သို႔ဆိုေသာ္လည္း ပကတိထေသာ ၾကက္သီးကဲ့သုိ႔ လူပါတစ္ကုိယ္လံုး တုန္လႈပ္သြားတာမ်ဳိး မဟုတ္၊ခႏၶာကုိယ္ၾကီး ယိမ္းယိုင္ တုန္လႈပ္ျခင္းမျဖစ္ပါ။ ေခါင္းနားပန္းၾကီးျပီး ေၾကာက္တာမ်ဳိးလည္းမဟုတ္ပါ။ ရႈေသာသူ၌ ဣေျႏၵမပ်က္ပါ။ သုိ႔ရာတြင္ ၾကက္သီးထေသာအခါ ျဖန္းခနဲ ျဖန္းခနဲျဖင့္ ကုိယ္၌ေတြ႔ထိေသာ သေဘာမ်ဳိးႏွင့္တူ၍သာ ဥပမာျပရပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ ၾကက္သီးထတာႏွင့္တူသည္ဟု က်မ္းဂန္၌ဆုိပါသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ျဖစ္တာကုိ ခုဒၵိကာပီတိဟု ေခၚပါသည္။

၂။ ခဏိကာပီတိ

ဤကဲ့သုိ႔ ရႈဖန္မ်ားေသာ္ စိတ္သည္ မိမိခႏၶာကုိယ္အတြင္း ျဖစ္ပ်က္ျခင္းတည္းဟူေသာ ရုပ္နာမ္ တရားတုိ႔မွ တျခားကုိ ထြက္မသြားဘဲေနေလ၏။ ထုိအခါ၌ စိတ္၏ စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ လွ်ပ္လက္သကဲ့သုိ႔ ဝင္းခနဲလင္းလုိက္၊ လင္းျပီးသည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ေပ်ာက္လုိက္ ၊ ဤကဲ့သုိ႔ ခဏခဏ လင္းခနဲ ဝင္းခနဲ အေရာင္တုိ႔သည္ လင္းလုိက္ ေပ်ာက္လုိက္ လင္းလုိက္ ေပ်ာက္လုိက္ေန၏။ ၾကာၾကာလင္း၍ မေန၊ ဝင္းဆုိ ေပ်ာက္သြားတာပါပဲ၊ ဝင္းခနဲေနေသာ အလင္းေရာင္သာ လာမွန္းသိရတယ္၊ ဘယ္ကျဖစ္၍ ဘယ္ ေပၚလာမွန္းကား မသိရပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လွ်ပ္လက္သကဲ့သုိ႔ ဥပမာေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤကား ခဏိကာပီတိ ေခၚ၏။

ဤခဏိကာပီတိႏွင့္တူေသာ အလင္းေရာင္မ်ဳိးသည္ကား သမာဓိႏွင့္ဆုိင္ေသာအလုပ္ကုိ လုပ္ေသာသူမ်ား လည္း သမာဓိေကာင္းလာလွ်င္ ဤအလင္းေရာင္ႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ အလင္းမ်ဳိး ကို ေတြ႔ရတတ္ပါ၏။


၃။ ၾသကၠႏၱိကာပီတိ

ဤမွတစ္ခ်က္ ေရွ့သုိ႔တုိးတက္၍ ရႈျမင္ပြားမ်ားသည္ရွိေသာ္ သမာဓိအရွိ္န္ ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္း၍လာ၏။ သမာဓိေကာင္းေလ၊ ခႏၶာရုပ္နာမ္တုိ႔၏ ျဖစ္ပ်က္မႈ ပုိမုိထင္ရွားစြာ သိရေလျဖစ္၏။ ထုိအခါ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း၌ အလ်င္ကထက္ပုိ၍ ဆူပြက္လာေလ၏။ ဆူဖန္မ်ားလတ္ေသာ္ ခႏၶာကုိယ္ၾကီးသည္အလွဴအိမ္ကခ်က္ေသာ ထမင္းအုိးၾကီးႏွင့္ တူ၏။

အတြင္းက ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ သေဘာတရားတုိ႔သည္ အုိးထဲက ဆူပြက္၍ေနေသာ ဆန္ႏွင့္ေရကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေန ေတာ့၏။ မီးျပင္းထုိးထားသကဲ့သုိ႔ဆူ၍ေန၏။မီးညွိေသာအခါ တညီတည္း ဆူ၍ေနသကဲ့သို႔ တစ္ကုိယ္လံုး တညီ တည္းဆူ၍ေန၏။ ဤကဲ့သုိ႔ တညီတည္း ဆူ၍ေနတာၾကာေသာ္ ေရျပင္ေပၚသုိ႔ မုိးၾကီးရြာခ်ေသာအခါ ျမင္ရ သည္ႏွင့္လည္း တူပါ၏။ တူသည္ဆုိေသာ္လည္း လက္ဦးေတာ့ကာ ကိုယ္ေတြ႔တရားသာ တူသည္။ မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရေသာ သေဘာမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။ သုိ႔ရာတြင္ ၾကာၾကာေနေတာ့ကာ သမာဓိႏွင့္ပညာ ႏွစ္မ်ဳိးရွိရာ ပညာထက္ သမာဓိက အားရွိသြားျပီးသကာလ ပညာတည္းဟူေသာ ကိုယ္ျဖင့္ေတြ႔၍သိ၍ ေနရေသာသေဘာကို လြန္ ေျမာက္၍ မ်က္စိျဖင့္ျမင္ရေသာ သေဘာသုိ႔ ေျပာင္းမွန္းမသိ ေျပာင္းသြားေတာ့၏။

မုိးလည္း သည္းသည္း လိႈင္းၾကီးၾကီး

ထုိအခါ၌ ေရျပင္ေပၚတြင္ မုိးသည္းသည္းၾကီး ရြာခ်သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္လာတာကုိ မ်က္စိျဖင့္ ဖြင့္၍ၾကည့္ရသကဲ့သုိ႔ ျမင္ လာေတာ့၏။ တစ္စထက္တစ္စ တစ္ခဏထက္တစ္ခဏ မုိးသည္ ၾကီး၍ၾကီး၍ သည္းသကဲ့သုိ႔ ျမင္ရေတာ့၏။

ၾကာေတာ့ကာ မုိးသည္းရံုတင္မက၊ ေလကေလးပါ တုိက္ခတ္လာသလုိလုိ ျဖစ္လာ၏။ ေရျပင္သည္ မိုးရြာေန တဲ့အထဲ လႈပ္ရွား၍လာသလုိ ဘာလိုလို မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္လာ၏။ ၾကာေလ ၾကာေလ မုိးကသည္းေလ ေလကလည္းျပင္းေလ ျဖစ္လာ၏။ ထုိအခါ၌ လိႈင္းကေလးမ်ား ထ လာတုန္း မုိးၾကီးသည္းလာသလုိ ျမင္ရ၏။ ၾကာေတာ့ကာ ပင္လယ္ေရျပင္တြင္ မိုးေရာေလပါ သဲသဲမဲမဲ ရြာခ်ေနတုန္းအခါ လိႈင္းတံပုိးမ်ား ထေနသကဲ့သုိ႔ ျမင္၍ျမင္၍ တကယ့္မ်က္စိႏွင့္ တကယ္ျမင္ သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနေတာ့၏။ ဤကား ၾသကၠႏၱိကာပီတိ ျဖစ္ပါသည္။

( ဤပီတိမ်ဳိးကုိ ေတြ႔သည္ဆုိတာ အဇၹ်တၱခႏၶာငါးပါး ဥဒယဗၺယတရားအစစ္ေတြ႔ေတာ့မွ အားထုတ္ေသာ သူက လည္း သမာဓိေကာင္းမွ ေတြ႔ရေသာေသာ ပီတိမ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ ဗဟိဒၶိကုိ လကၡဏာေရး သံုးပါးတင္၍ ရႈေနရံုႏွင့္ ဤပီတိမ်ဳိး မေတြ႔ႏုိင္ပါ။)

၄။ ဥေဗၺဂါပီတိ

ဥေဗၺဂါပီတိဆုိတာလဲ ဝါဂြမ္းကဲ့သုိ႔ ေကာင္းကင္သုိ႔တက္သြားသည္ဟု က်မ္းဂန္၌ဆုိ၏။

“သီဟုိကၽြန္းသူတေယာက္သည္ မိမိ၌ ကိုယ္ဝန္ရွိ၍ ေတာင္ထိပ္ကဘုရားကုိ မိဘမ်ားသြား၍ဖူးရာမလုိက္ရ သျဖင့္ အိမ္ကပင္ေန၍ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳေနရင္း ဥေဗၺဂါပီတိျဖစ္ျပီး ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ၌ မိဘမ်ားထက္ ေစာ၍ေရာက္ေနႏွင့္သည္” ဟု က်မ္းဂန္၌လာ၏။ ဤကားဘုရားကုိၾကည္ညိဳေသာ သမာဓိေၾကာင့္ျဖစ္သည့္ ဗုဒၶါႏုႆတိကမၼ႒ာန္းတြင္ အက်ဳံးဝင္ေသာ သမထ၏ အစြမ္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဥေဗၺဂါပီတိမ်ဳိးျဖစ္၏။

ယခုအခါ၌လည္း အာနာပါန သမထကို အားထုတ္စဥ္ ေျမႏွင့္မထိပဲ တစ္ရပ္သာသာေလာက္အထိ တက္၍ ေျမာက္ေနေသာ သမထယာနိကပုဂၢိဳလ္မ်ား ရွိၾကပါ၏။ ဝိပႆနာတရားအားထုတ္ရင္းကုိမူကား ဤကဲ့သုိ႔ အထက္သုိ႔တက္ေရာက္ေနသည္ကုိ သူတစ္ပါးမ်က္စိႏွင့္ ေတြ႔ျမင္ရသည္ဟူ၍ကား မၾကားမေတြ႔ရဖူးေသးပါ။ အားထုတ္သန္လွ်င္မူကား ထက္ျမက္ေသာ လံု႔လ၊ ဝီရိယရွိလွ်င္ မူကား ညဥ့္အခါ တရားကုိ အာရံုျပဳလ်က္ အထူး သျဖင့္ အာရံုျပဳလ်က္ အိပ္ေသာအခါ စိတ္သည္ ခႏၶာကိုယ္ထဲ၌ ျဖစ္သမွ်ေသာ ရုပ္နာမ္ သခါၤရတုိ႔ကိုသာ ရႈၿမင္၍ ေနတတ္၏။

ဝိပႆနာ ဥေဗၺဂ

ဤကဲ့သုိ႔ ရႈရင္း ရႈရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားျပီးသကာလ ႏိုးလာေသာအခါ၌လည္း အိပ္ေပ်ာ္ျပီး၍ ႏုိးလာမွန္း မသိ၊ တရားကုိရႈၿမင္လ်က္ပင္ေန၏။ ဤကဲ့သုိ႔ ရႈၿမင္ေနရင္း မိမိကိုယ္သည္ အထက္ သုိ႔ၾကြ၍ တက္ေနသကဲ့သုိ႔ပင္ ထင္ရ၏။ တက္ေနေသာအခါ အတန္ၾကာေသာ္ မိမိကိုယ္သည္ အေပၚသုိ႔ ေျမာက္၍ေနပါကလားဟုသိ၍ ဟုတ္မွဟုတ္ပါမည္လားဟု လက္ႏွင့္စမ္းၾကည့္ေသာ အခါ ေအာက္က အခင္းေနရာကို လက္ႏွင့္မေတြ႔ေတာ့ေပ။

သည္ေတာ့မွ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ အေပၚသုိ႔ ေျမာက္တက္ေနပါသနည္းဟု ေအာက္ေမ့၏။ ေအာက္ေမ့ျပီးလွ်င္ ဝမ္းသာအားရသည္ဟူ၍မဟုတ္၊ တရားကိုသာ ရႈျမဲတုိင္းရႈေနလ်က္ေတာ့၏။ ထုိကဲ့သုိ႔ တရားကုိ ဆက္လက္ ရႈျမင္သြားေသာအခါ တရားကုိ ျမင္လ်က္ပင္ေန၏။ မိမိကုိယ္ေျမာက္ေနတာကုိ အာရံုမျပဳေတာ့ေပ။ ဤကဲ့သုိ႔ တရားကုိရႈေနတာ ၾကာေသာအခါ တရား၌ အာရံုေျပ၍လာ၏။ ထုိအခါ၌ ခုနတုန္းက မိမိကိုယ္ၾကီး ေျမာက္ တက္ေနတာ ဘာျပဳလုိ႔ပါလိမ့္မလဲဟု သတိရ၏။ ဤကဲ့သုိ႔ျဖစ္တာကုိ ဝိပႆနာအရာ၌ ဥေဗၺဂါပီတိဟူ၍ က်မ္းျပဳ ေသာသူက ဆုိခ်င္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ားကမူကား မည္သုိ႔ယူဆၾကမည္ မသိ။

၅။ ဖရဏာပီတိ

ဖရဏာပီတိဆုိတာ က်မ္းဂန္၌ “ကုိယ္အလံုးသည္ မႈတ္၍ ေလျဖင့္ျပည့္ေသာ စီေဖာင္းကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း မ်ားေသာေရအလ်င္ျဖင့္ စီးဝင္ေသာ ေတာင္ေခါင္းကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း မျပတ္အစဥ္ ထက္ဝန္းက်င္မွ ပ်ံ႔ႏွံ႔သည္ ျဖစ္၏” ဟု ဆို၏။

သုိ႔ျဖစ္၍ တရားအားထုတ္ေသာအခါ က်မ္းဂန္၌ပါတာႏွင့္တူတာကို လုိက္ရွာလုိက္ေသာ အားထုတ္ေသာသူ သည္ ခႏၶာငါးပါးတုိ႔၏ ျဖစ္ပ်က္ေနမႈတုိ႔ကုိ တစ္ကုိယ္တစ္ေကာင္လံုး၌ သိလာရေသာအခါ သိတာထက္ပုိ၍ သန္ေအာင္ အားစုိက္လာေသာအခါ မိမိခႏၶာကုိယ္မွတစ္ပါး တျခားသုိ႔ စိတ္မေရာက္ဘဲ ကုိယ္ထဲတြင္ထား၍ ရႈေနေလ၏။ ထုိအခါ၌ ခႏၶာကုိယ္သည္ တစ္ကုိယ္လံုး အပ္ခ်စရာ ေနရာမရွိေအာင္ ေသးငယ္လွစြာေသာ ေရျမွဳပ္ ေရပြက္ကေလးေတြ ျဖစ္၍ျဖစ္၍ ပ်က္ပ်က္ျပီး ဆူေနတာကုိ ေတြ႔ရ၏။

ဤကဲ့သုိ႔ ရႈေနရင္း မိမိခႏၶာကုိယ္အတြင္းက ဆူပြက္ျခင္း သေဘာတရားတုိ႔သည္ တုိးတက္ပုိမုိ၍ လာေသာအခါ ႏြားႏုိ႔အုိးမ်ားသည္ ဆူရာမွ ေဝ၍ တက္လာလုိက္၊ ျပန္က်သြားလိုက္ႏွင့္ ေနသကဲ့သုိ႔ မိမိကုိယ္ၾကီးသည္လည္း ဆူပြက္၍ ပြျပီး ၾကီးၿပီးလာလုိက္ ၊ ၿပန္ငယ္သြားလုိက္ႏွင့္ ေနသည္ဟု ထင္ရ၏။ဤကဲ့သုိ႔ ျဖည္းညင္းသာယာစြာ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔စြာ ျဖည္းျဖည္းကေလး ႏုႏုကေလး ပြပြ လာလုိက္ က်ဳံ႔က်ဳံ႔သြားလိုက္ႏွင့္ ၿဖစ္ေနျပီးလွ်င္ တစ္ခါတစ္ရံ ပြလာျပီးေနာက္ ျပန္၍ က်ဳံ႔မသြားဘဲပြလ်က္ႏွင့္ပင္ မတုိးမဆုတ္ဘဲ ႏူးညံ့စြာ ႏုႏုကေလး ဆူ၍ပြျပီး ျငိမ္ေနတာကို မ်က္စိျဖင့္ ဖြင့္၍ၾကည့္ရတာလုိ ၿမင္ေနတတ္၏။ ထုိအခါ ျမင္ေနတာမွတပါး စိတ္သည္တျခားသုိ႔ မေျပာင္း ေရႊ႔ေတာ့ေပ။ မိမိ၏ မူလခႏၶာကုိယ္ကုိလည္း သတိမရေတာ့ေပ။ ယခုျမင္ေနေသာ ပြလ်က္ ႏုႏုကေလး ေအးျမ ၾကည္လင္စြာ ဆူေနေသာ ကုိယ္ပြၾကီးကုိသာ ျမင္ေနလ်က္ အမွတ္တမဲ့ ၾကက္ေသေသျပီး ၾကည့္ေနမိတာႏွင့္ တူ ေနေတာ့၏။ တကယ္ကိုယ္ပင္ ေလေတြမႈတ္သြင္းထား၍ ပြေနတာႏွင့္လည္းတူ၏။ ေရေတြ ဆူပြက္ေနျပီး ျပည့္ က်ပ္ ပြေရာင္းေနတာႏွင့္လည္း တူပါ၏။

ဤအေတြ႔သည္ကား က်မ္းဂန္၌ပါသည္ႏွင့္ အလြန္တူ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဖရဏာပီတိဟု ေခၚခ်င္၏။

………………………….

အဆုိပါ ဝိပႆနာပီတိအေၾကာင္း ဖတ္ရွဳျပီးသည့္အခါ က်ေနာ့္စိတ္ထဲတြင္ အနာဂါမ္ဆရာသက္ၾကီး ဆုိသူ၏ ဘဝအေၾကာင္းကုိ သိခ်င္စိတ္ ရုတ္တရက္ေပၚလာျပန္သျဖင့္ …

“ခင္ဗ်ားက ဆရာသက္ၾကီးနည္းနဲ႔ အားထုတ္ေနတာဆုိေတာ့ ဆရာသက္ၾကီးဟာ ဘယ္လုိလူစား မ်ဳိးပါလိိမ့္ဗ်ာ”

“ဟုတ္ပါတယ္။ က်ဳပ္ရဲ့ဝိပႆနာအားထုတ္နည္းဟာ အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီးရ့ဲနည္းပါ။ လူခ်င္းမေတြ႔ဖူးေပမ့ဲဆရာသက္ႀကီးဟာ က်ဳပ္ရ့ဲလက္စြဲစာအုပ္ေလးထဲကေန လူကိုယ္တိုင္ ထြက္လာျပီးျပသလို ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ က်ဳပ္ရ့ဲထက္သန္လြန္းလွတဲ့ စိတ္ေႀကာင့္ ဒီစာအုပ္ကေလးကို ဂရုတစုိက္ဖတ္ရံုနဲဒီေလာက္ျဖစ္လာတာလည္း တေႀကာင္း ပါမယ္ထင္ပါရဲ့။ ဒီစာအုပ္ဟာ ဆရာသက္ၾကီးရဲ့ နည္းနိႆယေတြနဲ႔ ေဟာေျပာခ်က္ေတြကို သူ႔တပည့္တခ်ဳိ႔က စာနဲ႔ေရးျပီး မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ဗ်။ ဒါ့အျပင္ အဲဒီမွတ္တမ္းေတြကို လယ္တီဆရာေတာ္၊ မုိးညွင္းဆရာေတာ္၊ ေသကၡ်ေတာင္ဆရာေတာ္ ဦးတိေလာကအစရွိတဲ့ဆရာေတာ္ၾကီးေတြရဲ့ က်မ္းေတြနဲ႔ ညွိႏွဳိင္းျပီး စာအုပ္အျဖစ္ ရုိက္ႏွိပ္ထားတာလုိ႔ ဆုိပါတယ္ဗ်ာ။လူခ်င္းဘယ္ေတြ႔ဖူးပါ့မလဲ။ သူက ရွိမွမရွိေတာ့တာ။ သူ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါျပီ။

ဆရာသက္ႀကီးဆိုတာ ဘယ္လုိလူလဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားသိခ်င္တာနဲ႔အေတာ္ပဲဗ်။က်ဳပ္လည္း နားခ်င္ေနတာ။ သူ႔အေႀကာင္းအက်ဥ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားလက္ထဲက စာအုပ္ရဲ့ ေရွ့နားမွာရွိေလရဲ့။ ဒိထက္ပုိျပီးအျပည့္အစံု သိခ်င္ေသးရင္ ဓမၼာစရိယဦးေဌးလိွဳင္ရဲအနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီး၏ သူ႔ဘဝ။သ႔ူတရား။သ႔ူေက်းဇူးဆိုတဲ့စာအုပ္ကို ရွာဖတ္။သူက ျဖစ္ပ်က္ကို ကိုယ္တိုင္ေတြခဲ့တဲ့သူ ။တျခားသူေတြ ျဖစ္ပ်က္ေတ႔ြေအာင္လည္း နည္းလမ္းေပးခဲ့တဲ့ သူေပါ့။ခင္ဗ်ားပဲ ျဖစ္ပ်က္အေႀကာင္း သိခ်င္လွခ်ည္ရဲ့ဆို။ မ်က္စိေညာင္းတာေလာက္ေတာ့ ခံႏုိင္သင့္တာေပါ့ဗ်ာ”

(ကုိသက္ခိုင္ညြန္းဆုိေသာ စာအုပ္မွ အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီးဘဝျဖစ္စဥ္အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါသည္။)

အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီး၊

ဆရာသက္ေခၚ ဦးဖိုးသက္မွာ ရန္ကုန္ျမိဳတဖက္ကမ္း ဒလေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာသားျဖစ္္၏။ ေပ်ာ္ဘြယ္ၾကီးရြာေန ဦးေက်ာ္တုတ္-ေဒၚေငြဥတို႔မွ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၃၅ ခုႏွစ္ ဝါေခါင္လဆန္း ၃ ရက္၊ ေသာႀကာေန႔တြင္ ေမာင္ဖိုးသက္ကို ဖြားျမင္ခဲ့ေလသည္။ေမြးခ်င္းေလး ေယာက္တို႔တြင္ ေမာင္ဖိုးသက္မွာ အႀကီးဆံုး ျဖစ္၏။

ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔၏ ေတာင္ဖက္၇-မုိင္မ်ွသာကြာ၍ အိမ္ေျခတစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွိေသာ ရြာႀကီး ျဖစ္၏။ ရြာသူရြာသားတို႔မွာလည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ သမၼာအာဇီဝျဖစ္ေသာ လယ္ယာအလုပ္ျဖင္အသက္ေမြး ႀကသူမ်ားျဖစ္သည္။ေမာင္ဖိုးသက္ အသက္(၁၁)ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဖခင္ဦးေက်ာ္တုတ္ ကြယ္လြန္သြားသျဖင့့့့့္ မိခင္ မုဆုိးမႀကီး ေဒၚေငြဥက သားသမီးေလးေယာက္အား အေႀကာ္ေရာင္း၍ လုပ္ေကၽြးခဲ့ရသည္။

သားႀကီးေမာင္ဖုိးသက္ကိုလည္း ျမန္မာစာေျခာက္တန္းအထိ ပညာသင္ေပးခဲ့သည္။ ေမာင္ဖိုးသက္ကား ေက်ာင္း ေနဆဲမွာပင္ ေက်ာင္းအားရက္မ်ား၌ လွည္းဦးစီး၊ သမၺာန္ဦးစီးအျဖစ္ျဖင္စပါးသယ္ပို႔ေသာလုပ္ငန္း၌ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္လ်က္ မိခင္ၾကီး၏ စီးပြားေရးကို ကူညီပံ့ပိုးေပးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ရိုးသားႀကိဳးစားေသာ ေမာင္ဖိုးသက္ကို ဆန္စက္ပိုင္တစ္ဦးက သေဘာက်၍ သူ ့ ဆန္စက္၌တာလီစာေရးခန္႔ထားခဲ့သည္။တစ္လ ၆ -က်ပ္စားမွ ၂၅ -က်ပ္အထိ လတိုးေပးခဲ့သည္။ ထိုအခါ ေမာင္ဖိုးသက္တုိ႔မိသားစု စားဝတ္ေနေရး ေခ်ာင္လည္လာခဲ့သည္။

ေမာင္ဖိုးသက္ အသက္(၁၆) အရြယ္တြင္ ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာမွ လယ္ပိုင္ရွင္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဦးသိန္း ေဒၚသူဇာ တို႔၏သမီးေထြး မ်ွင္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ေလသည္။ ထိုအခါသူသည္ ေယာကၡမမိသားစုႏွင္အတူေနထိုင္လ်က္ လယ္ယာအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ စီးပြားေရးေျပလည္၍ မိသားစုအသိုင္းအဝိုင္းမွာလည္း ျပည့္စံုသျဖင့္ ကာလအတန္ႀကာမွ် ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနခဲ့ရသည္။

ထုိအခ်ိန္ကာလအတြင္ဘာသာေရးႏွင္႔ပတ္သက္၍လည္းအလွဴဒါနၿပဳၿခင္းဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတ႔ိုကို ျပဳလုပ္ဆည္းပူးႏိုင္ခဲ့သည္။ အထူးအားျဖင့္ ထိုေခတ္က ရဟႏၱာဟု ေက်ာ္ႀကား ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးသီလႏွင့္ ပညာေနတၱိ ဝိပႆနာက်မ္းျပဳ ဖိုဝန္းေတာင္ဆရာညြန႔္တို႔ ေဟာေျပာေသာ တရားမ်ားကို ႀကားနာခြင့္ရရွိခဲ့ျခင္း၊ လယ္တီဆရာေတာ္၏ ဒီပနီက်မ္းအခ်ဳိ႔ကို ဖတ္ရခဲ့ရျခင္းတို႔ေႀကာင့္ ေမာင္ဖိုး သက္မွာ ဘာသာေရးအေျခခံ အေတာ္အသင့္ ျပည့္စံုေလသည္။

သို႔ေသာ္လည္း ထိုသို႔အစစေခ်ာေမြ႔ေနေသာအခ်ိန္တြင္ မေမ်ွာ္လင့္ေသာ ႀကမၼာဆုိးတစ္ခုက ေမာင္ဖိုးသက္တို႔ မိသားစုႏွင့္တကြ ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာတစ္ရြာလံုးကို ဝင္ေရာက္ေမႊေႏွာက္ခဲ့သည္။ထိုႀကမၼာဆိုးမွာ အျခားမဟုတ္။ ကာလဝမ္းေရာဂါပင္ျဖစ္၏။ ကာလဝမ္းေရာဂါက်ေရာက္လာသျဖင့္ ရြာသူရြာသား အေျမာက္အမ်ား ေသေႀက ပ်က္စီးႀကရာတြင္ ေမာင္ဖိုးသက္တုိ႔မိသားစုမွာ အထိအနာဆံုးျဖစ္ခဲ့သည္။ မမွ်င္၏ အစ္မ မခင္တို႔လင္မယားႏွင့္ အတူ တူမေလး မခ်စ္ျမိဳင္ကိုဖိုးသက္၏ သမီးေလး မလွညြန္ ့ပါ ဝမ္းေရာဂါ ထဲသို ့ ပါသြားခဲ့ႀကရရွာသည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ႏွင့္ ဆရာသက္

အသက္သံုးဆယ္ေက်ာ္မွ်သာရွိေသးေသာ ကိုဖိုးသက္မွာ မိမိလက္တြင္း၌ မခ်ိမဆန႔္အသက္ေပ်ာက္သြားခဲ့ရ သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးေလးမလွညြန္႔အတြက္ ႀကီးအက်ယ္ စိတ္ထိခိုက္သြားသည္။ လအေတာ္ႀကာမ်ွ ေသာက ေဝဒနာကို မေျဖႏုိင္ ျဖစ္ခဲရသည္။ရက္လ ေညာင္း၍ မိမိစိတ္ကို အသင့္အတင့္ ေျဖႏိုင္ေသာအခါတြင္မူ ကိုဖိုးသက္မွာ ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာေနလိုစိတ္မရွိေတာ့ေခ်။ ထိုေႀကာင့္ ဇနီးမမ်ွင္ႏွင့္က်န္မိသားစုမ်ားအား အႏူး အညြတ္ေတာင္းပန္ျပီး ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာမွ ထြက္လာခဲ့ေလသည္။

ေမာင္ညိဳေခၚ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ကို အေဖာ္ျပဳလ်က္ ရြာမွထြက္လာေသာ ကိုဖုိးသက္သည္ ျမန္မာျပည္ ေတာ ေတာင္ေဒသအႏွံအျပားသို့လွည့္လည္လ်က္ ေသာကျငိမ္းေအးေႀကာင္းတရားကို ရွာေဖြသည္။

ေရွးဦးစြာ ဖိုဝန္းေတာင္ ဆရာညြန္ထံသို႔ေရာက္၍ အာနာပါနရွဳမွတ္နည္းကိုရရွိခဲ့သည္။ ထိုေနာက္ ေညာင္လြန္႔ ဆရာေတာ္၊အင္းမၾကီးေတာရဆရာေတာ္၊ ေရႊၿမိဳ႔ဥေဒါင္းေတာင္ဆရာေတာ္၊ ေသကၡ်ေတာင္ဆရာေတာ္ ဦးတိေလာကစသည့္ပ႗ိပတၱိအေက်ာ္ ဆရာေတာ္မ်ားထံသ႔ိုလည္း ခိုဝင္ဆည္းကပ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုးကား လယ္တီဆရာေတာ္ ျဖစ္ေလသည္။

ကိုဖိုးသက္သည္ လယ္တီဆရာေတာထံ၌()ႏွစ္မ်ွ အနီးကပ္ဆည္းကပ္ေနထုိင္လ်က္ ပ႗ိပတၱိအလုပ္ကို အား ထုတ္ခဲ့သည္။ဆရာေတာ္၏ ဆံုးမႀသဝါဒမ်ားကို အေလးအနက္ နာယူမွတ္သား ခဲ့သည္။

ဤသ႔ိုလ်ွင္ အုိးပစ္အိမ္ပစ္ဘဝျဖင့္ကိုဖုိးသက္တရားရွာခဲ့သည္မွာ (၁၃)ႏွစ္မ်ွႀကာၿမင့္သြားခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္ ကာလအတြင္း ဆရာသမား သူေတာ္ေကာင္းပညာရွိုတို႔၏ ဆံုးမႀသဝါဒမ်ားကိုမျပတ္မလပ္ ႀကားနာခဲ့ရျခင္း ေႀကာင့္လည္းေကာင္း၊ တရားအသိ ထုိက္သင့္သေလာက္ တုိးပြားလာျခင္းေႀကာင့္လည္းေကာင္း ၊ကိုဖိုးသက္၏ ေသာက ေဝဒနာမွာ သိသိသာသာႀကီး ေလ်ာ့ပါးသြားခဲ့ေလသည္။ ထို့ေႀကာင့္ ကိုဖုိးသက္သည္ အေဖာ္ျဖစ္သူ ေမာင္ညိဳႏွင့္အတူ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးအား ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့ျပီး ဇာတိခ်က္ေႀကြ ေမြးရပ္ေျမျဖစ္ေသာ ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာသို ့ျပန္ခဲ့ေလသည္။

ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာသ႔ိုေရာက္ေသာအခါ အိမ္သို႔သြားလုိစိတ္မရွိေသးသျဖင့္ ကိုဖုိးသက္ႏွင့္ေမာင္ညဳိတို႔သည္ ရြာထိပ္ရွိ ဓမၼာရံုဇရပ္၌ ယာယီသေဘာျဖင္စတည္းခ်ေနႀကသည္။ ထုိဓမၼာရံုမွာ တစ္ခ်ိန္က ကိုဖိုးသက္တုိ႔ မိသားစု ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ဇရပ္ပင္ျဖစ္၏။

ကိုဖုိးသက္သည္ ေရာက္မဆုိက္မွာပင္ ဓမၼာရံုအတြင္းရွိ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္အား သြားေရာက္ဦးတုိက္သည္။ ထုိအခါ ရုပ္ပြားေတာ္ ကိန္းဝပ္ရာပလႅင္မွ -

၁၂၆၉ -ခု ၊ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္ () ရက္ ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာေန အဖ ဦးသိန္း ၊အမိ ေဒၚသူဇာသား ဘုရားဒါယကာ ကိုဖိုးသက္၊ဘုရားအမ မမ်ွင္ ၊ သမီး မလွညြန္႔တို ့ေကာင္းမွဳ။သာဓု ေခၚေစေသာဝ္

ဟူေသာ ကမၺည္းစာတန္းကို ခပ္မႊားမႊားေတြ ့ျမင္ရေလသည္။

ထုိအခါ ကိုဖုိးသက္မွာ ေဝဒနာေဟာင္းျပန္ထလာသည္။ သမီးေလး မလွညြန္၏ မ်က္ႏွာကို ျမင္ေယာင္လ်က္ မ်က္ရည္မ်ားပင္ စီးက်လာသည္။သို႔ေသာ္ ကိုဖိုးသက္သည္ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို မိမိစိတ္ကုိ ျပန္၍ ထိန္းလုိက္သည္။

၁၃ -ႏွစ္တိုင္တိုင္ တရားရွာခဲ့ျပီးမွ ခုလိုမ်က္ရည္က်ရတာ မသင့္ေတာ္ေခ်တကားဟု မိမိကိုယ္ကို မိမိ ဆံုးမ လုိက္သည္။

ဆရာသက္ တရားျပျခင္း

ထိုေနာက္ ကိုဖိုးသက္သည္ ရုပ္ပြားေတာ္၏ေရွ့၌ပင္ တင္ပ်ဥ္ေခြထုိင္လ်က္ အာနာပါနကို စူးစုိက္စြာရွဳမွတ္ေန သည္။ ယင္းသုိ႔ရွဳမွတ္ေသာအခါ တျဖည္းျဖည္း သမာဓိအားေကာင္းလာျပီး ေစာေစာက ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ စိတ္ေသာကမွလည္း တဒဂၤအားျဖင့္ ေလ်ာ့ပါးသြားသည္သို႔ေသာ္ ကိုဖိုးသက္ကား ဤမ်ွျဖင့္ မေက်နပ္ေခ်။

ဤေသာက ေဝဒနာမ်ဳိး ေနာက္ထပ္မေပၚလာေအာင္ ငါအားထုတ္မွၿဖစ္ေတာ့မည္။

ဟု သႏၵိဌာန္ခ်လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ဇနီးမမ်ွင္တို႔အိမ္သုိ႔ႏွဳတ္ဆက္ရံုမ်ွပင္ မသြားေတာ့ဘဲ ေမာင္ညိဳႏွင့္အတူ ဇရပ္မွာပင္ ျဖစ္သလို ေနထိုင္လ်က္ တရားကို ဆက္လက္အားထုတ္သည္။

အာနာပါနျဖင္သမာဓိခိုင္ျမဲေအာင္ထူေထာင္ျပီး မိမိခႏၶာကိုယ္မွ ရုပ္နာမ္ဓမၼတို႔၏ ျဖစ္ပ်က္မွဳမ်ားကို ဝိပႆနာ ဥာဏ္ျဖင္ထင္ျမင္ေအာင္ ရွဳမွတ္သည္။ သို႔အားျဖင့္ မႀကာမီကာလအတြင္း၌ပင္ ကိုဖိုးသက္သည္ ခႏၶာကိုယ္ေတြ ့ တရားကို လင္းလင္းခ်င္းခ်င္း ထိုးထြင္း သိျမင္ခဲ့ေလသည္။

ထို ့ေနာက္ ကိုဖိုးသက္သည္ ရြာဦးဇရပ္မွာပင္ ဆက္လက္ေနထိုင္လ်က္ မရီး ေဒၚရင္ အပါအဝင္ ရင္းႏွီးသူ (၁၅) ဦးခန္႔အား အာနာပါန အားထုတ္နည္းကို စတင္သင္ျပေပးသည္။ေယာဂီမ်ားအားတေန႔ႏွစ္ၾကိမ္ တရားစစ္ၿပီး ေန႔စဥ္တရားေဟာသည္။ကိုဖုိးသက္မွာ စာတတ္ေပတတ္တစ္ဦးမဟုတ္ေသာ္လည္း သူေဟာေျပာေသာ တရား ကား ရွင္းလင္းျပတ္သားသည္။ေယာဂီမ်ားသာမက ေယာဂီမဟုတ္သူမ်ားလည္း လာေရာက္နာယူၾကသည္။ တရားထိုင္ေသာေယာဂီမ်ားမွာလည္း တိုးတက္မႈရရိွ၍ မ်ားစြာေက်နပ္ႏွစ္သက္ႀကသည္။

ကိုဖုိးသက္သည္ သီတင္းဝါလကၽြတ္ေသာအခါ ေယာဂီအခ်ဳိ႔ႏွင့္အတူ လယ္တီဆရာေတာ္ထံ သြားေရာက္ဖူးျမင္ သည္။ မိမိတရားျပပံုမ်ားကိုလည္း ဆရာေတာ္အားေလ်ွာက္ၾကားသည္။ လယ္တီဆရာေတာ္က အႀကိမ္ႀကိမ္ သာဓုေခၚေတာ္မူျပီး ဆက္လက္တရားျပရန္္တိုက္တြန္းေတာ္မူသည္မိမိအျမဲသံုးေနေသာ လက္ကိုင္ေတာင္ေဝွကိုလည္းဒကာသက္အာခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူလိုက္ေလသည္။

ကိုဖိုးသက္သည္ လယ္တီဆရာေတာ္ထံမွ ျပန္လာျပီးေနာက္ဆရာေတာ္၏ အားေပးတုိက္တြန္းခ်က္ႏွင့္အညီ တရားျပမွဳကို တုိး၍ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ အနီးပတ္ဝန္းက်င္ ရြာမ်ားႏွင့္တကြ ရပ္နီးရပ္ေဝးမွ လူမ်ားအဆက္မျပတ္ လာေရာက္၍ ကိုဖုိးသက္ထံ၌ တရားအားထုတ္ႀကသည္။ဆရာသက္ႀကီး ဟူ၍ ေလးေလးစားစား အသိအမွတ္ ၿပဳလာႀကသည္။

ဆရာသက္ ကြယ္လြန္ျခင္း

ဆရာသက္ႀကီးသည္ ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာ၌သာမက ရန္ကုန္ -ေျမာင္းျမ -ေရႊက်င္စေသာ အျခားျမိဳ ့ရြာမ်ား၌လည္း တရားျပခဲ့သည္။ ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာမွာ ရန္ကုန္ျမိဳ့ႏွင့္နီးသျဖင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ့မွ အစိုးရအမွဳထမ္းမ်ားႏွင့့္ အျခားသူမ်ား လည္း ဆရာသက္ထံ မႀကာခဏ လာေရာက္ႀကသည္။ ေနာင္အခါ၌ ေငြစာရင္းမင္းႀကီးျဖစ္လာမည္႔ ဦးဘခင္ သည္လည္း တစ္ဦးအပါအဝင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ဆရာသက္ႀကီး၏ တပည့္အခ်ဳိ့သည္ ဆရာႀကီးအသက္ထင္ရွားရွိေနစဥ္ကပင္ အာဇာနည္ကုန္း၌ ဟံသာဝတီ ကမၼဌာန္းဌာနကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့ႀကသည္။ ထိုကမၼဌာန္းဌာနသ႔ိုလာေရာက္၍ တရားျပခဲ့သည္။ ဆရာႀကီးသည္ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၃၀၇ -ခုႏွစ္ နတ္ေတာ္လဆန္း ၁၄ ရက္ေန႔ညတြင္ ဗဟန္းေရတာရွည္ လမ္းေဟာင္းမွ တပည့္ျဖစ္သူ ဦးအံုး၏ေနအိမ္၌ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ အသက္(၇၂) ႏွစ္အရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္သြားၿခင္းျဖစ္။ ဆရာႀကီး၏ ရုပ္ကလာပ္ကို အာဇာနည္ကုန္း၌ တပည့္ႀကီးငယ္တ႔ုိက စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ သျဂၤဳဟ္ခ့ဲႀက ေလသည္။

ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္

ဤမွ်အထိကား ဆရာသက္ၾကီး၏ ဘဝျဖစ္စဥ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ျဖစ္ေလသည္။ ဤဘဝျဖစ္စဥ္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ ဆရာၾကီးသည္ မိမိ၏ဘဝကုိ ပဋိပတၱိအလုပ္၌ ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ေက်ာ္မွ် ျမွဳပ္ႏွံခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရမည္ျဖစ္ပါ သည္။

“ငါ့တပည့္ၾကီး လူေပါင္းေျခာက္ေထာင္ထက္မနည္း တရားသိေအာင္ တရားျပေပးရမယ္”

ဟူေသာ လယ္တီဆရာေတာ္၏ မိန္႔ၾကားခ်က္ႏွင့္အညီ ဆရာသက္ၾကီးထံ၌ နည္းနိႆယခံ၍ တရားအားထုတ္ သူေပါင္းမွာ ေထာင္ဂဏန္းမွ်မက ေသာင္းဂဏန္းအထိပင္ ရွိခဲ့လိမ့္မည္ဟု ခန္႔မွန္း ရပါသည္။

ဆရာၾကီး၏ နည္းနိႆယႏွင့္အညီ တရားျပေနသည့္ ကမၼ႒ာန္းဌာနမ်ားလည္း ယေန႔အထိ ရွိေနၾကေလသည္။ ယင္းတုိ႔မွာ

၁။ ေပ်ာ္ဘြယ္ၾကီးရြာ ကမၼ႒ာန္းဌာန၊

၂။ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ဟံသာဝတီ ကမၼ႒ာန္းဌာန၊

(အာဇာနည္ကုန္းမွ ေျပာင္းေရြ႔ခဲ့ေသာ ဌာနျဖစ္၏။)

၃။ အင္းယားျမိဳင္လမ္း အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ပဋိပတၱလုပ္ငန္းဌာန၊

၄။ လယ္တီမူ ကမၼ႒ာန္းဌာန ၊

၅။ သံသရာ ေအးရိပ္သာ (ကမာရြတ္စပယ္ျခံ)

၆။ မႏၱေလးျမိဳ႔ မဟာေဗာဓိ ကမၼ႒ာန္းဌာန၊

၇။ ရန္ကုန္တုိင္း ဗဟန္းျမိဳ႔နယ္ ငါးထပ္ၾကီးဘုရားလမ္း ဓမၼေဇာတိက ဝိပႆနာရိပ္သာ စသည္တုိ႔ ျဖစ္၏။

ဆရာၾကီးဦးဘခင္ႏွင့္ ဦးဂိုအင္ကာ

အထက္ပါ ကမၼ႒ာန္းဌာနတုိ႔တြင္ အင္းယားျမိဳင္လမ္းမွ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ပဋိပတၱိလုပ္ငန္းဌာနကုိ ၁၉၅၃- ခုႏွစ္တြင္ ေငြစာရင္းမင္းၾကီးဦးဘခင္ တည္ေထာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ေငြစာရင္းမင္းၾကီး ဦးဘခင္မွာ ဆရာသက္ၾကီး၏ နည္းနိႆယကုိ အျပည့္အဝခံယူခဲ့ေသာ တပည့္ရင္းတဦး ျဖစ္၏။

အဂၤလိပ္စာကုိ ကၽြမ္းက်င္စြာ ေရးသားေျပာဆုိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဦးဘခင္၏ ပဋိပတၱိတရားဌာန၌ ႏိုင္ငံျခားသား အမ်ားအျပား လာေရာက္တရားထုိင္ခဲ့ၾကသည္။ ဆရာၾကီးဦးဘခင္ ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္တြင္ သူ၏ လက္ေထာက္တပည့္မ်ားျဖစ္ေသာ ဆရာမၾကီးေဒၚျမသြင္ႏွင့္ ဆရာဦးခ်စ္တင္တုိ႔က အဂၤလန္- ၾသစေၾတးလ် စေသာ ႏုိင္ငံမ်ားသို႔ သြားေရာက္၍ တရားျပခဲ့ၾကသည္။ တေန႔တျခား တုိးတက္ေအာင္ျမင္မွဳမ်ား ရရွိေနေၾကာင္း လည္း ၾကားသိရေပသည္။

ဆရာၾကီးဦးဘခင္၏ လက္ေထာက္တပည့္တဦးျဖစ္ေသာ အိႏၵိယအမ်ဳိးသား ဦးဂုိအင္ကာမွာမူ ယခုအခါ ကမၻာေက်ာ္ ဝိပႆနာဆရာၾကီး ျဖစ္ေပသည္။ ၁၉၆၉- ခုႏွစ္တြင္ ဘံုေဘျမိဳ႔၌ စတင္တရားျပခဲ့ရာ ယခုအခါ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္းရွိ ျမိဳ႔ၾကီးျမိဳ႔ငယ္တုိင္း၌ တရားဌာနႏွင့္ တရားပတ္မ်ား ဖြင့္လွစ္ေပးလ်က္ရွိသည္။

အဂၤလန္ အေမရိကန္ ၾသစေၾတးလ်စသည့္ အေရွ့အေနာက္ ႏိုင္ငံေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔၌လည္း သူ၏တရားဌာနမ်ား ဖြင့္လွစ္ထားျပီး ျဖစ္ေပသည္။

အထူးအားျဖင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ အက်ဥ္းေထာင္တုိ႔၌ ဝိပႆနာတရားပတ္မ်ားဖြင့္၍ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ အက်ဥ္းသားတုိ႔၏ ဘဝကုိ ျမွင့္တင္ေပးေနသည္မွာလြန္စြာေအာင္ျမင္လ်က္ရွိေၾကာင္း ၾကားသိရေပသည္။

ဆရာၾကီးဦးဂိုအင္ကာႏွင့္ သူ႔လက္ေထာက္မ်ားထံ၌ တရားထုိင္ခဲ့ျပီးေသာ ႏိုင္ငံတကာ ေယာဂီေပါင္းမွာ ယေန႔ အထိ (ဤေနရာ၌ စာအုပ္ထုတ္ေဝသည့္ ၁၉၉၄ခုႏွစ္ကို သတိျပဳေစလုိပါသည္။) သိန္းဂဏန္းေက်ာ္ေနျပီျဖစ္ ေပသည္။ ဆရာၾကီးဦးဘခင္ႏွင့္ ဦးဂိုအင္ကာတုိ႔သည္ ဆရာသက္ၾကီး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကုိ အထူးတလည္ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ျပီး သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ အားထုတ္မွဳေၾကာင့္ပင္ ယခုအခါ ဆရာသက္ၾကီး၏ ဂုဏ္ ေက်းဇူးမ်ား ကမၻာသုိ႔ ပ်ံ႔ႏွံ႔လ်က္ရွိေပသည္။

……………………………

အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ က်ေနာ္ဖတ္ရွဳျပီးခ်ိန္၌ ကိုသက္ခုိင္ထံမွ -

“ခင္ဗ်ားလည္း စာေတြခ်ည္း ဖတ္ရတာ ပ်င္းစရာေကာင္းေရာ့မယ္၊ ဒီေတာ့ ေနာက္တၾကိမ္ အခြင့္သင့္တဲ့အခါ က်ဳပ္ ရုကၡစိုးနဲ႔ ဆံုခဲ့တဲ့အေၾကာင္းေလး ေျပာျပပါအံုးမယ္ဗ်ာ”

ဟူေသာ စကားသံ ထြက္လာျပန္ပါသည္။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

႐ုပ္ပံု-ဂူဂဲလ္

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ (၈)

$
0
0

၈။ ရုကၡစုိးႏွင့္ေတြ႔ဆံုျခင္း

က်ေနာ္ႏွင့္ကုိသက္ခိုင္ ေအးေအးလူလူ စကားလက္ဆံုမက်ျဖစ္သည္မွာ ဆယ့္ငါးရက္ခန္႔ ရွိခဲ့ျပီ။ အေၾကာင္း ရင္းကား စခန္းခြဲ(၁)မဟာငါးကန္ၾကီးစီမံကိန္း၏ ေနာက္ဆက္တြဲျပႆနာမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ နဂုိကမွ အစား အေသာက္ခ်ဳိ႔တဲ့ရသည့္အျပင္ တေနကုန္နီးပါး ေျမတူးေျမသယ္လုပ္ၾကရသျဖင့္ ရဲဘက္အမ်ားစုမွာ နာမက်န္း ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။ ဖ်ားနာသူ ၊ ေပါက္တူးခုတ္မိသူ၊ ငန္းျပားထိုးမိသူ လူနာရဲဘက္စုစုေပါင္းမွာ သံုးဆယ္နီးပါး ရွိလာ၏။ထုိအခါ က်ေနာ္သည္ ကုိသက္ခိုင္၏စီမံမႈျဖင့္ စခန္းခြဲ (၁)၏ တရားမဝင္ေဆးမွဴး ျဖစ္လာျပန္ေလသည္။ ေဆးမွဴးခန္႔အပ္ေရး အတြက္ ကိုသက္ခုိင္၏ သံုးသပ္ခ်က္ကား မွတ္သားစရာေကာင္းလွသည္။

“ ခင္ဗ်ားက ေဆးျပား၊ေဆးရည္နာမည္ကုိ အဂၤလိပ္လိုဖတ္တတ္တယ္၊လူၾကီးဆုိေတာ့ လူငယ္အမ်ားစုျဖစ္တဲ့ ရဲဘက္ေတြကုိ ေဖးမညွာတာစိတ္ထားႏိုင္မယ္၊ လူနာဟာ ေဆးကုတဲ့သူကုိ ယံုၾကည္အားကုိးတယ္ဆုိရင္ ေရာဂါ တဝက္ေပ်ာက္ျပီ၊ ဒါေၾကာင့္ေရြးစရာလမ္းမရွိတဲ့ အေျခအေနမွာ ခင္ဗ်ားေဆးမွဴးလုပ္ေပေတာ့” ဟူ၏။ က်ေနာ့္ လက္စြဲေဆးမ်ားကားပါရာစီတေမာ၊အနာဂ်က္ဆင္၊ကုိးတက္ဘလက္၊တက္ထရာဆုိက္ကလင္း၊ အနာက်က္ေဆး ဘီတာဒုိင္းေဆးရည္ႏွင့္ ဂြမ္းပတ္တီးမွ်သာျဖစ္၏။ အခ်ဳိ႔ကား ပင္မစခန္းေဆးမွဴးထံမွျဖစ္၍ အခ်ဳိ႔ကား ကိုသက္ခိုင္ အိပ္စိုက္ ျဖစ္၏။

ထုိေန႔ကား တခုေသာတနဂၤေႏြျဖစ္၍ စခန္းခြဲတာဝန္ခံႏွင့္ ကိုသက္ခိုင္တုိ႔ ညွိႏွဳိင္းခ်က္အရ နားရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားေသာေန႔ျဖစ္သည္။ရဲဘက္လူနာတခ်ဳိ႔ကုိ ေဆးေပးေဆးထည့္ျပီးေနာက္ ျငီးစီစီရွိသည္ႏွင့္ ကိုသက္ခိုင္၏တဲရွိရာသုိ႔ေလွ်ာက္သြားေလရာ တဲေပၚတြင္ ကုိသက္ခိုင္မွာ သူဖတ္ေနက် လက္စြဲေတာ္စာအုပ္ ညိဳေလးကို ဖြင့္ဖတ္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္၊သူက က်ေနာ့္ကို ျမင္သည္ႏွင့္ ဖတ္လက္စစာအုပ္ကုိ ပိတ္လုိက္ျပီး …..

“လာဗ်ာ၊ အပ်ဳိၾကီးတဲဖက္ ေလွ်ာက္ၾကရေအာင္၊ အာရံုေနာက္စရာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနျပီ”

ဟုေျပာေျပာဆုိဆုိ ဖတ္လက္စစာအုပ္ကေလးကို လက္ကကိုင္ရင္း တဲအျပင္သုိ႔ ထြက္လာေလ၏။

က်ေနာ္က ဘာတခြန္းမွ ခြန္းတုန္႔မျပန္ေတာ့ပဲ သူႏွင့္အတူ အပ်ဳိၾကီးၾကည္ၾကည္ေဌးတဲရွိရာသုိ႔ လုိက္ပါခဲ့သည္။ ဤရက္ပိုင္းမ်ားအတြင္း ကိုသက္ခိုင္တြင္ အာရံုေနာက္စရာကိစၥ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိေန၏။ သူေဘးၾကပ္နံၾကပ္ အေတြ႔ရဆုံးကိစၥမွာ ေဘးၾကယ္ၾကီးဦးျမေဖႏွင္႔ ဆက္ဆံေရး ျဖစ္သည္။

ေဘးၾကယ္ၾကီး၏ အမည္ရင္းမွာ ဦးျမေဖျဖစ္ျပီး အရပ္ေျခာက္ေပနီးပါးရွိသည္။ေထာင္လုပ္သက္ အႏွစ္သုံးဆယ္ နီးပါးရွိေသာ တပ္ၾကပ္ၾကီးျဖစ္သည္။ ဌာနဆိုင္ရာထုံးစံအတိုင္း လုပ္သက္ျဖင့္ ရာထူးအဆင့္ဆင့္ တုိးေပးရမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အရာရွိအဆင့္သုိ႔တုိးျမွင့္ေပးႏိုင္ေသာ ပညာအရည္အခ်င္းလိုအပ္ခ်က္ေၾကာင့္ တပ္ၾကပ္ၾကီး ဘဝျဖင့္ ႏွစ္ပရိေစၦတမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ခဲ့ျပီးမွ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၾကံဖန္တီထြင္ေပးရဟန္တူသည့္ အရာခံအဆင့္ျဖစ္ လာသည္။သူ႔လက္ေမာင္းရင္းမွ ေငြေရာင္ၾကယ္ပြင့္မွာ ထူးထူးျခားျခား ၾကီးမားေနသည္ကတေၾကာင္း၊ အဆုိပါ ရာထူးကုိ အက်ဥ္းဦးစီးတြင္ ျမင္ရခဲသည္က တေၾကာင္းေၾကာင့္ သူ႔ကုိ အမည္ရင္းဦးျမေဖအစား ရဲဘက္ေရာ ဝန္ထမ္းမ်ားကပါ ေဘးၾကယ္ၾကီးဟု ႏႈတ္က်ဳိးေနၾကျခင္းျဖစ္၏။ဝန္ထမ္းထံုးစံအတုိင္း စားဝတ္ေနေရး မေခ်ာင္ လည္ေသာ္ျငား သားသမီးကား ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ အၾကီးဆံုးသမီး ၊ အငယ္ဆံုးေလးႏွစ္သား အပါအဝင္ စုစုေပါင္းေျခာက္ေယာက္ႏွင့္ တျပံဳတမၾကီးျဖစ္၏။

ေဘးၾကယ္ၾကီးကား မ်က္ႏွာထားတည္သည့္အျပင္ ရဲဘက္တုိ႔အေပၚတင္းတင္းမာမာ ဆက္ဆံေလ့ရွိသည္။ စခန္းခြဲတခုလံုးတြင္ အရက္စက္ဆံုး အဆုိးဆံုးဝန္ထမ္းဟု ရဲဘက္အမ်ားစုက သတ္မွတ္ၾကသည္။ တၾကိမ္တြင္ ၁၉၈၈ခုႏွစ္အေရးအခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ကုိသက္ခိုင္ႏွင့္ ေဘးၾကယ္ၾကီးတုိ႔ စကားအေျခအတင္ျဖစ္ၾကရာ ကိုသက္ခိုင္က မာမာတင္းတင္းတုန္႔ျပန္သလုိ ေဘးၾကယ္ၾကီးကလည္း ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ဘက္က တေရြးသားမွ် မေလွ်ာ့သည္ကုိ က်ေနာ္ေဘးမွ နားေထာင္ေနခဲ့ဖူးသည္။ က်ေနာ္အံ့ၾသမိေသာအခ်က္မွာ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကုိသက္ခိုင္သည္ သူ႔ျငင္းခုန္ဖက္မွာ ရဲဘက္ဝန္ထမ္းျဖစ္သည္ဟူေသာအခ်က္ကုိ ဂရုထားဟန္ မရွိသကဲ့သုိ႔ ေဘးၾကယ္ၾကီးကလည္း အဆုိပါအျငင္းပြားမွဳႏွင့္ပတ္သက္၍ ကုိသက္ခိုင္အေပၚ အျငိဳးအေတးထား ဟန္မရွိျခင္းပင္။မၾကာမီ ေဘးၾကယ္ၾကီးႏွင့္ကိုသက္ခိုင္ ဆက္ဆံေရး အဆင္ေျပရန္ အေၾကာင္းဖန္လာျပန္၏။

တခုေသာေန႔တေန႔တြင္ ရဲဘက္ဝန္ထမ္းအိမ္ယာဖက္ဆီမွ ေအာ္ဟစ္ျငီးျငဴသံႏွင့္အတူ ဆူဆူညံညံအသံမ်ား ထြက္ေပၚလာသျဖင့္ ကိုသက္ခုိင္ႏွင့္က်ေနာ္ အေျပးေရာက္သြားၾကသည္။ အသံမ်ားမွာ ေဘးၾကယ္ၾကီး၏ အိမ္ခန္းတြင္းမွ ထြက္ေပၚေနျခင္းျဖစ္ျပီး က်ေနာ္တို႔ အိမ္ေပၚသုိ႔အေရာက္တြင္ ေဘးၾကယ္ၾကီးဇနီး ကရင္မၾကီး (အမိုး)မွာ အမယ္ေလး ေသရပါေတာ့မယ္၊ ေသရပါေတာ့မယ္ဟူ၍ ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ လူးလိမ့္ ေအာ္ဟစ္ရင္း မခ်ိမဆန္႔ေဝဒနာ ခံစားေနရသည္ကုိ ေတြ႔ရေလ၏။ အမိုးကား စခန္းခြဲတခုလံုး ပြက္ေလာရုိက္ေအာင္ ေအာ္ဟစ္ ျငီးျငဴကာ ရင္ညြန္႔ကုိလက္ႏွင့္ဖိရင္း ပက္လက္လန္သြားလုိက္ ေမွာက္ခံုျဖစ္သြားလုိက္၊ ခဏျငိမ္သြားလုိက္ႏွင့္ ခ်က္ခ်င္း အသက္ထြက္ေတာ့မည့္ပံုစံ ရွိေနေလရာ ေထာင္မွဴးကေတာ္ လတ္လတ္ေထြးက ရင္ဝကုိဖိေပး၊ ေျခမခ်ဳိးသူခ်ဳိးႏွင့္ ပ်ာယာခတ္ ေနၾကေလသည္။

စင္စစ္အားျဖင့္ ေဆးရံုေဆးခန္းႏွင့္ အလွမ္းေဝးလွသည့္ ဤရဲဘက္စခန္းလုိေနရာမ်ဳိးတြင္ ယခုလို ေသေရးရွင္ ေရးကိစၥမ်ား၌ အက်ဥ္းဦးစီးဝန္ထမ္းဘဝသည္လည္း ရဲဘက္တုိ႔ႏွင့္ ထူးမျခားနားပင္တည္း။ ကုိသက္ခိုင္ကား စကားတခြန္းမွမဆုိပဲ ဆူညံေနေသာ လူအုပ္ေဘးမွာ ငူငူၾကီးရပ္ေနရင္း တစံုတခုကို ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစား ေနဟန္ရွိေလသည္။ ေျခမကုိင္မိ လက္မကိုင္မိျဖစ္ေနေသာ ေဘးၾကယ္ၾကီးသည္ “က်ေနာ့္ဇနီးကုိ မကယ္ႏိုင္ ေတာ့ဘူးလားဗ်ာ” ဟူေသာအမူအရာျဖင့္ ကိုသက္ခိုင္ရွိရာသုိ႔ လွမ္းၾကည့္လုိက္၏။ ရုတ္ျခည္းဆိုသလုိ ကုိသက္ခိုင္တေယာက္ အိမ္ေပၚမွ ဆင္းသြားျပီး ေဆးပုလင္းတခ်ဳိ႔ႏွင့္အတူ ျပန္ေရာက္လာကာ အဂၤလိပ္ေဆး ငါးလုံးခန္႔ အမိုးကို တုိက္လုိက္သည္။ ေဆးတုိက္ျပီးေနာက္ ဆယ့္ငါးမိနစ္ခန္႔အၾကာ ေဘးၾကယ္ၾကီး၏ဇနီး အမိုးမွာ တျဖည္းျဖည္းျငိမ္သက္လာျပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားေလရာ ပရိသတ္ကား ပါးစပ္အေဟာင္းသားႏွင့္ရွိေလ၏။ ထုိ႔ေနာက္ ကုိသက္ခိုင္က ေဘးၾကယ္ၾကီးကုိ သူႏွင့္ေခတၱလုိက္ခဲ့ရန္ေခၚေလရာ ေဘးၾကယ္ၾကီးမွာ ေက်ာင္းဆရာေနာက္က တပည့္တေယာက္လုိက္ပါသလို ပါသြားေလ၏။ထိုစဥ္ကလည္း က်ေနာ့္စိတ္မွာ အံ့ၾသလွသျဖင့္ သူ႔တဲေပၚသုိ႔ လုိက္သြားျပီး ေမးျမန္းခဲ့ဖူးသည္။

“ခင္ဗ်ား ဥစၥာ စြမ္းလွခ်ည့္လား၊ ဘာေဆးေတြမ်ား တုိက္လုိက္သတုန္းဗ်ာ”

“ဘာမွမဆန္းပါဘူးဗ်ာ၊သူ ေအာ္ဟစ္ခံစားေနရတဲ့ပံုစံက သ႔ူရင္ဘတ္ထဲကို ပိုးေကာင္တေကာင္ဝင္ျပီးကိုက္ေန သလုိပံုစံ၊ျငိမ္သြားလိုက္၊ထေအာ္လိုက္နဲ႔၊ ရင္ဘတ္န႔ဲအနီးဆံုးမွာ အသည္းရွိတယ္အသည္းထဲမွာ ပိုးေကာင္ တေကာင္ကိုက္ေနပံုနဲတူေနတယ္။ ဒီအေႀကာင္းက်ဳပ္စာတအုပ္မွာ ဖတ္ဘူးတယ္။ ဒါေႀကာင့္ အေဆာင္ေပၚက ကိုတင္ဝင္းဆီမွာ ေဆးမွဴးလာတုန္းကေပးထားတဲအင္တီဗိုင္းအိုးရပ္ အေမာက္ဆလင္သံုးလံုးရယ္ က်ဳပ္ေသာက္ ခဲ့တဲ့ အိပ္ေဆးလက္က်န္ႏွစ္လံုးရယ္ တုိက္လိုက္တာ။ ဝမ္းကိုက္ပိုး အသည္းထဲေရာက္တာ ျဖစ္ဖိုမ်ားတယ္ဗ်ာ

ဟာ ဒါဆို ခင္ဗ်ား တြက္တာ လြဲြဲေနရင္ ဘာဆက္လုပ္မလဲဗ်

ရွင္းရွင္းေလးဘဲဗ်။လူနာေလွေပတင္ျပီး ေဆးရံုေရာက္ေအာင္ သြားေပေတာ့ေပါ့၊က်ေနာ္တုိက္တဲ့ အိပ္ေဆး၊ အေမာက္ဆလင္နဲ႔ေတာ့ မေသေလာက္ပါဘူး”

ေဘးႀကယ္ႀကီးကို ေခၚသြားတာကေကာ

အရင္က ျဖစ္္ဘူးသလား။ဘယ္ေဆးေသာက္ဘူးသလဲေမးေတာ့ သူက ဘယ္ေခ်ာင္မွာ သိမ္းထားမွန္း မသိတ့ဲေဆးစာရြက္ကေလးယူလာျပတာန႔ေဆးသြားဝယ္ဘုိပိုက္ဆံထုတ္ေပးလုိက္တာ။ ေဘးႀကယ္ႀကီးမိသားစုက ဘယ္တုန္းကမွ လက္ထဲမွာပိုက္ဆံထားႏိုင္တာ မဟုတ္တာဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားျမင္တဲ့အတုိင္း သူ႔ကေလးဘုစုခရု တျပံဳ တမၾကီးနဲ႔”

ဆံုးျဖတ္ခ်က္က တစြတ္ထုိးရမ္းျပီးဆံုးျဖတ္သလိုႀကီး ျဖစ္မေနဘူးလားဗ်ာ”

သိပ္မွန္တာေပါ့။ ေလာကႀကီးမွာ ေနာက္ဆံုးနည္းသံုးရတ့ဲအခ်ိန္ေတြ ရွိတတ္တယ္။ အျဖစ္နုိင္ဆံုးန႔ဲ အထိ ေရာက္ဆံုးလမ္းကိုေရြးရတဲက်ဥ္းထဲက်ပ္ထဲအခ်ိန္ေတြ ရွိတတ္တယ္။ ယုတၱိနည္းတုိဆင္ျခင္တံုတရား တုိ႔ေတာ့လိုတယ္။ အခု က်ဳပ္ေရြးခဲ့တဲ့နည္းဟာ အတိုဆံုး၊ အေကာင္းဆံုးနဲအျဖစ္ႏုိင္ဆံုးနည္းပါပဲ၊ ဒါကုိ ခင္ဗ်ား မျငင္းႏိုင္ေလာက္ပါဘူး”

ထုိစဥ္ က်ေနာ္မျငင္းႏိုင္သည့္နည္းတူ မၾကာမီမွာပင္ သူကုိယ္တုိင္မရွင္းႏိုင္သည့္ ျပႆနာတခု ကိုသက္ခိုင္ကို ဝင္ေဆာင့္ခဲ့ပါေလေတာ့သည္။ အဆုိပါျပႆနာမွာ ေဘးၾကယ္ၾကီးသမီး၏ ျမီးေကာင္ေပါက္ ဇာတ္လမ္း ျဖစ္၏။ ငါးကန္စတင္တူးေဖာ္ျပီး တပတ္ခန္႔အၾကာတြင္ ျဖစ္သည္။ မနက္ငါးနာရီခန္႔ ရဲဘက္အိပ္ေဆာင္ ဖြင့္သည္ႏွင့္ ရဲဘက္အခ်ဳိ႔မွာ ဟုိတစုသည္တစု ဝိုင္းဖြဲ႔ကာ တစုံတခုေသာသတင္းကုိ တီးတုိးျဖန္႔လ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ စံုစမ္းၾကည့္ရာ လြန္ခဲ့ေသာညက စခန္းခြဲ(၁)တြင္ အိမ္တက္မႈ ျဖစ္သည္ဆုိ၏။ အိမ္ကား ေဘးၾကယ္ၾကီးအိမ္ျဖစ္၍ အိမ္တက္မႈက်ဴးလြန္သူမွာ ထုိညကအျပင္ဘာယာ တာဝန္က်ေသာ ရဲဘက္ျမင့္လြင္ျဖစ္၏။ တက္ရေသာ အေၾကာင္းကား ေဘးၾကယ္ၾကီးသမီးႏွင့္ ျမင့္လြင္တုိ႔၏ ႏွလံုးသားေရးရာေၾကာင့္ဟု ဆုိၾကေလသည္။ ေဘးၾကယ္ၾကီး ႏုိးလာေသာေၾကာင့္ ျမင့္လြင္တေယာက္ အိမ္ေပၚမွသာမက ရဲဘက္စခန္းမွပါ ေျပးရကိန္း ၾကံဳေတာ့သည္။ျဖစ္ပံုကား မဆန္းလွေသာ္လည္း ေနာက္ဆက္တြဲျပႆနာကား မေသးလွေခ်။

ျမင့္လြင္မွာ ေထာင္မွဴးဦးေအးႏိုင္၏လက္စြဲေတာ္ ျဖစ္သည္ကတေၾကာင္း၊ အက်ဥ္းဦးစီး လုပ္ထံုးလုပ္နည္းႏွင့္ အညီ ျဖစ္စဥ္ကုိအထက္သုိ႔ တင္ျပလွ်င္လည္း မသင့္သည္ကတေၾကာင္း၊ ျမင့္လြင္မွာ လြတ္ရက္နီးေန သည္ကတေၾကာင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ေထာင္မွဴးက ကုိသက္ခိုင္ကုိေခၚကာ ျမင့္လြင္ကုိ စခန္းသုိ႔ျပန္လာေစရန္ တာဝန္ ေပးသည္။ျမင့္လြင္ႏွင့္ျမင့္စိုးညီအကိုကား ကိုသက္ခိုင္ ေက်ာင္းဆရာဘဝက တပည့္မ်ားျဖစ္သည္ဟုလည္းဆုိ၏။ ေဘးၾကယ္ၾကီးကား ဥပေဒႏွင့္အညီ ေနာက္ထပ္အမႈသစ္ဖြင့္ကာ အေရးယူေစ့ခ်င္သည္။ဤတြင္ ကိုသက္ခိုင္ တေယာက္ ဘုန္းၾကီးအမႈ ရြာပတ္ကာ ပဲေလွာ္ၾကား ဆားညပ္ကိန္း ၾကံဳေတာ့သည္။

ေလးရက္ခန္႔အၾကာ ကိုသက္ခိုင္အစီအမံျဖင့္ ျမင့္လြင္တေယာက္ ရဲဘက္စခန္းသုိ႔ ျပန္ေရာက္သည့္ အခါ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္းပင္ ေဘးၾကယ္ၾကီးအေဆာင္ေပၚသုိ႔တက္လာျပီး ဝါးစိမ္းတုတ္ျဖင့္ လက္ကုန္အစြမ္းျပ ေလရာ ၾကီးမားေသာေဒါသအရိွန္ေၾကာင့္ ဝါးစိမ္းတုတ္ရုိက္ခ်က္မ်ား ျပင္းထန္လွေသာ္ျငား ကုိသက္ခုိင္ခမ်ာ ဆြဲလည္းမဆြဲသာ၊ တရားလည္းမခ်သာပဲ ေဘးမွသာ ငူငူၾကီး ရပ္ေနရေတာ့သည္။ေနာက္ဆံုး ေထာင္မွဴး အေရာက္ျမန္၍သာ အရုိက္ရပ္ျပီး ျမင့္လြင္တေယာက္ အသက္ မေသရံုတမယ္ ျဖစ္က်န္ခဲ့သည္။

အဆုိပါျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ ဤရက္ပုိင္းမ်ားအတြင္း ကုိသက္ခိုင္ခမ်ာ စိတ္ရႈပ္ေထြးေနဟန္ျဖင့္ ယခင္ကထက္ ႏႈတ္နည္းလ်က္ရွိသည္ကုိ က်ေနာ္သတိျပဳမိသည့္အေလ်ာက္ အပ်ဳိၾကီးဆုိင္ဖက္သုိ႔ သြားရာ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ခပ္မဆိတ္ လိုက္ပါလာခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ရႈမဆုံးေသာ ကြင္းျပင္ၾကီးထဲတြင္ ရုိးျပတ္တုိ႔မွာ အခ်ဳိ႔ေထာင္လ်က္၊ အခ်ဳိ႔လဲ လ်က္။ မုိးလုံးဝကင္းစင္သည္ မဟုတ္ေသး၍ ရုိးျပတ္တုိ႔အၾကား ေကြ႔ေကာက္ေသာလမ္းတုိ႔မွာ ေျခာက္သည့္ ေနရာေျခာက္ စိုသည့္ေနရာစုိေနဆဲ။

အပ်ဳိၾကီးဆုိင္ေရွ့ တန္းလ်ားေပၚတြင္ ေကာ္ဖီမစ္ႏွစ္ခြက္ ေရွ့ခ်ကာ ႏွစ္ေယာက္သား စကားမဆုိျဖစ္ၾကပဲ ကုိသက္ခုိင္တေယာက္ သူ႔စာအုပ္ကေလးကုိ ဖြင့္ဖတ္ေနခ်ိန္တြင္ က်ေနာ္က ကြင္းျပင္ၾကီးဆီသုိ႔ ေငးေမွ်ာ္ၾကည့္ ေနမိသည္။ အက်ဥ္းသားဘဝ ျငီးေငြ႔ေျခာက္ကပ္ရသည့္ၾကား ယခုကဲ့သုိ႔ မထင္မွတ္ေသာ ျပႆနာမ်ား ၾကံဳလာ ေသာအခါ စိတ္သည္ ႏွစ္ထပ္ကြမ္းဆင္းရဲရ၏။ေန႔မ်ားကုိ ျမန္ျမန္ကုန္ဆံုးေစခ်င္သည္။ ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ နံနက္လင္း သည္ႏွင့္ အေရွ့အရပ္မွ ထြက္ျပဴလာေသာ ေနလံုးၾကီးကုိ ၾကိဳးျဖင့္ဆုိင္းလ်က္ အေနာက္ဖက္သုိ႔ ျမန္ျမန္ေရာက္ ေအာင္ ဆြဲခ်ပစ္ခ်င္စိတ္ ေပါက္သည္အထိ။ ထုိစဥ္ အပ်ဳိၾကီးဆုိင္ အတြင္းဖက္ ဆီမွ ….

“ငါမသိဘူး ေအာက္ေမ့ေနသလား၊ နင့္မ်က္ႏွာက နင့္လင္ေတြလာရင္တမ်ဳိး”

ဟူေသာ ၾကိမ္းေမာင္းသံထြက္လာသျဖင့္ လွည့္ၾကည့္မိရာ …

“ဟဲ့အေကာင္ အုတ္ၾကားျမက္ေပါက္ ၊ နင္က အရိပ္ေနေန အခက္ခ်ဳိးခ်ဳိး ၊ေစာ္ကားမယ္မၾကံနဲ႔ေနာ္”

ဟူေသာ အပ်ဳိၾကီးအေမ့အသံ ထြက္လာျပန္သည္။ထုိစဥ္အပ်ဳိၾကီးဆုိင္ေပၚမွ လူတခ်ဳိ႔၏ ၾကိမ္းေမာင္း ဆဲဆုိသံ မ်ားပါ ဆက္တုိက္ထြက္ေပၚလာျပန္သျဖင့္ ကုိသက္ခုိင္က ဖတ္လက္စ စာအုပ္ကုိပိတ္ရင္း ေကာ္ဖီမစ္ခြက္ကို တက်ဳိက္တည္းေမာ့ခ်ကာ က်ေနာ့္ကုိလည္း အလားတူလုိက္လုပ္ရန္ အမူအရာျပလ်က္ ဆုိင္ျပင္သုိ႔ထြက္လုိက္၏။ က်ေနာ္လည္း အူေၾကာင္ေၾကာင္ႏွင့္ပင္ ေကာ္ဖီမစ္ခြက္ကုိေမာ့ကာ သူ႔ေနာက္သုိ႔ လုိက္လာရျပန္သည္။ ဆုိင္ႏွင့္မလွမ္းမကမ္းေရာက္မွ က်ေနာ္သူ႔ကို ခပ္ျငီးျငီးေလသံျဖင့္ ေမးလုိက္မိ သည္။

“ဘာေတြ ျဖစ္ေနၾကတာတုန္းဗ်”

“ခင္ဗ်ား မၾကားဘူးလား၊ေဌးလြင္ ရမ္းေနတာ ”

“ေဌးလြင္က ဘယ္သူတုန္း”

“ေအာ္၊ ေဌးလြင္လည္း ဒီရဲဘက္စခန္းက အက်ဥ္းသားေဟာင္းပဲဗ်ာ၊ ရဲဘက္ကလြတ္ေတာ့ အပ်ဳိၾကီးဆုိင္မွာ ဝိုင္းကူသလုိလုိ၊ အပ်ဳိၾကီးနဲ႔ ဘာလုိလုိျဖစ္ျပီး ဒီမွာေသာင္တင္ေနတာ၊ သူ႔ဇာတိကလည္း ဒီေနရာနဲ႔ သိပ္မေဝး လွဘူးထင္ပါရဲ့”

“ဒါနဲ႔သူ႔လင္ေတြဆုိျပီး နာမည္တပ္ ေလွ်ာက္ရမ္းေနတာ ဘယ္သူေတြကိုတုန္းဗ်၊”

“ညံ့ပါ့ဗ်ာ၊ အဲဒါ ခင္ဗ်ားနဲ႔ က်ဳပ္ကုိေပါ့၊ အထူးသျဖင့္ အပ်ဳိၾကီးက က်ဳပ္ကုိမ်က္ႏွာသာေပးတယ္လုိ႔ ေဌးလြင္ ခံစား ေနရပံုရတယ္၊ က်ဳပ္ ရိပ္မိေနတာ ၾကာပါျပီ”

“ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားက ေဌးလြင္ကုိ ရွင္းမျပဘူးလား၊ခင္ဗ်ားမွာလည္း အခုတေလာ သြားေလရာ အရာရာနဲ႔အေၾကာင္း ေၾကာင္းခ်ည္းပါလား”

“ခက္ေနပါလား၊ က်ဳပ္က ဘယ့္ႏွယ့္မွမေနတာ သြားရွင္းရင္ ပုိဆုိးေတာ့မွာေပါ့၊ခင္ဗ်ားကို ေမးခြန္းတခုေမး ပါအံုးမယ္၊ ဥပမာဆုိပါေတာ့ လူေတြအရမ္းစည္ကားေနတဲ့ ေစ်းတခုထဲမွာ ခင္ဗ်ားကုိ အရူးတေယာက္က မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ျပီး လာဆဲတာမ်ဳိး ၾကံဳရျပီဆုိပါေတာ့၊ခင္ဗ်ား ဘယ္လုိတုန္႔ျပန္မလဲ”

“အင္း စဥ္းစားရခပ္က်ပ္က်ပ္ပဲ”

“က်ပ္မေနနဲ႔ ၊ အရူးေရွ့ လူျမင္ကြင္းကေန ခင္ဗ်ား ျမန္ျမန္ေျခေယာင္ေဖ်ာက္တာ အေကာင္းဆုံးပဲ၊

“’ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ား တပည့္ျမင့္လြင္ကိစၥကို ခင္ဗ်ားက ၾကိဳတင္သိမထားဘူးလား၊ မတားဘူးလား”

“သိေနတာၾကာေပါ့ဗ်ာ၊ ဒီကိစၥကုိ က်ဳပ္က ဘယ္လုိလုပ္ၾကားဝင္မတုန္း၊ အဲဒီလုိ က်ေနာ္ၾကိဳသိေနတာကို ေဘးၾကယ္ၾကီးကရိပ္မိျပီး က်ဳပ္ကုိခပ္တန္းတန္းျဖစ္ေနတာ၊ ေျမွာက္ေပးတယ္မ်ား ထင္ေရာ့သလားမဆုိႏိုင္ဘူး။ ဒီလိုပဲဗ်၊တခါတခါ ေလာကၾကီးမွာ သိပ္သိေနရင္ အႏၱရာယ္မ်ားတယ္၊ ကုလားအုပ္သူခိုး အထင္ခံရတတ္တယ္၊ ကုလားအုပ္ေပ်ာက္တဲ့ အာရပ္ပံုျပင္တပုဒ္ ခင္ဗ်ားၾကားဖူး တယ္ မဟုတ္လား”

“ဘယ္ပံုျပင္တုန္းဗ်၊လုပ္ပါအံုး”

“တခါတုန္းက အာရပ္တုိင္းျပည္တခုမွာေပါ့၊ ေတြးေခၚေျမွာ္ျမင္တတ္တဲ့ သူတေယာက္ဟာ ခရီးသြားေနရင္း ၊ ေရွ့တူရူကလာေနတဲ့ အာရပ္သံုးေယာက္နဲ႔ဆံုေတာ့ အဲဒီသူေတြက သူတုိ႔ဟာ ကုလားအုပ္ ေပ်ာက္လုိ႔ ရွာေနၾကတာမို႔ သူတုိ႔ကုလားအုပ္ကုိ လမ္းမွာေတြ႔ခဲ့သလားလုိ႔ အေမးခံရသတဲ့ဗ်ာ၊ ဒီမွာတင္ ခရီးသြားဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကုလားအုပ္ဟာ လက္ဝဲမ်က္လံုးတဖက္ ကန္းေနတယ္ မဟုတ္လားလုိ႔ ျပန္ေမးသတဲ့၊ ဒီေတာ့ ကုလားအုပ္ေပ်ာက္တဲ့အုပ္စုထဲက အာရပ္တေယာက္က ဟုတ္တယ္၊ ဟုတ္တယ္ က်ေနာ္တုိ႔ ကုလားအုပ္က လက္ဝဲမ်က္လံုးကန္းေနတာ အမွန္ပဲဗ်၊ အဲဒီကုလားအုပ္ ဘယ္မွာတုန္းဆုိေတာ့ ခရီးသြားက ေနဦး၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကုလားအုပ္ဟာ ေရွ့သြားတေခ်ာင္းလည္း က်ဳိးေနတယ္ မဟုတ္လားလုိ႔ ဆုိျပန္ေရာတဲ့။ ဒီေတာ့ ကုလားအုပ္ ေပ်ာက္တဲ့အထဲက ေနာက္အာရပ္တေယာက္က ဟား ဒါလည္း အမွန္ပဲဗ်၊ ခင္ဗ်ား ဘယ္နားမွာေတြ႔ခဲ့သတုန္း ေမးျပန္ေတာ့ ခရီးသြားက ဒါတင္မကေသးဘူးဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကုလားအုပ္ဟာ ကိုယ္ေလးလက္ဝန္ၾကီးနဲ႔ မဟုတ္လားလုိ႔ ဆုိျပန္ေရာတဲ့၊ ဒီအခ်က္ကုိလည္း ကုလားအုပ္ပုိင္ရွင္ေတြက ေထာက္ခံျပန္ျပီး အဲဒီကုလားအုပ္ကုိ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္တုန္းက ေတြ႔ခဲ့သတုန္းလုိ႔ေမးေတာ့ ခရီးသြားက ခင္ဗ်ားတုိ႔ကုလားအုပ္ကုိ က်ေနာ္မေတြ႔ ခဲ့ပါဘူး၊ အခုေျပာတဲ့အခ်က္ေတြဟာ က်ေနာ္ေတြးၾကည့္လို႔ သိတာေတြပါလို႔ ဆုိသတဲ့၊ ဒီမွာတင္ ကုလားအုပ္ ပုိင္ရွင္ေတြက မေက်မနပ္ျဖစ္ရာကေန ဒီလူဟာ ကုလားအုပ္သူခုိးပဲ ျဖစ္ရမယ္လို႔စြပ္စြဲျပီး ျမိဳ႔ဝန္ဆီ ဖမ္းေခၚ သြားၾကေရာ တ့ဲဗ်ာ”

“ခင္ဗ်ား ပံုျပင္ကုိ က်ေနာ္ဖတ္ဖူးတယ္ဗ်၊ ျမိဳ႔ဝန္တရားသူၾကီးဆီမွာ သူရွင္းျပတာေတာ့ က်ေနာ္ေမ့ေနျပီ ၊ လုပ္ပါအံုးဗ် ၊ ရွင္းပံုရွင္းနည္းေလး”

“ေအာ္၊ တရားသူၾကီးေရွ့ေရာက္ေတာ့ သူျဖတ္သန္းလာခဲ့တဲ့လမ္းတေလွ်ာက္၊ ဝဲယာတဖက္တခ်က္မွာ ျမက္ပင္ ေတြရွိပါလ်က္ ညာဖက္ကျမက္ေတြကုိသာ ကုလားအုပ္စားသြားတာေတြ႔လုိ႔ ဝဲဘက္မ်က္လံုးကန္းေနတယ္လုိ႔ ဆုိႏိုင္သတဲ့။ အဲဒီကုလားအုပ္စားထားတဲ့ ျမက္ငုတ္ေတြကုိ ေသခ်ာေလ့လာေတာ့ ျမက္ငုတ္ေတြရဲ့အလယ္မွာ နဂုုိအတုိင္းက်န္ခဲ့တဲ့ ျမက္ပင္တခ်ဳိ႔ကို ၾကည့့္ျပီး ေရွ့သြားတေခ်ာင္းက်ဳိးတာ သိသတဲ့ဗ်။ေနာက္ဆံုး ကိုယ္ဝန္ကိစၥ ကေတာ့ ကႏၱာရသဲလမ္းမွာ ထင္က်န္ေနရစ္ခဲ့တဲ့ ကုလားအုပ္ေျခရာေတြအနက္ ေရွ့ေျခႏွစ္ဖက္ရဲ့ အရာဟာ တိမ္ျပီး၊ေနာက္ေျခရာႏွစ္ခုက နက္ေနလုိ႔တဲ့၊ ကဲ မွတ္မိျပီလား”

“အင္း သူ႔အေျဖနဲ႔သူကေတာ့ ဟုတ္ေနတာပါပဲဗ်ာ”

“ဒါနဲ႔ ခုတေလာ က်ဳပ္မွာ ျပႆနာေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္ဝင္ေနတာ ခင္ဗ်ားသတိျပဳမိသလား၊ အမွန္ေတာ့ ဒါေတြအားလံုးဟာ တရားရွာသူေတြ ၾကံဳေလ့ၾကံဳထ ရွိတာမ်ဳိးတဲ့ဗ်၊ တခါတရံ ဝင္ေႏွာက္တဲ့သူေတြအထဲမွာ လူေတြတင္မကဘူး ၊ ရုကၡစုိးဆုိတာေတာင္ ပါလာတတ္ေသးဗ်ာ”

“ဟား ဟုတ္ျပီ၊ ဟုိတခါ ခင္ဗ်ားေျပာဖူးတဲ့ ရုကၡစုိးနဲ႔ ေတြ႔တယ္ဆုိတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလး လုပ္ပါဦးဗ်”

“ေအးဗ်ာ က်ဳပ္လည္း စခန္းဘက္မျပန္ခ်င္ေသးတာနဲ႔အေတာ္ပဲ၊ ဟုိဘက္ေခ်ာင္းစပ္နားက ကုကၠိဳပင္ၾကီးေအာက္ သြားၾကရေအာင္ဗ်ာ၊”

ဤသုိ႔ျဖင့္ စခန္းခြဲ(၁)ႏွင့္ အပ်ဳိၾကီးဆုိင္ၾကားရွိ လမ္းကေလးႏွင့္မလွမ္းမကမ္းရွိ တူးေျမာင္းေဘးမွ ကုကၠိဳပင္ ၾကီးေအာက္တြင္ ကိုသက္ခိုင္ေျပာျပေသာ ရုကၡစုိးဇာတ္လမ္းမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါ သည္။

“ေနဦးဗ်၊ ဇာတ္လမ္းကို ဘယ္ကေန အစျပန္ေကာက္ရမွာပါလိမ့္၊ ေအာ္ သိျပီ၊ ျဗဟၼာ့ဘုံကလာသလုိလုိ ေနရာကေန ျပန္စရေအာင္၊ က်ဳပ္ ရန္ကုန္ေရာက္ေတာ့ သမားေတာ္ၾကီး ေဒါက္တာသိန္းေဌးေဖ ေဆးခန္းမွာ အရက္စြဲေရာဂါကို ျပရတယ္၊စိတ္ေရာဂါဆရာဝန္ၾကီးေပါ့ဗ်ာ၊ တပတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ က်ဳပ္အမႈအတြက္ အယူခံရက္ကုန္ေတာ့မွာမို႔ ဇနီးသည္ စံနစ္တက် ျပင္ဆင္ေပးလုိက္တဲ့ အထုပ္အပိုးအျပည့္အစံုနဲ႔အတူ ေထာင္ထဲ ေရာက္လာေရာ ဆုိပါေတာ့၊ တသက္လံုး ထင္တုိင္းၾကဲလာခဲ့တာမုိ႔ တပတ္ေလာက္ ေဆးထုိးေဆးစားရံုနဲ႔ က်ဳပ္ ခံစားေနရတဲ့ ေဝဒနာက ဘယ္မွာလာ သက္သာမတုန္းဗ်ာ၊ ေထာင္ထဲသာ ဝင္လာရတယ၊္ လူက အူေၾကာင္ ေၾကာင္ ျဖစ္ေနတုန္းဗ်၊ အင္းစိန္ ေထာင္က်ေဆာင္ေရာက္ေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း က်ဳပ္နဲ႔ ပတ္သက္ရာ ပတ္သက္ ေၾကာင္းေတြ ၊ တပည့္ေတြ အမ်ားၾကီးေတြ႔ေပမဲ့ ညညဆုိ မအိပ္ပဲ ငုတ္တုတ္ မိုးလင္းတဲ့ရက္ေတြ ဆက္လာျပီး က်ဳပ္ကုိ ရူးေနျပီလားလို႔ေတာင္ သံသယဝင္လာၾကတယ္၊

ေထာင္ဝါဒါျဖစ္ေနတဲ့ တပည့္ေလးတေယာက္ဆုိ၊ ဆရာရယ္ က်ေနာ္တတ္ႏိုင္တာ အကုန္လုပ္ေပးပါ့မယ္၊ ဆရာ့ ကိုၾကည့္ျပီး က်ေနာ္မခံစားႏိုင္လြန္းလို႔ပါတဲ့၊ ဒါနဲ႔ သူ႔ အကူအညီနဲ႔ အိပ္ေဆးေတြ သြင္းခိုင္းျပီး ေသာက္ေတာ့လည္း ေသာက္ေနက်တခြက္စာနဲ႔ အိပ္မေပ်ာ္ျပန္ဘူး၊ ႏွစ္ခြက္စာတခါတည္း ေသာက္ခ်လုိက္ျပန္ေတာ့ အိပ္ယာက ထ မရေအာင္ျဖစ္၊ ေထာင္ထဲဆုိေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ႏိုင္တာေပါ့ဗ်ာ။ ေထာင္အရာရွိ တေယာက္ ကဆုိ ဒီလူ သိပ္ၾကာၾကာခံမွာ မဟုတ္ဘူး၊ သြားမွာပဲတဲ့။

အင္းစိန္ေထာင္ထဲမွာ ႏွစ္ပတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ အက်ဥ္းဦးစီးထံုးစံအတုိင္း လုိင္းဝင္ျပီး ဒီရဲဘက္ကုိ ထြက္ခဲ့ တယ္၊ ရဲဘက္ေရာက္ျပီး တလေက်ာ္ေလာက္မွာ က်ေနာ္ အသက္ရွဴေလ့က်င့္ခန္း စလုပ္ခဲ့တယ္၊ အဲဒီေလ့က်င့္ ခန္းလုပ္ျပီး သံုးလေလာက္အၾကာမွာ က်ဳပ္ ရုကၡစုိးနဲ႔ ဆံုခဲ့ေတာ့တာပဲဗ်ာ၊ ရုကၡစုိးဆိုေတာ့ သစ္ပင္ကုိေစာင့္တဲ့ နတ္လုိ႔ ေျပာရမယ္ထင္ပါရဲ့၊

ထူးျခားတာက က်ဳပ္ေလထဲမွာ ပ်ံႏုိင္ေနသလုိခံစားရတာ၊ ရုကၡစိုးနဲ႔ေတြ႔တာစတဲ့ ထူးထူးဆန္းဆန္း အျဖစ္ေတြဟာ ဒီစခန္းခြဲမွာ ၾကံဳတာမဟုတ္ပဲ ပင္မစခန္းမွာခ်ည္း ၾကံဳရတာဗ်။ က်ေနာ့္စိတ္ထင္ ပင္မစခန္း ေထာင္ပုိင္ၾကီး စားဖုိ နားက က်ဳပ္အိပ္ေဆာင္ေဘးမွာ ဧရာမသစ္ပင္ၾကီးတပင္ရွိတာေၾကာင့္ အဲဒီရုကၡစိုးဟာ အဲဒီအပင္ၾကီးမွာစတည္း ခ် ေနေရာ့သလား မဆုိႏိုင္ဘူး”

က်ဳပ္ရဲ့သမာဓိေလ့က်င့္ခန္းေတြ တစတစရင့္လာေနတ့ဲေန႔ေတြထဲက တေန႔ေပါ့ဗ်ာ။ ထံုးစံအတို္င္း ေလ့က်င့္ခန္း ျဖတ္ျပီး အိပ္ရာဝင္တ့ဲအခ်ိန္အိပ္ေပ်ာ္သလုိ မေပ်ာ္သလို ျဖစ္ေနတုန္းေပါ့။

တယ္လီေဗးရွင္းဖန္သားျပင္ေပၚမွာ အရုပ္ေတြမေပၚခင္ေတ႔ြတတ္တဲအမွဳန္ေလးမ်ဳိးေတြ ဖ်တ္ကနဲ ဖ်တ္ကနဲ က်ဳပ္အာရံုကေန ထင္လာတယ္။အမွဳန္ကြက္ကေလးက ရွည္ေမ်ာေမ်ာဗ်။ အရြယ္အစားက သံုးေပႏွစ္ေပ ဝန္းက်င္ေလာက္ရွိမယ္၊ အဲဒီအမႈန္ေလးေတြဟာ ေလးေထာင့္၊အဝိုင္းစသည္ျဖင့္ ပုံသ႑န္အရြယ္အစား တိတိ က်က်မဟုတ္ဘူး၊ အမႈန္ေတြဟာ ေရာင္စံုမဟုတ္ပဲ၊ အျဖဴအမဲသက္သက္ဗ်၊အမွဳန္ေတြဟာ အေရာင္ေတာက္ တယ္၊ေတာင္ေရြ႔ေျမာက္ေရြ႔လုပ္ေနတယ္၊

က်ေနာ္လည္း စိတ္ထဲမွာ တအံ့တၾသနဲ႔ ဘာေတြမ်ားပါလိမ့္ဆုိျပီး အမႈန္ေတြကုိ စုိက္ၾကည့္ေနေတာ့ တစံု တေယာက္က တခုခုေျပာလုိက္သလုိ ခံစားလိုက္ရတယ္။

တျပိဳင္နက္မွာပဲက်ဳပ္စိတ္ထဲကေနသူ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆုိတာအလုိလိုနားလည္လာတယ္။ အသံႀကားရတာ မဟုတ္ဘူး။ စိတ္ခ်င္းဆက္ျပီး သူန႔ဲက်ဳပ္ အျပန္အလွန္ နားလည္ေနတ့ဲပံုစံ။ အဲဒီအမႈန္လိႈင္းကေလးေတြကေန လႊင့္ထုတ္လုိက္တဲ့ ဘာသာေဗဒဟာ အရွိန္ျမန္လြန္းေတာ့ သ႔ူရဲပထမဆံုး စကားတခ်ဳိ႔ကို က်ဳပ္နားမလည္ လိုက္ဘူး။ ေနာက္စကားလံုးက သူဟာ ရုကၡစိုး ပါတ့ဲဒီမွာတင္ က်ဳပ္နားမရွင္းလိုက္တဲ့ သူ႔ရဲ့ ပထမဆံုးစကားဟာ သူ႔နာမည္နဲ႔လိပ္စာကုိ ေျပာခဲ့တာပဲလုိ႔ ျပန္သေဘာေပါက္လာျပန္ေရာဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ နာမည္နဲ႔လိပ္စာ အတိအက် ကုိေတာ့ က်ဳပ္စိတ္မွာ မေပၚျပန္ဘူး။

က်ဳပ္ကလည္း ခ်က္ခ်င္းဆုိသလို ခင္ဗ်ားက ရုကၡစိုးဆုိေတာ့ က်ဳပ္ဘာလုပ္ရမလဲလို႔ ျပန္ေမးမိတယ္။ ဒီေတာ့ သူ က အခု မင္းဒုကၡေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မုိ႔ ငါကူညီရမဲ့ ဝတၱရားရွိတယ္၊ မင္းလုိခ်င္တာ ျဖစ္ေစရမယ္တဲ့။ မင္း ဘာလိုခ်င္သလဲ၊ ဘာျဖစ္ခ်င္သလဲတဲ့။

ဘုရားစူးေစ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္တသက္လံုး ေအာင္ျမင္မႈေတြ ေငြေၾကးေနာက္ကုိ လုိက္ေနခဲ့တဲ့ေကာင္မုိ႔ အထုပ္ရႈပ္ေတြ ကို စိတ္ကုန္ေနတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ေနလို႔ထင္ပါရဲ့။ က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ ဝမ္းသာအားရလည္း မျဖစ္သလုိ ဘာေလာဘစိတ္ မွ မေပၚခဲ့ဘူးဗ်ာ။ ဒီေတာ့ က်ဳပ္လည္း ကုိေရႊရုကၡစုိးကုိ ဘာမွမလုိခ်င္ဘူးဗ်ာလိုစိတ္ထဲက ျပန္ေျပာျဖစ္တယ္။ သူက ဆက္ေျပာေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ဳပ္ မသဲကြဲဘူး၊ က်ဳပ္စိတ္ထဲ သိပ္မယံုတာလဲ ပါမယ္ထင္ရဲ့။ သူ ေပ်ာက္ သြားတယ္။

ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာက လက္မေလ်ာ့ဘူးဗ်။ ေနာက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ႀကာေတာထပ္ေပၚလာျပန္ေရာ။ မင္းက ငါ့ကို မယံုဘူးလားတဲ့ ။ က်ဳပ္ကလည္း စိတ္ထဲမွာ ခပ္ေပါက္ေပါက္နဲ႔ ကဲ မယံုဘူးဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားက ဘာေတြရေအာင္ လုပ္ ေပးမွာလည္းဆုိေတာ့ မင္းလုိခ်င္တာ ေျပာေလတဲ့ လုပ္ျပန္ေရာ။ ရုကၡစုိးက အဲသလို ခဏခဏလာျပီး နားပူ နားဆာလုပ္တာ အၾကိမ္မ်ားလာေတာ့ က်ဳပ္လည္းအေငၚတူးခ်င္စိတ္ေပါက္လာတာနဲ႔ေနပါဦး၊ ခင္ဗ်ားက က်ဳပ္ကို ဟုိဟာလုပ္ေပးမယ္ ၊ ဒီဟာလုပ္ေပးမယ္ဆုိေတာ့ အလကားလုပ္ေပးမွာလား၊ ပဲြစားခေကာ ေပးရအံုး မွာလား၊ခင္ဗ်ားကို က်ဳပ္မယံုဘူး၊ ကဲ ဒီေလာက္ေတာင္ လုပ္ေပးခ်င္ေနရင္ ေကာင္းမယ္ထင္တာသာ လုပ္ေပး ေပေတာ့၊ ပြဲခေပးရမယ္ဆုိရင္ တရာကုိ ႏွစ္ဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္း(တြမ္တီးပါဆင့္) ယူေပေတာ့လုိ႔ ေျပာမိေရာဗ်ာ။ ဒီမွာ တင္ ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာ ေပ်ာက္သြားျပန္ေရာ။

ေနာက္ေနက်ေတာေပလာျပန္ေရာ။သူက ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့ လူပါလားတဲ့၊မင္းက ငါ့ကုိ မယံုပဲကုိး။ မင္း ငါ့ကို မယံုရင္ မင္းလက္တဖက္ငါ့ကိုေပးတ့ဲ။ က်ဳပ္မလဲ ေတြ႔သမ်ွ ဘုိးေတာ္၊ ရုကၡစိုး လက္ခ်ည္းေပးေနရေတာ့တာပဲ။ အသက္ႀကီးမွဗ်ာ။ က်ုဳပ္ကို လက္မေပးတတ္ဘူး ထင္ေနႀကေရာ့သလား။ က်ဳပ္က ညာဖက္လက္ကုိ ကမ္းေပး လိုက္ေတာ့၊ မင္းငါန႔ဲလိုက္ခဲ့ဆိုျပီး ေခၚသြားပါေလေရာ ။

က်ဳပ္လည္း အထက္မုိးလမ္းသြားဖုိ႔ စက္ၾကိဳးယႏၱယားမပါပဲ ေဝဟင္မွာေလဟုန္စီးျပီးေပတစ္ရာအျမင့္ေလာက္ ကေန သူေနာက္ကုိ ပါသြားေတာတာပါပဲ။သူေခၚသြာတာက လွိဳင္ျမိဳနယ္က က်ေနာ္ေနတဲ့အိမ္နားကိုပဲဗ်။ ေလထဲမွာ ျမင့္သြားလိုက္ နိမ့္သြားလိုက္န႔ဲေခၚသြားရက က်ဳပ္အိမ္နဲမလွမ္းမကမ္းတေနရာကုိေရာက္ေတာေျမျပင္ေပၚကို ဆင္းလိုက္ႀကတယ္။ ေလထီးခုန္ဆင္းတာနဲ႔ေတာင္တူေသးဗ်ာ။ ေျမေပၚက်က်ခ်င္း ေျခေထာက္ ေလးငါးလွမ္းယက္လ႔ိုပင္မစခန္းနဲ႔ က်ဳပ္အိမ္ဟာ မုိင္တရာေက်ာ္ေဝးေပမဲ့ ရုကၡစုိး၊ က်ဳပ္ကုိ ေခၚသြားတဲ့ ေလ ေၾကာင္းခရီးစဥ္က ပ်ံသန္းခ်ိန္ တမိနစ္ထက္ မပုိဘူးဗ်ာ။

အဲဒီအိမ္ေနရာကို က်ဳပ္သိတယ္ဗ်။ က်ဳပ္ရဲ့ေက်ာင္းေနဘက္သူငယ္ခ်င္းမဝင္းႀကည္တို႔ေနတ့ဲအိမ္သူ ့အေဖက ဦးတင္ခ၊ ဦးတင္ခဆိုတာ က်ဳပ္တို႔ေခတ္ နာမည္ႀကီး၊ ေတာင္သူလယ္သမားအႀကိဳက္ အဆိုေတာ္ ဟသာၤတ ေအာင္တင္ဝင္းရဲ့ အကိုအၾကီးဆံုးၾကံဳတုန္းေျပာရရင္ ဟသၤာတေအာင္တင္ဝင္းအပါအဝင္ သူ႔ညီအကို ေမာင္ႏွမေတြအားလံုး၊တေယာက္မက်န္ က်ဳပ္အကုန္သိတယ္ဗ်၊ အာၾကမ္းလွ်ာၾကမ္းနဲ႔ သူ႔အမ မသိန္းေရႊ၊ ေနာက္သူ႔ေအာက္က ကိုေသာင္းေရႊ၊ ေနာက္ကိုတင္ျမ၊ သူတုိ႔အားလံုး က်ဳပ္တုိ႔ လမ္းထဲမွာေနတာေလ၊ က်ဳပ္လူပ်ဳိေပါက္အရြယ္တုန္းက အိမ္ေရွ့မွာ က်ဳပ္ေရခ်ဳိးေနတုန္း ဟသာၤတေအာင္တင္ဝင္းက က်ဳပ္အိမ္ေရွ့ ေရာက္လာတယ္၊ အမွန္က သူ႔အေမ ေဒၚစံမယ္ ေနမေကာင္းလုိ႔ လာၾကည့္တာဗ်။ တုိက္ဆုိင္ခ်င္ေတာ့ သူလည္း က်ဳပ္အိမ္ေရွ့ ေရာက္ ေရာ က်ဳပ္အိမ္က ေရဒီယိုကေန မျပည့္ေလေသာ ကိုယ့္ဆုေတာင္းဆုိတဲ့ သီခ်င္းလာေနလို႔ က်ဳပ္လည္း လမ္းမေပၚက သူ႔ကုိ ဗ်ဳိ႔ ကိုတင္ဝင္း ခင္ဗ်ားသီခ်င္း ေရဒီယိုကလာေနတယ္ဗ်လုိ႔လည္း လွမ္းေအာ္ လုိက္ေရာ သူကလမ္းေပၚမွာရပ္ျပီး သူ႔သီခ်င္းကုိ သူျပန္နားေထာင္သြားဖူးတယ္ဗ်ာ။ အဲဒီတုန္းက သူ႔ၾကည့္ရတာ သူ႔ဘဝကုိ ဂုဏ္ယူေက်နပ္ေနပုံပါပဲ။ အသားျဖဴျဖဴ မ်က္ႏွာမွာေက်ာက္ေပါက္မာသဲ့သဲ့နဲ႔ တကယ္စိတ္ထား ျဖဴစင္တဲ့သူပဲဗ်ာ ။ထားပါေတာ့ဗ်ာ။

ဟိုတုန္းက ဦးတင္ခရဲ့ အိမ္မွာ ရပ္ကြက္ျပည္သူဆိုင္ဖြင့္ဖူးတယ္။ က်ဳပ္နဲ႔ရုကၡစုိး အဲဒီနားမွာ ေယာင္လည္လည္ လုပ္ေနၾကတုန္း က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာ မဝင္းၾကည္တုိ႔ အိမ္ေနရာေတာ့ဟုတ္ပါျပီ၊ အေဆာက္အဦးက မဝင္းၾကည္တုိ႔ အိမ္နဲ႔မတူသလိုပဲလို႔ ေတြးမိေသးတယ္ဗ်။

ကိုေရႊရုကၡစိုးက အဲဒီအိမ္ထဲကို လက္ညွဳိးထုိးျပီး မင္းႀကိဳက္တာ ဝင္ယူေတာ့တဲ။ အိမ္ထဲမွာ မီလင္းေနတယ္။ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ အဲဒီအေဆာက္အဦးထဲက ထြက္လာျပီး ေဘးဖက္ကိုကပ္ေပးတယ္။ က်ဳပ္ကလည္း ဟသူမ်ားပစၥည္း က်ဳပ္မလိုခ်င္ဘူး။ ပိုင္ရွင္ရွိတာေတာ့မလုပ္ပါနဲလ႔ုိျငင္းလုိက္ေတာသူေပ်ာက္သြားေရာ။က်ဳပ္လည္း ရဲဘက္က ကုတင္ေပၚ ျပန္ေရာက္လာေရာဗ်ာ။

လားလား မနက္မိုးလင္းလုိက်ဳပ္ျပန္စဥ္းစားေတာ့မွ အဲဒီေနရာမွာ မီးေလာင္သြားခဲ့လိုမဝင္းႀကည္တိုအိမ္မရွိ ေတာ့ဘူး။ ေအာင္ခ်မ္းသာေက်ာင္းတုိက္ပိုင္ျဖစ္ျပီး ေစတီခပ္ႀကီးႀကီး တဆူတည္ထားတာ သြားသတိရေတာ့ တယ္။ ေတာ္ေတာ္ဆိုးတ့ဲ ရုကၡစိုးဗ်ာ။ ဘယ့္ႏွယ္ ဌာပနာတိုက္ သြားေဖာက္ခိုင္းရတယ္လုိ႔။ က်ဳပ္စိတ္ထဲေတာ့ အဲဒီလုိပဲ ထင္လိုက္မိတယ္ဗ်ာ

ကိုသက္ခိုင့္စကားအဆံုးတြင္ က်ေနာ္က သံသယရွိသည့္ေလသံျဖင့္ ..

“ခင္ဗ်ား ဥစၥာက ယံုဘုိ႔ေတာ့ခပ္ခက္ခက္ပဲ၊ အိပ္မက္မက္တာမ်ား ျဖစ္ေနမလားဗ်ာ”

“ဟ အိပ္မက္မက္တယ္ဆုိရေအာင္ တၾကိမ္လည္းမဟုတ္ ႏွစ္ၾကိမ္လည္းမဟုတ္ဗ်ာ၊ က်ဳပ္လည္း အံ့ၾသလြန္း တာနဲ႔ ဒီလုိၾကံဳရေတြ႔ရတာဟာ ဘာေၾကာင့္မ်ားပါလိမ့္ဆုိျပီး နီးရာစာအုပ္ေတြ ေလွ်ာက္လွန္ေတာ့ ထူးထူးဆန္း ဆန္းဗ်ာ၊ အခုက်ေနာ္ဖတ္ေနတဲ့ ဆရာသက္ၾကီးရဲ့ ဝိပႆနာရွဳနည္း လက္စြဲစာအုပ္ေလးမွာ ပါေနတယ္ဗ်ာ”

“ေအာ္ အဲဒီလုိ ရုကၡစုိးနဲ႔ေတြ႔ရတတ္တယ္ဆုိတာမ်ဳိး ေရးထားသလား”

“ေအးဗ်၊ တိတိက်က်ကုိ ေရးထားတာ၊ ခင္ဗ်ားကို ေသခ်ာေအာင္တခု ထပ္ေျပာပါရေစ၊ က်ေနာ္က ဒီစာအုပ္ကုိ အရင္ဖတ္ျပီး စိတ္ကေတာင္ထင္ေျမာက္ထင္ ထင္တာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ ရုကၡစိုးနဲ႔ေတြ႔ျပီးမွ ဒီစာအုပ္ထဲမွာ အဲဒီ အေၾကာင္း ဖတ္မိတာဗ်၊စာမ်က္ႏွာ(၆၅)(၆၆)မွာက်ဳပ္ဖတ္ျပမယ္။နားေထာင္။

နတ္ေတြဘာေတြကို ဂရုစုိက္မေနႏွင့္

တခါတရံ သမၼာေဒဝနတ္ေတြ ရုကၡစိုးေတြႏွင့္ ေတြ႔ရတတ္၏။ စကားေျပာရတတ္၏။ သိုရာတြင္ ေတြ႔တုန္းအခါက မိမိစိတ္မွာ မထူးဆန္း၊ လူခ်င္းေတြရသကဲ့သို႔ပင္ ရွိတတ္၏။သူတို႔ကလည္း ေႀကာက္လန္႔ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္။ တခ်ဳိ႔ကမူကားအားေပး၍သြားႀက၏။ အခ်ဳိ႔မွာ မိမိကအလိုရွိလ်ွင္ လာတတ္၏။ ေမးလွ်င္လည္း ျပန္ႀကားေျဖဆို တတ္၏။

ဤအခါ သမထအားထုတ္ေသာ ေယာဂီသည္ မိမိအလုပ္ကို မိမိေကာင္းစြာ ဆက္မထုိင္ပဲ နတ္ေတြႏွင့္သာ ေပ်ာ္ေမ႔ြ၍ ေနတတ္ႀက၏။မိမိကုိယ္မိမိ အထင္ႀကီးျပီး နတ္ေယာင္ေယာင္ ဝိဇၹာေယာင္ေယာင္ႏွင္အေတာ္ႀကာ ဘာဘဲျဖစ္ေတာ့မလုိလုိ။ အေတာ္ႀကာ ဘာဘဲရေတာ့မလိုလို ထင္ေနတတ္ႀကသည္။ႀကာေတာ့ကာ ေျပာပံုဆိုပံု ရူးေႀကာင္ေႀကာင္ႏွင့္ ျဖစ္လာတတ္ႀကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ေတာင္မေရာက္ေျမာက္မေရာက္ႏွင့္ မူလက ရည္ရြယ္ ရင္း ကမၼဌာန္းအလုပ္ ပ်က္တတ္သည္။

ထုိေႀကာင့္ သမထကမၼဌာန္း အလုပ္မွာ ဝိပႆနာကိုျပ၍ ျမင္လြယ္ေလာက္တ့ဲ သမာဓိအားရွိလ်ွင္ သမထကို ျဖတ္၍ ဝိပႆနာကို ရွဳသြားတာေကာင္းသည္။

ဤေနရာ၌ ေစာဒကဝင္စရာရွိရဲဘယ္လုိဝင္မလဲဆုိလ်ွင္ ဒီလုိသာျဖင္စ်ာန္အဘိညာဥ္ရေအာင္ အားထုတ္တ့ဲ သူမ်ား ဒီလိုပဲ ျဖစ္ေနရေတာ့မွာလားဟု ေမးစရာရွိရဲ့။ ထိုအခါ ေျဖဆိုရမည္မွာ စ်ာန္အဘိညာဥ္ရေအာင္ အားထုတ္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားက ဤကဲ့သ႔ို႔႔႔႔႔႔ရုကၡစုိးအစရွိေသာ နတ္ေတြႏွင့္ေတြ႔ရ ျမင္ရေျပာဆုိရတာႏွင္အာရံုမေျပ၊ မႏွစ္သက္။ မိမိတရားကိုမိမိဆက္လက္၍သာ အားထုတ္သြားႀကေပေသာေႀကာင္စ်ာန္အဘိညာဥ္ရသည္အထိ ေပါက္ေရာက္သြားႀကေပသည္။ ” တဲ့။

ကဲ..က်ဳပ္ေတာကံအားေလ်ာ္စြာ ဒီေတာင္ကိုေက်ာ္ႏုိင္ခဲ့တယ္ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။ ေလ့လာအားျပဳစရာေတြ ရွိလာေတာက်ုဳပ္လုပ္ေနတဲသမထအလုပ္ကိုရပ္ျပီး ဝိပႆနာဘက္ကို လွည့္ရေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ တယ္ဆိုတာ ဝိပႆနာလိုင္းဗ်။သမထနဲ႔ကတျခားစီ။ဒီေနရာမွာ နတ္ေတြရုကၡစုိးေတြကို ဂရုမစိုက္နဲ႔ဆုိတာ ေတာ္ေတာ္အဓိပၸါယ္ရွိတယ္။ ခင္ဗ်ားစဥ္းစားၾကည့္၊ အဲသလုိ သူတုိ႔ကလာျပီး ဆက္သြယ္တယ္ဆုိတာ သူတုိ႔ ဆက္သြယ္လုိ႔ရေလာက္တဲ့ အေျခအေနအားလုံးနဲ႔ ကုိက္ညီေနမွ ဆက္သြယ္လုိ႔ရတာမ်ဳိးဗ်။ ဆုိလုိတာက ေစာင့္ထိန္းမွဳ၊ တည္ျငိမ္မွဳဆုိတဲ့ သီလသမာဓိေတြျပည့္စံုေနတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာမွ ဆက္သြယ္ႏိုင္တာေပါ့ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔ လူသာမန္ေတြအဖို႔ အခ်ိန္မေရြး သီလသမာဓိပ်က္သြားႏိုင္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အၾကားအျမင္ ရသလုိလုိ ရုကၡစုိးေမွာ္ ေအာင္သလုိလုိနဲ႔ ေရွ့ျဖစ္ေနာက္ျဖစ္ေတြ ေဟာၾကေျပာၾကသူေတြဟာ နတ္တုိ႔ ရုကၡစုိးတုိ႔နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ႏုိင္ခ်ိန္မွာ အဆင္ေျပေနေပမဲ့ ကိုယ္လုိတဲ့အခ်ိန္ ေရႊကုိယ္ေတာ္က ဆက္သြယ္မွဳဧရိယာျပင္ပေရာက္ ေနရင္ လူလိမ္ျဖစ္ေရာ။

အမွန္က က်ဳပ္ေလ့က်င့္အားထုတ္ခဲ့တယ္ဆုိတာ အၾကားအျမင္ရခ်င္စိတ္၊ ေမွာ္ေအာင္စိတ္ေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူးဗ်၊ ေလာကၾကီးကုိ ျငီးေငြ႔စိတ္ပ်က္လြန္းလို႔ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ သိသမွ်တတ္သမွ် ေလွ်ာက္လုပ္ေနခဲ့တာကလား။ ဒီမွာတင္ သမထဖက္ကုိ ေရာက္သြားျပီး လူတကာမယံုႏိုင္တဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြ ၾကံဳရေရာဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။က်ဳပ္မွာ သမထအားေကာင္းေနျပီဆိုတာ က်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ သိလိုက္တဲ့အျဖစ္လည္းရွိေသးတယ္ဗ်။ ၾကံဳတဲ့အခါေျပာၾက ေသးတာေပါ့။”

ကိုသက္ခိုင္က သူ႔ဇာတ္လမ္းကုိ အဆံုးသတ္ရင္း ကုကၠိဳျမစ္ဆံုေပၚမွ ရုတ္တရက္ထကာ စခန္းခြဲဆီသုိ႔ ေျခလွမ္း ျပင္လုိက္သျဖင့္ လာရာလမ္းအတုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ယာယီနားခုိရာ စခန္းခြဲ(၁)သို႔ အေတြးကုိယ္စီႏွင့္ ျပန္ခဲ့ၾက ပါသည္။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

(ရုပ္ပံု။။ ဂူဂဲလ္)

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ ခရီးသည္ (၉)

$
0
0
(၉)ဤသုိ႔လွ်င္ ျဖစ္တတ္ေသာ သေဘာရွိေလ၏။

က်ေနာ္တဲေပၚသုိ႔တက္လာခ်ိန္တြင္ ကိုသက္ခုိင္သည္သတင္းစာတထပ္ၾကီးႏွင့္ အလုပ္ရွဳပ္ေနေလသည္။

အခ်ိန္ကား ေန႔လည္ဆယ့္ႏွစ္နာရီေက်ာ္ခန္႔ျဖစ္၍ ရဲဘက္မ်ား အေဆာင္ေပၚတြင္ ေခတၱနားေနခ်ိန္ျဖစ္ သည္။ အခ်ဳိ႔ကား အိပ္စက္အနားယူလ်က္၊အခ်ဳိ႔ကား ေလးငါးေယာက္တဝိုင္းေရာက္တတ္ရာရာ စကားဝိုင္းဖြဲ႔လ်က္။ ေန႔လည္ေနခင္းအိပ္စက္ေလ့မရွိေသာ က်ေနာ္သည္ ပ်င္းပ်င္းရွိသည္ႏွင့္ အေဆာင္ေပၚမွဆင္းကာ ကုိသက္ခိုင္ ရွိရာတဲဆီသုိ႔ ေလွ်ာက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

အေဆာင္ေပၚမွ ဆင္းသည့္ေလွခါးအုတ္ခံုအဆုံးတြင္ ဆယ္ေပခန္႔က်ယ္ေသာ ေျမလမ္းကေလး ရွိသည္။ လမ္း ကေလး၏ ေဘးတြင္ကား ေပတရာပတ္လည္ခန္႔ ေရကန္ငယ္ တခုရွိသည္။ တခါ တုန္းက အဆုိပါ ေရကန္တြင္းမွ ေရနံလိုလို ညိဳညစ္ညစ္အရည္မ်ား စိမ့္ထြက္လာသည္ကုိ ေတြ႔ရ သျဖင့္ ကုိသက္ခိုင္ကုိ က်ေနာ္ေခၚျပဖူးေသာ ေရကန္ျဖစ္၏။

ကန္ပတ္လည္လမ္းမွာ မုိးအခါ ဗြက္ထလြန္းသျဖင့္ အုတ္ခဲက်ဳိး ကြန္ကရစ္က်ဳိးတခ်ဳိ႔ျဖင့္ သြားသာလာသာေအာင္ မြမ္းမံထားရသည္။ တခါတရံ ဖုိၾကီးက ဖြဲျပာတုိ႔သည္ အဆုိပါလမ္းကေလး၏ ကတၱရာေနရာတြင္ အစားထိုး ေနရာယူေလ့ရွိ၏။ထုိလမ္းကား က်ေနာ္တုိ႔ရဲဘက္စခန္း၏ အေရွ့ အေနာက္ကုိ ဆက္သြယ္ေပးထား၏။ အေရွ့ ဖက္အဆံုးတြင္ ဖုိၾကီးရွိ၍ အေနာက္ဖက္အဆုံးတြင္ စခန္းခြဲတာဝန္ခံေထာင္မွဴး၏ ေနအိမ္တန္းလ်ား ရွိသည္။

ေထာင္မွဴးတန္းလ်ားသုိ႔မေရာက္မီ ေပငါးဆယ္ခန္႔အကြာတြင္ အေဆာင္ေရွ့က ေရကန္ကုိ ပတ္ထားသည့္ ေနာက္ထပ္လမ္းငယ္ေလးတခုအတုိင္း ေပတရာခန္႔ ဆက္ေလွ်ာက္ျပီး ေရကန္၏ေထာင့္တည့္တည့္ အေရာက္ တြင္ ကိုသက္ခုိင့္တဲငယ္ရွိသည္။

စခန္းခြဲတခုလုံးကား အတန္ငယ္ဆိတ္ျငိမ္လ်က္ရွိေလသည္။စခန္းခြဲအႏွံ႔ ဟုိတပင္သည္တပင္ ရွိေနၾကေသာ လဲမွဳိ႔ပင္မ်ားမွာ ရြက္ႏုထြက္စျပဳေနေခ်ျပီ။ကန္ေဘာင္ပတ္လည္တြင္ရွိသည့္ ေပါက္ပန္းျဖဴပင္တခ်ဳိ႔ႏွင့္ ဆူးပုတ္ ပင္တခ်ဳိ႔လည္း လဲမွဳိ႔ပင္မ်ားႏွင့္ ဝတ္စံုတူပင္ျဖစ္ေနသည္။ လဲမွဳိ႔ပင္တုိ႔ကား အေလ့က်ေပါက္ေနဟန္ရွိျပီး ေပါက္ ပန္းျဖဴႏွင့္ ဆူးပုပ္တုိ႔ကား ရဲဘက္တခ်ဳိ႔၏ စိတ္ကူးျဖင့္ စီမံစုိက္ပ်ဳိးထားဟန္ရွိသည္။စခန္းခြဲတခုလံုး၏ ေျမာက္ အရပ္တြင္ရွိသည့္ တူးေျမာင္းငယ္ တေလွ်ာက္တြင္ ငွက္ေပ်ာပင္တန္းမ်ားျဖင့္ စိိမ္းညိဳ႔သေယာင္ရွိေနလင့္ကစား က်န္အရပ္ သံုးမ်က္ႏွာကား ေနရွိန္ေၾကာင့္ တံလွ်ပ္မ်ားပင္ ထလ်က္ရွိသည္။

တဲေပၚသုိ႔က်ေနာ္ေရာက္ခ်ိန္တြင္ သူ က်ေနာ့္ကုိ ေမာ့မၾကည့္ေသာေၾကာင့္ က်ေနာ္က အသံျပဳလိုက္ရသည္။

“သတင္းစာေတြ တထပ္ၾကီးနဲ႔ ဘာေတြ အလုပ္ရွဳပ္ေနျပန္ျပီတုန္းဗ်”

“ေအာ္ ကုိမင္းဒင္ လာဗ်ာ ။ျပည္ေထာင္စုအဂါၤစဥ္ကုိ ေရးခ်ၾကည့္ေနတာဗ်”

“ဘာတုန္းဗ်၊ ျပည္ေထာင္စုအဂါၤစဥ္ဆိုတာ၊ခင္ဗ်ားေျပာလုိက္ရင္ စကားအဆန္းခ်ည္းပဲ”

“ေအာ္ ၊အာဏာတန္းစီဇယားဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။ႏိုင္ငံေတာ္အဂါၤစဥ္လို႔လည္း သံုးတယ္ထင္ပါရဲ့”

“ေသခ်ာရွင္းပါအံုးဗ်ာ”

“ေအာ္၊ အခုအခ်ိန္က ႏိုင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ဖြံ႔ျဖိဳးေရးေကာင္စီေခတ္ဆုိေတာ့ အာဏာအရွိဆံုး နံပတ္တစ္ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးသန္းေရႊ ၊ ဒုတိယအာဏာအရွိဆုံးက ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး ေမာင္ေအး ၊တတိယအာဏာအရွိဆံုးက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီးခင္ညြန္႔ စသည္ျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ”

“ဒါနဲ႔ အဲဒီအဂါၤစဥ္ကုိ ဘယ္သူေတြက သတ္မွတ္တာတုန္းဗ်”

“အစုိးရအဖြ႔ဲကေန ထုတ္ျပန္ရတာမ်ဳိးပါ။ခုေခတ္ၾကီးမွာေတာ့ ကုိယ့္ဖာသာကုိယ္ ကုိယ္အုပ္စုအခ်င္းခ်င္း ျပန္ျပီး သတ္မွတ္ၾကတဲ့ သေဘာပါပဲဗ်ာ”

“ဒါမ်ားဗ်ာ၊ ပုခံုးေပၚက အပြင့္ကုိ ေရၾကည့္လိုက္ရင္ သိေရာမဟုတ္ဘူးလား”

“ဒီလိုလဲ မဟုတ္ေသးဘူးဗ်။ တခါတရံ ႏိုင္ငံရဲ့ လိုအပ္ခ်က္အရဆိုျပီး ထူးထူးျခားျခား ခန္႔အပ္ခံရတဲ့ သူတခ်ဳိ႔လည္း ထိပ္မွာေရာက္ေနတတ္တယ္။ ဥပမာ ဦးေနဝင္းရဲ့ မဆလအစုိးရလက္ထက္၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမတရဲ့ စစ္ဖက္ လက္ေထာက္ဆိုျပီး ေထာက္လွမ္းေရးအၾကီးအကဲ မ်က္မွန္ၾကီး ဦးတင္ဦးကုိ ခန္႔အပ္တုန္းက ဦးေနဝင္းျပီးရင္ သူပဲ ဆုိျပီး အာဏာၾကီးခဲ့ဖူးတယ္ေလဗ်ာ”

“အခု အဲဒီအဂါၤစဥ္ကုိ သတင္းထဲမွာ ထုတ္ျပန္လုိက္လုိ႔လား”

“မဟုတ္ဘူးဗ်။ သတင္းစာမွာ ေရးထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အခန္းအနားေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သတင္းေတြထဲက ေရွ့ေနာက္နာမည္အထားအသုိကိုၾကည့္ရင္ ႏိုင္ငံေတာ္အဂါၤစဥ္ကုိ အနီးကပ္ဆံုး အကဲခတ္လို႔ရႏိုင္တယ္။ ႏိုင္ငံ ေတာ္အၾကီးအကဲေတြစုံညီတက္ေရာက္တဲ့ အစည္းအေဝးေတြမွာ ထုိင္ခံုေတြေနရာခ်တဲ့အခါ အဲဒီအဂါၤစဥ္က ေတာ္ေတာ္အေရးပါတယ္ဗ်။ ေနရာအေပးမွားရင္ နားလည္မွဳ လြဲႏိုင္တယ္။ ျပႆနာရွိႏိုင္တယ္”

“ေနပါဦး ၊ထုိင္ခံုဇယားခင္းရမယ္ဆုိေတာ့ ဒီရဲဘက္စခန္းကုိ ႏုိင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲေတြ လာမယ္ ၾကားလုိ႔လားဗ်”

“ခင္ဗ်ားနဲ႔ေတာ့ ခက္ေနပါျပီ၊ စကားကုိ ဆုံးေအာင္နားေထာင္ပါအံုးေလ”

ကုိသက္ခိုင္ က်ေနာ့္စကားကုိ ျဖတ္ေနသည့္ၾကားက က်ေနာ္ဆက္၍အေငၚတူးလိုက္မိျပန္သည္။

“ႏိုင္ငံေတာ္အဂါၤစဥ္ေတာ့မသိဘူးဗ်။ ဒီရဲဘက္စခန္းအဂါၤစဥ္မွာေတာ့ ကုိသက္ခုိင္က ဇယားထိပ္မွာ ရွိေန ေလာက္တယ္။ ခင္ဗ်ား ရဲဘက္ေရာက္ေနတာကုိ ေမ့ေနေရာ့သလား ႏုိင္ငံေတာ္ အဂါၤစဥ္နဲ႔ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ဘာဆုိင္လုိ႔ တုန္း”

“ေအာ္၊ ေျပာေလဆုိးေလပါပဲလားဗ်ာ၊ အခုရဲဘက္စခန္းမွာ ေျပာဆုိေနၾကတာ ခင္ဗ်ားမၾကားမိဘူးလား၊ တာဝန္ ခံေထာင္မွဴးရာထူးတုိးေတာ့မယ္ ဘာညာဆုိျပီး အသံထြက္ေနၾကတာ။ အမွန္က ရာထူးတုိးမွာ မဟုတ္ေသးဘူးဗ်။ အက်ဥ္းဦးစီးဌာန ရာထူးတုိးစာေမးပြဲ ေျဖဖုိ႔ေလွ်ာက္လႊာေခၚတာ၊

ခင္ဗ်ားသိတဲ့အတုိင္း အက်ဥ္းဦးစီးမွာ တပြင့္ကေန ႏွစ္ပြင့္ျဖစ္ဖုိ႔၊ႏွစ္ပြင့္ကေန သံုးပြင့္ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ လူ႔ျပည္က အပ္ တစင္းနဲ႔ျဗဟၼာ့ျပည္က အပ္တစင္းဆံုဖုိ႔ခက္သလုိ ခက္ခဲတာကလား”

“ခင္ဗ်ားရွင္းမွ ပုိေတာင္ရွဳပ္ေနျပန္ျပီ၊ ေထာင္မွဴးေတြ ရာထူးတုိးစာေမးပြဲရွိတာနဲ႔ ခင္ဗ်ား ျပည္ေထာင္စု အဂါၤစဥ္ ကုိ ျပဳစုေနတာ ပုိေတာင္ အလွမ္းေဝးေနေသးတယ္”

“ဒီလူနဲ႔ေတာ့ခက္ေနပါျပီ ၊ က်ေနာ္တုိ႔စခန္းတာဝန္ခံ ဦးေအးႏိုင္အပါအဝင္ တျခားေထာင္မွဴးေတြပါ အဲဒီစာေမးပြဲ ဝင္ေျဖၾကမွာမို႔ ေရးေျဖႏွဳတ္ေျဖအတြက္ လိုအပ္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြ စုေဆာင္းေပး ေနတာဗ်။က်ေနာ့္ဇနီးက ဧည့္ေတြ႔လာတဲ့အခါတုိင္း သတင္းစာတထပ္ၾကီးယူလာတယ္။ က်ေနာ္က တလံုးမက်န္ဖတ္တယ္။ က်ေနာ္အျပင္ မွာ ရွိစဥ္တုန္းကလည္း အလုပ္သေဘာအရ ဝန္ၾကီးဌာန အေတာ္မ်ားမ်ားရဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိသိေနတယ္။ ဦးေအးႏိုင္နဲ႔ စကားလက္ဆံုက်တဲ့အခါ ဘယ္ဌာနက ဘယ္ဝန္ၾကီး၊ ဘယ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး၊ ဘာျဖစ္ေနတယ္ ဘာလုပ္ေနတယ္ ဆုိတာေတြ ထည့္ေျပာမိရာကေန ရာထူးတိုးစာေမးပြဲအတြက္ သင္ရုိးညႊန္းတမ္းျပဳစုဖုိ႔ က်ေနာ့္ ေခါင္းေပၚ ေရာက္လာ ေတာ့တာ ပဲဗ်ာ”

အေျပာင္အျပက္သေဘာႏွင့္ အေထ့အေငါ့စကား ဆုိေနမိေသာ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲမွာ” ေၾသာ္” တလံုးသာ ေရရြတ္လ်က္ ကိုသက္ခုိင္ကုိ ေငးၾကည့္ေနလိုက္မိသည္။ ကိုသက္ခိုင္ကား ျပႆနာက သူ႔ဆီ မလာလွ်င္ သူက ျပႆနာဆီ သြားမည့္သူမ်ဳိးေပတည္း။ေရာက္လာသည္က ရဲဘက္အက်ဥ္းသား ဘဝ၊ျဖစ္ေနသည္က ေနရာ တကာ သူ႔ေျခသူ႔လက္မုိ႔ ပါရမီေလာ၊ ဝဋ္ေၾကြးေလာ၊ေဝခြဲရန္ခက္လွပါ သည္။ရဲဘက္မ်ားထဲမွ ဘုတ္ေခါင္းေဆာင္ ေရြးလွ်င္လည္း သူပါသည္။ ရဲဘက္မူလတန္းေက်ာင္းမွာ ဆြဲခန္႔ဆရာလိုေတာ့လည္း သူႏွင့္ မကင္း၊ရဲဘက္ သက္သာဆုိင္ဖြင့္ေတာ့လည္း သူ႔ကုိ ဆင့္ေခၚၾက ျပန္သည္။ ထုိမွ်မက စပါးစိုက္ကြင္း ေျမပံုထုတ္ျခင္းမွသည္ ႏိုင္ငံတကာၾကက္ေျခနီ စစ္ေဆးေရးလာ ေရာက္သည့္ကိစၥအဆုံး ေနရာတုိင္းမွာ သူ႔မ်က္ႏွာပါတကား။ ယခု လည္း ေထာင္မွဴးရာထူးတုိး စာေမးပြဲကိစၥမွာ မဆီမဆုိင္ ဝင္ပါေနျပန္ေခ်ျပီ။က်ေနာ္က သူ႔ကုိ စကားေထာက္ လုိက္မိျပန္သည္။

“ေနပါဦး၊သူတုိ႔ရာထူးတုိးဖုိ႔ ဒီသတင္းစာေတြနဲ႔တင္လံုေလာက္ေရာလားဗ်ာ”

“ေရာ၊ ဒီတခုတည္းနဲ႔ေတာ့ ဘယ္ျပည့္စံုပါ့မတုန္း၊ျပီးခဲ့တဲ့ ရာထူးတုိးစာေမးပြဲေတြတုန္းက ေမးခြန္း ေဟာင္းေတြ ကုိေလ့လာျပီး ေမးခြန္းပံုစံကုိခန္႔မွန္း ရတာေပါ့ဗ်ာ”

“ဟုတ္ပါျပီ၊ ခင္ဗ်ားက အဲသလိုျပည့္ျပည့္စံုစံု အခ်က္အလက္ေတြ ရွာေဖြျပဳစုေပးေတာ့ တကယ္ေကာ ရာထူး တုိးၾကပါ့မလားဗ်ာ။ဒီလူေတြၾကည့္ရတာ ခင္ဗ်ားကုိ ယုံၾကည္တာသိပ္မ်ားလြန္း ေနသ လားလုိ႔ပါ”

“အင္း၊ ခင္ဗ်ားေမးမယ္ဆုိလဲ ေမးစရာပါပဲ၊ က်ေနာ္လုပ္ေပးရံုနဲ႔ ဘယ္မွာလာျပီး ရာထူးတုိးႏိုင္ၾကပါ့ မလဲဗ်ာ။ ဝန္ထမ္းစာေမးပြဲေတြမွာ အျမဲေမးေနတဲ့ ဒုိ႔တာဝန္အေရးသံုးပါးတုိ႔ ၊ႏိုင္ငံေရး ၊လူမွဳေရး၊ စီးပြားေရးဦးတည္ခ်က္ တုိ႔ေလာက္ေတာ့ ေသခ်ာက်က္ႏုိင္ရမွာေပါ့။ဝါက်တေၾကာင္းေတာင္ ေျဖာင့္ေအာင္မေရးႏိုင္ပဲ ဘယ္လိုလုပ္ ရာထူးတုိးပါ့မတုန္း။ဒါတင္မကေသးဘူးဗ်။ သိပ္ၾကီးတဲ့အခ်က္တခ်က္ က်န္ေသးတယ္”

“ဘာမ်ားပါလိမ့္ဗ်ာ”

“ေအာ္ ေခတ္နဲ႔အညီ ဂါရဝတရားေရွ့ထားျပီး စာေမးပြဲမွာတာဝန္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ေပးကမ္း ခ်ီးေျမာက္ တဲ့အလုပ္ဆုိပါေတာ့၊သိတဲ့အတိုင္းပဲဗ်ာ။ ဒီေခတ္ၾကီးက ဘယ္ေနရာမဆုိ မေပးမကမ္းရင္ ဘာမွ အဆင္မေျပ တဲ့ေခတ္ၾကီးမဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ စာေမးပြဲေျဖမဲ့ ေထာင္မွဴးေတြကုိ က်ေနာ္နဲ႔ ခင္မင္ေနတဲ့ အက်ဥ္းဦးစီးက တာဝန္ရိွသူေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ေပးရတာလည္း ရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ အမွန္ေတာ့ ဗမာျပည္မွာ ဝင္နည္းထြက္နည္းသိရင္ ဘယ္ဝန္ၾကီး၊ဘယ္ညႊန္ခ်ဳပ္မဆုိ ဝင္ဖုိ႕ထြက္ဖုိ႔ မခက္ပါဘူးဗ်ာ။ တုိင္းျပည္ေကာင္း စားေအာင္လုပ္ေနၾကတာမွ မဟုတ္တာ၊အားလံုး ကုိယ္ၾကီးပြား ဘုိ႔ လုပ္ေနၾကတဲ့ ေခတ္ကာလ သမယ ၾကီးကုိး”

“အင္း၊ ပိုင္ပါ့ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားနည္းလမ္းေတြနဲ႔ဆုိ ေထာင္မွဴးေတြအေတာ္မ်ားမ်ား ေထာင္ပုိင္ျဖစ္ျပီး ေရွ့ေလွ်ာက္ ဂြင္တည့္ၾကအံုးမွာေပါ့”

“အဲသလုိလဲ အပုိင္တြက္မထားနဲ႔ ဆရာ၊ ခင္ဗ်ားေျပာမွ ဇိကုပ္ျပီးနတ္ျပည္တင္လုိ႔မရတဲ့သူမ်ဳိးေတြ က်ေနာ္ၾကံဳခဲ့ ဖူးတယ္။ သူ႔နာမည္က ကုိေမာင္ျမင့္တဲ့၊ က်ေနာ့္အေဖရွိစဥ္ကတည္းက ကီလီေစ်းမွာ ကုန္တင္ကုန္ခ်လုပ္ေနတဲ့ ကာယလုပ္သားဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။က်ေနာ့္စိတ္ထင္ ကိုေမာင္ျမင့္ဟာ က်ေနာ့္အေဖဆီမွာ ဆယ္ႏွစ္နီးပါး တြဲလုပ္ ခဲ့တယ္။လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ေကာ စိတ္ေနသေဘာထားပါ ေျပာစရာ မရွိလို႔ အေဖ့လက္ရံုးလုိ ျဖစ္ေနခဲ့တာဗ်။ အေဖလည္း ဆံုးေရာ အဆက္အသြယ္ျပတ္သြား လုိက္ၾကတာ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ဆုိပါေတာ့။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ က်ေနာ္က အလုပ္သမားဝန္ၾကီးနဲ႔ ရင္းႏွီးေနတဲ့အခ်ိန္ ဘယ္ကဘယ္လို သတင္းရလာသလဲ မသိပါဘူးဗ်ာ။ က်ေနာ့္အိမ္ကို ခပ္ကုပ္ကုပ္ေလး ေပါက္ခ်လာပါေလေရာ။သူက က်ေနာ့္ကုိေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း ညီေလး ကိုယ့္ကုိ မွတ္မိသလား ဆုိေတာ့ က်ေနာ္က “ခင္ဗ်ား၊အေဖ့တပည့္ ကုိေမာင္ျမင့္ထင္တယ္”လည္းေျပာလုိက္ေရာ သူ႔ မ်က္ႏွာမွာ ဝမ္းသာတဲ့အမူအရာက ဖုံးမရေအာင္ေပၚလာတယ္ဗ်ာ”

က်ေနာ္လည္း အလိုက္သိသိနဲ႔ “ကဲ ကုိေမာင္ျမင့္ က်ေနာ္ဘာအကူအညီေပးရမတုန္း အားမနာနဲ႔ ေျပာသာ ေျပာ”ဆုိေတာ့ သူက “ေအးကြာ ကိုယ္တုိ႔ဌာနမွာ ၾကီးၾကပ္ေရးမွဴးရာထူးအတြက္ စာေမးပြဲ ေျဖရမယ္ကြ၊ မင္းက ဝန္ၾကီးေတြဘာေတြနဲ႔ သိတယ္ဆုိေတာ့ ၾကည့္လုပ္ပါအံုးကြာ။ အကုိက လုပ္သက္လည္း အႏွစ္ႏွစ္ ဆယ္ေက်ာ္ ေနပါျပီ “တဲ့ ။

“က်ေနာ္ဆုိတဲ့ေကာင္ကလည္း ဒါမ်ဳိးဆုိ ႏွစ္ခါမေျပာရတဲ့ေကာင္မ်ဳိးဆုိေတာ့ ဒီကိစၥအတြက္ဆုိရင္ေတာ့ “ကိုေမာင္ျမင့္ စိတ္ေအးေအးသာျပန္ေပေတာ့၊ အဲသေလာက္ကိစၥကုိ ဝန္ၾကီးအထိေျပာစရာမလုိဘူး။ အလုပ္ သမားဝန္ၾကီးဌာနမွာ ဝန္ထမ္းစာေမးပြဲေတြကုိင္တာ ဗိုလ္ၾကီးေက်ာ္ေဇာပဲ။ က်ေနာ္ ေသခ်ာေျပာထားလုိက္ မယ္”ဆုိျပီး ျပန္လႊတ္လုိက္ေရာ ဆုိပါေတာ့”

တုိတုိေျပာရရင္ ဗုိလ္ၾကီးေက်ာ္ေဇာကုိ အက်ဴိးအေၾကာင္းရွင္းျပ၊ အဲဒီစာေမးပြဲမွာ ေမးမဲ့ေမးခြန္း အတိအက်ကုိ ေတာင္းယူျပီး ကိုေမာင္ျမင့္လက္ထဲထည့္ေပးရင္း “ေရာ့ အဲဒီေမးခြန္းေတြ ေမးမွာမို႔ ရွာေဖြက်က္မွတ္ေပေတာ့”လုိ႔ အခမဲ့ကူလီထမ္းလိုက္ေပမဲ့ ကုိေမာင္ျမင့္က ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ အမူအရာနဲ႔ အင္းမလွဳပ္အဲမလွဳပ္ ျဖစ္ေန သ ဗ်ာ။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္လည္း မေနႏိုင္တာနဲ႔ “ကိုေမာင္ျမင့္ ဘာလုိျပန္သတုန္း၊ အားမနာနဲ႔ေျပာသာေျပာ” ဆုိေတာ့။ “ဒီေမးခြန္းရဲ့အေျဖေတြကုိ ဘယ္မွာရွာ ရမယ္ဆုိတာ ကုိယ္မသိဘူး”တဲ့ဗ်။ အမွန္က ေမးခြန္းေတြသာဆုိတယ္ ၊ အ ထူးအဆန္းေတြ မဟုတ္ ဘူးဗ်။ ဒုိ႔တာဝန္အေရးသံုးပါးနဲ႔ ဦးတည္ခ်က္ေလးရပ္ေလာက္ပဲ။ က်န္တာလည္း ဌာနမွာ ဝန္ထမ္းတိုင္းလုိလုိ သိေနတဲ့ ေမးခြန္းေတြ”
သူ႔ၾကည့္ရတာ မအူမလည္မို႔ က်ေနာ္လည္း မထူးေတာ့ပါဘူး။ ပို႔မဲ့ပုိ႔ကူးတုိ႔ေရာက္ေအာင္ပို႔မွ ဆိုျပီး က်ေနာ္ ကုိယ္ တုိင္ အဲဒီေနရာမွာတင္ စာရြက္သံုးရြက္ေလာက္ေပၚမွာ ေမးခြန္းေရာ အေျဖပါ တြဲေရးေပးလုိက္ေရာဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ ဗ်ာ။ ကိုေမာင္ျမင့္ဟာ အေမးအေျဖစာရြက္ေတြကို စိတ္မပါ့တပါနဲ႔ယူရင္း က်ေနာ့္ကုိ ႏွဳတ္ဆက္ျပီး ျပန္ သြားေလ ရဲ့။ အဲ၊ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့ ျပန္ေရာက္လာျပန္ေရာ။

ဒီေတာ့ က်ေနာ္က ကိုေမာင္ျမင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔စာေမးပြဲက အရမ္းနီးေနျပီ။ က်က္သင့္တာေလး က်က္အံုးေလ ဆုိ ေတာ့ သူက ေလသံခပ္တုိးတုိးနဲ႔ က်က္လို႔မရပါဘူး ငါ့ညီရာ၊အသက္ၾကီးေနျပီ တဲ့။ က်ေနာ္ကလည္း လြယ္လြယ္နဲ႔ လက္မေလွ်ာ့တတ္တဲ့ေကာင္မုိ႔ “ဒီလုိဆုိလဲ ကိုေမာင္ျမင့္ အဲဒီစာရြက္ေတြကုိ စာေမးပြဲခန္းထဲကုိ ယူသြားျပီး ကူး ေရးေပေတာ့၊ က်ေနာ္ အခန္းေစာင့္တဲ့အရာရွိေတြကုိ ေျပာထားလုိက္မယ္။ ဗုိလ္ၾကီး ေက်ာ္ေဇာကုိလည္း ခင္ဗ်ား ကုိ လာၾကည့္ဖုိ႔ေျပာထားမယ္၊ဘာမွ မပူနဲ႔၊ ခင္ဗ်ား ၾကီးၾကပ္ေရးမွဴး ျဖစ္ကုိျဖစ္ ေစရမယ္။ စာေမးပြဲခန္းထဲ ကိုသာ ေရာက္ေအာင္သြား ေပေတာ့လို႔” မွာရင္း အလုပ္တခုအေရးၾကီးတာနဲ႔ သူ႔ကုိ ထားရစ္ျပီး ထြက္ခဲ့ေရာဆုိပါ ေတာ့။

စာေမးပြဲေျဖရမဲ့ေန႔လည္းေရာက္ေရာ က်ေနာ့္မွာ ရင္တမမနဲ႔ ကိုေက်ာ္ေဇာကို မနက္အေစာၾကီးထ ဖုန္းဆက္ ၊ အေဖ့တပည့္ေက်ာ္ ကုိေမာင္ျမင့္ကုိ မျဖစ္ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔ ၾကည့္ရွဳေစာင္မပါလို႔ အထပ္ထပ္ေျပာ၊ ကိုေက်ာ္ေဇာ ကလည္း ခင္ဗ်ား ပူစရာမဟုတ္တာ မပူနဲ႔တဲ့။ သူၾကည့္က်က္လုပ္လုိက္မယ္ ဆိုသဗ်။မၾကာပါဘူးဗ်ာ။ စာေမးပြဲေျဖခ်ိန္စလို႔ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္မွာ ကုိေက်ာ္ေဇာက ထိတ္ထိတ္ျပာျပာအသံနဲ႔ ဖုန္းဆက္လာ ပါေလေရာ။ “ေဟ့လူ၊ ကုိသက္ခိုင္ ။ ခင္ဗ်ားလူကေတာ့ စံပါပဲဗ်ာ၊ “ဒီမွာ ရွဳပ္ကုန္ျပီ” တဲ့။ “ဘာမ်ားျဖစ္သတုန္း ဗ်ာ”လုိ႔လည္း ေမးလုိက္ေရာ ခင္ဗ်ားလူက “စာမေရးတတ္ဘူး”တဲ့ ဗ်ား။က်ေနာ္လည္း “ဗ်ာ” လုိ႔ လန္႔ေအာ္ရင္း “ေနပါဦး၊ေမးခြန္းကုိေရာ သူဖတ္ တတ္သလား” ဆုိေတာ့ “ဒါလည္း သိပ္မေသခ်ာဘူး” တဲ့။ေကာင္းၾကေရာ ေပါ့ဗ်ာ။ စာတလံုးမွ မေရးတတ္ မဖတ္တတ္ပဲ အလုပ္သမားၾကီးၾကပ္ေရးမွဴးရာထူး ဘယ္လိုလုပ္ေပးလုိ႔ ရပါ့မလဲ။ သတၱဝါမွန္သမွ် ကံစီမံရာအတိုင္းသာ ျဖစ္ၾကေလကုန္၏လုိ႔သာ သေဘာပုိက္ရင္း ကိုေမာင္ျမင့္ အေရးေတာ္ပံုကုိ လက္ေလွ်ာ့လုိက္ရတာပါပဲ”

ထံုးစံအတိုင္း အခြင့္ၾကံဳလွ်င္ ပံုတိုပတ္စ၊ဇာတ္လမ္းေလးမ်ားႏွင့္ ဖြင့္ဆုိရွင္းျပေလ့ရွိေသာ ကိုသက္ခိုင္ကုိ က်ေနာ္ ေခါင္းတျငိမ့္ျငိမ့္ႏွင့္ၾကည့္ရင္း ရီခ်င္စိတ္ေပၚလာသည္ႏွင့္ အရႊန္းေဖာက္ လိုက္သည္။

“ဒါမ်ားဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားေလ့က်င့္ထားတဲ့ သမထနည္းေတြနဲ႔ မန္းမွဳတ္လိုက္ရင္ ျပီးႏိုင္တာပဲဥစၥာ”

“ေအာ္ ၊ ခင္ဗ်ားက သမထဆုိလုိ႔ က်ေနာ္လူတေယာက္ကုိ စိတ္ညိွဳ႕ၾကည့္ဖူးတယ္ဗ်”

“ဟုတ္လား။ ခင္ဗ်ားက စိတ္ညိဳ႔တာေတြ ဘာေတြတတ္ေနျပီလား။ဘယ္ေလာက္ေတာင္ စြမ္းေနျပီလဲဗ်ာ။ လုပ္ပါ အံုး”

“က်ေနာ္က အတည္ေျပာေနတာ ခင္ဗ်ားက ရႊတ္ေနာက္ေနာက္ခ်ည္း စြတ္လုပ္ေနျပန္ျပီ ။အဲဒီ စိတ္ ညွုဳိ႔တဲ့ကိစၥက က်ေနာ့္ရဲ့ ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးစဥ္မွာ ၾကံဳခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္တခုပဲဗ်ာ။ ဘာအက်ဳိး စီးပြားမွ က်ေနာ့္ အတြက္ မပါပါဘူး။ စမ္းသပ္တဲ့သေဘာဆုိပါေတာ့”

“ကဲ ဒါဆုိလည္း အလံုးစံုရွင္းေအာင္ လင္းပါဦး ဇာတ္ဆရာ”

ဤသုိ႔လွ်င္ ကိုသက္ခိုင္သည္ ထုိစဥ္ကာလက က်ေနာ္တုိ႔ကြန္းခုိရာ ရဲဘက္စခန္းမွ သူ၏ တဲနန္းတြင္ စိတ္ညိွဳ႔ခ့ဲဖူး သည့္အေၾကာင္းျခင္းရာကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း ဆုိခဲ့ပါ၏။

“ရဲဘက္စခန္းတုိ႔ေထာင္တုိ႔မွာ အျမဲတမ္းသံုးေနက် လက္သံုးစကားတခု ရွိတယ္မဟုတ္လား။ ဘာမွ မျဖစ္ရင္ ဘာမွ မျဖစ္ဘူးဆုိတာေလ။ဒီစကားက ရုတ္တရက္ နားေထာင္မိရင္ဘာမွ မဟုတ္သလုိ ထင္ရေပမဲ့ ေသခ်ာေတြးေလ ၊ အဓိပၸါယ္ေလးနက္ေလပဲဗ်ာ။ခင္ဗ်ားေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္။ ဘာမွ မျဖစ္ရင္ ဘာမွ မျဖစ္ဘူး။ ခင္ဗ်ားက ဘာမွ မျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုစီမံႏိုင္သလဲ။ တခုခုျဖစ္လာရင္ ဘယ္အရာမ်ဳိးမဆုိ ခင္ဗ်ား ခံစားႏိုင္ဖုိ႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ရဲ့လား။ဆုိလိုရင္းကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ေရာက္ ေနတဲ့ေနရာေဒသဟာ ဘာအာမခံခ်က္မွ မရွိဘူး ဆုိတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ေလာကၾကီးမွာလဲ ထုိ႔နည္း လည္းေကာင္းပါပဲ”

“အခု က်ေနာ္တုိ႔ရဲဘက္စခန္းကေန ရဲဘက္အက်ဥ္းသားေတြ အက်ဥ္းဦးစီးဝန္ထမ္းေတြနဲ႔ ညွိျပီး အျပင္ကုိ ထြက္တယ္ဆုိတဲ့ ကိစၥဟာ အဲဒီ ဘာမွမျဖစ္ရင္ ဘာမွ မျဖစ္ဘူးဆုိတဲ့ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ပါတယ္ဗ်”

“ခင္ဗ်ားကုိ က်ေနာ္တခါေျပာဖူးတဲ့ ဗုိလ္မွဴးမ်ဳိးေဆြကုိ မွတ္မိတယ္မဟုတ္လား။ ေမွာင္ခုိစက္ေလွ ဖမ္းမိျပီး လူသတ္မွဳေတြ ျဖစ္ကုန္တဲ့ကိစၥေလ။ အဲဒီကိုမ်ဳိးေဆြက ရဲဘက္ေရာက္လာျပီး ကိုယ္ပုိင္ တဲထုိးေနတယ္။ ဒီလုိေနႏိုင္တာဟာ သူစစ္တပ္ထဲတုန္းက ပတ္သက္ခဲ့တဲ့ သူ႔အထက္အရာရွိေတြရဲ့မ်က္ႏွာ၊သူ႔စည္းစိမ္ဥစၥာေတြနဲ႔ လည္း ဆုိင္သေပါ့ဗ်ာ။အဲသလုိေနႏိုင္ေတာ့လည္း ရံဖန္ရံခါ ရဲဘက္ဝန္ဝမ္းေတြနဲ႔ ညွိႏိုင္းျပီး စခန္းအျပင္ ထြက္ တာ ၊ရန္ကုန္ဖက္ျပန္တာ ရွိတယ္ဆုိပါေတာ့”

တေနဗ်ာ။ဗိုလ္မွဴးမ်ဳိးေဆြ ရဲဘက္စခန္းက ထြက္ျပီးသူအိမ္သူျပန္သြားတဲ့အခ်ိန္ ရံုးခ်ဳပ္က ညႊန္မွဴးေတြဆင္း လာျပီး လူတန္းစီစစ္လုိက္တာကုိမ်ဳိးေဆြ အျပင္ထြက္တဲ့ကိစၥ ေပၚသြားပါေလေရာ။အဲဒီမွာ မိုးမီးေလာင္ေတာ့ တာပဲ။ကိုမ်ဳိးေဆြလည္း ျပန္ေရာက္ေရာ ခ်က္ခ်င္းတန္းစီႀကဆိုျပီး ေန႔လည္ဘက္ႀကီး အေရးေပၚ တန္းစီရပါေလ ေရာ။ေထာင္ပိုင္ႀကီးက ဦးေက်ာ္သင္း ေလ။စစ္တပ္ ကဗိုလ္ႀကီးဘဝနဲ႔လာျပီး အက်ဥ္းဦးစီးမွာ ေထာင္ပိုင္ လာျဖစ္ေနတာဗ်”

“က်ေနာ္တုိ႔လည္း မုိးတဖြဲဖြဲၾကားမွာ တန္းစီမဲ့အေဆာင္ရွိရာကုိ အေျပးအလႊားသြားျပီး တန္းစီၾကရတာေပါ့။ ေရတစြတ္စြတ္ၾကားထဲမွာ က်ဳပ္ဖိနပ္က အသစ္ျဖစ္ေနလို႔ ဖိနပ္ခၽြတ္ျပီး ေရေတာထဲသြားရတာေတာင္ အမွတ္ရ ေနေသးဗ်ာ”

တန္းစီလုိလူလည္းစံုေရာ ေထာင္ပိုင္ႀကီးဟာ ေဒါသအႀကီးအက်ယ္ထြက္ေနျပီး ပြဲက သိပ္ႀကမ္းေတာ့ မလုိျဖစ္ လာတယ္။ကိုမ်ဳိးေဆြကို အင္းစိန္ေထာင္ကိုျပန္ပိုဘုိ။ခ်က္ျခင္း ေျခခ်င္းခတ္ဘုိ။ တုိက္ ပိတ္ေအာင္ စာေရးဘုိ႔စတဲ့စကားသံေတြ ထြက္လာတယ္။အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ကိုမ်ဳိးေဆြက က်ဳပ္ေဘးမွာ ထုိင္ေနတာဗ်။မ်က္ႏွာပ်က္ေန လုိက္တာမ်ားဗ်ာ။စစ္သားဗိုလ္မွဴးဆိုတာေတာင္ ယုံႏုိင္စရာမရွိဘူး။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္က အိပ္လည္းမွတ္ စားလည္းမွတ္ ထိုင္လည္းမွတ္ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ပုံစံမဆုိ မွတ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဗ်။ ကုန္ကုန္ေျပာရင္ ေရခ်ဳိးရင္း ၊ေရအိမ္ဝင္ရင္းေတာင္ က်ေနာ္ အမွတ္ မပ်က္ဘူး ဆုိပါေတာ့”

ထံုးစံအတုိင္း တန္းစီတုန္းလဲ မွတ္ေနဆဲပဲ။အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္သတိထားမိတာက က်ေနာ့္ရဲ့ ႏွာသီးဖ်ားမွာ ေလထုဝန္းတခုေပၚေနတာပဲဗ်။အဲဒီေလထုဝန္းဟာ က်ေနာ့္ ေခါင္းရဲ့ ပတ္ခ်ာလည္မွာ သိသိသာသာ လည္ေန တယ္”

“ေထာင္ပုိင္ၾကိမ္းတာေမာင္းတာနဲ႔ ကိုမ်ဳိးေဆြခံစားေနရတာကုိ ၾကည့္ေနရင္း က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ သူကို သနားလာတယ္။ငါေလ့က်င့္ေနတဲအလုပ္နဲကိုမ်ဳိးေဆြကို ကူညီလုိမ်ားရမလားမသိဘူး။ စမ္းႀကည္အံုးမယ္လုိ႔ ရုတ္တရက္စိတ္ကူးေပၚလာျပီးမွတ္ေနရက္က ေထာင္ပိုင္ႀကီးကို ေသခ်ာ လွမ္းႀကည့္ လုိက္တယ္။ က်ဳပ္ႏွာသီးဖ်ားက ေလထု အဝန္းကို တျဖည္းျဖည္း က်ယ္ဝန္းလာေအာင္ ခ်ဲ႔လုိက္တယ္။ခ်က္ခ်င္းပဲဗ်ာ။ ေလထုစက္ဝန္းဟာ သားေရႀကိဳးႀကီးတပင္လုိ အဝန္းႀကီးသထက္ ႀကီးႀကီးလာတယ္။ေထာင္ပိုင္ႀကီးရွိတဲေပသံုး ေလးဆယ္ေလာက္အကြာ အေဝးကို ေလးငါးမိနစ္ အတြင္းမွာ ေရာက္သြားတယ္။ ထူးဆန္းတာက အဲဒီ ေလထုဝန္းဟာ က်ေနာ့္စိတ္ထဲက အမိန္႔ေပးသလုိ လုိက္ျပီး လွဳပ္ရွားေနတဲ့အခ်က္ပဲ။ က်ေနာ္က စိတ္ထဲကေန အဲဒီေလထုဝန္းနဲ႔ ေထာင္ပိုင္ၾကီး ကုိ ပတ္လိုက္တယ္။

ေထာင္ပိုင္ႀကီးကို က်ဳပ္ႏွာသီးဖ်ားမွာ ျမစ္ဖ်ားခံေနတဲေလထုစက္ဝန္းနဲ႔သံုးေလးပါတ္ေလာက္ ပတ္မိသြားတဲ့အခါ က်ဳပ္စိတ္ထဲက ေထာင္ပိုင္ႀကီးရယ္ ေတာ္ပါေတာ့။ ေက်နပ္လုိက္ပါေတာ့။

တဖက္လူလည္း ေတာ္ေတာ္ စိုးရိမ္ေႀကာက္လန္ေနပါျပီ။ ေတာ္ပါေတာ့။ ရပ္ပါေတာ့ ။ရပ္ပါဗ်ာရပ္ပါ လိုသံုးႀကိမ္ေလာက္ ေမတၱာမပ်က္ စိတ္ထဲကေန ရြတ္လုိက္ပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေထာင္ပိုင္ၾကီးကုိ ခင္ဗ်ား က်ေနာ့္စကားကုိ နားေထာင္ပါ၊ နားေထာင္ကုိေထာင္ရမယ္။ က်ေနာ္ ေျပာတဲ့အတိုင္း ခင္ဗ်ား လုပ္ပါ ဆိုျပီး စိတ္ထဲကေန အမိန္႔ေပးသလို စိတ္ကို ေလးးငါးၾကိမ္ညႊတ္ လုိက္ေရာဆုိပါေတာ့။

ေျပာရင္ ယံုႏုိင္စရာမရွိဘူးဗ်ာ။က်ေနာ္စိတ္ညွဳိ႔ေနတဲ့ ငါးမိနစ္ေလာက္အတြင္းမွာ ေထာင္ပိုင္ႀကီးဟာတျဖည္း ျဖည္း ေဒါသေလ်ာ့လာတာ၊ သိသိသာသာ အသံေျပာင္းသြားတာ ေတြ႔ရတယ္ဗ်။ေနာက္ဆံုး ဘာမွဆက္ မေျပာေတာ့ပဲ ေျပာလက္စဧရာမ ျခိမ္းလံုးေျခာက္လံုးေတြနိဒါန္းေတြကို ရပ္ျပီး သူ႔ ရံုးခန္းဖက္ကို ရုတ္တရက္ျပန္ခ်သြားပါေလေရာ။ ေဘးက ေထာင္မွဴးေတြကလည္အူေႀကာင္ေႀကာင္ျဖစ္ျပီး သူေနာက္က သုတ္သီး သုတ္ျပာလုိက္သြားႀကေရာ။အမွန္အတိုင္း ဝန္ခံရရင္ အဲဒီေန႔ က အျဖစ္အပ်က္အတြက္ ေထာင္မွဴးေတြ တျခား ရဲဘက္ေတြ အ့ံၾသတာထက္ က်ေနာ့္ကိုယ္ က်ေနာ္အ့ံၾသမိတာက ပိုပါလိမ့္မယ္။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ္ ေက်နပ္အားရ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း လည္း မရွိခဲ့တာ အမွန္ပါ”

“တရားထုိင္တဲ့အခါ ေတြ႔ရၾကံဳရတတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကေတာ့ ေျပာမဆံုးေပါင္ ေတာသံုး ေတာင္ပါပဲဗ်ာ။ က်ေနာ့္ကိုယ္ေတြ႔အရဆုိရင္ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္လုိ႔ သံုးလေလာက္ အၾကာ မွာ က်ေနာ့္ဘဝတေလွ်ာက္လံုး ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရတဲ့အျဖစ္ေတြ၊ က်ေနာ္ဖတ္ခဲ့တဲ့စာေတြ၊ လူနာမည္ ေတြ၊ေနရာေဒသေတြ၊ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ အေသးစိတ္ေခါင္းထဲမွာ ျပန္ေပၚလာတယ္ဗ်ာ။

ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေတြသိတဲ့ဥာဏ္ေပၚလာတယ္ဆုိပါေတာ့။ မွတ္မွတ္ရရေျပာရရင္ က်ေနာ္ အေပ်ာ္အပါး ခံုမင္ေနစဥ္ကာလက အရက္ဆုိင္တခုမွာ စကားလက္ဆံုက်ရင္း အစၥေရးလူမ်ဳိး စိတ္ စြမ္းအားပုိင္ရွင္တေယာက္ရဲ့ နာမည္ကုိ သိလ်က္နဲ႔ ရုတ္တရက္စဥ္းစားမရတာေၾကာင့္ အရက္ ေသာက္တာကုိ ရပ္ျပီး တနာရီနီးပါး ျငိမ္ျပီး စဥ္းစားမွ “ယူရီဂဲလာ” ဆုိတဲ့ နာမည္ျပန္ေပၚလာတယ္။

အခုဆုိ နာမည္တခုကုိ စဥ္းစားလုိက္ရင္ ခ်က္ခ်င္း ရုတ္ျခည္းျပန္ေပၚလာေနတယ္ဗ်။ ဥပမာ စပိန္ ကဗ်ာဆရာ ရာမြန္ဂ်င္မနဲ႔ တုိ႔၊ သူ႔ျမည္းကေလး ပေလထရုိတုိ႔လို နာမည္မ်ဳိး ဆုိပါေတာ့၊ ဒီအလုပ္ ဟာ ဥာဏ္ပုိေကာင္းေစတဲ့ အလုပ္ဆုိတာေတာ့ ေသခ်ာတဲ့အခ်က္ပဲဗ်၊အမွန္က ရွဳပ္ေထြးမွဳေတြၾကား ကေန တျဖည္းျဖည္း လြတ္ေျမာက္လာ တဲ့သေဘာပါပဲ။သာမန္အားထုတ္တာနဲ႔ အျပင္းအထန္ အားထုတ္တာေတာ့ ကြဲျပားမွဳရွိႏိုင္ ပါတယ္။ ဒီက်င့္ၾကံမွဳ ဟာ စံနစ္တက် နည္းမွန္လမ္းမွန္ က်င့္ၾကံ ႏိုင္ရင္စ်န္အဘိဥာဥ္ေတာင္ ရႏိုင္တယ္လုိ႔ က်မ္းဂန္ေတြမွာ ဆိုတာ ကလား”

“ခင္ဗ်ားလည္း က်ေနာ့္တရားနာရတာ ပ်င္းေလာက္ေရာ့မယ္။ ေရာ့၊ တရားအေတြ႔အၾကံဳ အထူး အဆန္းေတြကို ဆက္ျပီး သိခ်င္ေသးသပဆုိရင္ ဒါေတြကုိဖတ္ၾကည့္ေပေတာ့။ထူးဆန္းအ့ံၾသစရာ ေတြ ၾကံဳခဲ့သူေတြထဲမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏု၊ ပန္းခ်ီေက်ာ္ဦးေငြကုိင္တုိ႔လို အထင္ကရ ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာင္ ပါပါ့ဗ်ာ။ မခ်န္ဆုိတဲ့အမ်ဳိးသမီးဆုိရင္ သစ္ပင္ေတြနံရံေတြကုိေတာင္ ထြင္းေဖာက္ျပီး ျမင္ရသတဲ့။ လူအမ်ားစုကေတာ့ အထူးအဆန္းဆုိရင္ ခ်က္ခ်င္းနားရြက္ေထာင္လာတတ္တာ ထံုးစံပါပဲ။ခင္ဗ်ားလည္း ဘာသားနဲ႔ထုထားတာ မွတ္ လုိ႔”

ေျပာေျပာဆုိဆုိ ကိုသက္ခိုင္ ကမ္းေပးသည့္စာအုပ္မွာဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလွဳိင္၏ အနာဂါမ္ ဆရာသက္ၾကီး ၊သူ႔ဘဝ သူ႔တရားႏွင့္ သူ႔ေက်းဇူးအမည္ရွိ စာအုပ္ျဖစ္ျပီး စာမ်က္ႏွာ -၉၉ တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေရးသား ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ဖတ္ရွဳခဲ့ရပါသည္။

ကိုယ္ေတြ႔တရားအျဖစ္ဆန္းမ်ား

တရားအားထုတ္၍ ရေသာ အက်ဳိးကုိ ေလာကေဝါဟာရႏွင့္ ေျပာေသာ္ အမ်ဳိးမဆံုးေခ်။ ဆရာၾကီးထံ၌ တရားအားထုတ္ၾကေသာ ေယာဂီတုိ႔ အေတြ႔အၾကံဳဆန္းမ်ားကုိ ေတြ႔ျမင္ရေသာအခါ “ေၾသာ္… တရားထိုင္ရတာဒီလုိလဲျဖစ္တတ္သကုိး “ဟု အံ့ၾသၾကေလသည္။

၁။ အခ်ဳိ႔လယ္သမားမ်ား ေျမြကုိက္ခံရရာ အာနာပါနကုိသာ တြင္တြင္ၾကီးရႈမွတ္၍ ေျမြဆိပ္မ်ား အ့ံၾသ ေလာက္ေအာင္ ေျပေပ်ာက္ျခင္း၊

၂။ သိသိသာသာ စီးပြားလာဘ္လာဘတုိးတက္ျခင္း၊

၃။ သြက္ခ်ာပါဒ၊ ပန္းနာ(တီဘီ) စေသာ ထာဝရေရာဂါမ်ားႏွင့္ တဒဂၤေရာဂါမ်ား ထူးဆန္းစြာေပ်ာက္ကင္းၾကျခင္း၊

၄။ ခႏၶာကုိယ္တြင္းမွ ထူးဆန္းေသာ ေရာဂါမ်ဳိးေစ့မ်ား ျပဳတ္က်ျခင္း၊

၅။ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အသက္ေဘးရန္ အႏၱရာယ္မ်ားႏွင့္ ၾကံဳေသာအခါ အံ့ၾသ ေလာက္ေအာင္ လြတ္ေျမာက္ျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္ကုန္၏။

ပန္းခ်ီေက်ာ္ ဦးေငြကုိင္

ဤ၌ အလကၤာေက်ာ္စြာ နာမည္ေက်ာ္ ပန္းခ်ီဆရာၾကီးဦးေငြကုိင္အေၾကာင္းအနည္းငယ္ေဖာ္ျပ ဦးအံ့။ဂ်ပန္ေခတ္ တစ္ေန႔ေသာအခါ ပန္းခ်ီဦးေငြကုိင္သည္ ဆရာၾကီးထံ ေရာက္လာ၏။ ယခင္က ေပ်ာ္ဘြယ္ၾကီး ရြာအနီး နတ္စင္ကုန္းရြာ၌ ေနထိုင္ခဲ့သည္။

“ဆရာၾကီးခင္ဗ်ား၊ က်ေနာ္ ဒီေန႔ပဲ ရန္ကုန္က ကူးလာတာပါ၊ ဆရာၾကီး ေက်းဇူးၾကီးလြန္းလုိ႔ ကန္ေတာ့ခ်င္တာနဲ႔

လာခဲ့တာပါ”ဟု ဆုိကာ သူ၏ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကုိ ဝမ္းသာအားရ ေျပာျပသည္။ဦးေငြကုိင္မွာ ဂ်ပန္တပ္မ်ား မဝင္

မီကေလးပင္ အဂၤလိပ္အစုိးရက ဖမ္းဆီးျပီး ရွမ္းျပည္ေထာင္တစ္ခု၌ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထား၏။ အျခားတရားခံမ်ားလည္း

ရွိေနၾကသည္။ေထာင္ထဲ၌ပင္ ဗံုးခိုက်င္းမ်ား တူးေစ၍ တစ္က်င္းလွ်င္ တရားခံငါးဦးက် ပုန္းခိုၾကရ၏။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ဗံုးၾကဲေလယာဥ္ လာေၾကာင္း အခ်က္ေပး၍ ဦးေငြကုိင္ႏွင့္ တရားခံငါးဦး ဗံုးက်င္းတစ္ခုထဲမွာ

အတူပုန္းေအာင္း ၾကရာအႏၱရာယ္ပုိ၍ နီးကပ္ေၾကာင္း သတိျပဳမိသျဖင့္ ဦးေငြကုိင္မွာ အာနာပါနကိုသာ အားကုိး

ရာျပဳ၍ ရွဳမွတ္ေနသည္။ဗံုးမွာ ေထာင္ေပၚတည့္တည့္ၾကီးပင္ က်လာရာ ေထာင္ၾကီးတစ္ခုလံုး နံရံပြင့္ကာ မီးဟုန္း

ဟုန္းေတာက္ေန၏။ လူမ်ားလည္း အတံုးအရုံး ေသေၾကကုန္ ၾကသည္။ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား ျပန္လွည့္သြားေသာအခါ

အတူပုန္းခိုေနသူေလးဦးမွာ အစအနမွ်သာ ေတြ႔ရေတာ့သျဖင့္ ဦးေငြကုိင္သည္ ရွမ္းၿပည္မွ ရန္ကုန္သုိ႔ ထြက္ေျပး

လာ ေလ ေတာ့သည္။

“ဆရာၾကီး ၊ ကၽြန္ေတာ္လဲ ဆရာၾကီးသင္ၿပေပးတဲ့ ဒီတရား အားကုိးသာ မရွိရင္ သည့္ျပင္လူေတြလုိပဲ ဒီတခ်ီေတာ့

ဘယ္လုိမွ လြတ္မွာမဟုတ္ပါဘူး၊ ဆရာၾကီးေက်းဇူးႏွင့္တရားေတာ္ရဲ႔ ေက်းဇူးကုိေျပာခ်င္လြန္းလုိ႔ ဒီကုိ ေတာက္

ေလွ်ာက္ လာကန္ေတာ့တာပါ ဆရာၾကီး”

နာမည္ေက်ာ္ ပန္းခ်ီဆရာၾကီး ဦးေငြကုိင္မွာ ရာသက္ပန္ အာနာပါနတရားကုိ အားထုတ္သြားသူ ဆရာၾကီး၏

တပည့္ တဦးျဖစ္၏။

ဦးႏု၏ ဖခင္ၾကီး ဦးစံထြန္း

တစ္ခါက ဆရာၾကီးထံသုိ႔ (ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏု ၊ဦးဘခင္ႏွင့္ ျမန္မာ့အလင္း ဦးတင္၊ဆာ-ဦးသြင္ စေသာ ရန္ကုန္ ျမိဳ႔ေပၚရွိ ျမိဳ႔မ်က္ႏွာဖံုး လူကုံထံ ပုဂၢိဳလ္မ်ားပင္ လာေရာက္ နည္းခံ အားထုတ္ၾကသည္။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ဝါးခယ္မမွ ဦးႏု၏ဖခင္ ဦးစံထြန္းလည္း ဆရာၾကီး၏ ဓမၼာရုံသုိ႔ လာေရာက္အားထုတ္ ေန သည္။သုိ႔ရာတြင္ ဦးစံထြန္းမွာ အသက္အရြယ္လည္း ၾကီးသည့္အျပင္ သြက္ခ်ာပါဒ ေရာဂါႏွင့္ ႏွလံုးေရာဂါၾကီး စြဲကပ္ေနသူျဖစ္၍ လမ္းပင္ ေကာင္းစြာမေလွ်ာက္ႏိုင္။ပါရမီျဖစ္ ကုသုိလ္အထံုပါရံု သေဘာထား၍သာအားထုတ္ ရရွာ၏။

ဆရာၾကီးသည္ ဦးစံထြန္းအား ထူးထူးျခားျခား တရားေပးသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။ အာနာပါနမွ်သာ မဟုတ္ဘဲ ထုိင္ေန ေသာ အခါ ၾသဒါတကသုိဏ္း(အျဖဴ ဝိုင္းဝိုင္း) ခြက္ငယ္ကုိ ေရွ ့တြင္ခ်ထား၍ရႈေစသည္။ လမ္းေလွ်ာက္ေသာအခါ တြင္မွ အမ်ားနည္းတူ ထြက္ေလ ဝင္ေလကုိ ရွဳမွတ္ေစ၏။

ဦးစံထြန္း၏ ေရာဂါမွာတစ္ပတ္အတြင္း၌ပင္ တစ္စတစ္စ သက္သာလာရာမွ လံုးဝေပ်ာက္ကင္းသြားသျဖင့္ ပါရမီျဖစ္ ကုသုိလ္ရရံုမွ်သာမက ရုပ္နာမ္ ဓမၼကုိပင္ ေကာင္းစြာ သိျမင္သြားကာ ဦးစံထြန္းမွာ အတိုင္းမသိ ဝမ္းသာသြားခဲ့သည္။ဦးစံထြန္းလည္း ဓမၼာရံု၌ပင္ တစ္ႏွစ္နီးပါး အားထုတ္သြား၏။

………………………………

အျမင္သန္သူ” မခ်န္ “

တစ္ေန႔ေသာအခါ ဓမၼာရံုသုိ႔ တရားအားထုတ္ရန္ လူသစ္ ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ေရာက္လာၾကရာ ထိုတြင္ မခ်န္ေခၚေသာအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးလည္း ပါလာ၏။

မခ်န္မွာ တရားထုိင္၍ သံုးေလးရက္အရ အရူးကဲ့သုိ႔ ဓမၼာရံုေပၚ၌ ေအာ္ဟစ္၍ ေလွ်ာက္ျပီး ေျပးလႊား ေန၏။ ရံခါ ေခါင္းမထူႏိုင္ေအာင္ပင္ ေအာ့အန္ဝမ္းသြားေန၏။ ပူေလာင္ေနဟန္ျဖင့္ ေနမထိ ထုိင္မထိ လူးလွိမ့္၍လည္း ေနရ ရွာ၏။ ထုိအခါ တရားေစာင့္ဆရာ ဦးေအာင္ျမတ္(မံုရြာ-ဘုတလင္ ျမိဳ႔နယ္ ဝက္လူးအုိင္ ဇာတိ)က ဆရာၾကီးရွိရာ အိမ္သုိ႔ လာေရာက္အေၾကာင္းၾကားသည္။

မၾကာမီ ဓမၼာရံုသုိ႔ ဆရာၾကီး ေရာက္လာျပီး မခ်န္အား အက်ဳိးအေၾကာင္း စိစစ္ေမးျမန္းသည္။

“ ဆရာၾကီး ၊ ကၽြန္မေတာ့ ေသရပါလိမ့္မယ္၊ ထြက္ေျပးဖုိ႔ အေပါက္ရွာေတာ့လဲ မေတြ႔ဘူး၊ ကၽြန္မကို ကယ္ပါ ဆရာၾကီး ၊အိမ္ျပန္ပါရေစ၊ အိမ္မွာ ျပန္ျပီး ေသပါရေစ”

ဓမၼာရံု၌ ကာထားေသာ အဝတ္လိုက္ကာမ်ားမွာ တံတုိင္းၾကီးမ်ားသဖြယ္ စိတ္ထဲ၌ ထင္ေနေၾကာင္းကုိပါ မခ်န္က ေျပာျပ၏။ သူ၏ ခင္ပြန္းႏွင့္ေဆြမ်ဳိးမ်ားပါ ေရာက္ေနၾကသည္။ အျဖစ္ဆန္းကုိ ၾကားရလွ်င္ လူအမ်ား မေဝခြဲႏိုင္ဘဲ သုိ႔ေလာ သုိ႔ေလာ ျဖစ္ေနၾက၏။ ပေယာဂဆရာ ေခၚရေကာင္းႏိုးႏုိး မေဝခြဲႏိုင္ၾကေပ။

“ဒီဆင္းရဲနဲ႔ ငရဲက လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ရာ တရားလာအားထုတ္တာ မဟုတ္လား၊ ျပန္လုိက ျပန္ႏိုင္ပါ တယ္၊ ဒါေပမယ့္ တရားကိုမွ မိမိရရ မသိရေသးဘဲနဲ႔ျပန္သြားရင္ တစ္သံသရာလံုုးက ပါလာတဲ့ ဒီဒုကၡေတြက လြတ္မွာ မဟုတ္ဘူး”

“ဒီလုိျဖစ္ရတာလဲ ဘယ္သူကမွ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ ဘယ္သူမျပဳ ကုိယ့္အမႈေတြပဲ၊ တရားအားထုတ္လုိ႔ ရူးဖုိ႔ ေရာဂါၿဖစ္ဖို ့မဆုိထားနဲ႔ ၊ ရွိတဲ့ အရူးေရာဂါေတြေတာင္ ေပ်ာက္ေစႏုိင္တယ္၊ ေလာကၾကီးထဲမွာ ေနၾကတဲ့ သတၱဝါ ေတြမွာ ဒုကၡေရာက္ေစတတ္တဲ့ ယုတ္ညံ့တဲ့ အတတ္ပညာေတြလဲရွိတယ္၊ ဒီအကုသုိလ္ေတြ အားလံုးကုိ အျမစ္ျပတ္ ေပ်ာက္ကင္းေစႏုိင္တာကတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႔ သတိပ႒ာန္ တရားေဆးေတာ္ၾကီးကလြဲလို႔ တျခားမရွိဘူး၊ ၾကိဳးစားသည္းခံျပီး တရားဆက္မွတ္ရင္ ေကာင္း တယ္၊ သူ႔သေဘာ သူေဆာင္ျပီး သူ႔ေရာဂါလဲ အရွိန္ကုန္ေတာ့ ရပ္သြားလိမ့္မယ္၊ ဘယ္ဆရာ ဘယ္ေဆးႏွင့္ကုလို႔မွ ေပ်ာက္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီတရားကုိသာ ၾကိဳးစားလုပ္”

“ဆရာၾကီး၊က်မကုိ ေစာင့္ေရွာက္ပါ၊ ေသခ်င္လဲ ေသပါေစ၊ ကၽြန္မ အားထုတ္ပါ့မယ္”

မခ်န္လည္း သူ႔ဘာသာ ဝန္ခံ၍ ဆက္လက္အားထုတ္ေလသည္။ ထုိေန႔ည၌ပင္ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေအာ့အန္ ဝမ္းသြားရာ အနံ႔မ်ား အလြန္ဆိုးရြားလွ၏။ လူမွာမူ ဝမ္းသြားသေလာက္ ဒုကၡမခံရဘဲ ပုိ၍ ခ်မ္းသာလာသည္ ကုိသာ ေတြ႔ၾကရ၏။ ဆရာၾကီးက ဘုရားအာရံုျပဳရန္ႏွင့္ ေမတၱာပုိ႔ အမွ်ေဝ ေပးရန္ အထူးညႊန္ၾကားေပးသည္။

မခ်န္မွာ ေနာက္တစ္ရက္ နံနက္ပုိင္းမွ စ၍ ထြက္ေလ ဝင္ေလ ရႈမွတ္ရင္း အလင္းေရာင္ကုိ ေတြ႔ျမင္ ရာမွအစ ပတ္ဝန္းက်င္ရွိ သစ္ပင္ နံရံ စသည္တုိ႔ကုိ ထြင္းေဖာက္ျမင္ေနရ၏။ တရားထုိင္ေနရင္း ရပ္ထဲရြာထဲမွ လူအမ်ား ခ်က္ျပဳတ္လုပ္ကုိင္ေနပံုမ်ားကုိ ျမင္ေနေတာ့သည္။

“ဒါေတြကို လုိက္ၾကည့္မေနနဲ႔၊ ႏွာဖ်ားမွာ သတိကပ္ထား၊ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ပါ”ဟု ဆရာၾကီး က အမိန္႔ရွိရာ မၾကာမီ ရုပ္နာမ္ လကၡဏာမ်ားကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္လာ၏။ ၁၅ ရက္မွ် ဓမၼာရံု၌ ေနျပီး ေနာက္ ရာသက္ပန္ တရားျဖင့္ ေနသြားေတာ့သည္။

“သမာဓိအစြမ္းေၾကာင့္ အဲသလုိ ထြင္းေဖာက္ျမင္တဲ့အခါမွာ ျမင္ျမင္သမွ် အေပၚမွာ ကိေလသာ ကင္းစင္ျပီး သံေဝဂစိတ္ေတြဝင္မွ ေကာင္းတယ္၊ ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ ေလာဘ ေဒါသ မာနေတြမေလ်ာ့ တဲ့အျပင္ တုိးလာတယ္ ဆုိရင္ေတာ့ မျမင္ဘဲေနရတာက ေကာင္းတယ္”

“ေဒဝဒတ္ရဲ႔ အဘိညာဥ္တန္ခိုးဟာ ဘုရားကုိ ျပစ္မွားတဲ့ အကုသုိလ္ကံၾကီးကုိေတာင္ မပိတ္ပင္ႏို္င္ဘူး၊ သူ႔မွာ အင္မတန္ ဟုတ္ေနတာေပါ့။ဒါေပမယ့္ သူ႔မွာ အျပစ္ပုိေလးဖုိ႔ ျဖစ္ေနတာေပါ့၊ အကုသုိလ္ဟာလဲ အက်ဳိးေပးရ ေအာင္ဟာ အင္အားမျပည့္မခ်င္း ဆည္းပူးစုေဆာင္းရတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ တန္ခိုးသတၱိကုိရတာ ဝမ္းမသာနဲ႔၊ ကိေလသာ အပူကင္းေဝးျပီး ျငိမ္းေအးမွဳ ရတာကိုသာ ဝမ္းေျမာက္ရမယ္”

မခ်န္ႏွင့္စပ္၍ ေယာဂီမ်ားအား ဆရာၾကီးက ဆံုးမၾသဝါဒစကား မိန္႔ၾကားေလသည္။ ကံေကာင္းသူ မ်ားအတြက္ တရားအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ေလာကီအတတ္ျဖင့္ ရအပ္ေသာ ယုတ္ညံ့သည့္ တန္ခိုးဗီဇမ်ားကုိပါ ပ်က္ျပယ္ေစႏုိင္ ပံုကိုလည္း ေထာက္ျပသည္။

ေပ်ာ္ဘြယ္ရြာအနီး ရြာတစ္ရြာ၌ တစ္ညေသာအခါ ဆရာၾကီး၏ တပည့္မ်ား အိမ္သုိ႔ ဓားျပမ်ား ဝင္ေရာက္တုိက္ ခုိက္၏။

အိမ္ရွင္အဘုိးၾကီးႏွင့္ အဘြားၾကီးမွာ ဘုရားေရွ႔၌ ဘုရားဝတ္ျပဳအျပီး တရားရႈမွတ္ေနခုိက္ ျဖစ္ သည္။ အိမ္၌ ဧည့္သည္မ်ားလည္း ရွိေနၾက၏။ဓားျပလူဆုိးမ်ားမွာ စိတ္တုိင္းက် အိမ္ရွိပစၥည္းမ်ားကုိ ရွာေဖြယူငင္သြားၾကသည္။

အိမ္ရွင္ျဖစ္ေသာ အဘုိးၾကီးႏွင့္ အဘြားၾကီးတုိ႔ကုိ အမိဖမ္းဆီး ေဆာင္ယူရန္ ၾကံရြယ္ၾကေသာ္လည္း အိမ္ရွင္ မ်ားကုိ မေတြ႔ျမင္ၾကေခ်။ တစ္စံုတစ္ရာလည္း စစ္ေဆးေမးျမန္းျခင္း မျပဳေတာ့ဘဲ ရသမွ်ပစၥည္းမ်ားကုိ ယူေဆာင္ ထြက္ သြားၾကေလ၏။

တရားထုိုင္ရာ ျခင္ေထာင္အသီးသီးမွ ထြက္လာၾကေသာအခါတြင္မွ ဓားျပ အတုိက္ခံရေၾကာင္း သိၾကရသည္။ ဓားျပမ်ား ထြက္သြားျပီးေနာက္ အိမ္ရွိ ပစၥည္းမ်ားကုိ စစ္ေဆးၾကည့္ၾကရာ ပုိ၍ အံ့အားသင့္ ၾကရျပန္သည္။

အိမ္ရွင္၏ ပစၥည္းမ်ားတစ္စုံတစ္ခုမွ် ပါမသြားဘဲ ဧည့္သည္မ်ားသာလွ်င္ အဝတ္တစ္ထည္ ကိုယ္တစ္ခုႏွင့္ က်န္ရွာၾကေတာ့သည္။

……………………………………………..

အေနေကာင္း အေသေကာင္း

ဆရာၾကီးထံ တရားအားထုတ္သူမ်ား ေရာဂါအမ်ဳိးမ်ဳိး ေပ်ာက္ကင္းမွဳႏွင့္စပ္၍ ေရးမွတ္မကုန္ေအာင္ မ်ားျပားလွ သက့ဲသုိ႔ ထုိ႔အတူ ေသခါနီးကာလတြင္ (သုဂတိ နိမိတ္မ်ားထင္၍ ) စကားဆန္း ေျပာသြားေသာ ေယာဂီမ်ားလည္း မ်ားျပားလွေပသည္။ ေသရမည့္ေန႔ရက္ အခ်ိန္အခါ ၾကဳိတင္ ေျပာေသာ ေယာဂီမ်ားလည္း မနည္းေခ်။

ဆရာၾကီး၏ႏွမ ေဒၚဖြားရင္၏ခင္ပြန္း ဦးဖုိးရႊင္ မေသမီ တစ္ရက္ကပင္ ေရမိုးခ်ဳိးျခင္း၊ အဝတ္အစားသစ္ ေနရာ ထုိင္ခင္းအသစ္ ျပင္ဆင္လဲလွယ္ခိုင္းျပီး မိတ္ေဆြ သားမယားမ်ားကုိေခၚ၍ ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ အျပစ္ မ်ားရွိလွ်င္ ခြင့္လႊတ္ၾကရန္၊ သည္းခံၾကရန္ ေတာင္းပန္ေျပာဆုိ ေလသည္။ သမီးမခ်စ္ဆုိင္ကုိလည္း လိမ္လိမ္ မာမာ ေနရစ္ရန္ ဆံုးမစကား ေျပာၾကားျပီး ေနာက္ -

“နက္ျဖန္ မနက္ေနထြက္လွ်င္ သမီးတို႔ စကားေျပာရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ငါ့အတြက္ ေငြကုန္ လူပင္ပန္းခံျပီးလဲ ဘာမွ မလုပ္ရစ္ၾကနဲ႔၊ ကဲ … ကဲ … အခုအခ်ိန္ကစျပီး ဘာမွမေျပာမဆုိ မေမးျမန္းၾက နဲ႔ေတာ့ကြယ္၊ ငါ့တရားႏွင့္ငါ ေနပါရေစ၊ ျခင္ေထာင္ခ်ေပး”

ဦးဖုိးရႊင္သည္ တစ္ညေနႏွင့္တစ္ည တရားႏွလုံးသြင္းရင္း ေအးေဆးစြာ ေနေတာ့သည္။ ေနာက္ တစ္ေန႔ နံနက္ ၅ နာရီခန္႔ ဆန္ျပဳတ္တုိက္ေကၽြးရန္ ျခင္ေထာင္ကုိ ဖြင့္ၾကည့္ရာ ကြယ္လြန္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ၾကရ၏။ ေသခါနီး ကာလတြင္ `နတ္ရထား ဆုိက္လာေနျပီ`ဟု ေျပာေသာ ေယာဂီမ်ား လည္း မနည္းေခ်။

ဆရာၾကီး၏ ဓမၼာရံုကုိ ဦးစီးျပီး တုိးခ်ဲ႔ေဆာက္လုပ္သြားသူ လက္သမားဆရာၾကီး ဆရာအင္း (၁၂၅၃-၁၃၃၀ ) ကြယ္လြန္ေသာအခါတြင္လည္း ဦးဖုိးရႊင္ကဲ့သုိ႔ပင္ ဇနီးေဒၚအံုးေမႏွင့္ သားသမီးမ်ားအား ေျပာဆုိဆုံးမျပီးမွ ကြယ္လြန္သြားသည္။

ထူးျခားသည္ကား ဆရာအင္းသည္ ၄၉ ရက္ကပင္ ၾကိဳတင္၍ မိမိေသရမည့္ရက္ကုိ ေျပာဆုိကြယ္လြန္သြား ေလသည္။

…………………………………….

ဝိသုဒၶိမဂ္ အ႒ကထာ၊ အာနာပါနႆတိ အခန္းနိဂုံး၌ -

“အာနာပါန ရႈပြား၍ ရဟန္းကိစၥ ျပီးေျမာက္ သူတုိ႔သည္ မိမိတို႔ ေသရမည့္အခ်ိန္ကာလကုိ အတိ အက် ၾကိဳတင္သိျမင္ၾကကုန္၏။ အာနာပါနမွ တစ္ပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းကုိ ရႈပြားသူတုိ႔ကား သိသည္လည္း ရွိသည္။ မသိသည္လည္း ရွိသည္”ဟု ေဖာ္ျပထား၏။ ထြက္ေလဝင္ေလကုိ ရႈမွတ္ေသာ သတိ၏ စြမ္းအားသည္ ထုိမွ် ေလာက္ ၾကီးမားလွေပ၏။

စင္စစ္မွာ ရဟႏၱာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ မဟုတ္။ ေသကၡ (က်င့္ၾကံဆဲ) အရိယာမ်ားႏွင့္ သမာဓိအား ေကာင္းေသာ ေယာဂီမ်ားပင္ ၾကိဳတင္သိႏိုင္ပံုမွာ ထင္ရွားလွေပသည္။ အ႒ကထာ၌ ေရမိုးခ်ဳိး ဝတ္စား ျပင္ဆင္၍ ကိုယ့္ဘာသာ အေလာင္းျပင္ထားတတ္ပံုမ်ားကုိ ဝတၳဳသာဓကႏွင့္တကြ ျပဆုိထားရာ လက္ေတြ႔တြင္လည္း ထိုအတိုင္းပင္ ေတြ႔ေနၾကရသည္။

ေသမင္းကုိ ရဲတင္းေအးေဆးစြာ ရင္ဆုိင္ရဲရသည္မွာ ဤတရားရႈမွတ္မႈမွ လြဲ၍ အျခားနည္းလမ္း မရွိပါ ေပ။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔သည္ `ဒီေတာင္ကေတာ့ မေက်ာ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး`ဟု ဆုိသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ ဘာသာတရားျဖင့္ ေသမင္းကုိ ရင္ဆုိင္ေလ့ရွိၾကရာ ရင္ဆုိင္ပံု ရင္ဆုိင္နည္းမွာ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကေလ သည္။

၁။။ မိမိျပဳလုပ္ခဲ့သမွ်ေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ေအာက္ေမ့ျခင္း၊လူနာေစာင့္မ်ားက သတိ ေပးျခင္း၊

၂။။ ရဟန္းသံဃာ တတ္သိ နားလည္သူမ်ားအား တရားစာေပမ်ား ရြတ္ဖတ္ေစ၍ နာယူျခင္း၊ အလွဴအတန္း ျပဳေပးျခင္း၊

၃။။ တရားဘာဝနာ ႏွလုံးသြင္းျခင္း စသည္ျဖင့္ မိမိတို႔ နားလည္သေလာက္ ျပဳလုပ္ၾက ျပဳလုပ္ေပးၾကရ၏။ ဘဝကူး ေကာင္းေစရန္ `ေသခါနီး မိတ္ေဆြေကာင္း အေရးၾကီးတယ္`ဟု ပင္ ေျပာစမွတ္ ျပဳၾကသည္။

ဒါန သီလ ထက္သန္ ေလ့လာသူမ်ားက ၁-၂ နည္းကုိ အသံုးျပဳ၍ ကိုယ္ပုိင္ဝိပႆနာ ဘာဝနာ, တရား ေလ့က်က္ ပြားမ်ားေလ့ ရွိသူမ်ားကမူ နံပါတ္ ၃-နည္းကုိသာ အသံုးျပဳၾကေလသည္။ အားလံုး အေကာင္းခ်ည္းပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း သူတစ္ပါးကုိ အားကုိးေနရေသာ နည္းထက္`ကိုယ့္ အားကုိယ္ကုိးေသာ နည္းကုိသာ ဘုရား စေသာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေတာ္ မူၾကသည္။ ပုိ၍ လြယ္ကူခ်မ္းသာ အင္အားပါေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

`တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရင္း ေသသူကုိသာ သူရဲေကာင္းအာဇာနည္`အျဖစ္ ေလာက၌ အသိအမွတ္ ျပဳၾက၏။ ေလာကုတၱရာ၌လည္း တရားအလုပ္လုပ္ရင္း ေသႏိုင္သူကိုသာ `အလုပ္ခြင္၌ ေသသူ၊အလုပ္လုပ္ရင္း ေသသူ၊ ေသသည္ အထိ လုပ္ႏိုင္သူ`ဟု (ဓုရသၼိ ံေယဝ ကာလံ ကေရာတိ၊ သဂါ ထာဝဂၢသံယုတ္၊ အစၦရာသုတ္ အဖြင့္) ၌ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳ ရေလသည္။

တစ္စံုတစ္ရာ ေရာဂါေဝဒနာ ျပင္းထန္ေလ၊ သတိ သမာဓိ တုိးေပးရေလ လုပ္ၾကရ၏။ ယင္းသုိ႔ `အေနေကာင္းမွ အေလာင္းလွ` ၾကေပလိမ့္မည္။ ယခုကဲ့သုိ႔ေသာ ေခတ္အခါမ်ဳိးၾကီး၌ သူတစ္ပါးတုိ႔က ဆြဲကူထူမ၍ေပးမွ ရရွိ ေသာ သုဂတိဘဝေလာက္ႏွင့္ အားရေက်နပ္ေလာက္သည္ မဟုတ္ေခ်။ တစ္ရံမလပ္ သတိခ်ပ္၍ ရွဳမွတ္ ပြားမ်ားၾကကုန္ရာ၏။

ေသခါနီးမွ လူျဖစ္ရေသာ အဘြားအုိ

ဆရာၾကီးသည္ ေရႊက်င္ျမိဳ႔သုိ႔ေရာ္ဘာသူေဌး ဦးဘုိးသင္း၏ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ၾကြေရာက္ တရားေပးရာ၌ အေႏွာင့္အယွက္ အခက္အခဲမ်ား အမ်ားဆံုး ၾကံဳေတြ႔ရသည္။တစ္ေန႔ေသာအခါ ေယာဂီမ်ားအား ဆရာၾကီး တရားျပေနခိုက္ ဓမၼာရံုေပၚသုိ႔ ဗလာထမီ(ဝတ္လစ္စားလစ္)ႏွင့္ အဘြားတစ္ဦး ေရာက္လာ၏။ ဆရာၾကီး ထုိင္ေန ရာႏွင့္မနီးမေဝးတြင္ အဘြားအုိမွာ လူးလာတံု႔ေခါက္ လမ္းေလွ်ာက္ေန၏။ မ်က္စိမ်က္ႏွာျပဴးေၾကာင္ တင္းမာစြာ ျဖင့္ စကားမ်ားကုိ လည္းတဖ်စ္ေတာက္ေတာက္ ေျပာဆုိေနေတာ့ သည္။

“ဘယ္ေကာင္လဲေဟ့ …. ဆရာဆုိတဲ့အေကာင္၊ ငါနဲ႔ ေတြ႔ခ်င္လိုက္တာ”

အဘြားအုိက အၾကိမ္ၾကိမ္ ျမည္တြန္ ေျပာဆုိေနသျဖင့္ -

ဆရာၾကီး။။ ဆရာဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ပါပဲ မိခင္။

အဘြားအုိ။။ အံမယ္၊ နင္က ဘာမ်ားတတ္လို႔ ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ ဆရာတဲ့၊ လူကျဖင့္ ပလီ လုိက္တာ ။

ဆရာၾကီး။။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာပလီ(လိမ္)လုိ႔လဲ မိခင္ ။

အဘြားအုိ။။ နင့္အေမလဲ မဟုတ္ပဲနဲ႔ ငါ့ကုိ မိခင္လုိ႔ေျပာတာ ဒါ နင္ပလီတာေပါ့။

ဆရာၾကီး။။ ကၽြန္ေတာ္ မပလီပါဘူးမိခင္၊ သံသရာဟာ အလြန္ရွည္လ်ားတဲ့အတြက္ သားသမီး မိဘေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြ မေတာ္စပ္ဖူး သူရယ္လုိ႔ မရွိပါဘူး၊ အဝိဇၨာ အေမွာင္ဖံုးလႊမ္းျပီး ေမ့ေနၾက လုိ႔သာပါ။

အဘြားအုိ။။ ေအးပါေလ၊နင္က ဘာမ်ားတတ္လို႔ ဆရာ လုပ္ေနတာလဲ၊ နင့္ပညာ ငါ့ၿပစမ္း။

ဆရာၾကီး။။ မိခင္၊ ကၽြန္ေတာ့္ ပညာကေတာ့ ဘုရားေပးတဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာပါပဲ၊ ကၽြန္ေတာ္ျပရင္ မိခင္ ၾကည့္မလား။

အဘြားအုိ။။ နင္ျပလုိ႔မွ ငါက ဘာလုိ႔ မၾကည့္ရဲရမွာလဲ ၊ျပမွာသာ ျပ၊ အခ်ိန္မရွိေတာ့ဘူး။

ဆရာၾကီး။။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာသလုိ လုပ္မွ ျပတတ္ပါတယ္၊ မိခင္ စမ္းၾကည့္ခ်င္ရင္ အက်ဳိးရွိ သြားပါလိမ့္မယ္၊ မိခင္မွာ အခ်ိန္မရွိေတာ့တာကို ကၽြန္ေတာ္သိတာ ၾကာပါျပီ။

အဘြားအုိ။။ စကားမ်ားတယ္ဟယ္ …. ျပမွာျပစမ္း၊ အခု ငါ ဘာလုပ္ရမွာလဲ။

ဆရာၾကီး။။ ေကာင္းပါျပီမိခင္၊ ပထမဆံုး ဘုရားေရွ့မွာ ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ခံယူျပီးရင္ ကၽြန္ေတာ့္ ပညာျပပါ့မယ္။

အဘြားအုိ။။ (အဘြားအုိသည္ တစ္ေယာက္ကေပးေသာ တဘက္ကုိ ကိုယ္မွာ ပတ္ျပီး ဘုရား ရွစ္ခိုးငါးပါးသီလခံယူ၏။ ျပီးလွ်င္)

ကဲ …. ဘာျပမွာလဲ …. ျပ။

ဆရာၾကီးကား ျပံဳးျပံဳးႏွင့္ ႏွာဖ်ားႏွာဝ၌ ထြက္ေလဝင္ေလကုိ သိမွတ္ရန္ ခ်ဳိခ်ဳိသာသာ ေျပာျပေန၏။

အဘြားအုိလည္း ရုတ္တရက္ စိတ္မ်ား ေျပာင္းလဲလာကာ အဝတ္အစားမ်ားကုိပင္ ငွားယူဝတ္ဆင္ျပီးေနာက္ ေယာ ဂီမ်ားက ေရမိုးခ်ဳိးေပးျခင္း၊ အစားအေသာက္မ်ား ေကၽြးေမြးျခင္း စသည္ျဖင့္ ဝိုင္းဝန္း ျပဳစုၾကသည္။ အဘြား အုိမွာ ေရႊက်င္ျမိဳ႔က မဟုတ္။ အျခားတစ္ရြာမွ လာေရာက္သူျဖစ္၍ စိတ္ဓာတ္မ်ား ပံုမွန္ေကာင္းမြန္ လာေသာအခါ ရြာသုိ႔ ခဏ ျပန္၍ အဝတ္အစားမ်ား ယူရန္ ေျပာဆုိေသာ္လည္း ဆရာၾကီးက တရားျဖင့္ ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆုိကာ တစ္ပတ္ခန္႔ တရားရႈမွတ္ ခိုင္းထားေလသည္။ဝိပႆနာ ကူးေျပာင္းေပးမည့္ ေန႔တြင္ အဘြားအုိကုိ ဦးတည္၍ ဆရာၾကီးက တရားအနည္းငယ္ေဟာျပသည္။

“ ကဲ….မိခင္၊မိခင္ႏွင့္တကြကြ်န္ေတာ္တို႔ တစ္ေတြဟာ ေမြးကတည္းက ယေန႔က်ေအာင္ သညာအမွတ္နဲ ့ ပညတ္ေတြကိုပဲ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု မဆံုးႏိူင္ေအာင္ မွတ္သားၿပီး လာလိုက္ၾကတာ၊ဒီသညာအမွတ္ ဒီပညတ္ေတြပဲ အခိုင္အမာထင္ၿပီး ေကာင္းတာ ၿမင္ရ ၾကားရေတာ့ ေလာဘၿဖစ္၊မေကာင္းတာ ၿမင္ရ ၾကားရေတာ့ ေဒါသၿဖစ္ၿပီးကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံ ဆိုတဲ့ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ ကံသံုးပါးနဲ ့ၿမင္သမွ် ၾကားသမွ် လိုက္ၿပီး လုပ္ခဲ့ၾကတာ ေကာင္းတာလဲလုပ္၊ မေကာင္းတာလဲလုပ္၊အိပ္ေနတုန္းပဲ နည္းနည္း အနားရပါတယ္မိခင္ “

“ ငါပဲ၊ ငါ့ဟာပဲ ၊ဘာပဲညာပဲ ဆိုၿပီး အစြဲအလမ္းေတြနဲ႔လုပ္ခဲ့ၾကတာ တကယ္ေတာ့ ဘာမွမဟုတ္ ၊ရုပ္ႏွင့္နာမ္ပါကလားဆိုတာ ဆရာသမားမ်ားထံ က်င့္ၾကံပြားမ်ားမွသာ သိရပါတယ္၊ဒီေတာ့ ေနာက္ေနာက္ ဘ၀ ဘ၀က လုပ္ခဲ့တာေတြထားလို႔ ဒီဘ၀မွာ လုပ္တဲ့ဟာတင္ပဲ ကိုယ္ကၿဖစ္လိုက္၊ႏႈတ္ကၿဖစ္လိုက္ စိတ္ကၿဖစ္လိုက္နဲ႔ ့ အၿပစ္ေတြပဲ မ်ားေနတတ္ၾကပါတယ္မိခင္ “

“ရုပ္နာမ္ကိုမသိတဲ့ ပုထုဇဥ္မွန္သမွ်ဟာ အခ်ိန္ရိွသမွ် အာရံုေၿခာက္ပါး ကံသံုးပါးမွာ အမွားေတြကိုပဲ လုပ္မိတာ ကမ်ားေနေတာ့ ဒီအမွားေတြေက်ေပ်ာက္ၿပီး လိုရာခရီးေရာက္ေအာင္ဟာ

အမွားအမွန္ ေ၀ဖန္ေဟာၿပေတာ္မူတဲ့ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာၿမတ္သံုးပါးကို ကန္ေတာ့ၾကရေအာင္၊ မဂ္မ်ဳိးေစ့ ဖိုလ္မ်ဳိးေစ့ေတြရေအာင္ ဒီရုပ္နာမ္ ခႏၶာကိုယ္ၾကီးကိုလဲ ဘုရားကို လွဴၾကရေအာင္မိခင္ႏွင့္တကြ အားလံုးလိုက္ဆိုၾကပါ “ ဟု ဆရာၾကီးက ေၿပာဆို၍ ကန္ေတာ့ခ်ဳိး တရားေတာင္းကုိ ခ်ေပးသည္။

ဆရာၾကီးသည္ ကန္ေတာ့ခ်ဳိးႏွင့္ တရားေတာင္းကို သံုးၾကိမ္ ႏႈတ္တိုက္ခ် ေပးၿပီးေနာက္ တရားကို ဆက္၍ ေဟာေၿပာ ညႊန္ၿပေပးေလသည္။ေယာဂီေဟာင္းမ်ားမွာ တည္ၿငိမ္စိတ္၀င္စားစြာ နာယူေနေသာအဘြားအို အတြက္ ၀မ္းေၿမာက္ေနၾကေလ၏။

ခႏၶာၿပင္ဘက္ ၊ စိတ္မထြက္ ၊ ရႈကြက္မွန္ေလၿပီ

“ ကဲ …..မိခင္ႏွင့္တကြ ေယာဂီအားလံုး ဘယ္ကိုမွ စိတ္အာရုံ မသြားၾက ပါနဲ ၊ ကိုယ့္ရဲ့ ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာပဲ စိတ္ကေလးကို ထားၾကပါ၊ကြ်န္ေတာ္ေၿပာတဲ့ စကားသံဆီကိုလဲ စိတ္မလာပါေစနဲ ့ “

၁။ စိတ္ကို ငယ္ထိပ္ေပၚ ဒဂၤါးၿပား တစ္ကြက္စာေလာက္ ေနရာမွာ စိုက္ထားပါ။

၂။ ဒါမွမဟုတ္လဲ ဟဒယ၀တၳဳလို ့ေခၚတဲ့ ရင္၀ရင္ညြန္ ့ဆီမွာ စူးစိုက္ထားပါ။

၃။ အသံနဲ ့နားနဲ ့ ၾကားတဲ့အခါ နားဆီမွာလဲ စိတ္ကို ထားႏိူင္ပါတယ္၊ခဏ ခဏလဲ ေနရာမေၿပာင္း

ၾက နဲ ့၊ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာေပၚလြင္ထင္ရွားတဲ့ ေနရာမွာ ဒဂၤါးၿပားေလာက္ သတ္မွတ္ၿပီးၾကာၾကာထားၾကည့္ပါ “

မီးၿခစ္ႏွင့္မီးၿခစ္ဆံေၾကာင့္ မီးၿဖစ္လာရပံု ဥပမာေဆာင္၍ ရုပ္ႏွင့္နာမ္တို႔ထိခိုက္ေပါင္းဆံုၿခင္းေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္ တရားတို႔၏ၿဖစ္ေပၚလာလိုက္၊ ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိုက္ေနပံုကို အက်ယ္ရွင္းၿပ၏။ေလ်ာင္း ထိုင္ ရပ္ သြားၿခင္း၊ စားေသာက္ၿခင္း၊က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႔ၿခင္းစေသာ ကိုယ္အမူအရာ ၿပဳလုပ္ၿဖစ္ေပၚ သမွ်ကိုလည္း အနိစၥအခ်က္ ကို မိေအာင္ စိတ္ စိုက္၍ၾကည့္ရန္ အေသးစိတ္ ေဟာၿပသည္။ ၀ိပႆနာကူး၍သံုးရက္ခန္ ့ရိွလွ်င္ --

ဆရာၾကီး။ကဲ….မိခင္၊ရုပ္နာမ္ေတြအဆက္မၿပတ္ၿဖစ္ေပၚခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေနတာကိုေကာစိတ္ထဲကသဲသဲကြဲကြဲၿမင္ပါရဲ ့လား။

အဘြားအို။။ ၿမင္ပါၿပီလား ဆရာရယ္၊တစ္ေလာကလံုးမွာ ခိုကပ္စရာကို မရိွေတာ့ပါဘူး၊ဘာမွ အားကိုးစရာအားထားစရာေပ်ာ္စရာခင္မင္စရာလဲမရိွပါဘူးဆရာ။

“ ဒါထက္ ဆရာရယ္၊ဆရာနဲ႔ေတြ႔ရတာ ကြ်န္မကံေကာင္းလိုက္တာ....ေၿပာရဦးမယ္၊ထူးတာက ဆရာရယ္… ဗိုက္ထဲက မည္းမည္းအလံုးၾကီးကလဲတစ္ခါတစ္ခါေသမလားေအာက္ေမ့ရေလာက္ေအာင္ နာေန တယ္ ဆရာ၊ ဒါနဲ ့ သူ ့သေဘာ သိရေအာင္ဆိုၿပီးတရားအာရံုမၿပဳဘဲ ေနၾကည့္တယ္၊ အဲဒီေတာ့ အေကာင္းပဲ ၊ဘာမွ မနာဘူး “

“ ကြ်န္မမွာ ၿမင္တာ သိတာ ၾကားတာေတြဟာ သိပ္ထူးတာပဲ၊အကုန္လံုးလဲ အမွန္ခ်ည္းပဲ ၿဖစ္ေနတယ္ “

“ ေနာက္ဆံုးေတာ့လူတိုင္းဟာတစ္ေန ့ေတာ့ ေသၾကရမွာခ်ည္းပဲ၊ ဘုရားရဟႏၱာေတြ မ်က္ေမွာက္ၿပဳတဲ့ တရားကို မသိရသမွ်ေတာ့ ဒီလိုပဲ တရစပ္ ၿဖစ္ပ်က္ဒုကၡနဲ႔ခ်ည္းေနရေတာ့မွာပါလားဆိုၿပီး ဗိုက္နာတာကုိလဲ ဂရုမစိုက္ေတာ့ပါဘူး ဆရာရယ္၊ ကြ်န္မမွာဘာအၿပစ္ေတြၿဖစ္ခဲ့တယ္ ၊ဘုရား ဘာၾကိဳက္တယ္ဆိုတာ ခုေတာ့ဆရာ့ေက်းဇူးေၾကာင့္ရွင္းရွင္းၾကီးသိပါၿပီဆရာ “

ဆရာၾကီး။။မိခင္၊ ဒါေတြကို အမွတ္သတိလက္လြတ္ၿပီး ေလွ်ာက္ေတြးေနတာလား ။

အဘြားအို။။မလြတ္ပါဘူး ဆရာ ၊ အနိစၥကိုသိလ်က္နဲ ့ အဲသလိုသိသြားတာပါပဲ။

ဆရာၾကီး။။ သာဓုဗ်ာ…….သာဓု…….သာဓု။

(သံသရာေဘးၾကီးထိတ္လန္ ့ ေၾကာက္ရြံ့ဖြယ္ေကာင္းပံုႏွင့္ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူ၍အတိုင္းမသိ ေက်းဇူးၾကီးမားပံုကိုဆက္လက္ေၿပာၿပၿပီးေနာက္ )

“ ကဲမိခင္ ၊ အင္မတန္မွေက်းဇူးၾကီးမားတဲ့တရားေတြပါ ၊ ဒီေတာ့ သတၱ၀ါေတြကိုလဲ မိခင္ သိၿမင္ေအာင္ ၿပဳလုပ္ၾကိဳးစားရတဲ့ ကုသိုလ္အဖို႔ကိုအမွ်ေဝပါ၊မိခင္ရဲ့ ကုသုိလ္ကုိ အားလံုးက သာဓုေခၚျပီး အမွ်ယူခ်င္ၾက ပါတယ္” ဟုေျပာဆုိ၍ အမွ်ေဝပံုကုိ ခ်ေပးသည္။

မွန္ကန္ေသာ အသိအျမင္

ဆယ္ရက္ခန္႔ တရားရႈမွတ္ျပီးေသာအခါ အဘြားအုိမွာ အျပစ္မ်ားကုိ ခြင္လႊတ္ရန္ ဆရာႏွင့္တကြ ရတနာသံုးပါး ႏွင့္ သတၱဝါအားလံုးအား ေတာင္းပန္အမွ်ေဝ၍ မဆံုးႏုိင္ေအာင္ ေက်နပ္ေန၏။

အဘြားအုိ။။ ဆရာ ကၽြန္မလဲ တစ္ဘဝတစ္ခါ ေသရမယ့္ ေဘးထက္ ခဏခဏ ေသေသေနရ တဲ့ ေဘးၾကီးကုိပါ ျမင္ရပါတယ္ ဆရာရယ္၊ ဒီေဘးၾကီးက လြတ္ေအာင္ဟာ ဒီတရားကုိပဲ ကၽြန္မ ဖက္ထားပါျပီ၊ ဒါေပမယ့္ ဆရာရယ္ ကၽြန္မ နက္ျဖန္ ရြာကုိ ျပန္ခြင့္ျပဳပါ၊ ကၽြန္မအသိေတြကလဲ ဆန္း က်ယ္လုိက္တာ၊ ကၽြန္မ သားေတြ သမီးေတြကုိ အက်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာဆုိစရာေတြ ရွိေနလုိ႔ပါ။

ဆရာၾကီး။။ (အတန္ၾကာ မ်က္စိမွိတ္ ျငိမ္ေနျပီးေနာက္) ေကာင္းပါျပီ မိခင္၊ ကုိယ့္အခ်ိန္ကုိယ္ သိတဲ့အတိုင္း သြားတာေပါ့။

အဘြားအုိမွာ ရထားျဖင့္ ျပန္သြား၏။ ေနာက္တစ္ရက္ ဆရာၾကီးက စကားစပ္ေျပာမိ၍ သိလုိၾကသျဖင့္ ေယာဂီအခ်ဳိ႔လုိက္ပါသြားၾက၏။ ရြာသုိ႔ေရာက္၍ ေလးနာရီခန္႔အၾကာ သားသမီးမ်ားကုိ ေျပာဆုိဆံုးမအျပီး ကြယ္လြန္သြားေၾကာင္းႏွင့္ အေလာင္းကုိသာ ေတြ႔ျမင္ၾကရေလ၏။

………………………………

အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ တရားအေတြ႔အၾကံဳအထူးအဆန္းမ်ားကုိ က်ေနာ္ဖတ္ျပီးခ်ိန္၌ ကုိသက္ခိုင္ထံမွ စကားသံခပ္တုိးတုိး ထြက္ေပၚလာျပန္ပါသည္။

အဲသလုိ ေလာကီအက်ဳိးစီးပြားနဲ႔မကင္းတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္ဟာသမထနဲ ဆက္စခန္းသြားေန လ႔ုိမျဖစ္ေတာ့ဘူးလုိ႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္က ခ်မ္းသာခ်င္ စ်ာန္အဘိညာဥ္ ရခ်င္သူမဟုတ္ ဘူး။က်ေနာ့္ဘဝမွာ ခ်မ္းသာခဲ့၊ စိတ္တိုင္းက် ေနခ်င္သလို ေနခဲ့ျပီးျပီ။ ေလာကီအာရံုကာမဂုဏ္ေတြကုိ က်ေနာ္ အမ်ားၾကီးခံစားခဲ့ဖူးပါျပီ။ စ်ာန္အဘိညာဥ္အေႀကာင္း က်ဳပ္ နားမလည္ဘူး။ က်ဳပ္စိတ္ခ်မ္းသာ ခ်င္တယ္။ ေအးခ်မ္းေသာဘဝ ကိုရခ်င္တယ္။ အထိေရာက္ ဆံုးေျပာရရင္ က်ဳပ္ဟာ အဆံုးစြန္ေသာ လြတ္ေျမာက္မွဳကိုသာ အလုိရွိပါေတာ့တယ္။ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ဟာ ဝိပႆနာဖက္ကို ေျခဦးလွည့္ခ့ဲတယ္။ ျဖစ္ပ်က္ေတ႔ြလာမဲ့လမ္း ဆီကုိ ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ (၁၀)

$
0
0

 ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ခရီးသည္ (၁၀)



(၁၀) ဧဟိပႆိေကာ၊ လာလွည့္၊ ရွဳေလာ့ ။

“ကဲ ၊ လုပ္စမ္းပါအံုးဗ်၊ ခင္ဗ်ားေျခဦးလွည့္ခဲ့တဲ့ ျဖစ္ပ်က္ကိုေတြ႔လာမဲ့ ဝိပႆနာလမ္းဆိုတာ ဘယ္လိုဟာမ်ားပါလိမ့္၊ တကယ္ဟန္ရင္ က်ေနာ္လည္း ေလွ်ာက္ခ်င္ပါရဲ့”
“ သိခ်င္တဲ့စိတ္ကုိ က်ေနာ္ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ေလာက္ေပမဲ့ ေလွ်ာက္လို႔ျဖစ္မျဖစ္ဆုိတာကေတာ့ခင္ဗ်ား ကိုယ္တုိင္ အေပၚမွာပဲ မူတည္ေပလိမ့္မယ္ဗ်ာ“
“ခင္ဗ်ားေျပာလုိ႔ သိလာရင္ က်ေနာ္ေလွ်ာက္ႏုိင္ျပီ မဟုတ္လား”
“ေရာ၊ခင္ဗ်ား ေတာ္ေတာ္ေလာတဲ့သူပဲ၊ ဘာသာတရားတခုရဲ့အႏွစ္သာရကုိ တစံုတေယာက္ရဲ့ေျပာျပခ်က္ေလာက္ နဲ႔ေတာ့  မျခံဳငံုမိေလာက္ဘူးဗ်၊ ကဲပါ ခင္ဗ်ား ဒီေလာက္ စိတ္ေစာေနရင္လည္း က်ေနာ္အတုိခ်ဳပ္ေျဖလုိက္ ပါ့မယ္၊ ေစာင့္ထိန္းမွဳ၊တည္ျငိမ္မွဳ၊ ထုိးထြင္းသိျမင္မွဳ ဆုိတဲ့ အခ်က္သုံးခ်က္ ျပည့္စံုရင္  ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာတင္မက ေလာက ၾကီးတခုလံုးအေၾကာင္းကုိပါ သိျမင္ႏိုင္တယ္ဗ်ာ”
“ခင္ဗ်ား ေနာက္ေနတာလားဗ်၊ အဲဒီကိစၥက ဒီေလာက္ရုိးရွင္းပါ့မလား”
“ေရာ ခက္ျပီးရင္း ခက္ေနပါျပီေကာ၊ က်ေနာ္ေျပာတဲ့ အခ်က္သံုးခ်က္ဟာ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာကုိ ဆုိလိုတာဗ်၊ က်မ္းတတ္ဘုန္းေတာ္ၾကီးတပါး အမိန္႔ရွိဖူးတာကေတာ့ ပိဋကတ္သံုးပံုကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္ရင္ အဲဒီသံုးခ်က္ပဲ ရွိသ တဲ့”
“ေအာ္ လက္စသတ္ေတာ့ ခင္ဗ်ားက ပညာရွိနည္းနဲ႔ ကပ္ဖဲ့တုိက္ေနတာပဲ”
"မဟုတ္ရပါဘူးဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားၾကည့္ရတာ က်ေနာ္ေျပာျပေနတဲ့ ဇာတ္လမ္းကုိ ျငီးေငြ႔လာပံုရတာ သတိထားမိလို႔ပါ"
“ေအးေလ ခင္ဗ်ား ဥစၥာ၊ ဇာတ္ေၾကာင္းေျပာလိုက္ စာေတြဖတ္ခုိင္းလုိက္နဲ႔ ဘယ္ေတာ့ ဆံုးမွာတုန္း”
“ဒါကေတာ့ ခင္ဗ်ား အေပၚမွာ မူတည္တယ္ဗ်ာ၊ဥာဏ္ပဋိဘန္ ထက္ရင္ထက္သေလာက္ ထံုရင္ထံုသေလာက္ ေႏွးတာျမန္တာ ကြာေပလိမ့္မယ္၊ က်ေနာ့္ရည္ရြယ္ရင္းကေတာ့ က်ေနာ့္အေတြ႔အၾကံဳနဲ႔ က်မ္းဂန္လာ အေၾကာင္း ျခင္းရာေတြကုိ ဆက္စပ္နားလည္ေစခ်င္တဲ့သေဘာပါ”
“ဒါျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ၾကာအံုးမွာတုန္းဗ်ာ”
“ခင္ဗ်ား ဥာဏ္သိပ္ႏုံနဲ႔ေနရင္ သံသရာနဲ႔ခ်ီျပီး ၾကာႏိုင္တာေပါ့၊ကဲပါဗ်ာ၊ အခုခင္ဗ်ား ေျပာေနတဲ့ စကားေတြက ခင္ဗ်ား စိတ္ထဲမွာ ရွိေနတာနဲ႔ တျခားစီဆုိတာ က်ေနာ္သိေနတယ္၊ အမွန္က ခင္ဗ်ားေၾကာက္ေနလို႔ စကားမရွိ စကားလာရွာေနတာ မဟုတ္လား”
“ဗ်ာ၊ ဒါကို ခင္ဗ်ား ဘယ္လုိသိတာတုန္း”
က်ေနာ့္အသံသည္ က်ယ္ေလာင္လြန္းလွသည္ဟု မဆိုႏုိင္ေသာ္ျငား တိတ္ဆိတ္ေသာ ညဥ့္ယံကုိ သိသိသာသာ ျမည္ဟိန္းထြင္းေဖာက္သြားေလသည္။
ကုိသက္ခိုင္ႏွင့္က်ေနာ္ စကားအေျခအတင္ ေျပာေနခ်ိန္မွာ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ျဖစ္၏။ထုိညက က်ေနာ္အျပင္ ဘာယာက်သည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ အေဆာင္အျပင္ထြက္အိပ္ရေလရာ က်ေနာ့္ ဘာယာ ေစာင့္ခ်ိန္ ညဆယ့္တစ္နာရီတြင္ အေဆာင္ေပၚသုိ႔ ျပန္မတက္ေတာ့ပဲ  ကိုသက္ခိုင္တဲဖက္သုိ႔ ေလွ်ာက္လာျပီး  စကားစရွာေနျခင္းျဖစ္၏။ ရဲဘက္ အိပ္ေဆာင္ဆီမွ အတြင္းကင္းက်ဘာယာ၏ တနာရီၾကားေပၚလာတတ္ေသာ အသံမွလြဲ၍ စခန္းခြဲ(၁) ဝန္းက်င္ တခုလံုး တိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိ၏။
ကုိသက္ခိုင္သည္ ဖတ္လက္စ စာအုပ္ကုိ ပိတ္လုိက္ရင္း ..
“ခင္ဗ်ား ေၾကာက္ေနျပီ မဟုတ္လား”
က်ေနာ္က သူ႔အေမးကုိ ရုတ္တရက္ ျပန္မေျဖပဲ တဲဝန္းက်င္က အေမွာင္ထုၾကီးဆီသုိ႔ လွမ္းၾကည့္ လုိက္သည္။ ပုဇဥ္းရင္ကြဲသံပင္မၾကားရပဲ ပိန္းပိတ္ေအာင္ေမွာင္လ်က္ တိတ္ဆိတ္လြန္းေနျခင္းေၾကာင့္ က်ေနာ့္စိတ္တြင္ ေၾကာက္စိတ္အနည္းငယ္ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိေၾကာင္း က်ေနာ္ေကာင္းစြာ သတိျပဳမိသည္။ စင္စစ္ထုိေၾကာက္စိတ္သည္ လြန္ခဲ့ေသာ ရက္အနည္းငယ္က စခန္းခြဲ(၁)မွကင္း ေစာင့္ရဲတပ္သားတဦး ေရနစ္ေသဆံုးခဲ့ျခင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ ေနေပလိမ့္မည္။ မွန္၏။ ထုိရဲတပ္သား၏ အေလာင္းကုိ ေရထဲမွဆြဲတင္ျပီး ရဲဘက္အိပ္ေဆာင္ေဘးတြင္ တေနကုန္ နီးပါး ထားခဲ့ေလရာ ထုိအေလာင္းေကာင္ကုိ အာရုံစြဲေနသည္။ ထုိရဲသားကား အသက္သံုးဆယ္ ပင္မျပည့္ ေသးေသာ္ျငား အေထြေထြအၾကပ္အတည္းေၾကာင့္ စိတ္ဓာတ္က်ကာ အရက္စြဲေနဟန္ရိွသည္။ ရဲကင္းႏွင့္ ရဲဘက္ အိပ္ေဆာင္ၾကား ဆယ့္ငါးေပခန္႔ရွိသည့္ ေျမာင္းငယ္ကုိ ညသန္းေခါင္ယံတြင္ ျဖတ္ေက်ာ္စဥ္ ေျခေခ်ာ္ကာ ေျမာင္းထဲသုိ႔ လူမသိသူမသိ ျပဳတ္က်ခဲ့ျပီး ေနာက္တေန႔ေန႔လည္တြင္ ျပန္ေပၚလာခဲ့ ျခင္းျဖစ္၏။
တညလုံးေရစိမ္ထားေသာ အေလာင္းသည္ ပူျပင္းလွေသာေနရွိန္ျဖင့္ ထိေတြ႔သည့္အခါ ေနရာေရြ႔ရန္ မ လိုက္တုိင္း အသားေတြ ပ့ဲက်ကုန္သည္။ ေျခေရာလက္ပါ ခပ္ေကြးေကြး အေလာင္းပံုစံသည္ က်ေနာ့္မ်က္စိထဲက မထြက္။
“ဧကႏၱ ခင္ဗ်ား မ်က္စိထဲမွာ ေရနစ္ေသခဲ့တဲ့ ရဲအေလာင္းကုိ ျပန္ျမင္ေနတယ္ထင္ပါရဲ့”
ကိုသက္ခိုင္ကား က်ေနာ့္စိတ္အစဥ္ကုိ မည္သုိ႔ရိပ္စားမိေလသည္မသိ။ က်ေနာ္ကလည္း အရုိးခံအတိုင္းပင္ ဝန္ခံ လုိက္ရသည္။
“ေအးဗ်ာ၊ က်ေနာ္လည္း ေနရာတကာ သိပ္အေၾကာက္ၾကီးလွတယ္မဟုတ္ေပမဲ့ အခုလို ေမွာင္ပိန္း တိတ္ဆိတ္ လြန္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီရဲတပ္သားခ်ာတိတ္ရဲ့ အေလာင္းကုိပဲ မ်က္စိထဲ ျပန္ျပန္ေပၚ လာေနတယ္ဗ်ာ၊ ေနပါဦး၊ ခင္ဗ်ားကေကာ လံုးလံုးမေၾကာက္ဘူးလားဗ်ာ”
“ေရာ၊ က်ေနာ္လည္း လူပဲဗ်ာ၊ ေၾကာက္သင့္သေလာက္ေတာ့ ေၾကာက္ပါေသာ္ေကာ၊ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ့္မွာ ေျဖေဆး ရွိတယ္ဗ်၊ အမွန္ေတာ့ က်ေနာ္လည္း ငယ္ငယ္တုန္းက အမ်ားနည္းတူ တေစၦ သူရဲပံုျပင္ေတြ နားေထာင္ျပီးရင္ ညဖက္အိပ္ယာထဲမွာ တထိတ္ထိတ္တလန္႔လန္႔ ျဖစ္ခဲ့ဘူးတဲ့သူ ပါပဲေလ၊ အခုေတာ့ တမ်ဳိးေပါ့”
“ဘယ္လိုတမ်ဳိးတုန္းဗ်ာ၊ ဆက္ပါအံုး”
“အမွန္ေတာ့ သမထတုိ႔ ဝိပႆနာတုိ႔ ရွဳရာမွာ ကမၼ႒ာန္းနည္းတနည္းနည္းကုိ သံုးရတာဗ်။ အခုဆုိ က်ေနာ္က ဝင္ေလထြက္ေလကုိ မွတ္တဲ့ကမၼ႒ာန္းနည္းေပါ့၊ ကမၼ႒ာန္းေလးဆယ္ရွိတဲ့အနက္ အေလာင္းေကာင္ကုိ ၾကည့့္ျပီး ရွဳမွတ္တဲ့ကမၼ႒ာန္းနည္းလည္း ရွိသတဲ့ဗ်။ ရွိတာမွ ဆယ္နည္းေတာင္ရွိသတဲ့၊ ဘယ္ကမၼ႒ာန္းဟာ ကိုယ္နဲ႔ကုိက္ညီ သလဲ ဆုိတာေတာ့ ကုိယ့္စရုိက္ အေပၚမွာ မူတည္သတဲ့ဗ်ာ၊ဟုိးေရွး ေရွးတုန္းက လူေတြဟာ လူေသေတြကုိ ကမၼ႒ာန္းရွဳခ်င္ တဲ့သူရွဳႏိုင္ေအာင္ သုႆန္ေတြမွာ ဒီအတုိင္း စြန္႔ပစ္လုိက္ေလ့ရွိသတဲ့ဗ်”
“ေအာ္၊ အေလာင္းကုိ ၾကည့္ျပီး မွတ္တဲ့နည္းက ဆယ္နည္းေတာင္ရွိသတဲ့လားဗ်၊ လုပ္ပါအံုး၊ ဘာေတြမ်ားပါလိမ့္”
“ေလျပည့္ေနတဲ့အိတ္လုိ ဖူးဖူးေရာင္ေနတဲ့ရုပ္အေလာင္းေကာင္၊အသားအေရညိဳပုပ္ေနေသာ ရုပ္ အေလာင္းေကာင္၊ ျပည္ေတြယိုစီးေနတဲ့ စက္ဆုတ္ဖြယ္ ရုပ္အေလာင္းေကာင္၊ ထက္ပုိင္းျပတ္ေနတဲ့ ရုပ္အေလာင္းေကာင္၊ ေခြး၊ေတာ ေခြးေတြ ကိုက္ဖဲ့စားေသာက္ထားတဲ့ ရုပ္အေလာင္းေကာင္၊ကုိယ္ ခႏၶာအစိတ္အပုိင္းေတြ အပုိင္းပုိင္းျပတ္ေနတဲ့ ရုပ္အေလာင္းေကာင္၊ က်ီးေျခသ႑ာန္လက္နက္ေတြ နဲ႔ ထုိးသတ္ထားလုိ႔ မရွဳမလွျဖစ္ေနတဲ့ ရုပ္အေလာင္းေကာင္၊ ဒြာရအေပါက္ေတြကေန ေသြးယိုစီးေနတဲ့ ရုပ္အေလာင္းေကာင္၊ ပုိးေလာက္ေတြတဖြားဖြားတက္ေနတဲ့ ရုပ္ အေလာင္းေကာင္နဲ႔ အရုိးစုသာ က်န္ေတာ့တဲ့ ရုပ္အေလာင္းေကာင္ေတြတဲ့ဗ်ာ၊ ဒါေတြကုိ အလြတ္ရြတ္ျပေနလုိ႔ သိပ္ေတာ့ အထင္ မၾကီးေလနဲ႔ဗ်ာ၊ က်ေနာ္ဖတ္မွတ္ထားတာမၾကာေသးလုိ႔ပါ၊ခင္ဗ်ားေကာ က်ေနာ္ပါ ျမင္ခဲ့ရတဲ့ ရဲတပ္ သားရဲ့အေလာင္းဟာ ဥဒၶဳမာတက အသုဘလုိ႔ေခၚတဲ့ ေလျပည့္ေနေသာ အိတ္ကဲ့သုိ႔ ဖူးဖူးေရာင္ ေနတဲ့ ရုပ္အေလာင္းေကာင္ဆုိပါေတာ့၊ က်ေနာ္ကေတာ့ အဲဒီအေလာင္းေကာင္ကုိ ၾကည့္ရင္း ငါ့ခႏၶာဟာ တခ်ိန္တခ်ိန္မွာ ဒီလုိပဲျဖစ္က်န္ခဲ့မွာလုိ႔ ႏွလုံးသြင္းတယ္ဆုိပါေတာ့။ ဒါဟာလည္း က်ေနာ့္အေနနဲ႔ အေလ့အက်င့္ အထုိက္အ ေလ်ာက္ရွိျပီး စိတ္ကုိတည္ျငိမ္ေအာင္ထားႏိုင္ခ်ိန္မို႔ ေျဖေဆးအျဖစ္ သံုးႏိုင္ဟန္တူပါရဲ့၊ သာမန္လူအဖုိ႔ေတာ့ ဒီအတုိင္းခ်က္ခ်င္းျဗဳန္းစားၾကီး ရွဳႏိုင္ဖုိ႔ေတာ့ မလြယ္ေလာက္ဘူးထင္တာပါပဲ”
“ေတာ္ပါေတာ့ဗ်ာ၊ အေလာင္းကုိေတြးျပီး ေၾကာက္စိတ္ဝင္ေနပါတယ္ဆုိကာမွ အေလာင္းအမ်ဳိး အစားေတြ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေနတာ မၾကားပါရေစနဲ႔ေတာ့၊တျခား စိတ္ဝင္စားစရာတခုခု လုပ္ဗ်ာ၊ အာရံုေျပာင္းလုိေျပာင္းျငားေပါ့”
“ေရာ၊ ခင္ဗ်ားေမးလို႔လည္း ေျဖရေသးဗ်ာ၊ အမွန္ေတာ့ အဲဒီေသသြားတဲ့ ရဲတပ္သားေလးနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး က်ေနာ့္စိတ္မွာ တႏုံ႔ႏံုျဖစ္ေနတာတခုရွိေလရဲ့ ။ဒီကေလးဟာ ဘာေၾကာင့္အခ်ိန္မေတာ္ ေျမာင္းကုိေက်ာ္ျပီး အိပ္ ေဆာင္ဖက္ကို ကူးလာသလဲ၊ခင္ဗ်ားေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ဗ်ာ၊ လာစရာအေၾကာင္းက တခုပဲရွိတယ္။ အဲဒါ အခ်ိန္ မေတာ္ အရက္လုိခ်င္လုိ႔၊ အဲဒီအရက္ကုိ ဘယ္မွာရႏို္င္မလဲ၊ အေဆာင္ေပၚမွာ အရက္ကုိ ဖြက္ထားလုိ႔ မရတာ ေၾကာင့္အိပ္ေဆာင္ေပၚက ရဲဖက္ေတြဆီမွာ ဘယ္မွာလာ အရက္ရႏိုင္မွာတုန္း၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီရဲသားေလးဟာ ဒီစခန္း မွာေနရာတကာ ဆရာၾကီးေယာင္ေယာင္ျဖစ္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ဆီကုိ အရက္ရလုိရျငား နားပူဖုိ႔ထြက္လာတယ္လို႔ တြက္လုိ႔ရႏိုင္ တယ္ဗ်၊ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ က်ေနာ္ပေယာဂေတာင္ နည္းနည္းပါေနသလုိ ခံစားရတယ္”
“ခင္ဗ်ားက အရက္ကုိ ေဆးရံုတက္ျပီးျဖတ္ရေလာက္ေအာင္ စြဲလန္းခဲ့တာဆုိေတာ့ အရက္ဟာ အဲသေလာက္ ေတာင္ဆုိးသလားဗ်ာ”
“ဆုိးပါေသာ္ေကာဗ်ာ၊က်ေနာ္လိုဖြတ္ၾကားမဆုိထားနဲ႔ ၊ ျမန္မာရာဇဝင္မွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့ တပင္ေရႊထီးလုိ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတာင္ အရက္နဲ႔ေတြ႔ေတာ့ ဇာတ္သိမ္းမလွရွာဘူးဗ်ာ”
“ဒါဆုိလည္းလုပ္ပါအံုးဗ်ာ၊ တပင္ေရႊထီးဇာတ္သိမ္းခန္းေလး”
“ခင္ဗ်ားကလည္းအေရးထဲ ကေလးေတြ ပံုေျပာခိုင္းသလုိ လုပ္ေနျပန္ပါျပီ၊ တပင္ေရႊထီးဆုိတာ ေတာင္ငူဘုရင္ မင္းၾကီးညိဳက ေမြးတယ္၊ သူ႔အဖေသေတာ့ သူက ေတာင္ငူဘုရင္ျဖစ္တာေပါ့ဗ်ာ၊ ထူးျခားတာက တပင္ေရႊထီး ေမြးေမြးခ်င္း သူ႔ေခါင္းမွာ ေရႊေရာင္ဆံပင္တေခ်ာင္းပါလာတယ္ဆုိပဲ၊ သမားဟူးရားေတြ အေဟာအရ ဂုဏ္ရွိန္ ၾကီးမယ္၊ သတၱိဗ်တၱိနဲ႔ ျပည့္စံုမဲ့ ေယာက္်ားေကာင္း အေလာင္းလ်ာဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။ တကယ္တမ္းအရြယ္ ေရာက္လာတဲ့အခါမွာလည္း တပင္ေရႊထီးဟာ သတိၱအရာမွာေကာ ဥာဏ္အေျမွာ္အျမင္အရာမွာပါ သမိုင္းတြင္ ေလာက္ေအာင္ ထက္ျမက္ခဲ့သူပါပဲ။ ခင္ဗ်ားလည္း သိသားပဲ ၊က်ေနာ္တုိ႔ငယ္ငယ္တုန္းက ျမန္မာဖတ္စာေတြမွာ ဘုရင္မင္းထီးပညာရွိပံု ဆုိျပီး ေယာက္ဖအရင္းနဲ႔ သူစိမ္းတေယာက္ ၊အမတ္ေနရာေပးဖုိ႔ ေရြးရာမွာ နန္းေတာ္ ေျခရင္းက ေခြးသားအုပ္မ မီးေနခန္းကို သြားၾကည့္ခုိင္းျပီး ဆံုးျဖတ္ေပးခဲ့တာကုိ သင္ရဖူးတယ္ေလဗ်ာ”
“အင္း ဥာဏ္ရွိတာေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ၊ တပင္ေရႊထီးသတၱိေကာင္းပံုနဲ႔ လုပ္ရည္ကုိင္ရည္ေတာ့ က်ေနာ္ သိပ္မသိ တာအမွန္ပဲ၊ ဆက္ပါအံုးဗ်ာ”




“ေကာင္းေရာဗ်ာ၊ ဟုိးအေဝးၾကီးက စစ္သူၾကီး ဟန္နီေဘာအေၾကာင္းကုိေတာ့ ပါးစပ္က တံေထြး စင္ေအာင္ ေျပာႏိုင္ပါလ်က္ တပင္ေရႊထီးအေၾကာင္းေတာ့ ဂဃနဏမသိဘူးဆုိပဲ။ဒါဆုိ ေသခ်ာ မွတ္ထားေပေရာ့၊ ဟံသာဝတီ ဧရာဇ္ႏိုင္ငံေတာ္ကုိ စတင္ထူေထာင္ခဲ့သူဟာ တပင္ေရႊထီးပဲဗ်ာ။ တကယ္ေတာ့ ေတာင္ငူဟာ ဟံသာဝတီနဲ႔ စာရင္ ဘာမွမေျပာေလာက္ဘူး၊ေတာင္ငူဘုရင္ဘဝကေန ဟံသာဝတီထီးနန္းကုိ သိမ္းႏိုင္ခဲ့တာဟာ တပင္ေရႊထီးရဲ့ လူစြမ္း လူစပဲဗ်ာ။ ေနအံုးဗ်၊ သူ႔ ေယာက္ဖ၊သူ႔အမ(ခင္ၾကီး)ေယာက္်ားဘုရင့္ေနာင္ဟာ လူစြမ္းေကာင္းေရြးရာမွာ လက္မထိပ္ကုိ အပ္စုိက္ျပီး တူနဲ႔ထုေရြးတယ္ဆုိတာ ခင္ဗ်ားၾကားဖူးတယ္မဟုတ္လား။ ဗလမင္းထင္ဆုိတဲ့ တပင္ ေရႊထီးရဲ့ငယ္ကၽြန္တေယာက္က တြန္႔သြားလုိ႔ အေရြးမခံရတာေၾကာင့္ သူ႔ဗိုက္သူခြဲျပီး မုိက္ဂုဏ္ျပတဲ့ ျဖစ္ရပ္ ေလဗ်ာ။အဲဒီလူစြမ္းေကာင္းေရြးပြဲဟာ တပင္ေရႊထီးရဲ့ နားထြင္းမဂၤလာကုိ ရန္သူ႔နယ္ေျမထဲက ေရႊေမာေဓာဘုရား ရင္ျပင္မွာ လုပ္ခ်င္တယ္ဆိုျပီး ဘုရင့္ေနာင္ကုိ တာဝန္ေပးတာတဲ့ဗ်ာ၊ ဒီမွာတင္ ဘုရင့္ေနာင္က လက္ေရြးစင္ ကြန္မန္ဒုိ အေယာက္ေလးဆယ္ ၊အရံစစ္သည္အင္အား ငါးရာနဲ႔ ေရႊေမာေဓာရင္ျပင္ေပၚမွာ မင္းတရားေရႊထီး ရဲ့နားထြင္း မဂၤလာကုိ က်င္းပသတဲ့။မွတ္သား စရာတခုကေတာ့ အဲသလုိ နားထြင္းေနတုန္း ဟံသာဝတီ (ပဲခူး) ရဲမက္ေတြ ဘုရားေျခရင္းကုိ ေရာက္လာျပီး ဝိုင္းထားလုိက္ၾကေတာ့ နားထြင္းေပးေနတဲ့ ပုဏၰားဟာ ေၾကာက္လန္႔ျပီး လက္တုန္ေျခတုန္ ျဖစ္ပါေရာ တဲ့။ဒီမွာတင္ တပင္ေရႊထီးက ပုဏၰားကုိ  `ေမာင္မင္းဒီလုိေၾကာက္ ေနပံုနဲ႔ဆုိ ပဲခူးသားေတြ တက္မလာခင္ ငါ့ဓားနဲ႔ အရင္အသက္ေပ်ာက္မယ္၊ နားကုိ တည့္တည့္ထြင္း`လုိ႔တည္တည္ ျငိမ္ျငိမ္ေျပာလုိက္တဲ့စကားဟာလည္း ရာဇဝင္တြင္ခဲ့သဗ်။ ဒါတင္ ဘယ္ကအံုးမလဲ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔က်ေနာ္တုိ႔ ေနာက္မဆုတ္တမ္းလုပ္ၾကကိုင္ၾကရမဲ့ေနရာမ်ဳိးေတြမွာ  ဘုရင့္ေနာင္ ေဖာင္ဖ်က္သလုိ ဆုိျပီးေျပာေနက်စကားဟာ ေနာင္ရုိးတုိက္ပြဲကလာတာဗ်ာ။ေနာင္ရုိး တုိက္ပြဲကုိ ဦးေဆာင္စီမံတာကေတာ့ ဘုရင့္ေနာင္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ေနာက္ ဆက္တြဲျဖစ္ရပ္လည္း ရွိေသးတယ္။ အမွန္က ေနာင္ရုိးတုိက္ပြဲကုိ ကုန္းေၾကာင္းေရေၾကာင္းစစ္ေၾကာင္း ႏွစ္ ေၾကာင္းခြဲျပီး ခ်ီတက္လာတာ၊ စစ္ေၾကာင္းႏွစ္ေၾကာင္းဆံုမိမွ ပူးေပါင္းစစ္ဆင္ေရးလုပ္ရမယ္ဆုိျပီး တပင္ေရႊထီးက ဗ်ဴဟာဆြဲထားတာ၊ တပင္ေရႊထီးရဲ့ ၾကည္းေၾကာင္းကခ်ီလာတဲ့စစ္တပ္ေရာက္ေတာ့ ေနာင္ရုိးတုိက္ပြဲ ကျပီးေနျပီ။ ဒီမွာတင္ တပင္ေရႊထီးက ဘုရင့္ေနာင္ကုိ သူ႔မေစာင့္ပဲ တုိက္ရေကာင္းလားဆုိုျပီး ၾကိမ္း ေသးသတဲ့ဗ်။ဒီေတာ့ ဘုရင့္ ေနာင္က ဒီလုိ တုိက္ပြဲအေသးအမႊားဟာ အရွင့္အရာမဟုတ္ပါလုိ႔ အေလွ်ာက္ေကာင္းတာေၾကာင့္ သက္သာသြား သတဲ့ဗ်”
“ခင္ဗ်ားေျပာသလုိဆုိရင္ အဲဒီအခ်ိန္ေတြမွာ တပင္ေရႊထီးက ကာလူးသိပ္မခ်ေသးဘူးထင္ပါရဲ့”
“ဟုတ္ပါ့ဗ်ာ။ တပင္ေရႊထီးေသာက္ႏွဳန္းျမင့္လာတာက အိႏၵိယမွာ ရံုးစုိက္တဲ့ ေပၚတူဂီဘုရင္ခံရဲ့ တူကုိ မုတၱမစားက ဖမ္းမိျပီး တပင္ေရႊထီးဆီကို ဆက္ရာက ယစ္ထုတ္ဇာတ္လမ္းစတာပဲတဲ့ဗ်ာ။ အဲဒီေပၚတူဂီက အရက္ေကာအျမည္း ပါ ေပၚတူဂီစတုိင္ ခ်က္ျပဳတ္စီမံဆက္သရာက တပင္ေရႊထီး ဟာ အရက္ဂ်ဳိးျဖစ္ျပီး တုိင္းေရးျပည္ရာေတြမွာ အလြဲလြဲ အေခ်ာ္ေခ်ာ္ျဖစ္ေရာတဲ့။ ေနာက္ပုိင္းေတာ့ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ဘုရင့္ေနာင္ထက္ထဲထုိးအပ္ျပီး ေန႔ေရာညပါ ေသေသာက္ၾကဴးေနရာက ဘုရင့္ေနာင္တြံြေတးဖက္စစ္ခ်ီထြက္ေနခ်ိန္ စစ္ေတာင္းဖက္မွာ ဆင္ေက်ာ့(ဖမ္း)ရေအာင္ ဆိုျပီး သမိန္ေစာထြတ္ မလိမ့္တပတ္ေသြးေဆာင္ရာကုိ လုိက္သြားမိရာကေန သမိန္ေစာထြတ္ရဲ့ညီ လက္ဝဲဝင္းမွဴး ဓားခ်က္နဲ႔ ကုတင္ေပၚမွာ အိပ္ေပ်ာ္ေနတုန္း ေခါင္းနဲ႔ကိုယ္ အုိးစားကြဲခဲ့ေရာ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။ တပင္ေရႊထီးနတ္ရြာစံခ်ိန္မွာ အသက္(၃၅)ႏွစ္သာ ရွိေသးတာေၾကာင့္  တကယ့္အရြယ္ေကာင္းေပါ့ဗ်ာ။ အံမယ္၊ ေရႊကုိယ္ေတာ္က ေသသာေသတယ္၊ သူ႔ဇနဲ႔ သူ႔ဟိတ္ကေတာ့ က်န္ခဲ့ေသးတယ္ေျပာရမယ္ဗ်။ ဘာေၾကာင့္လုိ႔လည္း ဆုိေတာ့ တပင္ေရႊထီးရဲ့ေခါင္းျပတ္ၾကီး ဟာ သူ႔ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ အုိးစားကြဲေနတာေတာင္ မ်က္ေတာင္ခတ္ေနဆဲပဲတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ဝိုင္းၾကည့္ေနရာက ထူးဆန္းလွခ်ည့္ရဲ့ဆုိျပီး သံဃာေတာ္တပါးကုိ ပင့္၊အက်ဳိးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ ထားေတာ့ ခတ္ေနတဲ့မ်က္ေတာင္ဟာ မြန္းတည့္ခ်ိန္ေက်ာ္မွ မွိတ္တာေၾကာင့္ ဒီႏုိင္ငံမွာ ျမန္မာ့ဦးစြန္းယြန္းျပီ လုိ႔ အ တိတ္ေကာက္ခဲ့သတဲ့ဗ်ာ” းံ
“တဆက္တည္းေျပာခ်င္တာက က်ေနာ္တုိ႔လူမ်ဳိးသမုိင္းမွတ္တမ္းအားနည္းလုိက္ပံုက ဘုရင့္ေနာင္ ရဲ့နာမည္ေက်ာ္ ေနာင္ရုိးတုိက္ပြဲ ႏြဲခဲ့တဲ့ေနာင္ရုိးဆုိတဲ့အရပ္ဟာ ဘယ္မွာရွိေလသလဲဆုိတာ တိတိက်က် မညြန္ႏုိင္ဘူးဆုိပဲ။ သုေတသီေတြရဲ့ မွန္းဆခ်က္အရကေတာ့ ဧရာဝတီျမစ္ဝကၽြန္းေပၚ အေနာက္ဖက္ျခမ္း ပုသိမ္နဲ႔ေျမာင္းျမၾကားမွာ ပန္းမဝတီျမစ္ရွိသတဲ့။ ပန္းပဝတီနဲ႔ အိမ္မဲေခ်ာင္းမကြဲခင္ မင္းမႏိုင္လို႔ေခၚတဲ့ေခ်ာင္းရုိးတရုိးရွိတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ဘုရင့္ ေနာင္ေဖာင္ဖ်က္ခဲ့တဲ့ေနရာဟာ အိမ္မဲပတ္ဝန္းက်င္၊ဒါးကျမစ္နဲ႔ မင္းမႏိုင္ေခ်ာင္းၾကားက နယ္ေျမလို႔ ဆုိသဗ်ာ”
ကိုသက္ခိုင္သည္ စာသင္ခန္းထဲက ေက်ာင္းဆရာတေယာက္ဟန္ျဖင့္ ျမန္မာ့သမုိင္းကုိ လက္တန္း ရွင္းျပေနေလရာ က်ေနာ္က သူ႔မ်က္ႏွာကုိ ေစ့ေစ့ၾကည့္လုိက္ရင္း ..
“ေအးဗ်ာ၊ခင္ဗ်ား ေျပာျပေနတဲ့ တပင္ေရႊထီးဇာတ္ေၾကာင္းက နားေထာင္ပါေကာင္းပါေပရဲ့။ ႏုိ႔ေပမဲ့ က်ေနာ္က ခင္ဗ်ား မွတ္ဥာဏ္အေၾကာင္းကုိ ပုိျပီးစိတ္ဝင္စားေနတယ္ဗ်ာ”
“ၾကံဖန္အထင္ၾကီးေနျပန္ပါျပီ၊ က်ေနာ္ေျပာျပီးပါပေကာ၊ တရားရွဳမွတ္တဲ့အလုပ္ကေန ေပၚလာတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ကိစၥရပ္ေတြပါလုိ႔၊သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ့္ပင္ကိုယ္မွတ္ဥာဏ္ နည္းနည္းေကာင္းတာ လည္း ပါခ်င္ပါလိမ့္မယ္ဗ်ာ”
“ကဲ ဒီလိုဆုိရင္လည္း ခင္ဗ်ားရဲ့ ရွဳပုံမွတ္ပံုေလး သင္ၾကားျပသေပးပါအံုးဗ်ာ”
“ခင္ဗ်ားက တရားမွတ္နည္း သင္ေပးပါဆုိလုိ႔ အနာဂါမ္ဆရာသက္ၾကီးလုိ ပုဂၢိဳလ္ကုိေတာင္ တရား မျပဘို႔ ပိတ္ပင္ တာ ခံရဖူးတာေလး သြားသတိရတယ္ဗ်ာ”
“ေအာ္ ၊ဘယ္သူက တရားမျပဖုိ႔ ပိတ္ပင္တာလဲဗ်၊အစုိးရအဖြဲ႔ကလား၊ ရဟန္းပ်ဳိအဖြဲ႔တုိ႔ဘာတုိ႔ ကလား”
 “မ်ားလိုက္တဲ့ေမးခြန္းေတြဗ်ာ၊ ကဲပါေလ၊ ဒါေလးဖတ္ၾကည့္ုလုိက္ပါ၊ခင္ဗ်ား သိခ်င္တာ အားလံုးပါ တဲ့အျပင္ ခင္ဗ်ား စာဖတ္ေနတုန္း က်ေနာ္လည္း ကြမ္းတယာဝါးျပီး အေညာင္းဆန္႔လုိက္အံုးမယ္ဗ်ာ၊ ေရာ့”
ေျပာေျပာဆုိဆုိ ကိုသက္ခိုင္က အသင့္ယာထားေသာ ကြမ္းယာကုိ လက္တြင္ကိုလ်က္ တဲအျပင္ ဖက္အေမွာင္ထု ထဲသုိ႔ ထြက္သြားေလရာ သူအဆင္သင့္ဖြင့္ေပးခဲ့ေသာ ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလွဳိင္၏ အနာဂါမ္ ဆရာသက္ၾကီး ၊သူ႔ဘဝ သူ႔တရားႏွင့္ သူ႔ေက်းဇူးစာအုပ္  စာမ်က္ႏွာ -၆၈ တြင္ေအာက္ပါ အတုိင္းေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႔ရပါသည္။
တရားမျပရန္ ပိတ္ပင္ေသာ ဆရာေတာ္
ဆရာသက္က တရားကုိ ၾကိဳးစားျပ၍ ဆရာညိဳစေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ကူညီ၍ လက္ေထာက္ဆရာ အျဖစ္ ျပၾက၏။ ေနာင္အခါ ဆရာဦးဘစုိ၊ဆရာေက်ာ့ ၊ဆရာဦးေအာင္ျမတ္စေသာ တပည့္လက္ရံုး ၾကီးမ်ား ထြက္ေပၚလာၾကသည္။
ဦးခ်စ္၊ ဦးညြန္႔စေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ဓမၼာရံု ေယာဂီအေစာင့္ တာဝန္ယူၾက၏။ ေဒၚရင္၊ေဒၚမွ်င္ စသူ တုိ႔ကလည္း အေကၽြးအေမြး တာဝန္ယူၾကရာ ဆရာသက္၏ ပဋိပတၱိသာသနာျပဳအလုပ္မွာ တစ္ႏွစ္ ထက္တစ္ႏွစ္ တိုးတက္၍သာ လာေတာ့သည္။ေပ်ာ္ဘြယ္ၾကီးရြာႏွင့္ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္သာမက ရန္ကုန္စေသာ ျမိဳ႔မ်ားကပင္ တစ္စတစ္စ လာေရာက္ နည္းခံ အားထုတ္ၾကေလသည္။ ရံခါ ေယာဂီ ႏွစ္ရာ ေက်ာ္ပင္  ရွိလာ၏။
သုိ႔ရာတြင္ လူအခ်ဳိ႔ကား ဆရာသက္ဤကဲ့သုိ႔ လူေပါင္းမ်ားစြာကုိ အစားအေသာက္အၿပင္ လုိအပ္
လွ်င္ စရိတ္ႏွင့္ ေထာက္ပံ့ေငြမ်ားကုိ ေပးကာ တရားျပႏုိင္သည္မွာ ရုိးရုိးမဟုတ္။
“ရုကၡစုိး ေမွာ္လား၊ ဘာလား၊ ေမွာ္တခုခုေအာင္လုိ႔ ျဖစ္မယ္” ဟု လည္းေကာင္း၊“အေဆာင္ေကာင္း     အေစာင့္ေကာင္းတခုခု ရွိလုိ႔ေနမွာပါ”ဟုလည္းေကာင္း၊ “ေငြျပန္ရွိသည္” ဟု လည္းေကာင္း ၊”ဒီလူအၾကားအျမင္ ရျပီ၊ အထက္လမ္း ေပါက္ေနျပီ` ဟုလည္းေကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ထင္ေၾကးေပးေနၾက သည္။ကမၼ႒ာန္းတရား ေခတ္စား စ ေတာရွင္းခုတ္ထြင္ရေသာအခါၿဖစ္၍  အခက္အခဲတို ့ကား မ်ားၿပားလွေပသည္။
 တစ္ေန႔တြင္ ဓမၼာရံုသို႔ ရန္ကုန္ျမိဳ႔မွ ဦးထပ္ (ေနာင္အခါ ဟံသာဝတီ ကမၼဌာန္းဌာန ဥကၠဌ) ႏွင့္ ၎၏ ညီ ဦးျပန္႔၊ သကၤန္းပရိကၡရာကုန္သည္ ေဒၚက်င္တုိ႔ႏွင့္အတူ လူေပါင္းဆယ့္ငါးဦးခန္႔ တရားအားထုတ္ရန္ လာၾက၏။ တရား အားထုတ္၍ ေလးရက္ခန္႔ရွိလွ်င္ ရန္ကုန္မွ ေဒၚက်င္တုိ႔ကိုးကြယ္ေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးလုိက္လာသည္။ ၎အား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ ဒကာ ဒကာမၾကီးမ်ား တရားအမွားေတြ႔ျပီး ဒုကၡေရာက္မည္စုိး၍ တရားအားမထုတ္ရန္ အခ်ိန္မီ လာေရာက္ ေခၚလာျခင္းျဖစ္၏။
ဆရာေတာ္၏ ဘြဲ႔မွာ ဦးဂႏၶမာ။ ပထမဆံုး ဆရာသက္အိမ္ကုိ ေမး၍ လိုက္လာရာ ဆရာသက္ႏွင့္ ပက္ပင္းပါ ေတြ႔ဆုံ မိၾကသည္။
ဘုန္းၾကီး။        ။ ဆရာသက္ဆုိတာ ဒကာၾကီးလား။
ဆရာသက္။     ။ မွန္ပါတယ္ ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား ဘာကိစၥမ်ား ရွိေတာ္မူပါသလဲ။
ဘုန္းၾကီး။        ။ ေတြ႔ရတာ အေတာ္ပဲ၊ တရားအားထုတ္တဲ့လူေတြ ရွိတယ္ဆုိ၊ ဘယ္မွာလဲ၊ က်ဳပ္ကုိ လုိက္ပို႔စမ္း။
ဆရာသက္။     ။ အားလံုး ဓမၼာရံုမွာ ရွိပါတယ္ ဘုရား၊ ကိစၥ အမိန္႔ရွိပါဦး။
ဘုန္းၾကီး။        ။ အာ …. စကားရွည္တယ္ ဒကာၾကီး၊ဒကာၾကီး တရားျပတဲ့အလုပ္ ဒီေန႔က စျပီး ရပ္လိုက္ပါ၊ လာတဲ့ လူေတြလဲ ျပန္လႊတ္လုိက္ပါ၊ ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ …. စာတတ္ေပတတ္ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ၾကီးေတြေတာင္မွ ေတာထဲသြားျပီး လုပ္လို႔ မျဖစ္ႏိုင္တာ၊စာမတတ္တဲ့ လူဒကာက  တရားျပဆရာလုပ္ရတယ္လို႔ ၊ ရယ္စရာေကာင္း လုိက္ေလ။
                   ကဲပါေလ၊ ဒါေတြက ရွည္ေဝးပါတယ္၊ ဒကာၾကီး ဘာသာ နာမည္ၾကီးေအာင္ လုပ္ ခ်င္ရင္ စီးပြားရွာခ်င္ရင္ သည့္ျပင္နည္းနဲ႔လုပ္ပါ၊ ဘုရားတရားနဲ႔ မလုပ္ပါနဲ႔။
ဆရာသက္။     ။ အရွင္ဘုရား အမိန္႔ရွိတာ မွန္ပါတယ္၊ တရားေတာ္ဟာ အင္မတန္ သိမ္ေမြ႔နက္နဲ ပါတယ္ ဘုရား။ လူသာမန္ ရဟန္းသာမန္တုိ႔ သိရန္ ခက္ခဲပါတယ္။
ဘုန္းၾကီး ။       ။ ေအး …. ဒါေၾကာင့္ေျပာတာ၊ ဓမၼာရံု ပိတ္လိုက္ ။
ဆရာသက္။     ။ ပိတ္ပါ့မယ္ ဘုရား၊ပိတ္တာက လြယ္ပါတယ္၊ဒါေပမယ့္ တပည့္ေတာ္ ေလွ်က္ပါရ ေစဦး၊ တရားမွားလုိ႔ ပိတ္ရတယ္ဆုိရင္ ေကာင္းပါတယ္၊တပည့္ေတာ္အတြက္ ပုိ၍ ေကာင္းပါတယ္ ဘုရား၊ တရားက မွန္ေနတယ္ဆုိရင္ေကာ ဒီလုိလဲ စဥ္းစားရေပ လိမ့္ဦးမယ္။
                   ဘုရားတပည့္ေတာ္အတြက္ အရွင္ဘုရား ေထာက္ထားငဲ့ညွာ ၾကည့္သလို တပည့္ ေတာ္ကလဲ  အရွင္ဘုရားအတြက္  ၾကည့္ျပီး ေလွ်ာက္ပါရေစ။
                   ဒီေတာ့ ဆြမ္းကြမ္း ေဝယ်ာဝစၥ တပည့္ေတာ္မ်ားက အားလံုးတာဝန္ယူပါတယ္၊ တရားမွန္ မမွန္ ဆယ္ရက္ေလာက္ အရွင္ဘုရားမ်ား စမ္းသပ္ ေပးေစခ်င္ပါတယ္၊ အရွင္ဘုရားမ်ားက စာေပပရိယတၱိ ဗဟုသုတေတြ ရွိထားေတာ့ ဒီရက္ေလာက္ဆုိ ရင္ တပည့္ေတာ္မ်ားကုိ အဆံုးအျဖတ္ ေပးႏိုင္ေလာက္ပါျပီ။
                   အဲသည္ေတာ့မွ ပိတ္ၾကတာေပါ့၊ ဆက္ျပသင့္လဲ ျပၾကရတာေပါ့ဘုရား။
ဘုန္းၾကီး။        ။ (ဆရာေတာ္မွာ အတန္ၾကာေအာင္ စကားမျပန္ႏုိင္ဘဲ ေတြေတြၾကီး စဥ္းစား ကာ) အင္း …. ဒကာေျပာတာလဲ ဟုတ္ပါရဲ  ့ ၊ က်ဳပ္ ဒကာမၾကီး ေဒၚက်င္တုိ႔တစ္ ေတြကုိ ျပန္မေခၚေတာ့ပါဘူး၊ ဆက္ျပခ်င္လဲ ျပပါေလ၊က်ဳပ္မွာက အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြ ရွိေနေသးလုိ႔။
ဆရာသက္။     ။ အရွင္ဘုရား ကိစၥေတြျပီးေအာင္ တပည့္ေတာ္ မေသေနရ ေကာင္းေပတာပ။ဤသုိ႔ စသည္ျဖင့္ အက်ယ္တဝင့္ ေလွ်ာက္ထားရာ ဆရာေတာ္ ဦးဂႏၶမာသည္ ဆယ္ရက္အားထုတ္ျပီး ဝန္ခ်ေတာင္း ပန္ကာ သူ၏ ဒကာ ဒကာမမ်ားကုိလည္း အားေပးစကား ေျပာၾကား၏။ရန္ကုန္ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ  အျခား ဒကာ ဒကာမမ်ားကုိလည္း ဆရာၾကီးထံ ပုိ႔လႊတ္ေလေတာ့သည္။ (ဦးဂႏၶမာဟူသည္ ေနာင္အခါ  စင္ျပြမ္းကုန္း ဆရာေတာ္ေခၚ ဟံသာဝတီ ကမၼ႒ာန္း႒ာနတြင္ ဆရာ ၾကီးနည္းအတုိင္း တရားျပသခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ပင္တည္း။)
က်ေနာ္စာဖတ္ျပီးခ်ိန္ႏွင့္တခ်ိန္တည္းလုိလုိပင္ ကိုသက္ခုိင္ တဲေပၚသုိ႔ျပန္တက္လာေလရာ က်ေနာ္က …..
“အင္း က်ေနာ္လည္း ခင္ဗ်ား ဖတ္ခိုင္းတာေတြဖတ္လိုက္ ေတြးလုိက္နဲ႔သုိက္စာဖတ္ရာ နားေထာင္ပါဥစၥာရႏုိးႏုိး
ဆုိတာမ်ဳိးျဖစ္ေနျပီ ျဖစ္ေနျပီထင္ပါရဲ့ဗ်ာ၊ က်ေနာ္ေမးေနတာက ခင္ဗ်ား ဘယ္လုိ ရွဳမွတ္ေလ့က်င့္တယ္ဆုိတာ
သိခ်င္တာဗ်၊ ခင္ဗ်ားလုပ္ေနပံုက ေဝ့လည္ေၾကာင္ပတ္မ်ား ျဖစ္ေနသလားလုိ႔”
“အမေလးဗ်ာ၊ စြဲခ်က္က ျပင္းလွခ်ည္လား၊အမွန္က ဒီလုိအလုပ္မ်ဳိးဟာ နားေထာင္ေနရံုနဲ႔ ကိစၥျပီးႏုိင္တာမ်ဳိး
မဟုတ္လို႔  ဇာတ္ရည္လည္ပါေစေတာ့ ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သုိင္းဝုိင္းျပီး ရွင္းျပေနရတာဗ်”
ဟု အစခ်ီလ်က္ ေအာက္ပါအတုိင္း ကရားေရလႊတ္သလုိ စကားဆက္ပါေတာ့သည္။
“အခု ခင္ဗ်ားက က်ေနာ့္ကုိ တရားျပေပးေစခ်င္တယ္၊ အမွန္ေတာ့ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လည္း အကန္းလမ္းေလွ်ာက္
သလုိ စမ္းတဝါးဝါး လုပ္ခဲ့သူမုိ႔ ဒီလမ္းဒီစခန္းဟာျဖင့္ အမွန္ပါပဲလုိ႔ က်ေနာ္တထစ္ခ် မဆုိခ်င္ဘူးဗ်ာ၊ က်ေနာ့္ဟာ
ေဒါင္ေဒါင္ျမည္တဲ့ ဆရာသမားမ်ဳိးနဲ႔ မၾကံဳဖူးေလေတာ့ က်ေနာ့္အယူအဆသက္သက္နဲ႔ ခင္ဗ်ားကုိ ဆရာမလုပ္ခ်င္ တာလဲ ပါပါရဲ့။ လက္လမ္းမီရာ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးငယ္မဟူ ဆရာတင္ျပီး က်င့္ခဲ့ရတာမုိ႔ အားနည္းခ်က္ေတြ တပံုတပင္ရွိႏုိင္ပါတယ္။ စာေတြလည္း ဖတ္သေပါ့ေလ။
ဇနီးသည္ယူလာေပးတဲ့ စာအုပ္ေတြထဲမွာေတာ့ဗ်ာ သိကၡ်ေတာင္ ဆရာေတာ္ဦးတိေလာကရဲပ႑ိတေဝဒနိယ ဒီပနီဆိုတာ က်ဳပ္အႀကိဳက္ဆံုးပဲ။ ဆရာေတာ္က က်မ္းဂန္တတ္ကၽြမ္းယုံမက ကိုယ္တိုင္ပါ ေလ့က်င့္ခဲ့တာကိုး။အဲဒီ စာအုပ္မွာ က်ဳပ္လုပ္ေနတဲေလ့က်င့္ခန္းေတြနဲ႔ပါတ္သက္လို႔ တကယ့္ကို အေသးစိတ္ေရးထားေလေတာက်ဳပ္ အတြက္ ဘုရားပြဲေတြ ့ေနေတာ့တာပဲ။
အခုခင္ဗ်ားက ဝိပႆနာ ဘယ္လိုရသလဲလုိ႔ေမးေနျပီ၊ တျဖည္းျဖည္း ခင္ဗ်ားအတြက္ အႏၱရာယ္ေတာမ်ားလာျပီဆုိရမယ္။ က်ေနာ္က ခင္ဗ်ားကို မလုပ္ပါနဲ႔လိုတားလို႔ကလည္း မေတာ္။ ေနပါအံုး။ ထူးထူးဆန္းဆန္းေတြ ေတ႔ြတယ္လို႔ေျပာယံုနဲခင္ဗ်ားက က်ေနာ့္ကုိ အထင္ႀကီးေနျပီဆိုရင္ ခင္ဗ်ား သံဃာစင္ပါေမွာက္ေတာ့မယ္။ က်ေနာ္ေျပာခဲ့ပါ ပေကာ။ ေသခါနီးလုိစြတ္လုပ္ရာက စခဲ့ပါတယ္လ႔ို။ခင္ဗ်ားက ေသခ်င္ေစာ္ နံေနလ႔ိုလား။ ခင္ဗ်ား နဲ႔က်ေနာ္ဟာ ဘယ္လိုမွ ထပ္တူမက်ႏိုင္ဘူးဗ်။
က်ေနာ္စာအုပ္ေတြ ဖတ္တယ္ဆိုတာ ပိ႗ကတ္သံုးပံု အာဂံုေဆာင္တာမဟုတ္ဘူး။အာဂံုေဆာင္ ထားရင္ေတာင္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ မက်ရင္ လိုရာမေရာက္ဘူးဗ်။ က်ေနာ္ကစကားႀကီး စကားက်ယ္ေတြ ေျပာကိုမေျပာခ်င္ ေတာ့ဘူး။ စာသံေပသံေတြနဲလည္း မျဖီးခ်င္ဘူး။အခု က်ေနာ္ေျပာ ေနတာေတြဟာ က်ေနာ္လုပ္ခဲ့သမွ်ေတြခဲ့သမွ် တခြန္းမက်န္ အကုန္ျပန္ေျပာေနတာမိုအားလံုး အမွန္လိုမယူပါန႔ဲ။ တိတိက်က် ထပ္ေျပာပါရေစ။က်ေနာ့္ပါးစပ္မွာ ခင္ဗ်ားလမ္းမဆံုးပါေစနဲ႔ဲ႔။ ကုန္ကုန္ ေျပာရရင္ ဘုရားေဟာလို႔ဆိုရင္ေတာင္ ခင္ဗ်ားအတည္မယူေလနဲ႔ ။အဲဒါ က်ေနာ္ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။သိဒၶတၳ ဆိုတ့ဲေဂါတမဗုဒၶ ကိုယ္တိုင္ ကာလာမရြာဆိုတဲ့ရြာတရြာမွေျပာခဲ့တာတ့ဲ
ကာလာမရြာမွာ သူေျပာခဲ့တာ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ေတာ့ဘယ္နားေထာင္ရမလဲ ဗ်။သို႔ေသာ္ ဘာသာတရားကို ခ်ဥ္းကပ္ေလ့လာတဲအခါ အစပိုင္းေတြမွာ ဒါမွမဟုတ္ အခ်ဳိေနရာေတြမွာ ဆင္ျခင္တံုတရားန႔ဲယုတၱိေဗဒနည္းအရ လက္ခံထုိက္တာေတြလည္း ရွိတယ္။ဒါလည္း လမ္းဆံုးလိုမယူေလနဲ။ အေျဖမွန္ေအာင္ လမ္းဆံုးေအာင္ ဆက္ရွာဘုိက ခင္ဗ်ားတာဝန္။ ဘာမွမလုပ္ပဲ သူမ်ားေျပာယံုန႔ဲ၊ အမွန္တရားေတ႔ြႀကေႀကးဆိုရင္ သိဒၶတၱလည္း နန္းေတာ္ထဲမွာ ထိုင္ေနရင္းနဲ႔ဘုရားျဖစ္ေတာ့ မေပါ့ဗ်ာ။
အမွန္တရားသိတဲ့ သူေတြ လာေျပာ၊လာေဟာႀကစမ္းပါ လိုဖိတ္ျပီး နားေထာင္ခဲ့မွာေပါ့။ စကား ႀကမ္းသလား ။ျဖစ္စဥ္ကိုက္လား။သေဘာပါရဲလား။ဟားဟားေနာက္တာပါဗ်ာ။ မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲေလသံကို သေဘာက်လြန္းလို။ သူတရားလည္း နာတာေပါ့။ က်ေနာ္ဘယ္ဆရာ ေတာ္မွ အစြဲမထားဘူး။နားေထာင္တယ္။နာတယ္။ဟုတ္မဟုတ္ ဆန္းစစ္ဘို ့က က်ေနာ့္တာဝန္။
ကာလာမရြာမွာ ဘာေျပာခဲ့လဲ၊ ဟုတ္လား။ဆုိးေနပါလား။က်ေနာ့္လို လူမ်ဳိး ေနာက္တေယာက္ေတြ႔ ေနျပန္ျပီ။ကဲပါက်ေနာ္နားလည္မွတ္မိသေလာက္ ေျပာပါ့မယ္။ တိတိက်က် လံုးေစ့ပါတ္ေစ့ကေတာေနာက္ေတာ့ကိုယ္တိုင္ ရွာဖတ္ေပါ့။ေပါပါ့ဗ်ာ။ စာအုပ္ေတာ္ ေတာ္မ်ားမ်ားမွာရွိပါ့။ က်ဴးဘားေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ ကတ္စထရိုရဲကမၻာ ေက်ာ္တရားခြင္ ေလ်ာက္လဲခ်က္ေတာတလံုးမက်န္ ရတယ္။ကာလာမသုတ္ေတာမႀကားဘူးဘူး။ဆိုးခ်က္ကေတာ့ ကမ္းကုန္ပဲ။
သိဒၶတၳဘုရားျဖစ္ျပီေတာဘုရားေတြရဲထံုးစံအတိုင္းခရီးလွည့္ျပီး တရားေဟာရာက ေကသမုတၱနိဂံုးဆိုတဲ ့ရြာကို ေရာက္သြားသတဲ့ဗ်ာ။အဲဒီရြာက လူေတြက လူလည္ေတြျဖစ္ေန တယ္ဗ်။လူလည္ေတြ ျဖစ္လာတာကလည္း သူတိုရြာဟာအခုေခတ္ စကာၤပူတို၊ဘန္ေကာက္တိုလို ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမွဳစည္ပင္တဲ့ရြာျဖစ္ေနေတာကုန္သည္ ေတြ တိုးရစ္ေတြ သိပ္မ်ားတယ္။ထ႔ိုအတူ အယူအဆေရးရာ အယူဝါဒအသစ္ ျဖန္႔္႔ျဖဴးခ်င္သူေတြလည္း အလာမ်ား တယ္ေပါ့ဗ်ာ။အဲဒီ ေခတ္က အေတြးေခၚ အသစ္ေတြ ေပၚတဲ့ ေခတ္မဟုတ္လား။
ေဂါတမေရာက္ေတာ့ ရြာခံေတြက ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေတာဧည့္ခံပါရ့ဲ။ နားညည္းေတာ့မခံခ်င္ ႀကဘူး ထင္တယ္။အရင္က သမဏ၊ျဗဟၼဏေတြ လာလွပါျပီဗ်ာ။ႀကားလုိက္ရ တာလည္းထပ္ခ်ည္း တလဲလဲ၊ သူတို႔ေတြ႔တ့ဲ တရားက ဘယ္လိုဘယ္ခ်မ္းသာ။အဲဒါ အမွန္ တရားအစစ္ပဲ။ ခင္ဗ်ားတိုကိုးကြယ္ႀကတဲ့။အခု ဆရာေဂါတမ လည္းထုိနည္းလည္းေကာင္း ထင္ပါရ့ဲ။ စေျပာႀကသတဲ့ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ ေဂါတမသိဒၶဟာ ဥဒါန္းတြင္ေလာက္တ့ဲစကားကို ေျပာခဲ့တယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ဘုရားဆုိေတာေဟာတာေပါ့။ အခုဟာက ခင္ဗ်ာနားထဲ တဲ့တိုး၀င္သြားေအာင္ က်ေနာ္ေျပာေနတာ ။ဘုရားကို အရိုအေသတန္တာ မဟုတ္ရပါဘူး။ ေဂါတမဗုဒၶက မင္းတိုထင္ သလို မတူပါဘူးကြာ။ငါေဟာမဲ့တရားက ငါေျပာတာအမွန္ဆိုျပီး ေျပာတဲတရား မ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ ငါေျပာတဲတရားျဖစ္ျဖစ္။သူမ်ားေျပာတဲ့ တရားပဲျဖစ္ျဖစ္။ ႀကားရံုမ်ွနဲလည္း အတည္မယူပါနဲ့။ ဆရာကေျပာ တယ္လုိ႔လည္းအတည္မယူပါနဲ။မိဘက ေျပာတာနဲလည္း အတည္မယူပါနဲ။ အစဥ္အဆက္ ကိုးကြယ္လာလိုလဲ အတည္မယူပါနဲ။ယုတၱိနည္းအရ မွန္တယ္လိုလည္း အတည္မ ယူပါနဲ႔။ မွတ္တမ္း မွတ္ရာနဲေရးထားတာ ေတြရံုနဲလည္း အတည္မယူပါနဲဆိုျပီး အယူဝါဒတခုကို အတည္မယူ ထုိက္တ့ဲအခ်က္(၁၀)ခ်က္ကို ေျပာျပတယ္။
က်င့္ႀကံအပ္တဲတရားဟုတ္မဟုတ္၊ကိုယ္တိုင္လက္ေတြစမ္းသပ္ပါတဲ့။တရားမွာ ေျပာထားေဟာထားတဲ့အတိုင္း က်င့္ႀကံလိုက္နာႀကည့္လိုအမ်ားေရာ၊ကိုယ္ပါ အက်ဳိးရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြ ခ်ီးမြမ္းတဲ့ ကိစၥကိုမွ ယံုႀကည္လက္ခံ ပါတဲ့။
ခ်ဲသြားထုိးခုိင္းတာ ။ဘီယာဆုိင္ စမ္းထုိင္တာေတြမပါဘူးေနာ္။သူေတာ္ေကာင္းေတြ လက္ခံဘုိလိုတဲ့အလုပ္ ဆိုတာလည္း သတိခ်ပ္အံုး။မွာရမယ္ဗ်။လူေတြက တလႊဲဆံပင္ေကာင္းႀကလြန္းလို႔။ ဒီလုိပါပဲ။လူေတြကိုက။ က်ဳပ္က အစ”
“ကဲ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ကာလာမသုတ္ကုိ သေဘာက်ျပီဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားရဲ့ရွဳနည္းကုိသာ ေျပာပါေလ၊ က်ေနာ့္ကုိယ္ပုိင္ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ပုိင္းျဖတ္ဖုိ႔ ကတိေပးပါတယ္”
“ကဲ ဒီလိုဆုိရင္ျဖင့္ က်ေနာ့္ ရွဳနည္းမွတ္နည္းကုိ ေျပာပါ့မယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားနားေထာင္ေနရတာ မပ်င္းရေလေအာင္ ရွဳနည္းမွတ္နည္းတင္မက နတ္ျပည္တုိ႔ အသူရကယ္ဘံုတုိ႔အေၾကာင္းပါ ၾကားညွပ္ ေျပာပါအံုးမယ္”
“ဘာလဲဗ်၊ အသူရကယ္ဘံုဆုိတာ”
“စိတ္ေလ်ာ့ပါဗ်ာ၊ က်ေနာ္တုိ႔ရဲဘက္ေတြမွာ အေပါဆံုးက အားလပ္ခ်ိန္ပဲ။အခြင့္သာခ်ိန္ေတြအမ်ားၾကီးပါေလ။ ဒီညေတာ့ ညဥ့္နက္လွျပီ၊ အိပ္ၾကစို႔ရဲ့၊
သုိ႔ေသာ္ခင္ဗ်ားခ်က္ခ်င္းအိပ္ေပ်ာ္တတ္တဲ့ အက်င့္မရွိဘူးဆုိရင္ေတာ့   ခင္ဗ်ားသိခ်င္တဲ့ ကမၼ႒ာန္း ရွဳနည္းဟာ ဒီစာအုပ္ရဲ့ စာမ်က္ႏွာ(၂၀)မွာ ရွိေလရဲ့။ ဖတ္ေပေတာ့ဗ်ာ”
ဟု ေျပာေျပာဆုိဆုိ စာအုပ္ကုိကမ္းေပးရင္း တဖက္သုိ႔လွည့္ကာ အိပ္ယာဝင္သြားပါေတာ့သည္။
ထုိညက က်ေနာ္ဖတ္ခဲ့ရေသာ ျပည္ထဲေရးဝန္ၾကီး႒ာန၊ သာသနာေရးဦးစီး႒ာနတြင္ ရုိက္ႏွိပ္ ေသာ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ (အဆင့္ျမင့္) စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၄၄-၄၅ တြင္ ပါရွိသည့္ ကာလာမ သုတ္အက်ဥ္းႏွင့္ အနာဂါမ္ဆရာသက္ၾကီး၏ ကမၼ႒ာန္းထုိင္နည္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွာ ေအာက္ပါအ တုိင္း ျဖစ္ပါသည္။




ကာလာမသုတ္အက်ဥ္း
အခါတပါး ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေနာက္ပါတပည့္သံဃာမ်ားႏွင့္အတူ ေကာသလတုိင္း၌ ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူစဥ္ ကာလာမမင္းသားတုိ႔ေနထုိင္ရာ ေကသမုတၱနိဂံုးရြာၾကီးသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ေတာ္မူ လာသည္။ ေကသမုတၱိနိဂံုးရြာသား ကာလာမမင္းသားတုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား ေရာက္လာျပီး ဆုိက တည္းက ဘုရားရွင္၏ မ်ဳိးရုိးဇာတိစေသာ ေကာင္းသတင္းဂုဏ္မ်ားကုိ ၾကားသိထားသည့္အတုိင္း အသီးသီးအုပ္စုဖြဲ႔ကာ ခ်ီးက်ဴးေျပာဆုိေနၾကေလသည္။
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ သာကီဝင္မင္းသားဘဝမွ ရဟန္းျပဳလာသူ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူေတြကိုသာ မက နတ္ျဗဟၼာအပါအဝင္ တေလာကလုံးအား ကုိယ္တုိင္သိထားေသာ တရားသေဘာကုိသာ ေဟာၾကားသူျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ေဟာသမွ်လည္း ျဖည့္စြက္ ပယ္ႏွဳတ္စရာမရွိ၊ တိက်မွန္ကန္၍ ေကာင္းျခင္းသုံးတန္ႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္အျပင္ လက္ေတြ႔အက်င့္စခန္းပါ ေဟာေျပာႏိုင္သူျဖစ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေျပာဆုိကာ ေနာက္ဆံုးတြင္ သြားေရာက္ဖူးေျမွာ္ရန္ ဆုံးျဖတ္ၾကသည္။ ဘာသာအယူ ဝါဒႏွင့္ စပ္၍ မတင္မက်မရွင္းမလင္း ျဖစ္ေနေသာ သံသယမ်ားကုိလည္း ဖြင့္ဟေလွ်ာက္ထားရန္ စုရုံးေရာက္ရွိ လာၾကသည္။
“ဘုန္းၾကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား -
ေကသမုတၱိနိဂံုးရြာၾကီးသုိ႔ ေရာက္လာသမွ်ေသာ ရဟန္းပုဏၰားတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ အယူဝါဒသာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ေၾကာင္း ဂုဏ္တင္ေျပာဆုိ၍၊ အျခားသူတုိ႔၏ ဝါဒမ်ား မွားယြင္းေၾကာင္း ထိပါးပုတ္ခတ္ ရွဳတ္ခ်ကဲ့ရဲ့၍ ပစ္ပယ္ေျပာဆုိၾကပါသည္။ ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔သည္ ထုိသူတုိ႔၏ စကားကုိ ၾကားနာရသျဖင့္ မည္သူ၏ အယူဝါဒသည္ အစစ္အမွန္ျဖစ္၍ မည္သူ၏ ဝါဒသည္ မွားယြင္းေၾကာင္း မေဝခြဲႏုိင္ ျဖစ္ေနၾကပါသည္။ အားလံုးေသာအယူဝါဒမ်ားအေပၚ၌ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္ေနၾကရပါသည္ အရွင္ဘုရား ” ဟုလည္း ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။
ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားက “ကာလာမမင္းသားတုိ႔- သင္တုိ႔သည္ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္မည္ဆုိက (ယံုမွားသံသယျဖစ္ထုိက္၍) ယုံမွားသံသယ ျဖစ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ အယူဝါဒႏွင့္ စပ္၍ အထူးမွတ္သားဖြယ္ေကာင္းေသာ “စံ” ၁၀-ခ်က္ကုိလည္း ဆက္လက္ညႊန္ျပေတာ္မူ၏။
“အူိ - - ကာလာမမင္းသားတုိ႔ - သင္တုိ႔သည္ အယူဝါဒတရပ္ကုိ -
(၁) တဆင့္ၾကားကာမွ်ျဖင့္လည္း ဟုတ္ျပီမွန္ျပီဟု လက္မခံၾကကုန္လင့္။
(၂) ဘုိးေဘးစဥ္လာ ဆင္းသက္လာေသာ မိရုိးဖလာ အယူဝါဒျဖစ္သည္ဟူ၍လည္း လက္မခံၾက ကုန္လင့္။
(၃) ဤအရာသည္ ဤသုိ႔ျဖစ္သတဲ့ ဟူေသာ ေကာလဟလ ျဖင့္လည္း လက္မခံၾကပါကုန္လင့္။
(၄) မိမိတုိ႔ေလ့လာထားေသာ စာေပက်မ္းစာႏွင့္ ညီညႊတ္ကာမွ်ျဖင့္လည္း လက္မခံၾကကုန္လင့္။
(၅) မိမိတုိ႔ေတြးေခၚၾကံဆခ်က္ႏွင့္ ကုိက္ညီမွ်ရံုျဖင့္လည္း လက္မခံၾကကုန္လင့္။
(၆) ဤအရာသည္ ယုတၱိရွိသည္-ဟု နည္းမွီေထာက္ဆ၍ ရရံုမွ်ျဖင့္လည္း လက္မခံၾကကုန္လင့္။
(၇) ဤအရာသည္ မွန္ကန္ျပီဟု မိမိဘာသာေၾကာင္းက်ဳိး ဆင္ျခင္သံုးသပ္၍ ရရံုမွ်ျဖင့္လည္း လက္မခံၾကကုန္လင့္။
(၈) မိမိတို႔စဥ္းစားေတြးၾကံ လက္ခံထားေသာအယူႏွင့္ ကုိက္ညီျပီ ဆုိရံုမွ်ျဖင့္လည္း လက္မခံၾက ကုန္လင့္
(၉) မိမိတုိ႔ယံုၾကည္ထုိက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ စကားျဖစ္သည္ဟု ပုဂၢိဳလ္စြဲအားျဖင့္လည္း လက္မခံၾကကုန္လင့္။
(၁၀) မိမိတုိ႔ေလးစားေသာ ဆရာ၏စကားျဖစ္သည္ဟု ဆရာစြဲအားျဖင့္လည္း လက္မခံၾကကုန္လင့္ - ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ခ်ိန္ခြင္ သဖြယ္၊ မွတ္ေက်ာက္ပမာျဖစ္ေသာ ဤ “စံ” ၁၀-ခ်က္ကုိ လမ္းညႊန္ေဟာျပေတာ္မူျပီးေနာက္ ေအာက္ပါအတိုင္း ကိုယ္တုိင္လက္ေတြ႔စမ္းသပ္နည္းကုိပါ ဆက္လက္ နည္းညႊန္ေတာ္မူေလသည္။
အုိ--- ကာလာမမင္းသားတုိ႔ - သင္တုိ႔သည္ “ဤတရားတုိ႔ကား အကုသုိလ္တရားတုိ႔တည္း၊ ဤတရားတုိ႔ကား ကုသုိလ္တရားတို႔တည္း၊ ဤတရားတုိ႔ကား အျပစ္ရွိေသာတရားတုိ႔တည္း၊ ဤ တရားတုိ႔ကား ပညာရွိတုိ႔ကဲ့ရဲ့အပ္ေသာ တရားတုိ႔တည္း၊ ဤတရားမ်ားကုိ လက္ခံက်င့္သံုးခဲ့ေသာ္ အက်ဳိးမဲ့ျဖစ္မည္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္မည္ “ ဟု သင္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ သိရွိအံ့၊ ထုိတရားတုိ႔ကုိ ပယ္ရွားၾကရမည္။
အုိ--- ကာလာမမင္းသားတို႔ ၊ေလာဘတရား၊ေဒါသတရား၊ေမာဟတရားတုိ႔သည္ မိမိသႏၱာန္၌ျဖစ္ ေပၚလာသည္ရွိေသာ္ အက်ဳိးစီးပြားကုိ ျဖစ္ေစသေလာ၊ အက်ဳိးမဲ့ကုိ ျဖစ္ေစသေလာ။ ေလာဘၾကီး ေသာသူ၊ ေဒါသၾကီးေသာသူ ၊ေမာဟၾကီးေသာသူ၊ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ လႊမ္းမုိးခံရသူတုိ႔သည္ သူတပါးအသက္ကုိလည္း သတ္ျဖတ္ၾက၏။ သူတပါးဥစၥာကုိလည္း ခိုးယူၾက၏။ သူတပါးသားမ ယားကုိလည္း က်ဴးလြန္ေစာ္ကားၾက၏။ လိမ္ညာ၍လည္း ေျပာဆုိၾက၏။ အျခားသူမ်ားကုိလည္း ထုိကဲ့သုိ႔က်ဴးလြန္ရန္ တုိက္တြန္းၾက၏။ ဤေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ အကုသုိလ္တရားတုိ႔သည္ ရွည္ ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး အက်ဳိးမဲ့ကုိ ျဖစ္ေစတတ္ကုန္၏။ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ျဖစ္ေစတတ္ကုန္၏။
အုိ--- ကာလာမမင္းသားတုိ႔ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟတရားတုိ႔သည္ ကုသုိလ္တရားတုိ႔ေလာ၊ အကု သုိလ္တရားတုိ႔ေလာ၊ အျပစ္ရွိေသာ တရားတုိ႔ေလာ၊ အျပစ္မဲ့ေသာ တရားတုိ႔ေလာ၊ ပညာရွိတုိ႔ ခ်ီးမြမ္းအပ္သေလာ၊ ကဲ့ရဲ့အပ္သေလာ။ ျပဳလုပ္ခဲ့မိသည္ရွိေသာ္ အက်ဳိးမဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ျဖစ္ေစ တတ္ကုန္သည္ မဟုတ္ေလာ။ဤေနရာ၌ သင္တုိ႔ အဘယ္သုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆၾကကုန္သနည္း။
အုိ--- ကာလမမင္းသားတုိ႔ “ဤသုိ႔လွ်င္ တဆင့္ၾကားမွ်ျဖင့္လည္း လက္မခံၾကကုန္လင့္၊ သင္တုိ႔ ကုိယ္တုိင္သိရွိခဲ့ေသာ (အကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိ) ဖယ္ရွားၾကကုန္ေလာ့” ဟူေသာ စကားကုိ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ငါေဟာၾကားျခင္းျဖစ္၏။
……………………………………….
ကမၼ႒ာန္းထုိင္နည္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္
၁။ ဝိပႆနာအားထုတ္မည့္ လူေယာဂီ ပုဂၢိဳလ္သည္အာဇီဝ႒မကသီလျဖစ္ေစ၊ ရွစ္ပါးသီလျဖစ္ေစ၊ ဆယ္ပါးသီလျဖစ္ေစ၊ ၾကဳိက္ႏွစ္သက္ရာ သီလကို ေဆာက္တည္ထားရမည္။
၂။ ရဟန္းေတာ္မ်ားကား ပါတိေမာကၡ သံဝရသီလကုိ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းေတာ္မူေနသည္ျဖစ္၍ အထူးေစာင့္ေရွာက္ရန္ မလိုပါဘုရား။
၃။ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရွဳသိရွိထားရပါမည္။
ေရွးဦးစြာ သမာဓိရေအာင္ထူေထာင္ရန္ သမထနည္း
သမထနည္းေလးဆယ္ရွိသည္တြင္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေတြ႔ၾကံဳဖူးသည့္အနက္ အမ်ားႏွင့္သင့္ ေလ်ာ္မည္ ထင္ေသာ ကမၼ႒ာန္းမွာ အာနာပါနျဖစ္၏။လြယ္လြယ္ကူကူႏွင့္ အားထုတ္၍ျဖစ္ၾကသည္ ကိုလည္း ၾကံဳေတြ႔ရ၏။ထုိ႔ေၾကာင့္ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကုိ အဓိကထား၍ ေရးျပေပအံ့။ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းတြင္ အားထုတ္ပံုအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိေသာ္လည္း ဤက်မ္းစာအုပ္မွာ ျဖတ္လမ္းနည္း၊အတိုနည္းကုိ သာ လုိသည္ျဖစ္၍ အတုိဆံုးအျမန္ဆံုးဟု က်မ္းျပဳသူ ယူမွတ္ထားေသာနည္းကုိသာ ျပပါမည္။
ကမၼ႒ာန္းခြင္ ဝင္မည္ၾကံလွ်င္ ဘုရားအစရွိေသာ ရတနာသံုးပါး အနႏၱငါးပါးတုိ႔အား ရုိေသစြာ ကန္ ေတာ့ျပီးလွ်င္ ေဖာ္ျပထားခဲ့ျပီးေသာ ဝိပႆနာရွဳနည္းတြင္ ကမၼ႒ာန္း၏ အေရွ့ပုိင္းအဖုိ႔၌ ျပဳရန္ျပဳဖြယ္ ကိစၥတုိ႔ကုိ ေရးသားထားသည့္အတုိင္း အကုန္လံုးျပဳျပီးလွ်င္ မိမိၾကာၾကာထုိင္ႏိုင္မည့္ ဣရိယာပုထ္အတုိင္းထိုင္၊ ေယာက္်ား တင္ပ်ဥ္ေခြ ၊မိန္းမ က်ဳံ႔က်ဳံ႔ထိုင္ႏိုင္လွ်င္ သာ၍ေကာင္း၏။ ထုိင္ေသာအခါ တဘက္ျဖဴတစ္ခုကုိ သုိင္းထားလွ်င္ သာ၍ေကာင္း၏။
ထုိင္ျပီးလွ်င္ ထြက္သက္ဝင္သက္ကုိ အလိုလုိေနတုန္းအခါကတိုင္း ရွဳ၍စိတ္ကုိ ထြက္သက္ဝင္သက္
တုိး၍တိုး၍ ထိ၍ထိ၍သြားေနေသာ ႏွာသီးဖ်ားမွာထား၊ စိတ္က ဘာမွ် မၾကံမေတြးႏွင့္၊ထြက္ေလဝင္ ေလ ထိတုိင္း ဝင္တုိင္း အစဥ္အတုိင္း သိ၍သိ၍ေနေအာင္သာ သတိထား၍ေန။ ရံဖန္ရံခါ အသက္ရွဴမွားလွ်င္ ေမာတတ္၏။ ျပင္၍ရွဴေပး။ တစ္ခါတစ္ရံ ျဖည္းျဖည္းကေလး ရွဳပါမ်ားလွ်င္ အိပ္ ခ်င္လာတတ္သည္။ ျပန္၍ရွဳေပး။ ရွဳဖန္မ်ားလွ်င္ “မုဆုိးစုိင္သင္ “ဆုိသကဲ့သုိ႔ မိမိအလုပ္က မိမိကုိ သင္၍ျပလိမ့္မည္။ေညာင္းအားၾကီးလွ်င္ ေနရာျပင္၊ ရွဳျမဲတုိင္းရွဳ မွတ္ျမဲတုိင္းမွတ္။
စိတ္က “ဘယ္နည္းနဲ႔မဆုိ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ေအာင္ အားထုတ္မည္၊ ငါ ပါရမီရွိသည္၊ ေအာင္လွ်င္ အပါယ္တံခါးပိတ္မည္” ဟု ယံုယံုၾကည္ၾကည္ လုိလိုခ်င္ခ်င္ႏွင့္ အားထုတ္ပါ။ သုိ႔မွ ျမန္ ျမန္ခရီးေရာက္မည္။ ေပါ့ဆဆ စိတ္က မယံုတယံု မလိုခ်င့္လိုခ်င္ႏွင့္ ဆုိလွ်င္ အလကားပဲ၊ ပင္ပန္းရံု ပင္ ရွိတတ္သည့္အျပင္ ေနာက္တစ္ခါထပ္၍ အားထုတ္ပါေသာ္လည္း ရုတ္တရက္ မေအာင္ျမင္ လြယ္ဘဲ ရွိတတ္သည္။
အာရံုနိမိတ္ စိတ္မစြဲႏွင့္
ဤကဲ့သုိ႔ ရွဳဖန္မွတ္ဖန္ မ်ားလာေသာ္ တစ္ခါတစ္ရံ ၁- စကၠန္႔မွ ၁- မိနစ္၊ ၂- မိနစ္၊ ၅- မိနစ္၊ ၁၀- မိနစ္ခန္႔ၾကာေအာင္ နိမိတ္ျမင္လာတတ္သည္။
နိမိတ္ဆုိသည္မွာ အာနာပါန နိမိတ္ ၁၂-ပါးျဖစ္ေစ၊ အျခားနိမိတ္မ်ားျဖစ္ေစ၊ ျမင္လာတတ္သည္။ ျမင္ေသာ္လည္း ျမင္မွန္းသိျပီးသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္၊ နိမိတ္ေပ်ာက္သြားသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ -
ထြက္ေလဝင္ေလ ထိေသာေနရာ ႏွာသီးဖ်ားမွာပင္ စိတ္ကုိထား၊
ဝင္ေလဝင္တုိင္း ဝင္တုိင္း ထိတာကို သိ။
ထြက္ေလ ထြက္တုိင္း ထြက္တုိင္း ထိတာကို သိ၍ သိ၍ သာ ေန။




ထုိအခါ နိမိတ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ေတြ႔လာတတ္သည္။ ေတြ႔တတ္ပံုမွာ ထြက္ေလဝင္ေလတုိ႔သည္ ေလအ ေျမာင္းၾကီးကဲ့သုိ႔ ထင္လာတတ္သည္။ ထြက္ေလသည္ ႏွာသီးဝ၏ အျပင္ဘက္သုိ႔ တစ္ထြာတစ္ ေတာင္ ေရာက္ေအာင္ ထြက္သြားသကဲ့သုိ႔ ဝင္ေလသည္ လည္ေခ်ာင္းရင္ဝ ခ်က္တုိင္အထိ ေရာက္ သြားသက့ဲသုိ႔ အလိုလို ထင္လာတတ္သည္။ [ဤေနရာ၌ အခ်ဳိ႔က ဝင္ေလကုိ “ခ်က္” ကိုေရာက္ ေအာင္ အားထုတ္ရမည္ဟု ထင္ေနၾကသျဖင့္ မ်ားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားက ဝင္ေလကုိ ခ်က္ေရာက္ ေအာင္ တမင္ရွဴသြင္းေနၾက၏။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အားထုတ္၍ မျဖစ္ႏုိင္ဘဲ ၾကန္႔ၾကာ၍ ေနၾက၏။ ဤ ကား စကားခ်ပ္တည္း။]
ထြက္ေလဝင္ေလတုိ႔သည္ အခိုးေတြကဲ့သုိ႔ ထင္လာတတ္သည္။ ျဖဴျဖဴမီးခိုးကဲ့သုိ႔ ထင္လာတတ္ သည္။ ႏွာသီးဝ၌ ဂြမ္းေတြအဆင့္ဆင့္ထပ္၍ ထပ္၍ ထြက္ေလျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ တုိး၍ တုိး၍ ျမင့္ျမင့္ လာသကဲ့သုိ႔ ထင္ေနတတ္သည္။ အျဖဴခိုးေတြ ထြက္ေသာအခါ အျဖဴခိုးႏွင့္ ေရာလ်က္ လက္လက္ လက္လက္ႏွင့္ ေရႊျခည္ေငြျခည္မွဳန္႔ကေလးေတြ ေတာက္ေျပာင္လ်က္ မီးပန္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ဖြာဖြာ ဖြာဖြာ ႏွင့္ ပါသြားတာကိုလည္း ေတြ႔ရတတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ပုလဲကုံးတစ္လံုး ျဖစ္ေစ၊ ပုိ၍ျဖစ္ေစ၊ ၾကီး သည္ျဖစ္ေစ၊ ငယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ထြက္ေလဝင္ေလႏွင့္ ေရာ၍ ႏွာသီးဝ၌ ဝင္လိုက္ထြက္လုိက္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ပုလဲသြယ္ကဲ့သုိ႔ သီတန္းလ်က္ ထြက္လိုက္ဝင္လုိက္ ေနတတ္သည္။ သမာဓိပုိ ၍ ရင့္လာလွ်င္ ဤပုလဲကံုးမ်ားသည္ ဓာတ္မီးကဲ့သုိ႔ အေရာင္လင္းျပီးသကာလ ဝင္လိုက္ထြက္ လိုက္ ေနတတ္သည္။ ထြက္ေသာအခါ ခ်က္မွသည္ ႏွာသီးဝ၏ အျပင္ဘက္သုိ႔ ထြက္ေလႏွင့္တကြ ေရာက္သြားတတ္သည္၊ ဝင္ေသာအခါ ခ်က္အထိ ေတာက္ေလွ်ာက္ ဝင္တာ သိရသည္။
ထုိအေရာင္ျဖင့္ ဝမ္းထဲက ရွိသမွ်ကိုေတာင္ ျမင္ရတတ္သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ နိမိတ္ျမင္ေနေသာအခါ နိ မိတ္ကုိသာ အာရံုျပဳလ်က္ သိလ်က္ သတိရွိလ်က္ ေနတတ္သည္။ ႏွာသီးဖ်ား၌ စိတ္မရွိေတာ့ျပီ။နိ မိတ္ေပ်ာက္သြားေသာအခါ ႏွာသီးဖ်ားမွာ စိတ္ေရာက္လာျပန္သည္။ မေရာက္လွ်င္လည္း တမင္ ထား၍ ေပးရသည္။
ထုိ႔ျပင္ ၃၁- ဘံု၌ ရွိေသာ အပြင့္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အပင္အမ်ဳိးမ်ဳိး အေရာင္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အေဆာက္အအံု အမ်ဳိး မ်ဳိး၊ ေတာေတာင္ေရေျမ သမုဒၵရာ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဂူေက်ာင္းဘုရားအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အလြန္သာယာေပ်ာ္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ ေနရာဌာနႏၱရ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ေနလ နကၡတ္ တာရာ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ပတၱျမားအစရွိေသာ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဥပါပ်ံကဲ့သုိ႔ေသာ အလင္းေရာင္လံုးၾကီးအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ပုိးစုန္ၾကဴးကဲ့သုိ႔၊ မီးပန္းမီးက်ည္မ်ားကဲ့သုိ႔၊ မီးပြားကေလးေတြကဲ့သုိ႔ အစရွိေသာ အရာမ်ဳိးမ်ားကုိ ေျပာ၍မျပတတ္ ေလာက္ေအာင္ပင္ ေတြ႔ရတတ္၏။ သမာဓိရင့္ေလ ေတြ႔ေလပဲ။
၄။ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကုိ အားထုတ္ခါနီး၌ ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားရမည္မွာ-
“ အဟံ ဘေႏၱ သံသာရ ဝဋဒုကၡေတာ ေမာစ နတၳာယ၊ သမထကမၼ႒ာနံ ယာစာမိ။
ဒုတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၱ …… ယာစာမိ။
တတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၱ ….. ယာစာမိ”။
“ ဘေႏၱ- အရွင္ဘုရား ၊ အဟံ- တပည့္ေတာ္သည္ ၊ သံသာရဝဋ ဒုကၡေတာ - သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ ၊ ေမာစ နတၳာယ- လြတ္ေျမာက္ပါရျခင္းအက်ဳးိငွာ ၊ သမထ ကမၼ႒ာနံ - သမထကမၼ႒ာန္းကုိ ၊ ယာစာမိ- ေတာင္းပန္ပါ၏။ ဒုတိယမၸိ- ႏွစ္ၾကိမ္တုိင္လည္း ၊ ဘေႏၱ- အရွင္ဘုရား ……………….. ယာစာမိ - ေတာင္းပန္ပါ၏။ တတိယမၸိ - သံုးၾကိမ္တိုင္လည္း ၊ ဘေႏၱ- အရွင္ဘုရား   ……………….
ယာစာမိ- ေတာင္းပန္ပါ၏။
ဤသုိ႔ေလွ်ာက္ထားျပီးလွ်င္ -
၅။ လံုေသာ ေမွာင္ေသာေနရာတစ္ခုခု၌ အာနာပါနအလုပ္ကုိ အားထုတ္ရပါမည္။ တစ္ရက္၌ ၂၄- နာရီရွိရာ ၁၂- နာရီထက္မမ်ား ၊ ၆- နာရီထက္မနည္း ၊ ႏွာသီးဖ်ားမွာ စိတ္ကုိ အျမဲစိုက္ထားျပီးလွ်င္ ထြက္ေလဝင္ေလကုိ သိရုံသာသိေနပါ။ ေလေနာက္သုိ႔ စိတ္လိုက္မသြားရန္ အထူးသတိျပဳရပါမည္။ ေလေနာက္သုိ႔စိတ္လုိက္ေနပါက နိမိတ္ရဖုိ႔ ၾကာတတ္ပါသည္။



၆။ နိမိတ္ရ၍ ဝိပႆနာတက္လုိေသာအခါ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကုိ ဖတ္ရွဳထားရပါမည္။
    ရန္ကုန္ျမိဳ့  ဒလဘက္ ေပ်ာ္ဘြယ္ၾကီးရြာ ကမၼ႒ာန္းဆရာၾကီး ဆရာသက္ထံမွ ရရွိေသာ
                                   ဝိပႆနာ အားထုတ္နည္း
တရားအားထုတ္လုိေသာသူသည္ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းကုိ ဂရုတစုိက္ လုိလုိခ်င္ခ်င္ႏွင့္ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီး ေသာနည္းအတုိင္း ၃-ရက္ေလာက္ အားထုတ္မိေသာအခါ ဥဂၢဟနိမိတ္၊ ပဋိဘာဂနိမိတ္တ႔ုိကုိ ရတတ္ၾကေလသည္။ ထုိအခါက်လွ်င္ ဝိပႆနာကုိ ျပ၍ ရႏိုင္ပါေတာ့သည္။ဤနိမိတ္မ်ဳိးကုိ တိဟိတ္မွ ျမင္ႏိုင္သည္။ ထုိနိမိတ္တုိ႔ကုိ ေတြ႔ေသာအခါ အေရာင္အလင္းႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ နိမိတ္ ကို ခပ္ၾကာၾကာျမင္ရလွ်င္ သမာဓိေတာ္ေတာ္ေကာင္းလာျပီဟု မွတ္ပါ။
ထုိအခါ ပထမက အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကုိ အားထုတ္ခါနီး၌ ျပဳအပ္ေသာ ကိစၥဟူသမွ် (ဘုရားရွိခိုး ျခင္း၊ ကမၼ႒ာန္းေတာင္းျခင္း စသည္)တုိ႔ကုိ တစ္ခုမက်န္ စံုေအာင္ ထပ္၍ျပဳ။
ဝိပႆနာတရားကုိ ရမွာပဲဟု ယံုယုံၾကည္ၾကည္ ရွိေစရမည္။ အလြန္လိုခ်င္ေသာ စိတ္လည္း ရွိရ  မည္။ေလာကၾကီး၌ ဒုကၡအေပါင္းကိုလည္း ေၾကာက္၍ ထြက္ေျမာက္လုိေသာစိတ္ျဖင့္ မာန္မာနကို ခ်၍ စိတ္ကုိ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ထားရမည္။ ကိုယ္အမူအယာ ႏွဳတ္အမူအယာ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ေစရမည္။
ဝိပႆနာအာရံု ရွဳကြက္
ထုိ႔ေနာက္ မိမိထိုင္တတ္သလိုထုိင္၊ ထုိင္ျပီးလွ်င္ ၁၀-မီးနစ္ခန္႔ၾကာေအာင္ ႏွာသီးဖ်ား၌ ထြက္ေလ ဝင္ေလထိသည္ကုိ၊ ရိပ္ရိပ္ ရိပ္ရိပ္ႏွင့္ တုိး၍သြားေသာအေတြ႔သေဘာကေလးေတြကုိ၊ ရိပ္ရိပ္ ရိပ္ရိပ္ႏွင့္တုိး၍တုိး၍ ျဖစ္၍ျဖစ္၍ ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားေသာ သေဘာကေလးေတြကုိ မျမဲျခင္း သေဘာပါကလားဟု ႏွလံုးသြင္း၍ အနိစၥ၊ အနိစၥ ဟူ၍ရွဳ။
ရွဳ၍ ၁၀-မိနစ္၊၁၅- မိနစ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ မိမိ၏ ငယ္ထိပ္ကုိ အာရံုျပဳ။ ငယ္ထိပ္မွာ စိတ္ထား။စိတ္ တျခားမသြားေစႏွင့္။ ၾကပ္ၾကပ္သတိထား။
ဤေနရာ၌ ဆရာရွိမွ သာ၍ေကာင္းသည္။ငယ္ထိပ္ေနရာ၌ ငါးမူးေစ့ခန္႔  က်ပ္ျပားဝိုင္းခန္႔ ဝိုင္းဝိုင္း ကေလး တစ္ေနရာစာတြင္ နည္းနည္းေအး၍ျဖစ္ေစ၊ ပူေႏြးေႏြးျဖစ္ေစ၊ ေတြ႔ရတတ္သည္။ ေတြ႔ရဆုိ တာ မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရတာမ်ဳိးမဟုတ္။ ေတြ႔ေသာအခါ စိတ္ကုိ တျခားမေရာက္ေစႏွင့္။ သိ၍သာေနရ မည္။ အေတာ္ၾကာလွ်င္ ေႏြးေသာ ေအးေသာေနရာကေလးသည္ လွဳပ္လွဳပ္ လွဳပ္လွဳပ္ႏွင့္လည္ေန သကဲ့သုိ႔ ေတြ႔တတ္သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ကုိ ဤေနရာမွာပဲ ထား။
ငယ္ထိပ္က အဝိုင္းကေလးသည္ က်ယ္ျပန္႔၍ ေခါင္းကုိ ျခံဳျပီးသကာလ ေအာက္သုိ႔ ျဖာ၍ဆင္းက် လာတတ္သည္။ က်လာေပေစ၊ က်လာတဲ့အတုိင္းပင္ သိ၍လုိက္၊ ဤက့ဲသုိ႔ႏွင့္ပင္ တျဖည္းျဖည္း တစ္ကုိယ္လံုးျခံဳ၍ သြားတတ္သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ တစ္ကုိယ္လံုး ျခံဳမိမွ ျဖစ္ေစ၊ မျခံဳမိခင္ျဖစ္ေစ၊ ပူရွိန္ ပူေငြ႔ျဖစ္ေစ၊ ေအးရွိန္ေအးေငြ႔ျဖစ္ေစ မိမိခႏၶာကုိယ္ တစ္ေနရာ၌ လွဳပ္ရွားလ်က္ တေရြ႔ေရြ႕ တိမ္ တုိက္မ်ား သြားေနသကဲ့သုိ႔ေနတတ္၏။
ဖႆေတြ႔ထိပံု
တစ္ခါတစ္ရံ ဝမ္းထဲ ေက်ာထဲ၌ ရွိန္ရွိန္ႏွင့္ လွ်မ္းလွ်မ္းႏွင့္ ေတေဇာဓာတ္တုိ႔ မျငိမ္မသက္ျဖစ္ေန သည္ကုိ ေတြ႔ရတတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ခႏၶာကုိယ္တစ္ေနရာ၌ ရိုးတုိးရြတႏွင့္ ပုရြက္ဆိတ္ကေလး ေတြ တေရြ႔ေရြ႔သြားေနသကဲ့သုိ႔ ထင္တတ္သည္။ဖန္ခြက္၌ ထည့္ေသာ ဘိလပ္ရည္တြင္ အျမွဳပ္က ေလးေတြ ဆူ၍တက္ေနသကဲ့သုိ႔လည္း ျဖစ္တတ္၏။ မီးပန္းကုိ ရွဳိ႔လုိက္ေသာအခါ ဖြာဖြာ ဖြာဖြာႏွင့္ ပန္းေနသကဲ့သုိ႔လည္း ခႏၶာကုိယ္၌ ဖြာဖြာ ဖြာဖြာႏွင့္ ေနတတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေျခဖ်ားက်င္၍ ေနသကဲ့လည္း ျဖန္းျဖန္း ျဖန္းျဖန္းႏွင့္ ေနတတ္၏။
ဤကဲ့သုိ႔ ရွဳဖန္မ်ားလတ္ေသာ္ သမာဓိအရွိန္ ေကာင္းလာျပီးသကာလ တစ္ကုိယ္လံုး၌ အပ္ဖ်ားတစ္ ခုစာမွ် မက်န္ရေအာင္ တဖြာဖြာ ျဖစ္၍ျဖစ္၍  ခ်ဳပ္၍ခ်ဳပ္၍ သြားတတ္သည္ကုိ ေတြ႔ရတတ္၏။ ဤကဲ့သုိ႔ တဖြာဖြာ တျဖဳတ္ျဖဳတ္ ျဖစ္ေနျခင္းကုိ မ်က္စိႏွင့္ ျမင္လာရတာလားဆုိလွ်င္ မဟုတ္၊ ကုိယ္ေတြ႔တရားပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နိဒါနဝဂၢသံယုတ္ ပါဠိေတာ္( ၃၀၁ ) ၌ -
ကာယဥၨ-ကာယအၾကည္ကုိလည္းေကာင္း၊ ေဖာ႒ေဗၺစ - ေဖာ႒ဗၺ အေတြ႔ဓာတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ပဋိစၥ- ႏွစ္ပါးစံုကို စြဲ၍၊ ကာယ ဝိညာဏံ- ကာယဝိညာဏ္သည္၊ ဥပၸဇၨတိ-ျဖစ္၏ ဟူ၍ေဟာေတာ္မူ သည္။
ထုိအေတြ႔ဓာတ္သည္ မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ေကာင္းေသာ တရားမဟုတ္၊ ကုိယ္ျဖင့္ ေတြ႔ေကာင္းေသာ တရားျဖစ္၏။ ဘာေၾကာင့္ ကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႔ရသလဲဆိုလွ်င္ ကိုယ္ထဲ၌သာျဖစ္ေသာ တရားကိုယ္ကုိ ရွဳ ေသာေၾကာင့္သာတည္း။



ရုပ္နာမ္ျဖစ္ပ်က္တတ္ပံု ဥပမာမ်ား
ဤကဲ့သုိ႔ ရွဳဖန္မ်ားလတ္ေသာ္ သမာဓိကလည္း ရင့္သန္၍ ေကာင္းလာေတာ့၏။ သမာဓိ ပုိ၍ ေကာင္းလာေသာအခါ ရုပ္တရား နာမ္တရားတုိ႔၏ ျဖစ္ေပၚမွဳ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္မွဳတုိ႔ကိုလည္း ပုိသည္ ထက္ပုိ၍ မ်ားသည္ထက္မ်ား၍ သိလာေတာ့၏။ ဘယ္လုိသိလာတတ္ပါသနည္းဆုိလွ်င္ ႏွမ္းဆီ အစစ္ကုိ ဒယ္အုိးၾကီးႏွင့္ တည္၍ထားေသာအခါ ဒယ္အုိးမ်က္ႏွာျပင္ႏွင့္အမွ် ျပည့္တက္လ်က္ အျမွဳပ္ေတြတက္၍ လာတတ္၏။ ထုိအခါ မီးကုိ မေလ်ာ့ပဲ ထားျပီး အသာကေလးၾကည့္ေနမည္ဆုိ လွ်င္ လက္ဦးျဖစ္ေသာ အျမွဳပ္ေဟာင္းေတြက ေပါက္ကြဲ၍ ျဖဳတ္ျဖဳတ္ျမည္၍ ခ်ဳပ္ပ်က္ကုန္တာကုိ လည္း ျမင္ရလိမ့္မည္။
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျပီးေသာေနရာ၌ ေနာက္ထပ္အျမွဳပ္သစ္ကေလးေတြ စီစီ စီစီႏွင့္လာ၍ ျဖစ္ေနၾကသည္ ကိုလည္း ျမင္ရလိမ့္မည္။ ထုိအခါ စီစီ စီစီ ျဖဳတ္ျဖဳတ္ ျဖဳတ္ျဖဳတ္ႏွင့္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ေနတာကိုခ်ည္း ျမင္ရ  လိမ့္မည္။ ဤဆီပူအုိးႏွင့္ ထပ္တူ မိမိခႏၶာကုိယ္အတြင္းက ရုပ္ကေလးေတြသည္ စီစီစီစီႏွင့္ ျဖစ္၍ ျဖဳတ္ျဖဳတ္ျဖဳတ္ျဖဳတ္ႏွင့္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေနသည္ကုိလည္း သိ၍ ေနလိမ့္မည္။(စီစီ ျဖဳတ္ျဖဳတ္ဆုိတဲ့ အသံေတြကိုလည္း တကယ္ၾကား၍လာလိမ့္မည္။)
ထုိအခါ က်ေသာအခါ တစီစီတျဖဳတ္ျဖဳတ္တုိ႔သည္ ဆီခ်က္အုိးက အျမွဳပ္ေတြထက္ အဆေပါင္းမ်ား စြာ လွ်င္ျမန္၍ လွ်င္ျမန္၍ ျဖစ္ခ်ဳပ္ေနတာကို ေတြ႔ရလိမ့္မည္။ ဤအခါ၌ ခႏၶာကုိယ္ၾကီးတစ္ခုလံုး ဆီ ပူအုိး ဆူသက့ဲသုိ႔ ဆူ၍ဆူ၍ လွ်င္ျမန္စြာဆူ၍ အျမွဳပ္ေတြ ျပည့္က်ပ္၍ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ကုိသာ ေတြ႔ ေနရလိမ့္မည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ရုပ္ကလာပ္ကေလးေတြသည္ ဖြာဖြာ ဖြာဖြာႏွင့္ ေၾကြက်ေနဘိသကဲ့သုိ႔ တစ္ကိုယ္လံုး၌ ေတြ႔၍ေနတတ္သည္။ ဒါေၾကာင့္ သဲကမ္းပါးမ်ား ျပိဳသကဲ့သုိ႔ ဟု ဥပမာေပးျခင္းျဖစ္ သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မိမိခႏၶာကိုယ္အေပၚ၌ မိုးရြာခ်သကဲ့သုိ႔ ထင္ရတတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ တံလွ်ပ္စုိင္ၾကီးေတြသည္ မိမိခႏၶာကုိယ္အတြင္း ဝင္ျပီးသကာလ ရိပ္ရိပ္ ရိပ္ရိပ္ႏွင့္ တကယ့္တံလွ်ပ္ ကဲ့သို႔ လွ်င္ျမန္စြာ ျဖစ္၍ ခ်ဳပ္၍လည္း ေနတတ္ပါသည္။
အနာအုိ အနာေဆြးမ်ား၌ ပုိးေလာက္မ်ားက်၍ အပုပ္အစပ္ေတြကုိ စားကာ တလွဳပ္လွဳပ္တရြရြ ေန သကဲ့သုိ႔လည္း ေနတတ္၏။ တစ္ကုိယ္လံုး အတြင္းေရာအျပင္ပါ မစင္အတြင္းက ေလာက္ေတြကဲ့ သုိ႔ ပုိးေလာက္ေတြ ထုိး၍ထုိး၍ ေနသကဲ့သုိ႔လည္း ထင္ရတတ္၏။ ေဆာင္းအခါ ႏွင္းမ်ားက်သကဲ့ သုိ႔ မိမိကုိယ္၌ အတြင္းေရာအျပင္ပါ ႏွင္းေပါက္ကေလးေတြ တစ္ကုိယ္လံုးက်၍ ေနသကဲ့သုိ႔  ေအး လ်က္ ဖြာဖြာ ဖြာဖြာက်ေနသလုိလည္း ျဖစ္တတ္၏။ အပ္ကေလးေတြႏွင့္ ထုိးဆြသကဲ့သုိ႔လည္း ျဖစ္ တတ္၏။ (ခႏၶာကုိယ္ၾကီးဟာ လွဳပ္မရ ၾကြမရ ေျခလက္ေတြ ေသသကဲ့သုိ႔ ေလးျပီးလွ်င္ ) အတြင္း သားကေတာ့  ဆူပြက္၍ေနတာကုိလည္း ေတြ႔ရတတ္၏။ ေန႔ေရာညပါ ဆက္လက္၍ ရွဳဖန္မ်ား လတ္ေသာ္ ခႏၶာကုိယ္ၾကီးတစ္ခုလံုး ဘယ္ခါမဆုိ ဆူပြက္၍ ပ်က္စီး ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ေဖာက္ျပန္ေနတာ ကုိခ်ည္း ေတြ႔ေနရေတာ့၏။ တံုးလံုးလွဲ၍ ရွဳေနမည္ဆုိလွ်င္ ဦးေခါင္းမွ ေျခဖ်ား၊ေျခဖ်ားမွ ဦးေခါင္းသုိ႔  ဆင္းလုိက္တက္လုိက္ႏွင္ ေရျမွဳပ္ေရပြက္ကေလးမ်ားကဲ့သုိ႔ ကုိယ္ႏွင့္အျပည့္ ဆင္းသက္သြားလာ ေနသလုိ ျဖစ္ေနေတာ့၏။
ဥပမာ-ဖန္ဘူးကုိ လူရုပ္သ႑ာန္လုပ္၊ အတြင္းက ေျခလက္ဦးေခါင္း ရင္ဝမွာ စ၍ အေခါင္းၾကီးျဖစ္ ေစ၍ ေရထည့္ခ်က္ေစ၊ ပူလြန္း၍ ဆူလြန္းေသာအခါ  တစ္ကုိယ္တစ္ေကာင္လံုး အတြင္းအဆူေတြ ဆူ၍ တက္၍ ပ်ံ့ႏွံ႔ျပီးလွ်င္ ရံဖန္ရံခါ ဦးေခါင္းဘက္သုိ႔လည္းေကာင္း၊ ရံဖန္ရံခါ ေျခလက္တုိ႔သုိ႔လည္း ေကာင္း၊ ရံဖန္ရံခါ တစ္ကုိယ္လံုး တစ္ျပိဳင္တည္းလည္းေကာင္း ဆူပြက္ပ်ံ့ႏွံ႔သြားလာ၍ ေနသကဲ့သုိ႔ မိမိကုိယ္ထဲ၌ ဆူပြက္၍ ေနတတ္၏။
ေလာကၾကီးကုိ ရဲဝံ့စြာ ရင္ဆုိင္တတ္လာျပီ
သမာဓိေကာင္းလြန္းလာလွ်င္ ဆူသံ ပြက္သံ တက္သံေတြကုိပင္ ၾကား၍ လာရေတာ့၏။ ဤကဲ့သုိ႔ ခႏၶာကုိယ္အတြင္း ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျခင္းတုိ႔ျဖင့္ ေန႔မစဲညမစဲ နာရီမစဲ မိနစ္ စကၠန္႔မစဲ တသဲသဲ တျဖဳတ္ျဖဳတ္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေဖာက္ျပန္ေနျပီဆုိမွျဖင့္ ငုိက္မ်ဥ္း ေတြေဝျခင္း ၊ အိပ္ခ်င္ျခင္း၊ပူ ပင္ေသာကမ်ားျခင္း၊ ေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြး ေတြးျခင္း၊ သူတစ္ပါး တရားစကားမွတစ္ပါး လြဲ၍ ေျပာတာ နားေထာင္ခ်င္ျခင္း၊ ေလာကီကိစၥဟူသမွ် ဂရုစုိက္ခ်င္ျခင္း၊ သတင္းစာဖတ္ခ်င္ျခင္း၊ ေလာ ဘၾကီးျခင္း၊ ေဒါသၾကီးျခင္း၊ ရယ္စရာေျပာျခင္း၊ စီးပြားေရးအတြက္ ဂရုစုိက္ခ်င္ျခင္းတုိ႔ လြန္စြားပါး ရွား၍ သြားေလေတာ့၏။ သည္းခံႏိုင္ေတာ့၏။ မိမိအသက္ကုိပင္ ေသရမွာ မေၾကာက္ေတာ့ေပ။ အလြန္ခ်စ္လွစြာေသာသူမ်ား ေသေဘးႏွင့္ေတြ႔တာေတာင္ တယ္၍ မပူၾကေတာ့ေပ။
ဒါျဖင့္လွ်င္ ဝိသာခါ ေသာတာပန္သည္ သူ၏ေျမး ေသတုန္းက ပူပန္ေသာကဖိစီးျပီး သိပ္ျပီးငုိတာ ဘာေၾကာင့္တုန္းဟု ဆုိစရာရွိ၏။ ငုိမွာေပါ့၊ တရားကုိ ဤကဲ့သုိ႔ျမင္ေနေအာင္ ရွဳတုန္းျမင္တုန္းအခါ သာ မပူဘဲေနႏိုင္တာကလား၊ ကမၼ႒ာန္းတရားကုိ အားမထုတ္ပဲ ေပါ့၍ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ ေသာ တာပန္လည္း “ဒိ႒ာႏုသယႏွင့္ ဝိစိကိစၦာႏုသယ ”ကုန္တာမွ မဟုတ္ေပးဘဲ၊ ပုထုဇဥ္လိုေပါ့ဟု ေျဖ၊ ဤကား က်မ္းဂန္အတိုင္းပင္တည္း။
ဤကဲ့သုိ႔ တရားကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး ရွဳျမင္ေနတုန္းအခါ၌ မိမိကုိယ္မိမိ ဤကဲ့သုိ႔ေခတ္ၾကီး အတြင္း၌ အသက္ရွည္၍ ေနရျခင္းကုိပင္ ေလာကီမွဳကိစၥေဆာင္ရြက္ျခင္းမွ မကင္းႏိုင္သည္ကုိပင္ မႏွစ္ျမိဳ႔ႏုိင္ျဖစ္လာတတ္ေတာ့၏။ ဤမွ်ေလာက္ သမာဓိေကာင္းလာလွ်င္ တစ္ကုိယ္လံုး၌ နာက်င္ လွစြာ မခံသာေသာ ေဝဒနာမ်ားလည္း ေတြ႔ရတတ္၏။ ခႏၶာကုိယ္ၾကီး တစ္ကုိယ္လံုးအတြင္း သံရည္ပူေတြ သြားထားသလုိလည္း ျဖစ္တတ္၏။ ေဝဒနာတရားေတြ အစဥ္မျပတ္ ျဖစ္ပ်က္ေန ေတာ့၏။
ဆံုးျဖတ္ခ်က္က် ၊သံသယ မရွိေတာ့ျပီ
ဤကဲ့သုိ႔ ရွဳျမင္ပြားမ်ား ထင္ျမင္လာၾကသည္ကုိ က်မ္းဂန္ႏွင့္ညွိ၍ ဘယ္လုိနားမည္ရ သိရပါမည္လဲ ဟုဆုိလွ်င္ ယခုေတြ႔ေနရတဲ့ သေဘာဟာ မိမိခႏၶာကုိယ္ အဇၨ်တၱသႏၱာန္တြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ခႏၶာ ငါးပါး ရုပ္နာမ္တရားတုိ႔၏ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆုိတဲ့ လကၡဏာေရးသံုးပါး ပရမတၳ သဘာဝက်ေန တဲ့ တီရဏပရိညာစခန္း၊ ကခၤါဝိတရဏဝိသုဒိၶေခၚတယ္။ ရွင္း၍ျပပါမည္။ ေသေသခ်ာခ်ာ စူးစုိက္၍ ၾကည့္ၾကပါ။
ဤေနရာ၌ ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္ႏွင့္ တစ္ကုိယ္တည္း တစ္သားတည္း ေနတာပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း စာသာတတ္၍ အလုပ္မတတ္ေသးေသာ ပညာရွင္သူေတာ္ျမတ္မ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္လုိလုိ ျဖစ္ တတ္ပါသည္။ တရားက မဆန္႔က်င္ပါ။ အဓိပၸါယ္က မဆန္႔က်င္ပါ။ သဘာဝက မဆန္႔က်င္ပါ။ ပညာရွင္မ်ားက အားမထုတ္ဖူးေသး၍ အေတြးႏွင့္အယူအဆ ပုိလွ်င္လည္း ပုိ၍ေနတတ္ပါသည္။ လုိလွ်င္လည္း လုိ၍ေနတတ္ပါသည္။ ပညာရွိသူျမတ္မ်ားကုိ ရွဳံ့ခ်၍ ေျပာသည္မဟုတ္ပါ။ သေဘာ ေပါက္ေစလုိ၍ ေျပာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ (ဤကား ဓမၼတာတည္း။)
၇။ ထုိ႔ေနာက္ ဘုရားေရွ႔ေတာ္မွာ ထုိင္၍ ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားရမည္မွာ -
“ တုမွာကံ ဘေႏၱ ၾသဝါဒါယ ဇီဝိတံ ပရိစၥဇာမိ”
ဘေႏၱ- အရွင္ဘုရား၊ အဟံ- တပည့္ေတာ္သည္ ၊ တုမွာကံ- အရွင္ဘုရားတုိ႔အား၊ ၾသဝါဒါယ- သက္ ေတာ္ထင္ရွား၊ သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရား ရွိေတာ္မူစဥ္ ကမၼ႒ာန္းဝင္သူတုိ႔ကဲ့သုိ႔ ဆုိဆံုးမႏိုင္ေစျခင္းငွာ ၊ ဇီဝိတံ- ဇီဝိေျႏၵ တည္းဟူေသာ အသက္ကုိ ပရိစၥဇာမိ- စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းပါ၏။
“ အဟံ ဘေႏၱ သံသာရ ဝဋဒုကၡေတာ ေမာစနတၳာယ ဝိပႆနာ ကမၼ႒ာနံ ယာစာမိ။
ဒုတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၱ ……………. ယာစာမိ။
တတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၱ ………….. ယာစာမိ”။
ဘေႏၱ- အရွင္ဘုရား ၊ အဟံ -တပည့္ေတာ္သည္၊ သံသာရဝဋ ဒုကၡေတာ ခႏၶာ အာယာတနဓာတ္ တုိ႔၏ မျပတ္ျဖစ္ရာ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ၊ ေမာစနတၳာယ၊ မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္ကို ရ၍  နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳေသာအားျဖင့္ ထြက္ေျမာက္ပါရျခင္း အက်ဳိးငွာ၊ ဝိပႆနာ ကမၼ႒ာနံ ၊ အနိစၥ အစရွိေသာ အထူးထူးအျပားျပားေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ ရွဳၾကည့္တတ္ေသာ အနက္သေဘာ ေၾကာင့္ ဝိပႆနာဟု ဆုိအပ္ေသာ ဘာဝနာ ကမၼ႒ာန္းကို ၊ယာစာမိ- ေတာင္းပန္ပါ၏။
၉။ ထုိ႔ေနာက္ “သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတုိ႔အား အကၽြႏု္ပ္က ကာယကံ၊ဝစီကံ၊ မေနာကံအားျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ သည္းခံေတာ္မူၾကပါ။ အကၽြႏု္ပ္အား ျပစ္မွားမိေသာ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာ ကံတုိ႔ကိုလည္း အကၽြႏု္ပ္က သည္းခံပါ၏” ဟု သည္းခံေက်နပ္ျပီးမွ ဝိပႆနာ တက္ရပါမည္။
၁၀။ ငယ္ထိပ္ေနရာကုိ စုိက္ၾကည့္ေသာအခါ၌လည္း ငါးမိနစ္ထက္မနည္း စုိက္ၾကည့္ရပါမည္။ (ကုိယ္တုိင္လာ၍ ျပသကဲ့သုိ႔ ေသခ်ာက်နေစလုိေသာ သေဘာျဖင့္ ဤအစီအစဥ္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ကုိ မွာထားရပါသည္။ အပါယ္တံခါးပိတ္ေသာ တရားျဖစ္၍ သမၼပၸဓာန္ အခ်ဳိးက်ေအာင္ အားထုတ္ႏုိင္ပါ ေစသတည္း။)








ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ ခရီးသည္ (၁၁)

$
0
0


(၁၁) အသူရာကယ္ဘုံက ဧည့္သည္



“ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တုိ႔ကုိ …….”
က်ေနာ္ႏွင့္ကိုသက္ခုိင္ ညက အိပ္စက္ခဲ့ေသာ တဲငယ္၏အျပင္ဘက္တြင္ အေမွာင္သန္းေနဆဲျဖစ္၏။ ရဲဘက္ စခန္းထံုးစံအတိုင္း နံနက္ငါးနာရီခြဲတြင္ ဘုရားဝတ္တက္ေလ့ရွိသျဖင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္း အက်ဥ္းသား အိပ္ေဆာင္ဆီမွ ဘုရားရွစ္ခိုးသံမ်ားေၾကာင့္ က်ေနာ္ ႏိုးလာသည္။ ေဘးမွာရွိေနေသာ ကုိသက္ခုိင္ကုိ  ၾကည့္လုိက္ရာ တရားထုိင္ ေနသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။ က်ေနာ္လည္း အိပ္ယာမွ ထခ်င္ စိတ္မရွိေသးသည္ႏွင့္ တနာရီခန္႔ဆက္အိပ္ေနလုိက္ျပီး ကုိသက္ခိုင္တရားျဖဳတ္ရာမွ ထသံ ခ်ဳိးခ်ဳိး ခၽြတ္ခၽြတ္ၾကားကာမွ “ အင္း”ကနဲအသံရွည္ၾကီးျဖင့္ အေညာင္းဆန္႔ရင္း အသံျပဳလုိက္ရသည္။
“ ခင္ဗ်ားက မနက္တုိင္း အေစာၾကီးထတတ္တဲ့ အက်င့္ရွိသလားဗ် “
“ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ၊ ဘဝက ေပးလုိက္တဲ့အက်င့္ဆုိပါေတာ့”
“ လာျပန္ျပီ  ဒီဘဝ၊ နည္းနည္းေလာက္ ရွင္းပါအံုး”
“ ဒီလိုဗ်၊ က်ေနာ္ငယ္ငယ္တုန္းက က်ေနာ္တုိ႔မိသားစုဟာ နတ္ေမာက္ကေန ရန္ကုန္ က်ဴးေက်ာ္ရပ္ကြက္ဆီကုိ ေျပာင္းလာရတယ္လုိ႔ ေျပာဖူးတယ္ မဟုတ္လား၊ က်ေနာ္တုိ႔ေနတဲ့ေနတဲ့ ရပ္ကြက္မွာ ေရရွားတယ္ဗ်ာ၊ မိုးရြာ တဲ့ညေတြဆုိ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္လည္း အေမက လူေလး ထ ထ ၊ မိုးေရခံရေအာင္ဆိုျပီး ႏွဳိးေတာ့တာပဲဗ်ာ၊ ဒီေတာ့ ထခ်င္ခ်င္ မထခ်င္ခ်င္ ထ ရေတာ့တာပဲ၊ မ ထ ရင္လည္း  အိမ္မွာေရလုိရင္ တမုိင္ေလာက္ေဝးတဲ့ ဘံုဘုိင္ကေန ေရထမ္းပံုးနဲ႔ ကိုယ္တုိင္သြားထမ္း ရမွာကုိး၊ ေနာက္တခ်က္က က်ေနာ့္အေဖဟာ နယ္အေတာ္မ်ားမ်ားကို အေရာင္း အဝယ္ကိစၥနဲ႔ ခရီးသြားတဲ့အခါ တခ်ဳိ႔ေဒသေတြဟာ အိပ္သာအိပ္ေလ ၊ မမွိတ္ေလနဲ႔ ။ မွိတ္သာမွိတ္ေလ ၊မေပ်ာ္ေလ နဲ႔လုိ႔ စာခ်ဳိးရတဲ့ ေဒသေတြ ရွိေတြတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပသံၾကားဖူးတယ္ဗ်၊ အထူးသျဖင့္ ပ်ဥ္းမနားလုိ ကားလမ္း ရထားလမ္း ဆံုတဲ့ေနရာေတြေပါ့၊ အဲဒီေဒသေတြမွာ သူခိုးသူဝွက္ေပါတယ္ ထင္ပါ့ဗ်ာ၊ ေနာက္ရွိေသးတယ္ဗ်၊ အေဖက မနက္သံုးနာရီေလာက္ ထျပီး ကီလီဒုိင္ကုိ ေစ်းၾကိဳ ဆင္းတဲ့အခါ တခါခါ အေဖာ္ေခၚတတ္ေတာ့ က်ေနာ္ လည္း အအိပ္မက္တဲ့အက်င့္ ငယ္ငယ္ ကတည္းက ပါမလာေတာ့ဘူး ဆုိပါေတာ့ ”
“ အင္း ဟုတ္ပါျပီဗ်ာ၊ က်ေနာ္မနက္စာအတြက္ ေကာ္ဖီေဖ်ာ္လိုက္ပါ့မယ္၊ ညက ခင္ဗ်ား ဖတ္ခိုင္းတဲ့ စာေတြထဲက မရွင္းလင္းတာေလးေတြ ေမးပါရေစဦးဗ်ာ”
က်ေနာ္က မနက္စာကုိ ေကာ္ဖီတခြက္ႏွင့္ေပါင္မုန္႔ျဖင့္ တင္းတိမ္ေသာ္ျငား ကုိသက္ခိုင္ကား ညက က်န္သည့္ ထမင္းျခမ္းကုိ ငါးပိေၾကာ္ပုလင္းဖြင့္ကာ ေလြးေနေလသည္။ အိပ္ေဆာင္ေရွ႔က ေျမကြက္ လပ္တြင္ကား ရဲဘက္မ်ား ဘုတ္ဆင္းရန္ လူစုေနၾကျပီ။ အခြင့္ထူးခံ က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ဦးကား ျဖစ္ပ်က္ ရွာပုံေတာ္ခရီးကုိ တသီးတျခားႏွင္လ်က္။ ကုိသက္ခိုင္ကား မနက္စာစားျပီးခ်ိန္တြင္ ကြမ္းယာတယာကုိ ပါးေစာင္မွာခဲရင္း အိပ္ယာေပၚတြင္ မွိန္းေနျပန္ေလရာ က်ေနာ္က …
“ ေနပါဦးဗ်၊ ခင္ဗ်ားက ထမင္းစားျပီး ျပန္အိပ္မလုိ႔လား”
“ မဟုတ္ရေပါင္ဗ်ာ၊ ကြမ္းယာန႔ဲ ျဖစ္ပ်က္မွတ္ေနတာေလ”
“ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ဗ်ာ၊ ကြမ္းယာထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ပါလို႔လား”
“ ေအာ္ ဒါလား၊ ရွင္းရွင္းေလးပါ၊ ကြမ္းရြက္၊ထံုး၊ေဆးေရာျပီး ပါးစပ္ထဲထည့္ ဝါးလုိက္တာနဲ႔ ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ျဖစ္ပ်က္ဟာ ေျပာင္းသြားတယ္ဗ်”
“ ေသခ်ာရွင္းပါအံုးဗ်၊ က်ေနာ္ေတာ့ျဖင့္ နားမရွင္းတာ အမွန္ပဲဗ်ာ”
“ ကြမ္းမစားခင္နဲ႔ စားလုိက္ျပီးတဲ့ အေျခအေနႏွစ္ခုက မတူဘူးေလ၊ မစားခင္က ခႏၶာကုိယ္ရဲ့လွဳိင္းနဲ႔ စားျပီး ခႏၶာကုိယ္ရဲ့လွဳိင္းက ေတာ္ေတာ္ကြာတယ္။ စားလုိက္တာနဲ႔ ႏွာသီးဖ်ားက အမွဳန္ေတြဆုိ အရင္ထက္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ပုိခုန္တယ္။ အဲဒီလွဳိင္းရဲ့အတြင္းပုိင္းက စက္ဝန္းအစိပ္အက်ဲဟာလည္း လားရာနဲ႔အရွိန္ ေျပာင္းသြားတယ္။ သိပ္သိ သာတယ္ဗ်။ အဲဒါ ကြမ္းယာထဲမွာတဲ့ ပစၥည္းေတြရဲ့ သတၱိဆုိပါေတာ့။ သိပ္မ်ားရင္ စားေလ့စားထမရွိရင္ တခ်ဳိ႔အား နည္းတဲ့သူေတြဆုိ ကြမ္းမူးတယ္ဆုိတာ အမွန္ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ သိပ္ျပင္းထန္သြားတာဗ်”
“ ဘယ္ကလွဳိင္းေတြ အမွဳန္ေတြလည္းဗ်ာ”
“ ျဖစ္ပ်က္လွဳိင္းေတြ အမွဳန္ေတြေပါ့။ ကြမ္းတင္မကပါဘူး။ ျငဳပ္သီးတုိ႔ ကန္စြန္းရြက္တုိ႔ ဒူရင္းသီးတုိ႔ လို လွဳိင္းေတြကုိ သိသိသာသာ ျမင့္တက္ေစတဲ့ အစာမွန္သမွ် စားျပီးလုိ႔ သတိကပ္ရင္ သိႏိုင္ပါ တယ္”
“ ဒီေလာက္ေတာင္ပဲလားဗ်ာ။ ဒါနဲ႔ စပ္စုတယ္ေတာ့ မထင္လုိက္ပါနဲ႔၊ ညကခင္ဗ်ား ဖတ္ခိုင္းတဲ့ စာေတြထဲမွာ တရား မထုိင္ခင္ ေရခ်ဳိးကုိယ္လက္သန္႔စင္တာတုိ႔ ၊ လုပ္လက္စအလုပ္ လက္စသတ္ရမွာတုိ႔ ေအးျပီး ေမွာင္တဲ့ ေနရာမွာ ထုိင္ရမယ္ဆုိတာေတြက အပုိအလုပ္ေတြ ျဖစ္မေနဘူးလားဗ်ာ”
“ အလုပ္ကျဖင့္ ဘာမွလုပ္မယ္မၾကံေသးဘူး၊ ေစ်းဆစ္တာအရင္ပါကလား၊ အဲဒါေတြ လုိကိုလုိတာေပါ့ ဗ်ာ၊ ေခၽြးေစးေတြ ေခၽြးန႔ံေတြဟာ ခင္ဗ်ားျငိမ္ျငိမ္ထုိင္လုိက္တာနဲ႔ ခင္ဗ်ားစိတ္ကုိ အေႏွာင့္ အယွက္ေပးမယ္။ ဟုိေနရာက ယားသလုိလုိ ဒီေနရာက ယားသလုိလုိနဲ႔ အလုပ္မတြင္ေတာ့ဘူး”
“ ဒါဆုိ ေယာဂီတဘက္က်ေတာ့ေကာ”
“  ေဘာလံုးကန္ရင္ေတာင္ ဝတ္စံုျပည့္ဝတ္ရေသးတာဗ်ာ၊ စိတ္ကုိတက္ၾကြလာေစတာေပါ့”
“ ေအးျပီးေမွာင္တဲ့ ေနရာကုိ ေရြးပါဆုိတာကေကာဗ်ာ”
“ ေအးရင္ ေလကေလးတယ္၊ မွတ္ရတာလြယ္တယ္။ ေမွာင္ေတာ့ လင္းေနတာနဲ႔စာရင္ အာရုံကုိ ခ်ဳံ႔ ထားရာ ေရာက္တယ္၊ ရွဳမွတ္ရာကေပၚလာတဲ့အလင္းကုိ ကြဲကြဲျပားျပား သိလြယ္တယ္”
“  လုပ္လက္စ အလုပ္ေတြ ျဖတ္ရမယ္ဆုိတာလည္း တဆက္တည္း ရွင္းပါဆရာ”
“ ေပးစရာရွိတဲ့အေၾကြးမဆပ္မိရင္ တရားထိုင္တာနဲ႔ ခင္ဗ်ား အာရုံထဲကုိ အေၾကြးကိစၥဝင္လာဖုိ႔ ေသခ်ာေပါက္ပဲ၊ မီးပိတ္ျပီး တရားထုိင္မဲ့ဟာကုိ မီးမပိတ္မိရင္ ခင္ဗ်ား စ ထုိင္တာနဲ႔ ငါ မီးေခ်ာင္းမပိတ္မိ ပါလားဆိုျပီး မီးေခ်ာင္းထဲပဲ စိတ္က ေရာက္ေနမယ္။တံခါးမပိတ္မိတာ၊ ေရေသာက္ဖုိ႔ေမ့တာ၊ ဒါေတြ အားလုံး သတိထားရမဲ့အရာေတြခ်ည္းပဲဗ်။ ကုန္ကုန္ေျပာမယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားတရားမထုိင္ခင္ မိန္းမက ကစ္ဆင္ရုိက္ေနက် နမ္းေနက်ဆုိရင္ ကစ္ဆင္ရုိက္ျပီးမွ နမ္းျပီးမွ တရားထုိင္ ၊ အဲဒါ က်ေနာ့္စကား ကုန္ေရာ “
“ ဟ တရားထုိင္တဲ့သူက ဒါေတြလုပ္လို႔ ရသလားဗ်ာ”
ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္ဗ်ာ။ခင္ဗ်ားက ရဟႏၱာမွမဟုတ္တာ။ပုထုဇဥ္ဗ်”
ပုထုဇဥ္စိတ္ရွိတာ ဘာမွဆန္းတဲ့ အရာမဟုတ္ဘူး။ကိုယ္ လက္ရွိိအေျခ အေနကေန အေဝးႀကီးကို မေမ်ွာ္နဲ။မႏိုင္ဝန္ မထမ္းနဲ႔။လူအျဖစ္နဲ႔ တရားေတြ႔ႏုိင္တာေသခ်ာတဲ့ အေထာက္အထားအမ်ားႀကီးပါ။  တရားသမားတခ်ဳိမုဒိမ္းမဳွွျဖစ္ တယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္ကို္ကိုယ္ဟုတ္လွျပီ ထင္ရာက စတာ”
“ ဆရာႀကီး ေလ့က်င့္ခန္းေတြ လုပ္ခဲ့တုန္းကေကာ “
“လူပါဆိုမွဗ်ာ။ ပိုင္းျဖတ္မသာ အေရးႀကီးတယ္။ ကိုယ္ဆံုးျဖတ္ျပီးထားတဲအခ်ိန္ေတြ ရက္ေတြမွာ တိတိက်က်  ေစာင့္ထိန္းဘုိသာလုိပါတယ္လူလို က်င့္ႀကံေနထိုင္ႏုိင္ပါတယ္။ မိန္းမနဲ႔ကြာျပီးမွ တရားအားထုတ္ရမယ္လိုဘယ္ က်မ္းဂန္ကမွ မေဟာဘူး။ခင္ဗ်ားေျပာသလုိဆို တရားသမားမိန္းမေတြ လင္ကြာမုဆိုးမေတြ ျဖစ္ကုန္ေတာ့ မေပါ့။ တဏွာရာဂ ကုန္ဆံုးတယ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ားထင္ေနတဲ့  ပံုစံမဟုတ္ဘူး။  တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ပါးသြားတဲ့သေဘာ။ ေနာက္ဆံုးမွ ကုန္ဆံုးသြားတဲ့ သေဘာ။ ဒါလည္း ဒီအျပစ္ကို အဖန္ဖန္တလဲလဲ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျပီး ထပ္တလဲလဲ က်င့္မွ ျဖစ္တာ။ အဓိဌာန္သံုရက္ဝင္ျပီး   ဒီစိတ္ကုန္တယ္ေျပာရင္   ရူးလုိ ့ပဲမွတ္”
“ ဒီလို ေနျပီးက်င့္ရင္လည္း ျဖစ္ပ်က္ေတြ ့တာပဲလားဗ်ာ”
“ ေတြ႔ - ေတြ႔ - ေတြ႔႔႔႔ နဲ႔ေတာင္ေနေသးဗ်ာ။ဘယ္လိုေတြသလဲ က်ဳပ္ဆက္ေျပာမယ္။ နားေထာင္ ဘို႔သာျပင္ေပေတာ့ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာ ဒီလုိပါလားဆုိျပီး ခင္ဗ်ားနားထင္ကုိ တူနဲ႔ႏွက္ သလုိ သိသြား ပါေစရမယ္ဗ်ာ”
“ ေနဦးဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ား ျဖစ္ပ်က္အေၾကာင္းစရင္ ခင္ဗ်ားဖတ္ခိုင္းတဲ့ စာေတြကမ်ားလြန္းလုိ႔ က်ေနာ္ လည္းျငီးေငြ႔ေနျပီ၊ ခင္ဗ်ားက အေလာင္းေကာင္ၾကီးတခုလံုး အနီးကပ္ကိုင္တြယ္ေနတာေတာင္ ေၾကာက္ပံုလန္႔မရေတာ့ တေစၦသူရဲ ဆုိတာ အယံုအၾကည္မရွိဘူးလား”
“ ရွိပါ့ဗ်ာ၊ ခဏခဏၾကံဳရလြန္းေတာ့ ရုိးေတာင္ေနပါျပီ”
တကယ္ေတြဘူးတာလား ဗ်”
ဒါကေတာ့ င္ဗ်ားနားေထာင္ႀကည့္ေပါ့။ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာကို မေတြခင္က်ဳပ္ေလ့က်င့္ခန္းေတြ လုပ္ေနတာဟာ သမထနဲဝိပႆနာ ကြဲဟန္မတူဘူး။ နည္းစံနစ္လိုတာ၊ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ အနီးကပ္ ဆရာ မရွိတာလည္းပါမယ္။ သမထလိုင္းဘက္ကို သိပ္လြန္သြားတ့ဲအခါမ်ဳိးမွာ ဒါမ်ဳိးေတြ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကံဳရတယ္။ ေမာင္မင္းႀကီးသား တစ္ေယာက္ဆို လာႏုိင္လြန္းလိုအေတာ္ကို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္  ႀကံဳရတယ္”
“ ဘယ္က ေမာင္မင္းႀကီးသား လည္းဗ်ာ”



“ သူကို က်ေနာ့္အာရံုမွာပဲ ျမင္ရတာဗ်။ ေလ့က်င့္ခန္း စလိုက္တာနဲ႔ ေမာင္မင္းးႀကီးသား ေရာက္ လာျပီး ျငီးေတာ့တာပဲ။ က်ေနာ့္ကုတင္ေဘးက ေသတၱာပံုးေပၚ ေရာက္ ေရာက္ေနတာဗ်။ သူပံုစံက အီးတီအေဖထက္ အရုပ္ဆိုးတယ္။ဘာပံုစံမွန္းကို မတိက်ဘူး၊ အရည္တရြဲရြဲနဲအသား  တစ္ႀကီး  တစ္ခုလိုလို။အီးတီနဲ႔  တူသလိုလို၊ သို႔ေသာ္  ေခါင္းနဲ႔ကိုယ္ေတာ့  ပါတယ္။ဘာေတြ  ျငီးတယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္ နားမလည္ဘူး။ သူ  ၿငီးေနမွန္းေတာ့ သိတယ္။သူကို တခုခု ကူညီဘုိ႔လည္း ေျပာေန တယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ နားမရွင္းဘူး။ ညတုိင္းနီးပါး တလေလာက္ လာတယ္။ အစေတာ့ ေႀကာက္တာေပါ့။ ေနာကတည္ျငိမ္မွဳရွိေနတဲအေျခအေနမို႔   ေႀကာက္စိတ္ကို ထိန္းႏိုင္ တယ္။ က်ေနာ္ကလည္း  အၾကိမ္ၾကိမ္ ၿဖစ္လာေတာ့  မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။က်ေနာ့္စိတ္ထဲက သူကို ေျပာမိ တယ္။ မင္းကို ငါသနားတယ္။ မင္းေျပာတလည္း ငါ နားမလည္ဘူး၊ နားလည္ရင္လည္း ငါ တစ္ခုခု လုပ္ေပးဘုိ႔ဝန္ မေလးဘူး၊ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ငါ လုပ္ေနတဲအလုပ္ေတြက ရလာတဲ့ အက်ဳိးရွိရင္ မင္း ရေစ့ခ်င္တယ္လုိ႔ ညတိုင္းလုိ ေျပာမိတယ္။ေနာက္ေလးငါးရက္ေလာက္ ႀကာေတာ့ သူေပ်ာက္သြားတယ္
တျခား ဟာေတြေကာ ဗ်ာ”
“ က်ေနာ္ ေလ့က်င့္ခ်ိန္ေတြမွာ ဒီ တဲေရွ႔ ၊ အိပ္ေဆာင္ေရွ႔၊ ေထာင္မွဴးအိမ္ ေလွခါးထစ္၊ စားဖိုေခ်ာင္လယ္ကြင္းစပ္ ေနရာအႏွံမွာ လူေသမ်က္ႏွာေတြနဲရပ္ျပတာေတြ အသနားခံတာ ေတြကေတာအႀကိမ္ေပါင္း  မေရႏိုင္ ေတာ့ပါ ဘူး။ႀကာေတာ့ က်ေနာ္လည္း ရိုးသြားတယ္။ ေပ်ာက္သြားေအာင္ေတာထံုးစံ အတုိင္း ရွိတာေလး မွ်ရတာေပါ့ဗ်ာ”
“ ျဖစ္ပ်က္ကို ေရာက္ ဘို ့ေတာ္ေတာ္လုိေသးလား ဗ်”
“ အသူရကယ္ဘံုဆိုတာ နားေထာင္ ပါအံုးဗ်ာ။ က်ဳပ္လို အပ္လို ့ေျပာတယ္လို ့ခင္ဗ်ားယံုပါ။ အမွန္ တရားျဖစ္တယ္။နာယူသူ အက်ဳိး ရွိတယ္။နာယူ သူက နားမေထာင္ခ်င္ဘူး ဆုိရင္ေတာင္ ေျပာသင့္ ေသးတာ ပဲ။က်ေနာ္လည္း ဒီစခန္းမွာ ေနာက္ထပ္ရွိရင္ တပါတ္ေပါ့။ဇာတ္လမ္းကို သိမ္းမွ ျဖစ္မယ္။
“ အယူခံ ႏိုင္ျပီလားဗ်။ ဒါမွမဟုတ္ ေထာင္ျပန္မွာလားဗ်ာ”
“မေမးပါနဲဗ်ာ။ ေသခ်ာတဲအေျဖကို က်ေနာ္မေပးႏိုင္ဘူး။က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္း မသိရိုးအမွန္။ သို႔ေသာ္ ေသခ်ာ တာက က်ဳပ္ဒီမွာ ဆက္မရွိႏုိင္ေတာ့ဘူး။အခုေတာင္ ေအာ္ဟစ္ေနတ့ဲ အသံေတြ က်ဳပ္ စိတ္အာရံုမွာ ေပၚလာေန တယ္။ တေန႔လံုး တညလံုး အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာက ေအာ္ေနတဲအသံေတြဗ်ာ။ ဘာတဲႀကိဳးေတြကိုေျဖလိုက္ႀက။ ခ်က္ခ်င္းလႊတ္လိုက္ႀက။ ေျခက်င္းေတြကို ျဖဳတ္။ လက္ထိပ္ ေတြကို ျဖဳတ္တဲ့
က်ေနာ္ေတာင္ ေႀကာက္လာျပီ ဗ်ာ။ ကဲပါ အသူရကါယ္ဘံု ဆုိတာ ေျပာေတာ့ဗ်ာ”
“ အသူရကာယ္ဘံုကေန လာဆက္သြယ္တာက က်ေနာ္နဲ႔ ေဆြမ်ဳိးမကင္းဘူးဗ်။သူ႔နာမည္က ဦးခ်စ္သုိင္းတဲ့။ က်ေနာ့္အေမနဲ႔ သူ႔မိန္းမက ညီအမ ဝမ္းကြဲ၊ က်ေနာ္က သူ ့ကို ဦးခ်စ္သိုင္းလို႔ပဲ ေခၚတယ္။ သူ့က က်ေနာ့္ကို ေတာ္ေတာ္ ခ်စ္ရွာတယ္။ ဒါကလည္း အေႀကာင္းရွိတယ္ဗ်။ ဦးခ်စ္သိုင္းတုိ႔က ေမာင္ႏွွမ ႏွစ္ေယာက္တည္း ရွိတာတဲ့၊ သူ႔ အမႀကီး နာမည္က မသက္ခိုင္ တဲ့။ ဘာသာတရား အလြန္ကုိင္းရွိင္းတဲ့မသက္ခိုင္ဟာ အပ်ဳိႀကီးဘဝနဲ႔ပဲ အသက္သံုးဆယ္ေက်ာ္ ေလာက္မွာ ဆံုးပါးသြားသတဲ့။ က်ေနာ္ေမြးတဲ့ရြာ၊ ေညာင္ပင္ေက်ာင္းဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းက အျပန္ ႀကပ္ကုန္းမွာ ႀကပ္ ေခၚလုိ ့ေသတာတဲ့
“ ဘာလဲဗ်။ ႀကပ္ဆိုတာ”
“ျမန္မာလူမ်ဳိးေတာ္ေတာ္မ်ား ေျပာႀကတဲ့ နာနာဘာဝ တမ်ဳိးပါဗ်ာ။ ေတာထဲ ေတာင္ထဲ မွာအခ်င္း ခ်င္း လူကြဲေနရင္ နာမည္ေအာ္ မေခၚရဘူး ။ ႀကပ္ေခၚလို႔ထူးမိရင္ ေသတတ္တယ္ ဘာညာဆိုတာ ခင္ဗ်ား ႀကားဘူးမွာပါ။ ၾကပ္ကုန္း ဆုိတာဗ်ာ၊ နာနာဘာဝတမ်ဳိးဟာ လူသူကင္းတဲ့ေနရာတခ်ဳိ႔မွာ စတည္းခ်ေလ့ရွိသတဲ့။ အခ်ိန္မေတာ္ အဲဒီၾကပ္ကုန္း ကုိ ခရီးသြားတေယာက္ ေရာက္သြားတဲ့အခါ ပြဲေတြလမ္းေတြ အျငိမ့္ဇာတ္ပြဲေတြလုိ ဖန္ဆင္းျပီး ေသြးေဆာင္ တတ္သတဲ့၊ ေနာက္တေန႔မုိးလင္းလုိ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ကုိ ၾကည့္မိေတာ့ ဘာမွ မေတြ႔ရပဲ လြင္တီးေခါင္လုိ ေနရာမ်ဳိး ျဖစ္ေနတတ္သတဲ့။
ေနာက္တမ်ဳိးက သင္းေခြခ်ပ္ဆုိတဲ့ သတၱဝါဟာ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ လူသံသူသံၾကားရင္ အဲဒီအသံကုိ လုိက္ျပီး ေအာ္တတ္ ထူးတတ္တယ္ဆုိပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ အခ်င္းခ်င္းလူစုကြဲသြားရင္ နာမည္တပ္ျပီး တေၾကာ္ေၾကာ္ ေအာ္ဟစ္မေခၚ ရဘူးတဲ့၊  အဲဒီသင္းေခြ ခ်ပ္က ေတာနက္ရာကုိ ထူးသံေပးရင္း မွ်ားေခၚသြား တတ္သတဲ့။ အဲဒီၾကပ္တုိ႔  သင္းေခြခ်ပ္တုိ႔ ဇာတ္လမ္းေတြထဲမွာ မသက္ခိုင္ ဘယ္လုိဘယ္ပံု ေသတယ္ဆုိတာ က်ေနာ္လည္း အေသးစိတ္ ေျပာမျပတတ္ပါဘူးဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားလည္းအဂၤလန္မွာ ေမြးတာမွ မဟုတ္တာ၊ ဒါေတြ ၾကားဖူးမွာပါေလ
ဟုတ္ပါျပီ ဗ်ာ။ ဆက္ပါ။ အဲဒီ ဦးခ်စ္သုိင္း အမေသတာ ခင္ဗ်ားနဲ ့ဘာဆုိင္လို ့လည္း”
“ဆိုင္လို ့ေျပာတာ ဗ်။ အဲဒီ ဦးခ်စ္သုိင္း အမ မသက္ခိုင္ ဆိုတာ က်ေနာ္ပဲတဲ့”
“ ဗ်ာ”
“ မဗ်ာနဲ႔။ က်ေနာ္ဟာ မသက္ခိုင္ ေသလို႔ဝင္စားတာတဲ့။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္တုန္းက မသက္ခိုင္ ေသခါနီး အျဖစ္အပ်က္အားလုံးလုိလိုကို တလံုးမက်န္ျပန္ေျပာ ႏိုင္တယ္ဆိုပဲ။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ့္ကုိ အရပ္ထဲမွာ လူၾကီးသူမေတြက သက္ခိုင္ သက္ခိုင္ဆုိျပီး ေခၚၾကရာက အေမေပးတဲ့ နာမည္ ေပ်ာက္ျပီး သက္ခုိင္အမည္ေပါက္ ေနတာပါပဲ ဗ်ာ။ အခုေတာ့ ဘာတလံုးမွ သိလည္း မသိေတာ့ဘူး။ မွတ္လည္းမမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ယံုလည္း မယံုဘူး။
“ ဒီဇာတ္လမ္းေတြ အတိုင္းဆို ခင္ဗ်ားအျဖစ္က ဘဝမ်ားစြာ သံသရာဆိုတာ မ်ိဳး ျဖစ္ေနပါေပါ့လား”
“သိပ္ေသခ်ာတာေပါ့ဗ်ာ။ စဥ္းစားစရာေတြ ခ်ည္းပဲ။က်ဳပ္ကလည္း လက္ဝဲစာေတြဖတ္။ ေခ်ေဂြဗားရား ကိုအားက် တဲ့ေကာင္္ဆိုေတာျပဒါးတလမ္း သံတလမ္း ျဖစ္ေနေတာတာပဲ။ ထားပါဗ်ာ။ ယံုဘိုလည္း ခင္ဗ်ားကို မတိုက္တြန္း ဘူး။ မယံုပါနဲ႔လို႔လည္း မတားဘူး။ကိုယ့္ဥာဏ္နဲ႔ကိုယ္သာ စဥ္းစား ေပေတာ့။ဦးခ်စ္သုိင္းဟာ အသက္ငါးဆယ္ေက်ာ္ ေလာက္မွာ ေသြးတုိးေရာဂါေႀကာင့္အသက္ ရွဴႀကပ္ျပီး ဆံုးတယ္။ ဒါလည္း ဆယ့္ငါးႏွစ္ေက်ာ္ျပီ။သူ မေသခင္ က်ေနာ့္ကိုေခၚေပးပါလ႔ိုခ်ည္း ေတာင္းဆို သြားသတဲ့။က်ေနာ္က ခရီးထြက္ေနေတာ့ မသြားႏိုင္ဘူး။ က်ေနာ္လည္း ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ျဖစ္ေနခဲ့တာပဲ။ က်ေနာ္ ေလ့က်င့္ခန္းေတြ လုပ္လုိ႔ အေတာ္ခရီး ေရာက္လာတဲ့တေန႔ တခု
ေသာ ညမွာေပါ့။ ဦးခ်စ္သိုင္း က်ေနာ့္ဆီကို ေရာက္လာတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း အိပ္လိုေပ်ာ္ သလုိလို မေပ်ာ္သလိုလို အခ်ိန္ပဲ။ ငါ့တူႀကီး ။ ဦးေလးကို ကူညီပါအံုးတဲ့။ သူအသံေကာ၊ သူရုပ္ေကာ၊ သူ က်ေနာ့္ကို ေခၚေနက် ငါ့တူႀကီး ဆိုတာေကာ အားလံုးဟာ ဘယ္လုိမွ လူမမွား ႏိုင္ဘူးဗ်။ ဦးခ်စ္သိုင္းဆံုးတာ ဆယ့္ငါးႏွစ္ေက်ာ္ျပီမို႔  စိ္တ္စြဲလန္းမွဳ ျဖစ္စရာလည္း အေၾကာင္းမရွိ ဘူးဗ်ာ။သူက က်ေနာ့္ကို ကူညီပါအံုး ခ်ည္းထပ္တလဲလဲ ေျပာျပီး သံုးညေလာက္ ဆက္တိုက္လာေနတယ္။ က်ဳပ္လည္း မနက္မိုးလင္းတုိင္း ငါစိတ္က ဦးခ်စ္သုိင္းကို ဘာစိတ္စြဲေနသလဲ စဥ္းစား တယ္။ ေသခ်ာတယ္ ။ က်ဳပ္ဟာ က်ဳပ္ဘဝကိုေတာင္ ေမ့ေနတဲ့ အခ်ိန္။
ေနာက္တေခါက္မွာေတာက်ဳပ္က ဦးေလးရယ္ က်ဳပ္ဘာကို ကူညီႏုိင္သလဲေမးေတာ့ ငါ အသူရကာယ္ဘံု ေရာက္ ေနတယ္တဲ့။ အဲဒီလုိေျပာျပီး သူေပ်ာက္သြားတယ္။ အဲဒီညက အိပ္မက္ထဲမွာ က်ဳပ္ဟာ အသူရကယ္ ဘံုကို ေရာက္ခဲ့တာပဲ။
သြားတာက က်ေနာ္တေယာက္တည္းဗ်။ ရပ္ကြက္တခုလိုလို ရြာတရြာလိုလိုနဲ႔။ အဲဒီကုိ မေရာက္ခင္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းနဲဆင္ဆင္ အေဆာက္အဦး တခုလည္း ေတြ႔ရတယ္။ ေက်ာင္းေဘး မွာ ေခ်ာင္းေသးေသးတခု ရွိတယ္။ အဲဒီေခ်ာင္းကို က်ေနာ္ဘယ္လို ကူးသြားမိသလဲ မမွတ္မိ ေတာဘူး။ လူေတြ စုစု စုစု နဲဘာလုပ္ေနမွန္း မသိတဲအုပ္စုေဘးမွာ က်ေနာ္ေရာက္ေနတယ္။ အဲဒီ သူေတြက က်ေနာ့္ကို ျမင္ပံုမရဘူး။
သူတိုဘာလုပ္ေနမွန္းမသိဘူး။ေပ်ာ္စရာတခုကို တရံုးရံုး လုပ္ေနႀကတာ။ ဘာလုပ္ေနမွန္း က်ေနာ္ မသိတာက  လူေတြကို ေလွ်ာက္ႀကည့္ေနမိလုိ႔ဗ်။ လား၊လား ၊ အဲဒီ လူအုပ္ထဲမွာ က်ေနာ္ သိတ့ဲသူေတြ ပါေနတယ္ဗ်ာ။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္က ေနခဲ့တဲ့ရပ္ကြက္ထဲမွာ သိကၽြမ္းေနတ့ဲ လူေတြဗ်။ ကိုျမဟန္။ ကိုထြန္းေအာင္။ ကိုတိုး ၊ကိုစံျမင့္၊ သူတိုအားလံုး က်ေနာ့္ထက္ အသက္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ႀကီးႀကတယ္။ သူတို႔လည္း ဆံုးကုန္ႀကတာ ႀကာျပီ။ က်ေနာ္ သိတာ ေသခ်ာတာေပါ့။ ကိုျမဟန္က သူ႔အရင္ဆံုးသြားတဲ့ ကိုစံျမင္မိန္းမကိုထပ္ယူထားတာေတာင္ က်ေနာ္မွတ္မိ ေနတယ္။ အဲဒီသူ အားလံုးဟာ က်ေနာ္သိသေလာက္ ဘာအလုပ္မွ မယ္မယ္ရရမလုပ္ပဲ ႀကက္ဝိုင္းဖဲဝိုင္းမွာ အခိ်န္ကုန္ခဲ့ႀကတဲ့ သူေတြခ်ည္းပဲဗ်။ အဲဒီေနရာမွာ က်ေနာ္စဥ္းမိတာက ဒီလူေတြဟာ ေသျပီးသား လူေတြျဖစ္ လ်က္နဲ႔ ဒီမွာလာျပီး ဘာအေၾကာင္းနဲ႔ တရံုးရုံး လုပ္ေနၾကသလဲေပါ့။က်ေနာ့္စဥ္းစားခန္း မဆံုးခင္ ဘယ္ကဘယ္လို အိပ္ရာထဲ ျပန္ေရာက္ခဲ့သလဲ မသိေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္တေန႔ည ေလ့က်င့္ခန္း မဆင္းခင္မွာေတာ့ က်ေနာ္ဟာ ဦးေလးခ်စ္သိုင္း ခင္ဗ်ာ။ က်ေနာ္ အခု ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေနပါတယ္။အဲဒီအတြက္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းတယ္။ ဦးေလးအတြက္ အက်ဳိးရွိမယ္ဆိုရင္ အားလံုး ကို က်ြန္ေတာ္ ေဝမ်ွေပးပါတယ္။ ဦးေလး လိုသလိုသာသံုးပါ။ လိုတာ ရွိလည္း ထပ္ေျပာပါ ေပါ့ဗ်ာ
ခင္ဗ်ားက ဘုန္းႀကီးေတြကို သကၤန္းကပ္တာတုိ႔ဘာတုိ႔၊ခင္ဗ်ား ဇနီးကို မလုပ္ခိုင္းလားဗ်။ ဒါမ်ဳိးလုပ္ရတယ္လုိ႔ ၾကား ဖူးတယ္"

က်ေနာ့္ကို ရူးေနတယ္၊ေႀကာင္ေနတယ္ ထင္မွာစိုးလို႔ဗ်။ ဦးခ်စ္သိုင္းက အသူရကာယ္ဘံုမွာေနတာပဲဗ်ာ။ က်ေနာ့္ဆီလာကတည္းက က်ေနာ္လုပ္ေပးႏိုင္တာရွိလို႔ ေနမွာေပါ့။က်ေနာ္သံုး ေလး ညေလာက္ အမွ်ေဝျခမ္း ေရးလုပ္ျပီးတဲ့အခါ ဦးခ်စ္သိုင္းတေယာက္ ဝတ္ေကာင္းစားလွေတြ ဝတ္ျပီး က်ေနာ့္အာရံုထဲမွာ ရွိုဳးစမုိးနဲ႔ေပၚ လာပါေလေရာဗ်ာ။ အဝတ္အစားဒီဇို္င္းကိုေတာက်ေနာ္ ေသခ်ာ မွတ္မထားလိုက္မိဘူး။ သူေတာ္ေတာ္ အူျမဴးေန တာေတာေသခ်ာတယ္။ ငါ့တူႀကီး ေက်းဇူးတင္တယ္ကြာ။ ငါ အဆင္ေျပသြားျပီကြတဲ့ ။သံုးေလးခြန္း ေတာ့ကီေပးျပီး ေပ်ာက္သြားေတာ့တာပဲ။ေနာက္တခါ လည္း ေပၚမလာေတာ့ဘူး။
ကဲ၊ ဘုတ္ဆင္းတန္းစီတဲ့ဆီ သြားလုိက္ၾကရေအာင္ဗ်ာ။  ဒါနဲစကားမစပ္ က်ဳပ္ရသမွ်ကို ခင္ဗ်ားကို ေရာ။က်န္တ့ဲ အက်ဥ္းသားေတြ အားလံုးကိုေရာ က်ဳပ္ေဝသဗ်ာ။ ဦးေလး ဦးခ်စ္သိုင္းကို ေဝသလိုေပါ့။ ရမွာပါ။ က်ဳပ္သိေန သလိုပဲဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ နည္းနည္းေတာ့ ေစာင့္လုိက္ပါအံုး။ တန္းစီ သလုိ သေဘာထားေပါ့။
ေျပာေျပာဆုိဆုိ ကုိသက္ခိုင္တေယာက္ ရဲဘက္မ်ားဘုတ္ဆင္းရန္ ငုတ္တုတ္ထုိင္ တန္းစီေနသည့္ အိပ္ေဆာင္ ေရွ႔ဆီသုိ႔ ေလွ်ာက္သြားေလရာ က်ေနာ္လည္း သူ႔ေနာက္မွ စုိက္စုိက္ စုိက္စုိက္ႏွင့္ လုိက္ ပါသြားရျပန္ပါသည္။ အိပ္ေဆာင္ေရွ႔တြင္ ရဲဘက္တုိ႔ ဘုတ္ဆင္းရန္ အသင့္ျဖစ္ေနေသာ္ျငား ေထာင္မွဴးကား ေရာက္မလာေသး။ ငုတ္တုတ္တန္းစီေနၾကေသာ ရဲဘက္မ်ား၏ေနာက္တြင္ ကုိသက္ခိုင္ တစ္ေယာက္ လဲမွဳိ႔ပင္မွီကာ မတ္တတ္ရပ္ လ်က္။ ဆယ္မိနစ္ခန္႔ၾကာမွ ေထာင္မွဴးဦးေအးႏိုင္ ေရာက္လာသည္။
 ထံုးစံအတုိင္း ဘုတ္အသီးသီးကုိ တာဝန္ခြဲသည္။ ေဆးနားေတာင္းသူကုိ ဘုတ္ကုိင္ေထာက္ခံခ်က္ ျဖင့္ ေပးသူကုိေပး၊ ပယ္သူကုိပယ္ေနသည္။ ဤကိစၥသည္လည္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္းမရွိလွ။ အခ်ဳိ႔ အမွန္တကယ္ မမာမက်န္းျဖစ္ေနသူတုိ႔ အနားမရလင့္ကစား လုိင္းေၾကးမွန္သူတခ်ဳိ႔ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ေနပါလ်က္ နားခြင့္ရတတ္၏။
“ ကုိသက္ခိုင္ ဘာေျပာခ်င္တာရွိလဲ”
ေထာင္မွဴးက ကုိသက္ခိုင္ရပ္ေနရာ လဲမွဳိ႔ပင္ဆီသုိ႔ မ်က္စိကစားရင္း နံနက္တုိင္းေမးေနက်အတိုင္း လွမ္းေမးလုိက္သည္။ ကုိသက္ ခိုင္က ပံုမွန္ေလသံျဖင့္ “ မရွိပါဘူးဆရာ”  ျပန္လည္ေျဖၾကားသည္၌ ဘုတ္ဆင္းအခန္းအနား ျပီးဆံုးေလသည္။
ႏွစ္ဦးသားတဲဆီသုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္လာၾကရင္း က်ေနာ္က ကုိသက္ခိုင္ကုိ စကားစလုိက္မိျပန္သည္။
“ ကုိသက္ခိုင္ ခင္ဗ်ားသတိထားမိလား၊ ႏိုင္ဝင္းတုိ႔တင္သမွ် ေဆးနားေတြ တေယာက္မွ အပယ္မခံ ရတာ”
“ သတိထားမိပါတယ္၊ ေနရာတကာမွာ ဝင္ပါလုိ႔မသင့္ဘူး ထင္တယ္ဗ်ာ၊ သတၱဝါတစ္ခု ကံတစ္ခု လုိ႔သာ သေဘာ ပုိက္ရေတာ့တာပဲ”
“ဒါနဲ႔ တရားရွာတဲ့ေနရာမွာလည္း ေစာေစာက ဘုတ္ဆင္းလူေရြးသလုိ ေရြးတတ္ေသးလားဗ်ာ”
“ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ဆြဲေတြးတတ္ပါေပရဲ့ဗ်ာ၊ ရွိတာေပါ့ဗ်၊ တရားရႏိုင္မရႏုိင္ဆုိတာကုိတာကုိ တိတိက်က် ၾကိဳတင္သတ္မွတ္ခ်က္ရွိတယ္၊ ဒါကုိ က်မ္းဂန္ေတြမွာ အတိအက်ေဖာ္ျပထားတယ္”
“ ေအာ္ ၊ ဒါဆုိ က်ေနာ္က တရားေတြ႔မဲ့သူ ဟုတ္မဟုတ္ ဘယ္လုိသိမွာတုန္းဗ်၊ က်မ္းေတြေတာ့ မဖတ္ခိုင္း ပါနဲ႔အံုးဗ်ာ၊ တမနက္တေလ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေနရေအာင္၊ အဲ ခင္ဗ်ားနားလည္သလုိ ရွင္းျပရင္ေတာ့ နားေထာင္ခ်င္ပါ ရ့ဲ”
“ အေရးထဲ က်မ္းေၾကာက္တဲ့သူနဲ႔ လာဆံုေနျပန္ပါျပီ၊ ကဲပါေလ၊ က်မ္းေရာကုိယ္တုိင္ဆင္ျခင္ခ်က္ပါ ႏွစ္ခုစလံုး ျခံဳငံုမိေအာင္ ၾကိဳးစားရွင္းပါ့မယ္၊ ျပည့္စံုေအာင္ေတာ့ ေနာင္စာေတြမွာ ရွာဖတ္ေပါ့”
“ ခင္ဗ်ား နားလည္သလုိသာ ေျပာစမ္းပါဗ်ာ၊ အဲဒါက ပုိရွင္းမယ္ထင္ပါတယ္”
“ တရားရႏိုင္တဲ့သူဟာ အခ်က္ငါးခ်က္နဲ႔ ျပည့္ရမယ္တဲ့ဗ်၊ အဲဒါေတြက ထက္သန္တဲ့သဒၶါတရား၊ က်န္းမာျခင္း၊ ႏွလုံးေျဖာင့္စင္း မာယာကင္းျခင္း၊ ထက္ေသာ ဝီရိယရွိျခင္း၊ ဥဒၵယဗၺယဥာဏ္ကုိ အတတ္သိျခင္း  တဲ့ဗ်ာ၊ တရားမရႏိုင္တဲ့ အဂါၤငါးရပ္ကေတာ့ ပဥၥာနႏၱရိယ ကံၾကီးထုိက္ျခင္း၊ မိစၦာဒိ႒ိ အယူရွိျခင္း၊ ဒြိဟိတ္ အဟိတ္ျဖစ္ျခင္း ၊ အရိယာပုဂၢိဳလ္ကုိ ျပစ္မွားျခင္း ၊ အာဏာေတာ္ကုိ လြန္က်ဴးျခင္းတဲ့ဗ်ာ”
“ ခင္ဗ်ား ရုိးရုိးရွင္းျပတာေတာင္ ေတာ္ေတာ္ရွဳပ္ေနပါေပါ့လား၊ ကဲပါေလ၊ က်ေနာ္ မသိလုိ႔ေမးပါရ ေစ၊ က်ေနာ္လည္း တျခားေထြေထြထူးထူး လုိအပ္ခ်က္ေတာ့ မရွိလွပါဘူး၊ အမိအဘကို သတ္တဲ့  ပဥၥာနႏၱနိရိက ကံလည္း ကင္းပါ တယ္၊ ဗုဒၶဘာသာမုိ႔ အျခားအယူလည္း မရွိပါဘူး၊ ဘယ္အရိယာ ပုဂၢိဳလ္ကုိမွလည္း မျပစ္မွားဖူးပါဘူး၊ ဘုရားေဟာ ကုိ လြန္က်ဴးေခ်ဖ်က္မိတာလည္း မရွိေလေတာ့ ေတာ္ေတာ္စံုျပီ ေျပာရမယ္၊ ခက္တာက ဒြိဟိတ္အဟိတ္ ျဖစ္မျဖစ္၊ က်ေနာ္က ဒြိဟိတ္လား၊ တိဟိတ္လား ၊ဘယ္လုိသိမတုန္းဗ်ာ”
“  ဒီတခါ ခင္ဗ်ား ေမးတဲ့ကိစၥက ေတာ္ေတာ္ရွဳပ္တယ္ဆုိရမယ္၊ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ တိဟိတ္၊ ဒြိဟိတ္ဆုိတဲ့ သေဘာကုိ က်ေနာ္နားလည္သလုိ ၾကိဳးစားရွင္းပါ့မယ္၊ ဗုဒၶဝါဒအလုိအရ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ဘဝမ်ားစြာသံသရာမွာ က်င္လည္ ခဲ့ၾကသတဲ့ဗ်၊ ဘဝတခုနဲ႔တခု ကူးေျပာင္းတဲ့အခါ ဇာတိစိတ္၊ ပဋိသေႏၶစိတ္တုိ႔ဆုိတာလည္း ပါလာတတ္ၾကသတဲ့၊ အဲဒီထဲက စိတ္အရင္းအျမစ္သံုးခုဟာ အ ေလာဘ၊အ ေဒါသ၊အ ေမာဟေတြပဲတဲ့၊ အဲဒီသံုးခုမွာ ျပင္းထန္လြန္းတဲ့ အကုသုိလ္အရွိန္တခုခုေၾကာင့္ အ ေမာဟ ဆုိတဲ့အရင္းအျမစ္တခုဟာ ခ်ဳိ႔ယြင္းခ်က္နဲ႔  လူျဖစ္လာတတ္သတဲ့၊ အဲဒီသူ ဟာ ဒြိဟိတ္ပဲ တဲ့ဗ်ာ၊ စိတ္ရင္းျမစ္သံုးခုလံုး ခ်ဳိ႔ယြင္းခ်က္မရွိပဲ ေမြးလာသူ တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပံုမွန္အတုိင္း အေလာဘ၊ ၊အေဒါသ၊ အေမာဟ ဆုိတဲ့ စိတ္ခံစားအားလံုး ပံုမွန္အတိုင္း ခံစားတုန္႔ျပန္ႏိုင္ေပမဲ့ အ ေမာဟရင္းျမစ္မွာ ခ်ဳိ႔ယြင္းခ်က္ပါ လာသူဟာ ပံုမွန္ခံစားတုန္႔ျပန္ႏိုင္မွဳ မရွိတဲ့အတြက္ ဒြိဟိတ္လုိ႔ ဆုိသတဲ့၊ အနီးကပ္ ဆံုးေျပာရရင္ သူတပါး အသတ္ခံရလုိ႔ ဘဝကူး ေျပာင္းရမဲ့ဆဲဆဲ သူဟာ အေၾကာက္လြန္ျပီး ခံစား ခ်က္မဲ့သြားတယ္၊ အဲဒီစိတ္အစဥ္ ရဲ့သတၱိဟာ ဒီဖက္ဘဝမွာ ပါလာတယ္၊ က်ေနာ္ နားလည္သလုိ နမူနာေပးရရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ လူျဖစ္ လာတဲ့အခါ အ ေလာဘ ၊အေ ဒါသ၊အေမာဟဆုိတဲ့ စိတ္ရင္း ျမစ္သံုးခုဟာ ဘာစာ၊ ဘာအရုပ္မွ မေရးရေသးတဲ့ စာရြက္အျဖဴ အလြတ္သံုးခုအျဖစ္ ပါလာမွ တိဟိတ္ျဖစ္တယ္၊ အ ေမာဟဆုိတဲ့ စာရြက္မွာ အမဲစြန္းလ်က္ ပါလာခဲ့ရင္ ဒီဘဝမွာ အဲဒီစာရြက္ေပၚကုိ ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္တဲ့ အရုပ္ေတြစာေတြ ေရးလုိ႔ မရဘူး ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ”
“ အင္း အဲသလုိဆုိရင္ျဖင့္ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ က်ေနာ္ဟာ တိဟိတ္ဒြိဟိတ္ဆုိတာ မခြဲျခားႏုိင္တာမုိ႔ အားမထုတ္ ပဲေနလုိက္တာ ေကာင္းမယ္ထင္ပါရဲ့ ”


“ ဒါဆုိ ခင္ဗ်ား လူျဖစ္ရက်ဳိးမနပ္ဘူး ျဖစ္ေတာ့မွာေပါ့၊ နက္နဲလွတဲ့ ဘဝပုစၦာကုိ မရွာမေဖြပဲ ဘဝတစ္ခု ကုန္ဆံုးသြားတာသာ အဖတ္တင္ေတာ့မေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ ေသကၡ်ေတာင္ဆရာေတာ္ ဦးတိေလာကရဲ့ ပ႑ိတ ေဝဒနိယက်မ္းမွာ တိဟိတ္ဒြိဟိတ္ ဝိစၥိကိတ္၊ ေဘးခ်ိတ္ထားပါဘိ။ ကုိယ္တုိင္သိရန္ ကိုယ္တုိင္ၾကံ၊ သည္းခံၾကိဳး စားၾကည့္။ ပဋိဘာဂါ သမထာ၊ ထင္လာ တိဟိတ္သိ။ ဥဒယဗၺယာ ဝိပႆနာ ၊ ထင္လာ တိဟိတ္သိ လုိ႔ သတိေပး ထားဘူးတယ္ဗ်ာ၊ ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာ တိဟိတ္လား၊ဒြိဟိတ္လား သိခ်င္ရင္ သမထဝိပႆနာ တစ္ခုခုကုိ လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္ရမယ္။ သမထပြားမ်ားၾကည့္လုိ႔ ပဋိဘာဂနိမိတ္ထင္လာရင္ ခင္ဗ်ားဟာ တိဟိတ္ပဲ၊ ဝိပႆနာ ပြားၾကည့္လုိ႔ ဥဒယဗၺယဥာဏ္(ျဖစ္ပ်က္ျမင္ရင္) ရရင္လည္း ခင္ဗ်ားဟာ တိဟိတ္ပဲေပါ့ဗ်ာ”
“ ဒါဆုိ ပဋိဘာဂနိမိတ္တုိ႔ ဥဒယဗၺယတုိ႔ ဆုိတာကေကာဗ်ာ ”
“ ခင္ဗ်ားနဲ႔ေတာ့ ခက္ေနပါျပီ၊ ေရွ႕စကားဆက္ေနတုန္း ေနာက္စကားေမ့ေနပါေပါ့လား၊ သမထထိုင္ တဲ့အခါ သမာဓိရင့္လာတာနဲ႔အမွ် ၃၁ ဘုံမွာရွိတဲ့ အပြင့္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အပင္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊အေရာင္အမ်ဳိးမ်ိဳး အေဆာက္အဦအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ေတာင္ေတာင္ေရေျမ သမုဒၵရာ၊ ဂူေက်ာင္းဘုရား၊ေနလနကၡတ္ စတဲ့ ဘာညာဘာညာေတြ ျမင္ရတတ္တယ္ဆုိတာ ခင္ဗ်ားဖတ္ခဲ့ျပီးျပီေလဗ်ာ။ အဲဒါ ပဋိဘာဂနိမိတ္ေပါ့။ ပဋိဘာဂ ဆုိတာ ျမန္မာလုိ အတူ(သုိ႔မဟုတ္) အတုဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ထြက္သတဲ့ဗ်ာ။ ဥဒယဗၺယ ဆုိတာ အခုက်ေနာ္ခင္ဗ်ားကို အခ်ိန္အၾကာၾကီးယူျပီး ရွင္းျပေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ဆုိ တာပါပဲ၊ ဒါလည္း ဇာတ္လမ္းဆုံးတဲ့အခါ နားရည္လည္လာပါလိမ့္ဗ်ာ”
“ေအးဗ်ာ အခြင့္သင့္ရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားကုိအားက်ျပီး တရားေလးဘာေလး ထုိင္စမ္းခ်င္ပါဘိ”
“ ကေလးေတြေျပာသလို ေသျပီဆရာလို႔ေတာင္ ျငီးရေတာ့မလုိ ပါလား၊ ခင္ဗ်ားက တရားရွာတဲ့ အလုပ္ကုိ အယားေျပ သန္းရွာသလုိ လုပ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ မလုပ္တာက ပုိေကာင္းပါလိမ့္မယ္ ”
“ ကဲပါဗ်ာ၊ က်ေနာ္လည္း ဘာသာေရးနဲ႔ မကင္းကြာလွပါဘူး၊ ေရႊေတာင္ျမိဳ႔ က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ဘုရား ၾကီးရဲ့ ဇိနတၳပကာသနီေလာက္ေတာ့ ဖတ္ဖူးပါတယ္ ”
“ ေအာ္ တယ္ဟုတ္ပါလား၊ ဒါျဖင့္ရင္ ေမးပါေစအံုး ၊ ဇိနတၳပကာသနီဆိုတာ ဘာတဲ့တုန္းဗ်”
“ စာအုပ္နံမည္ေလ”
“ ေကာင္းၾကေရာေပါ့ဗ်ာ၊ က်ေနာ္ေမးေနတာက ဇိနတၳပကာသနီ ဆုိတဲ့ စာလုံးတလုံးခ်င္းရဲ့ အဓိပၸါယ္ကုိ ေမးေနတာဗ် ”
“ အမွန္အတုိင္း ေျပာရရင္ အဲသေလာက္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူးဗ်ာ၊ လုပ္ပါအံုး၊ ဘာ အဓိပၸါယ္လဲဗ် ”
“ ဇိနတၱပကာသနီဆုိတာ ပုဒ္အေနနဲ႔ ခြဲမယ္ဆုိရင္ ဇိန+အတၳ+ပကာသနီ ဆိုျပီး သံုးပုဒ္ရွိတယ္ဗ်၊ ဇိန ဆုိတာ ေအာင္ႏိုင္သူ၊ အတၳ ဆုိတာက အေၾကာင္းအရာ၊ ပကာသနီဆုိတာက ထင္ရွားေအာင္ျပဆုိ ျခင္း၊ အားလံုးေပါင္း လုိက္ရင္ ေအာင္ႏိုင္သူ၏ အေၾကာင္းအရာကုိ ထင္ရွားေအာင္ျပဆုိေသာက်မ္း ေပါ့ဗ်ာ”
“ တယ္လည္းတိက်ပါလားဗ်ာ၊ ဒါဆုိ စာေရးဆရာၾကီး ေမာင္သာရရဲ့ မ်ဳိးမမပကာသနီဆိုတာ မ်ဳိးမမ ဆုိတဲ့ မိန္းမ တေယာက္အေၾကာင္းထင္ရွားေအာင္ေဖာ္ျပတဲ့ စာအုပ္ေပါ့ ”
“ ဒါဆုိ ခင္ဗ်ားရဲ့ အသိဥာဏ္ဟာ လက္ေတြ႔ဘဝထဲကုိ ေရာက္စျပဳလာျပီ ဆုိရမယ္၊ အမွန္ေတာ့ လူအေတာ္ မ်ားမ်ားရဲ့ အသိဥာဏ္ဟာ လက္ေတြ႔ဘဝထဲကုိ ေရာက္မလာမ်ားတယ္ဗ်၊ ဆုိပါေတာ့ ၊ က်ေနာ္က ခင္ဗ်ားကုိ ကၾကီး ခေခြးရသလားလုိ႔ ေမးရင္ ခင္ဗ်ား ဘယ္လုိေျဖမတုန္း”
“ ဒါေတာ့ ခင္ဗ်ား က်ေနာ့္ကုိ ႏွိမ္တာပဲ၊ ကၾကီးခေခြးေတာ့ သံုးႏွစ္ကေလးကအစ ရတာပဲဗ်ာ”
“ ေရာ ၊ က်ေနာ္ကလည္း သံုးႏွစ္ကေလးသိတဲ့ ကၾကီးခေခြးအေၾကာင္း ခင္ဗ်ားလုိ ေသခါနီးကုိ ဘယ္ေမးပါ့မလဲဗ်ာ၊ ကဲပါ ၊ ကၾကီးျပီးရင္ ဘာလာတုန္းဗ် ”
“ ခေခြးေပါ့ဗ်ာ ”
“ ဟုတ္ပါျပီ၊ ခင္ဗ်ားအေျဖဟာ သံုးႏွစ္သားေျဖတဲ့အေျဖပဲ၊ အဘိဓာန္ေတြမွာ ကၾကီၤးျပီးရင္ ကၾကီး ေတြပဲ ထပ္ခါထပ္ခါ လာတယ္ဆုိရင္ ခင္ဗ်ား ျငင္းႏိုင္မလား၊ အဲဒီအဘိဓာန္မွာ ကၾကီးျပီးျပီ ဆိုအုံး ေတာ့ “ကာ” နဲ႔စတဲ့ စာလံုးေတြလာတာသိလား၊ အဘိဓာန္တခုခုမွာ ကၾကီးအကၡရာနဲ႔ စာလံုးေတြ ကုန္ေသာ္ျငား ေန႔စဥ္ အသစ္ဖန္တီးသံုးစြဲေနတဲ့ ၊ေပၚေပါက္ေနတဲ့ ေဒသႏၱရ၊ ဘာသႏၱရ၊ ဗန္းစကား ေတြဟာ ပါမလာတတ္ေသးဘူး၊ ဒီေတာ့ ကၾကီးဇာတ္လမ္းဟာ မျပီးဆုံးေသးဘူး ဆုိရမယ္၊ ဒီေတာ့ ကၾကီးျပီးဆံုးတယ္ဆုိတာ ဘယ္ေတာ့မွ ရွိမွာမဟုတ္ဘူးဗ်၊ တကယ္ေတာ့ဗ်ာ က်ေနာ္တုိ႔ခင္ဗ်ားတုိ႔ အားလံုးလုိလုိ မူလတန္းမွာ သင္ခဲ့ရတဲ့ ဖတ္စာ ေတြေတာင္ က်ေနာ္တုိ႔ က်မ္းမေၾကခဲ့ၾကပါဘူး၊ သူငယ္တန္းဖတ္စာအုပ္ တအုပ္ စီစဥ္ထားပုံကုိ ေသခ်ာ ေလ့လာ ၾကည့္ဗ်ာ၊ ပထမဆံုး  က ကညစ္ ေပမွာျခစ္ ဆုိတာမ်ဳိးနဲ႔ အသံသာျပီး မွတ္ရလြယ္တဲ့နည္းနဲ႔ ကေလးေတြရဲ့ စိတ္ဝင္စားေအာင္ အစပ်ဳိးတယ္၊ ေနာက္မွ ကၾကီးခေခြး ဆုိတတ္ေအာင္ တဆင့္တက္တယ္၊ ေနာက္ေတာ့ သရေတြနဲ႔ေပါင္းစပ္ျပီး အသံျဖစ္တာ၊ စာလံုးတခုနဲ႔ ေပါင္းစပ္တဲ့အခါ အသံျဖစ္တာ အဲဒီအသံ ျဖစ္လာတာကုိ အဓိပၸါယ္နဲ႔ တြဲမိေအာင္ ကဗ်ာ ၊လကၤာအတုိေလးေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္မွ်ားေခၚထား တာကို ေသခ်ာသတိျပဳရင္ ေတြ႔ႏိုင္ ပါတယ္ ”
“ ခင္ဗ်ားေတာ္ေတာ္ အေတြးနက္တဲ့သူပဲဗ်ာ”
“ ေျပာလက္စနဲ႔ ဆက္လိုက္ပါရေစအံုး၊ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ဘယ္တုန္းကမွ ဘယ္သင္ခန္းစာကုိမွ ေၾကညက္ေအာင္ မေလ့လာခဲ့ၾကပါဘူး၊ မူလတန္းဖတ္စာေတြမွာ သင္ခဲ့ရတဲ့ဖတ္စာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ ႏုိင္ငံေက်ာ္ ၊ကမၻာေက်ာ္ ပညာရွိၾကီးေတြရဲ့ အေတြးအေခၚေတြထဲက ထုတ္ႏွဳတ္ျပီး ကေလးေတြလက္လွမ္းမီေအာင္ စီစဥ္ေပးထားတာဗ်၊ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ မူလတန္းေက်ာ္တာနဲ႔ အဲဒီ ဖတ္စာအုပ္ထဲက အေၾကာင္းအရာေတြကို ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ခ်န္ ထားရစ္ခဲ့ၾကတာပါပဲ၊ ဥပမာ ဆုိပါေတာ့ စေနေန႔မွာ ဘုရားေက်ာင္း အေရာက္သြားရမဲ့ အဗန္တီဆုိတဲ့ ပညာရွိ ဟာ သူ႔ျမည္းက သိပ္ေႏွးတာေၾကာင့္ ေသာၾကာေန႔ကတည္းက အိမ္ကေန စ ထြက္တာတုိ႔၊ သရက္ပင္ေတြကို အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ အဘုိးအုိက စုိက္ေနတာကို မင္းသားက ျမင္ေတာ့ ကုိယ္တုိင္ခံစားရမွာ မဟုတ္ပဲ ဘာေၾကာင့္ အက်ဳိးမဲ့အလုပ္ကုိ လုပ္ေနသလဲ  ဆိုျပီး အေမးအေျဖလုပ္ၾကတဲ့ သရက္ပင္ နဲ႔ အဘိုးအုိ၊ မပုၾကြယ္နဲ႔ ခရုငယ္၊ ဘုရားေလာင္းအာဇာနည္ ေမ်ာက္မင္း စတာေတြကို ခင္ဗ်ားေကာ က်ေနာ္ပါ ဖတ္ဖူးခဲ့ၾကတာပဲ၊ အဲဒီ သခၤန္းစာေတြကုိ ခင္ဗ်ား ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ ေရွ့ဆက္ေတြးဖူး သလဲဗ်ာ၊ ဘဝအတြက္အက်ဳိးရွိေအာင္ ဆက္စပ္ျပီး ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ အသံုးျပဳဖူး သလဲဗ်ာ၊
 ဥပမာဆုိပါေတာ့ ဘုရားေလာင္းအာဇာနည္ေမ်ာက္မင္း ဇာတ္လမ္းမွာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူဟာ သရက္ပင္ တည္ရွိရာအရပ္နဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္ရပ္ကုိ အေစာၾကီးကတည္းက တြက္ဆမိတယ္၊ ဒါ ေၾကာင့္ ျမစ္ဖက္ကုိ က်ေနတဲ့ အကုိင္းက အသီးေတြအပြင့္ေတြကုိ အလွည့္က်အေစာင့္တပ္ဖြဲ႔ ခ်ျပီး ေျခြခိုင္းတယ္၊ ခက္တာက အခ်ိန္ရွိသေရြ႔ ေဆာ့ေနတဲ့ ေမ်ာက္ဆုိတဲ့ သတၱဝါေတြကုိ ဘာေၾကာင့္ ေျခြခိုင္းရတယ္ဆုိတာ အေသးစိတ္ရွင္းျပဖုိ႔ ရွင္းျပဖုိ႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ဒီမွာတင္ ေခါင္းေဆာင္ကုိ အျမဲ ရန္ရွာေနတဲ့ ေဒဝဒတ္အေလာင္းက တစခန္းထလာမယ္၊ ဒီေကာင္ၾကီးလုပ္ေနတာ အပုိအလုပ္ေတြကြ၊ မင္းတုိ႔ အပင္ပန္းခံျပီး ေျခြေနစရာမလုိဘူး၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေပ်ာ္ ေပ်ာ္သာ ေဆာ့ၾကေပေတာ့လုိ႔ ေသြးထုိးလုိက္ေတာ့ ေနာက္ဆံုး သရက္ပင္ကုိ ဘုရင့္တပ္က ျမွားပစ္တပ္ဖြဲ႔နဲ႔ လာ ဝိုင္းျပီး ေမ်ာက္ေတြကုိ အေသပစ္တဲ့ ဘဝေရာက္ရတာပဲ၊ ဒီအေျခအေနေရာက္ျပန္ေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ဟာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္ ရွိသူမုိ႔ ငါေျပာထားတာကုိ နားမေထာင္တဲ့ေကာင္ေတြ ကာလနာ တုိက္ၾကေပ ေတာ့လုိ႔ ပစ္မထားႏိုင္ျပန္ဘူး။ က်န္တာေတာ့ ခင္ဗ်ားဖာသာ ဆက္ေတြးေပေတာ့ဗ်ာ၊ အဲသလုိ မူလတန္း ဖတ္စာတခုကုိ သဘာဝက်က် ခင္ဗ်ားဆက္ေတြးမိဖူးသလား၊မေတြးမိဘူး။
ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ား ဇိနတၳပကာသနဖတ္ဖူးရံုနဲ႔ ဘာသာတရားဟာ ခင္ဗ်ားဘဝထဲကုိ ေရာက္ေနျပီလုိ႔ မဆိုႏိုင္ ေသးဘူး ဆုိရမယ္”
“ ဒီလုိဆုိရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားကေကာ ဘာသာတရားကုိ ခင္ဗ်ားဘဝထဲေရာက္ေအာင္ ဘယ္လုိေလ့လာ ဆင္ျခင္ထားသလဲဗ်ာ”
“ ေကာင္းျပီ ခင္ဗ်ား ေမးခြန္းကုိ က်ေနာ္ေျဖပါ့မယ္၊ လူေတြရဲ့ ေန႔စဥ္ဘဝထဲမွာ အက်ဳိးမျပဳႏိုင္သမွ် ဘာသာတရား မမည္ဘူး လုိ႔ က်ေနာ္ေလးစားတဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတပါး မိန္႔ဖူးတယ္၊  ဗုဒၶဘာသာမွာ က်ေနာ္ အႏွစ္ျခိဳက္ဆံုး အခ်က္က ေဝဖန္ေစာေၾကာခြင့္ ရွိျခင္းပဲဗ်၊ ငါေျပာတဲ့အတုိင္းလုပ္ ငါေျပာတာအမွန္ မင္းလွ်ာရွည္စရာ မလုိဘူးဆုိတဲ့ ဘာသာတရားမ်ဳိးကုိ က်ေနာ္လက္မခံခ်င္ဘူး၊ ဗုဒၶဝင္ ဆုိပါေတာ့ ၊က်ေနာ္နားလည္လက္ခံထားတဲ့ ဗုဒၶရဲ့ဇာတ္ ေၾကာင္း ခင္ဗ်ားကုိ ေျပာျပရအံုးမယ္၊ ကပၸိလဆုိတဲ့တုိင္းျပည္မွာ ဦးသုေဒၶါဒနနဲ႔ ေဒၚမာယာကေန သိဒၶတၳဆုိတဲ့ မင္းသားကုိ ေမြးတယ္၊ ကပၸိလဆုိတာ အိႏၵိယေျမာက္ဖက္ နီေပါနဲ႔ကပ္လ်က္ တုိင္းျပည္ငယ္တခုပဲ၊ အေဖက ဘုရင္ဆုိေတာ့ သူတုိ႔လူမ်ဳိးထုံးစံအတုိင္း ၾကီးျပင္းလာတဲ့အခါ ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ျဖစ္လာမလဲဆုိတာကုိ ေဗဒင္ ဟူးရားအတတ္ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ပညာရွိေတြကုိ ေမးတယ္၊ ဒီေတာ့ နကၡတ္ ေဗဒင္ပညာရွိေတြက စၾကၤာဝေဠး မင္းျဖစ္ရင္ျဖစ္ ၊ ဒါမွမဟုတ္ ထူးကဲတဲ့အေတြးအေခၚပညာ ရွင္ၾကီးျဖစ္မယ္ လုိ႔ေဟာၾကတာေပါ့ဗ်ာ၊ စၾကၤာဝေဠး မင္းဆိုတာလည္း အခုေခတ္ အေမရိကန္ သမတ အုိဘားမားလုိ ဆုိပါေတာ့၊ အဲဒီေခတ္က အေတြးအေခၚ ပညာရွင္ဆိုတာကလည္း ျပင္းထန္ တဲ့အက်င့္ေတြနဲ႔ ကုိယ္တံုးလံုးေနသူကေန ေရငုပ္မီးလွဳံတာေတြ လုပ္ၾကတာ ဆုိေတာ့ အေဖလုပ္သူက ငါ့သားကုိ ငါ့ထီးနန္းဆက္ခံႏိုင္ေအာင္ စၾကၤာဝေဠးမင္းျဖစ္မဲ့လမ္းကုိ ေရြးေရာေပါ့ဗ်ာ၊ ဒီမွာတင္ သိဒၶတၳမင္းသားကုိ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဘဝအေၾကာင္း၊ေလာကအေၾကာင္း ေတြးခ်ိန္မရေအာင္ ၊ ဒုကၡတုိ႔အခက္အခဲတုိ႔ဆုိတာ ေလသံေတာင္ မၾကားရေအာင္ စီမံထားခဲ့တယ္ဆုိပါေတာ့၊ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ စီမံထားသလဲဆုိရင္ စည္းစိမ္မ်ဳိးစံုခံႏုိင္တဲ့ နန္းေတာ္သံုးေဆာင္ေဆာက္ျပီး ေလာကီ စည္းစိမ္ အားလုံး ခံစားေစ တယ္ဆုိပဲ၊ ျမင္သာေအာင္ ေျပာရရင္ တီးဝုိင္းေတြ ကာရာအုိေကစက္ေတြ အဆုိေတာ္ေတြ ကေျခသည္ေတြ တင္မက ယမကာမ်ဳိးစံုပါ ပါဟန္တူပါရဲ့ဗ်ာ၊အဲသလုိ စည္းစိမ္ခံစားလာရာက အိမ္ေထာင္ျပဳမဲ့ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ယေသာ္ဓယာနဲ႔ စံုဖက္ျဖစ္ျပီး သားတေယာက္ရ၊ အသက္ကလည္း ႏွစ္ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ ျဖစ္လာေရာဆုိပါေတာ့၊


 ျပႆနာရဲ့အေၾကာင္းတရားက အဲဒီဇိမ္ခံနန္းေတာ္ေတြက အစျပဳတယ္ဆုိရမယ္၊ ေန႔ေရာညပါ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကီးစြာေသာ စည္းစိမ္နဲ႔ ေနလာတာ  ၾကာေလေလ ဘဝဆုိတာ ဒါပဲလားဆုိတဲ့ အေတြး သိဒၶတၳမွာ ေပၚလာဟန္ တူတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ နန္းေတာ္ရဲ့ျပင္ပေလာကကုိ စူးစမ္းခ်င္စိတ္ ျပင္းထန္စြာ ျဖစ္ေပၚလာတယ္၊ ခက္တာက တင္းၾကပ္တဲ့စည္းကမ္းနဲ႔ အေစာင့္အေရွာက္ေတြ တျပံဳ ၾကီးနဲ႔ဆုိေတာ့ ထင္သေလာက္မလြယ္ဘူး၊ ေနာက္ဆံုး ျမင္းရထားေမာင္းတဲ့ ရထားမွဴးနဲ႔တုိင္ပင္ျပီး  နန္းေတာ္အျပင္ကုိ အေစာင့္ေတြ အလစ္မွာ ခုိးထြက္ၾကေရာေပါ့၊ ဘုရင့္သားမွန္း မသိေအာင္ တိတ္တဆိတ္ထြက္လာရတာမုိ႔ လမ္းၾကိဳလမ္းၾကား အိမ္ၾကိဳအိမ္ၾကားေတြကေန ေလွ်ာက္ သြားရာက တေနရာေရာက္ေတာ့ သိဒၶတၳက တစံုတေယာက္ကုိ ေတြ႔ျပီး အလန္႔တၾကား ေမးပါေလေရာ၊ ေဟ့ေကာင္၊ ဒါက ဘာၾကီးတုန္းဟ တဲ့၊ အမွန္ေတာ့ သူေတြ႔တဲ့အရာဟာ အသက္ အရြယ္အလြန္အုိမင္း ရင့္ေရာ္ေန တဲ့ ဆင္းရဲသားအဘုိးၾကီးတေယာက္ပဲဗ်၊
အသက္အရြယ္ၾကီးရင့္လြန္းတာေၾကာင့္ ပါးရည္နားရည္ေတြတြန္႔ေနတဲ့အျပင္ ဆံပင္ကျဖဴ၊ သြားေတြလည္း တေခ်ာင္းမွမရွိ၊ အရုိးေပၚအရည္တင္း ၊ခါးကကုန္းေတာ့ ရရာတုတ္ေကာက္ တေခ်ာင္း၊ ဒုိတီခပ္ေဟာင္းေဟာင္းနဲ႔ ဘယ္လုိမွ အျမင္မသင့္ဘူးေပါ့ဗ်ာ၊ ျပင္ပေလာကမွာရွိတဲ့ လူသာမန္အဖုိ႔ ဒီအဘုိးအုိဟာ ဘာမွ မထူးျခားလွေပမဲ့ သိဒၶတၳအတြက္ကေတာ့ အရမ္းအရမ္းကို ထူးဆန္းေနတာ ေပါ့ဗ်ာ၊အဲသလို စိတ္ပ်က္စရာ ျမင္ကြင္းမ်ဳိးကုိ မျမင္ရေအာင္ သူ႔အေဖက အေသအခ်ာစီမံထားခဲ့တာကုိး၊ ဒီမွာတင္ ရထားမွဴးက ခပ္ေအးေအးပဲ .. ေအာ္ အဲဒါ အဘုိးၾကီးေလ လုိ႔ ေျဖေတာ့၊ သိဒၶတၳက ဟ အဲသလုိပံုၾကီး ဘယ္ကဘယ္လုိ ျဖစ္သြားတာ တုန္းဆုိေတာ့ ၊ ရထားမွဴးက ဟာ၊ လူေတြအသက္ၾကီးရင္ ဒီလုိျဖစ္တာခ်ည္းပါပဲဆရာလုိ႔လည္း ေျဖလုိက္ေရာ သိဒၶတၳ အၾကီး အက်ယ္ လန္႔သြားပါေလေရာ၊ ဒီမွာတင္ သိဒၶတၳက ဆက္ေမးတယ္၊ ဒါဆုိ ငါေရာ အသက္ၾကီးရင္ ဒီလုိျဖစ္မွာ ပဲလား ဆုိေတာ့ ၊ ေသခ်ာတာေပါ့ ဆရာလုိ႔လည္း ေျဖေရာ၊ သိဒၶတၳစိတ္ထဲမွာ အေပ်ာ္ၾကီးေပ်ာ္ေနတဲ့ ေန႔ရက္ေတြရဲ့ ေနာက္ဆုံးတေန႔ ေရာက္ရမဲ့ အေျခအေနက တယ္ဆုိးပါလား ဆုိျပီး ပထမဆံုး သံေဝဂရေရာ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။ ကဲ ဒါေလာက္ဆုိ က်န္တဲ့ နိမိတ္ၾကီးသံုးပါး ျမင္တာကုိ ခင္ဗ်ား ဖာသာ ဆက္ေတြး လုိ႔  ရေလာက္ျပီထင္ပါရဲ့ ”
“ ေတြးလုိ႔ေတာ့ ရပါတယ္ဗ်၊ခင္ဗ်ားေျပာတာ သဘာဝက်လြန္းလို႔ ေရွ့ဆက္စမ္းပါအံုး၊ တခုေတာ့ ရွိတယ္ဗ်ာ၊ ဘုရားရွင္လုိ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးရဲ့ ကုိယ္ေရးရာဇဝင္ကုိ ခင္ဗ်ားက ဒီလုိၾကီး ေျပာျပေနတာဟာ အရုိအေသတန္ရာ မေရာက္ ဘူးလား”
“ ခက္တယ္ဗ်ာ၊ အတိုဆံုးေျပာရရင္ ႏိုင္ရာက စတာ အေကာင္းဆံုးပဲ၊မႏိုင္ဝန္မထမ္းပါနဲ႔၊ ဘုရားရွင္မွာ ဂုဏ္ထူး ဝိေသသေတြအမ်ားၾကီး ရွိတာ က်ေနာ္လက္ခံပါတယ္၊ အဌကထာ ဆရာေတြ ၊ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ ေရးတာေတြ ဟာ သူတုိ႔နည္းသူတုိ႔ဟန္နဲ႔ ဘုရားရွင္ရဲ့ ဇာတ္လမ္းကိုသာမက သူ႔ရဲ့ ဥာဏ္ပညာၾကီးမားမွဳကုိပါ လက္ေတြ႔ က်င့္ၾကံခံစားဖူးတာေၾကာင့္ သူတုိ႔သိတဲ့ ဂုဏ္ျဒပ္ကုိ ထူးထူးျခားျခား ေရးဖြဲ႔ၾကတာ ျဖစ္တယ္၊ ခင္ဗ်ားက ဘုရားရဲ့ အေဖနဲ႔အေမကိုေတာင္ စာလံုးေပါင္းမွန္ေအာင္ ေပါင္းတတ္တဲ့သူမဟုတ္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားလက္လွမ္းမမီပဲ သူတပါး ဂုဏ္တင္သမွ် လုိက္ျပီးနားေယာင္ ေနရင္ ဗုဒၶဝါဒဟာ ခင္ဗ်ားဘဝထဲကုိ ေရာက္လာဖုိ႔ အလွမ္းေဝးေနအံုးမယ္၊ ဗုဒၶနဲ႔ ဗုဒၶဝါဒဟာ သဘာဝယုတၱိနဲ႔လည္း ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ မွတ္ေက်ာက္တင္ခံပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ ခင္ဗ်ား ေလးေလး နက္နက္ စဥ္းစားရမွာက ဗုဒၶစာေပေတြ အရင္းခံရာ အိႏၵိယစာေပပဲ၊ အိႏၵိယစာေပဟာ စကားလုံး အလြန္ၾကြယ္ဝတဲ့ ဘာသာစကားျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အေကာင္းအဆုိး ႏွစ္မ်ဳိးျဖစ္လာတယ္၊ အေကာင္းက အေၾကာင္းျခင္းရာတခုခုကုိ မွတ္တမ္းတင္ရာမွာ အေသးစိတ္မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္တယ္၊ အဆုိးက အလြန္အက်ဴးဖြဲ႔ဆုိႏုိင္ဖုိ႔  အားေပးရာေရာက္ တယ္၊ အေရးအၾကီးဆုံး လိုအပ္ခ်က္ကေတာ့ အေထာက္အထား မခိုင္လံုျခင္းပဲ၊ တိတိက်က်ေျပာရရင္ ဗုဒၶရဲ့ေမြး သကၠရာဇ္အတိအက်ကုိ အခုထက္ထိ အတည္မျပဳႏုိင္ေသးဘူး၊ ျမန္မာျပည္ သာသနာဝင္မွတ္တမ္းေတြအရ ဗုဒၶဖြားေတာ္မူတဲ့ ႏွစ္ဟာ ဘီစီ ၆၂၃၊ ပရိနိဗၺာန္ျပဳတဲ့ႏွစ္ဟာ ဘီစီ ၅၄၃ တဲ့၊ ဒါေပမဲ့ သမုိင္းသုေတသီေတြကေတာ့
ဘီစီ ၅၆၃ မွာေမြးျပီး ဘီစီ ၄၈၃ မွာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳတယ္လုိ႔ ျပင္ဆင္လိုၾကသတဲ့၊ ျငင္းမယ္မၾကံနဲ႔အံုး၊ အဲဒါ က်ေနာ္ေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ သမုိင္းပညာရွင္ ေဒါက္တာသန္းထြန္း ေထာက္ျပထားတာ၊ ပုိျပီး ေသခ်ာခ်င္သပဆုိရင္ ေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ့ ေခတ္ေဟာင္းရာဇဝင္ စာမ်က္ႏွာ ၁၄၃- မွာ ဖတ္ေပေတာ့ဗ်ာ၊ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားဟာ ဗုဒၶရဲ့အရည္အခ်င္းကုိ စာေပမွတ္တမ္းေတြမွာ ဖတ္ျပီး ေတာ္လွခ်ည့္၊ ေကာင္းလွခ်ည့္လုိ႔ ခ်ီးမႊမ္းေနမဲ့အစား သူ႔လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြကေန ခင္ဗ်ားဘဝအတြက္ အက်ဳိးရွိေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္တာက ပုိျပီး အဓိပၸါယ္ မရွိေပ ဘူးလား၊ ခင္ဗ်ား ၾကားဖူးမွာပါ ဗုဒၶက သူ႔ သကၤန္းကုိ ဆြဲျပီးတေကာက္ေကာက္လုိက္ေနတဲ့ ရဟန္းကုိ အျပစ္တင္ တာေလ၊”
“ ကဲပါဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားက်မ္းကုိးေတြကုိ ရပ္ပါေတာ့ ေျပာလက္စ စကားကုိသာ ဆက္ပါေလ”
“ သိဒၶတၳဟာ လူအုိကုိ ျမင္ျပီး ေလးလၾကာေတာ့ နန္းေတာ္အျပင္ကုိ အရင္နည္းအတုိင္း စနည္းနာ ထြက္ျပန္ ေရာေပါ့ဗ်ာ၊ ဒီမွာတင္ ေသခါနီးလူမမာကုိ ျမင္ေတာ့တာပဲ၊ စဥ္းစားၾကည့္ေလ၊ လူဆုိတာ ႏုပ်ဳိစဥ္အရြယ္မွာ အားေကာင္းေမာင္းသန္၊ ျပင္ျပင္ဆင္ဆင္နဲ႔ အျမင္တင့္ေနမဲ့ အသက္ကၾကီး ေဝဒနာဖိစီးျပီး ေသခါနီးမွာ ဘယ္ ေလာက္အျမင္ဆုိးလုိက္မလဲ ဆုိတာ၊ ေသခါနီးလူနာကုိ မျမင္ဖူး မၾကားဖူးတဲ့ သိဒၶတၳကေတာ့ သည္းဆုတ္ေအးမွ် ေၾကာက္တယ္ဆုိပဲ၊ ဒီမွာတင္ ရထားမွဴးကုိ ရွင္းျပ ခိုင္းျပန္ေတာ့ နာမက်န္းျဖစ္တာဟာ အရြယ္နဲ႔ မဆုိင္ဘူး၊ အခ်ိန္မေရြး နာႏိုင္တယ္၊ ဆရာလည္း ဒီေန႔နက္ျဖန္ ဒီဘဝမ်ဳိးေရာက္ႏိုင္တယ္ လုိ႔လည္း ျပန္ေျဖေရာ သိဒၶတၳဟာ ေတာ္ေတာ္ကုိ စိတ္ပ်က္စရာ ေလာကၾကီးပါလားဆုိတဲ့ သံေဝဂနဲ႔ နန္းေတာ္ကုိ ျပန္ေရာေပါ့၊ လူနာဆုိေတာ့ လူအုိထက္ သံေဝယူစရာ ေကာင္းေပမေပါ့၊ အေဖလုပ္တဲ့သူကေတာ့ သူ႔သား ဒီလုိျမင္ကြင္းေတြ ျမင္ျပီး သံေဝဂ ရတဲ့သတင္းေတြလည္းၾကားေရာ လံုျခံဳေရးကုိ တုိးျမွင့္ခ်ထား သတဲ့ဗ်၊
ေနာက္ထပ္ ေလးလၾကာျပန္ေတာ့ ေနာက္တေခါက္ထြက္ခြင့္ၾကံဳျပန္ေရာ ၊ ဒီတၾကိမ္မွာေတာ့ ဆန္႔ ဆန္႔ၾကီး ေသေန တဲ့ အေလာင္းကုိ ျမင္သတဲ့ဗ်၊ဒီမွာတင္ သိဒၶတၳဟာ ငါတုိ႔အားလုံးရဲ့ ေနာက္ဆုံး သြားရာလမ္းဟာ ဒါပါကလားဆုိျပီး အေၾကာက္ၾကီးေၾကာက္ ျပန္တာေပါ့၊ ရထားမွဴးကုိေတာ့ ေမးေတာ့မယ္မထင္ဘူးဗ်ာ၊သူက တကယ္ဥာဏ္ၾကီးတဲ့ ပါရမီရွင္ပဲ၊ သိဒၶတၳရဲ့ထူးျခားတဲ့အေျခအေနကုိ ခင္ဗ်ားမေမ့နဲ႔အံုး ၊သူက ေမြးလာကတည္းက ေလာကစည္းစိမ္ကုိ အကုန္အစင္နီးပါး ခံစားလာခဲ့ရသူမုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ေတာင့္တေနတဲ့ ေလာကီခ်မ္းသာကုိ ျငီးေငြ႔ေနခ်ိန္၊ က်ေနာ္တုိ႔ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေထြထူးျပီး သတိမမူမိတဲ့ အုိျခင္းနာျခင္းေသျခင္းေတြအေပၚ ဆင္ျခင္သံုးသပ္မိပံုျခင္း မုိးနဲ႔ေျမလို ကြာမယ္။
သံုးၾကိမ္ေျမာက္ သံေဝဂရစရာေတြ ကုိ ျမင္ေတြ႔ျပီးတဲ့ သိဒၶတၳဟာ နန္းေတာ္ျပန္ေရာက္ခ်ိန္က စျပီး အဲဒီလမ္းေတြက လြတ္ေျမာက္ရာကုိသာ ေန႔ေရာညပါ ေတြးေနရာက ေနာက္ထပ္ေလးလ အၾကာ မွာ ေနာက္တၾကိမ္ အျပင္ထြက္ျပန္ ေတာ့ လြတ္ေျမာက္ရာအက်င့္ကုိ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ က်င့္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ေတြ႔တယ္ဗ်ာ၊ ဒီေနရာမွာ ေသခ်ာ ဆင္ျခင္ဖုိ႔ရွိတာက အဲဒီကာလက ဗုဒၶဝါဒနဲ႔ အညီ က်င့္ၾကံတဲ့ ရဟန္းဆုိတာ မေပၚႏိုင္ေသးဘူး၊ ခင္ဗ်ား စဥ္းစား ၾကည့္ေလ၊ ဗုဒၶကုိယ္တုိင္ေတာင္မွ သံေဝဂယူတုန္းရွိတာ၊ သူ႔နည္းအတိုင္း ရဟန္းျပဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ဘယ္မွာလာ ရွိအံုး မွာလဲ၊ စာဖတ္သူ နားလည္လြယ္ေအာင္ စာေပေတြမွာ ရဟန္းလုိ႔ ေရးဟန္ရွိတယ္၊ သိဒၶတၳေတြ႔တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ သူ႔နည္း သူ႔ဟန္နဲ႔ ေလာကကေန လြတ္ေျမာက္ရာကုိ ရွာေဖြေနသူမုိ႔ အထုိက္အေလ်ာက္ ေလာဘေဒါသ ေမာဟ ကင္းေဝးျပီး တင့္တယ္တဲ့ ရုပ္အသြင္ ရွိမယ္၊ ဒီမွာတင္ ဒီလုိ ေအးခ်မ္းတဲ့ ဘဝမ်ဳိးကုိ ရခ်င္စမ္းပါဘိလုိ႔ ေတြးမိမယ္၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အဲဒီပုဂၢိဳလ္က်င့္ၾကံသလုိမ်ဳိး က်င့္ၾကံႏုိင္ေအာင္ ေတာထြက္ေတာ့တာေပါ့၊ အစပုိင္းေတာ့ သိဒၶတၳလည္း ဆရာမ်ဳိးစံုဆီမွာ စမ္းတဝါးဝါး နည္းလမ္း ရွာခဲ့ရတာပါပဲ၊ သူရွာခဲ့တဲ့ နည္းေတြဟာ ေလာကကေန အဆံုးတုိင္ လြတ္ေျမာက္လမ္းမဟုတ္တာမုိ႔ သူ႔ကုိယ္ပုိင္နည္းနာနဲ႔ ထြက္ေျမာက္ရာလမ္းကုိ ေတြ႔ျပီး အယူဝါဒတရပ္ ထူေထာင္ႏိုင္ခဲ့ေရာ ဆုိပါ ေတာ့ ၊ ဒီေနရာမွာ သဘာဝက်က် ဆင္ျခင္ျပရရင္ ဗုဒၶမွာ ဆရာမရွိဘူးဆုိတာ စဥ္းစားစရာ ရွိမယ္၊ သူ႔ေခတ္သူ႔ကာလမွာ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းအလုိ႔ငွာ က်င့္ၾကံေနၾကတဲ့ လက္ဦးဆရာ ေတြဆီက အစပုိင္း က်င့္ၾကံမွဳေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ နည္းခံတာေတြ ရွိႏုိင္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ အယူဝါဒအသစ္ကုိ ထုိးထြင္းသိ ျမင္တဲ့ကိစၥမွာေတာ့ သူ႔ကုိယ္ပိုင္ဥာဏ္ ကိုယ္ပုိင္နည္းလမ္းသာျဖစ္တယ္၊ ဒါလည္း က်ေနာ့္အယူအဆသက္သက္ပါ၊ ခင္ဗ်ားကိုယ္တုိင္ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျပီး လက္ခံထုိက္မွ လက္ခံပါ၊ ကာလာမသုတ္ အတုိင္းေပါ့ ”
“ ေနပါဦးဗ်၊ ခင္ဗ်ားက ဒီအေၾကာင္းကုိ ဘာေၾကာင့္ အက်ယ္တဝင့္ ရွင္းေနရတာတုန္း”
“ ေအာ္ ခင္ဗ်ားပဲ တရားရွာမယ္ဆုိ ၊တရားရွာမဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘယ္လုိဘယ္ပံု တရားရွာခ်င္သြားတာ  လဲဆုိတာ ခင္ဗ်ား မသိသင့္ဘူးလား၊ တုိတုိေျပာရရင္ သံေဝဂမပါပဲ တရားရွာလုိ႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ေလာကၾကီးဟာ ေနခ်င္စရာ ေပ်ာ္စရာ လႊြတ္ေကာင္းတဲ့ ေလာကၾကီးပါလားလုိ႔ ခင္ဗ်ား ခံယူေန သမွ် တရားေတြ႔ဖုိ႔ ေဝးေနအံုးမွာပဲ”
“ ဒါဆုိ ခင္ဗ်ားလည္း အေၾကာက္ၾကီး ေၾကာက္ခဲ့မွာေပါ့”
“ ေသခ်ာတာေပါ့ဗ်ာ၊ ေၾကာက္လြန္းလုိ႔ လြတ္ေျမာက္ျခင္းလမ္းကုိသာ ေတြ႔ပါေစ၊ ေသခ်င္ေသပါေစ ေတာ့၊ မေလ်ာ့တဲ့ ဇြဲလံု႔လနဲ႔ ျမင္းမုိရ္ေတာင္ကုိ တူးျဖိဳအံ့၊ ေျမဆီလႊာကုိ တူးယူအံ့၊ မဟာသမုဒၵရာ၏ ဟုိမွာဖက္ကမ္းသုိ႔ ကူးအံ့၊ စၾကာမင္းစည္းစိမ္ကုိ ရယူအံ့ ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္ေတြနဲ႔  ၾကိဳးၾကိဳးစားစား က်င့္ခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ”
“ အဲဒီေတာ့ ဘာေတြအက်ဳိးရွိလာသတုန္း၊ ဘာေတြထူးျခားလာသတုန္းဗ်”
“ အရွင္လတ္လတ္ နတ္ျပည္ေရာက္ဖူးသြားတဲ့ အျပင္ ဘာနဲ႔မွ ႏွဳိင္းယွဥ္လုိ႔ မရတဲ့ ေအးခ်မ္းမွဳေတြ ခံစားရတာေပါ့”
“ ဟာ၊ နတ္ျပည္ေရာက္ဖူးတယ္ဆုိတာ တကယ္လားဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားၾကည့္ရတာ လိမ္မဲ့ပံုေတာ့ မေပါက္ပါဘူး”
“ လိမ္မလိမ္ဆုိတာ ခင္ဗ်ားကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ဖုိ႔သာ ျဖစ္တယ္၊ က်ေနာ့္အေတြ႔ အၾကံဳအေပၚမွာေတာ့ က်ေနာ္လိပ္ျပာသန္႔ပါတယ္ ”
“ ဒါဆုိလည္း ခင္ဗ်ား နတ္ျပည္သြားေတာလားေလး လုပ္စမ္းပါအံုးဗ်ာ၊ စိတ္ဝင္စားလြန္းလုိ႔ပါ”
“ ဒီေန႔ေတာ့ ဒီမွ်နဲ႔ ေက်နပ္ေပအံုးေတာ့ဗ်ာ၊ ရဲဘက္ေတြေတာင္ ဘုတ္ျပန္တက္ေတာ့မယ္၊ စားဖုိ႔ ေသာက္ဖုိ႔ စီစဥ္ၾကအံုးစုိ႔၊ က်ေနာ္ေျပာထားပါျပီေကာ ၊လက္ေတြ႔ဘဝနဲ႔ မကင္းကြာပါနဲ႔လုိ႔၊ေတာ္ၾကာ ထမင္းငတ္ေနၾကအံုးမယ္”
ကုိသက္ခိုင္က သူ႔စကားကုိ ရီရီေမာေမာ အဆံုးသတ္ျပီးသည္၌ က်ေနာ္လည္း ထမင္းအုိးအတြက္ ထင္းရွာရန္ ဖုိၾကီး ဖက္သုိ႔ ထြက္လာခဲ့ပါသည္။ထုိေန႔က က်ေနာ္စိတ္လက္ေပါ့ပါးေနသလိုခံစားရသည္။ အေၾကာင္းမွာ က်မ္းစာအုပ္ ထူထူၾကီးေတြ ဖတ္ရသည့္ ဒုကၡမွ ကင္းေဝးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္ ရွိေလ၏။

 (ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

ရုပ္ပံု။ ။ ဂူဂဲလ္


ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ ခရီးသည္ (၁၂)

$
0
0

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ ခရီးသည္



 ေျခာက္တန္ နတ္ရြာ၊ ဝတိ ံသာေလာ ။

ထုိေန႔က က်ေနာ္ႏွင့္ကုိသက္ခိုင္ ပင္မစခန္းဆီသုိ႔ ေလွတစင္းႏွင့္ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။ အခ်ိန္ကား နံနက္ကုိး နာရီခန္႔ျဖစ္၏။ စခန္းခြဲမွ အက်ဥ္းသားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေရးၾကီးစာရြက္စာတမ္း တခ်ဳိ႔ကုိ ပုိ႔ရန္ျဖစ္သည္။ ကုိသက္ခုိင္ေကာ က်ေနာ္ပါ ေလွကိုကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ ေလွာ္တတ္ၾကသည္မဟုတ္ေသာ္ျငား ကုိသက္ခိုင္၏ စရုိက္အတုိင္း  လုပ္ၾကည့္ရင္ျဖစ္မွာပါ ဟူေသာ ခံယူခ်က္ျဖင့္ ေတာင္ေကြ႔ ေျမာက္ေခ်ာ္ ျဖစ္သလုိ ေလွာ္ေနၾက ျခင္းျဖစ္၏။
“ ေဟ့လူ ၾကည့္လုပ္အံုး၊ ခင္ဗ်ားေလွက ေဗဒါေတာထဲ တုိးေနျပီ ”
က်ေနာ္က ပူပန္သည့္ေလသံႏွင့္ သတိေပးသည္ကုိ ကုိသက္ခိုင္က ခပ္ျပံဳးျပံဳးမ်က္ႏွာေပးျဖင့္၊
“ ေဗဒါဒုိက္ထဲကုိ ေလွာ္တက္နဲ႔ကန္ထားလုိက္ေလဗ်ာ၊ မပူပါနဲ႔ဗ်၊ ဒီေခ်ာင္းက က်ေနာ္တုိ႔ တရပ္ မနက္ပါဘူး၊ မသကာ ေခ်ာင္းထဲဆင္းျပီး တြန္းၾကရံုေပါ့၊ လမ္းမွားမွာလည္း မပူနဲ႔ ၊ ဒီေခ်ာင္းက ပင္မ စခန္းကေန လမ္းမွာျပီး ဆူးေလဘုရားကုိ ေရာက္မသြားမွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္ဗ်ာ ”
မွန္ေလစြ။ စင္စစ္ေခ်ာင္းကား ေခ်ာင္းမဟုတ္။ တူးေျမာင္းသာျဖစ္၏။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က ေရနက္ကြင္းအျဖစ္ တည္ရွိခဲ့ေသာ ဤေနရာတဝိုက္ကုိ ရဲဘက္မ်ားပုိ႔လႊြတ္လွ်က္ ေရနက္စုိက္ကြင္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ရန္အတြက္ စီမံခဲ့ၾကသည္ျဖစ္ရာ ေခ်ာင္းရုိးတုိ႔သည္ ျပင္ပကမၻာႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ျပတ္ေတာက္လ်က္ ရွိေလသည္။
“ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားက ဒီစုိက္ကြင္းေျမပုံေတြကို အလြတ္ရေနတာပဲ၊ ကုန္းေပၚတက္ျပီး လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း ထြက္သြားဖုိ႔ စိတ္မကူးမိေပဘူးလား ကိုသက္ခိုင္”
“ လူသားပဲဗ်ာ၊ စိတ္ဆုိတဲ့အရာကလည္း သိပ္ျမန္လြန္းတာမုိ႔ အေတြးေပၚမိတာ အၾကိမ္ၾကိမ္ေပါ့၊ ဒါေပမဲ့ဗ်ာ၊ က်ေနာ့္ေၾကာင့္ က်ေနာ့္အေပၚ ယံုယုံၾကည္ၾကည္ အခြင့္အေရးေပးထားတ့ဲ ဝန္ထမ္းေတြ ျပႆနာ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး၊ ထားလုိက္ပါဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ား ဒီစကားကုိ လူတကာ ေလွ်ာက္မေျပာပါေလနဲ႔ ၊ ေျခက်င္းနဲ႔ နီးတယ္”

ဤသုိ႔လွ်င္ ႏွစ္ဦးသား တက္သမွ်မွတ္သမွ် ၾကိဳးပမ္းေလွာ္ခတ္ခဲ့ၾကရာ နံနက္ဆယ္နာရီခြဲခန္႔တြင္ ပင္မစခန္းသုိ႔ ေရာက္ၾကသည္။ေလွဆုိက္ရာေနရာကား ပင္မစခန္းသုိ႔ ကိုသက္ခိုင္ ေရြ႔ေျပာင္း ေနထိုင္ရစဥ္ အခ်ိန္မ်ား၌ ေရခ်ဳိးေလ့ရိွေသာ ေနရာျဖစ္၏။ ကုိသက္ခိုင္၏ အိပ္ေဆာင္ကား ေလွဆိပ္ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းတြင္ ျမင္ေနရေသာ အစည္းအေဝးခန္းမႏွင့္ တြဲလ်က္ရွိေသာ အခန္းငယ္ ျဖစ္ေလသည္။ကိုသက္ခုိင္တေယာက္ ေလွေပၚမွဆင္းလွ်င္ ဆင္းခ်င္း ေထာင္ပုိင္ၾကီးအိမ္ေပၚသုိ႔ တက္သြားျပီး စာရြက္စာတမ္းကိစၥ ရွင္းျပခ်ိန္မွာ စုစုေပါင္း နာရီဝက္မွ် သာျဖစ္၏။ ဆယ့္တစ္နာရီခန္႔မွာ၊ ေထာင္ပုိင္ၾကီးအိမ္ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းမွ ဖုိၾကီးတြင္ တာဝန္ခံေမာင္ဝင္း၏ ဖိတ္မႏၱကျပဳခ်က္အရ မနက္စာစားၾကသည္။ ထုိခ်ိန္တြင္ပင္ အက်ဥ္းသားအေဆာင္မွဴးႏွင့္တန္းစီးတခ်ဳိ႔တုိ႔ ေရာက္လာျပီး အခ်ဳိပြဲအတြက္ သူတုိ႔ပုိင္ရာဆုိင္ရာ အိပ္ေဆာင္အသီးသီးသုိ႔ ဖိတ္ၾကျပန္ရာ က်ေနာ့္မွာ ဘုန္းၾကီး ေနာက္က လုိက္ပါရေသာ ကပၸိယႏွင့္တူေနေတာ့သည္။
ပင္မစခန္းအေဆာင္(၁)ေပၚမွ ကုိသက္ခိုင္ႏွင့္ အက်ဥ္းသားအရာရွိမ်ား ေဆြးေႏြးပြဲကား ႏိုင္ငံေတာ္ အေရးျဖစ္၏။ ႏိုင္ငံေတာ္ဆုိသည္ကား  လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ကုိ ဆုိသတည္း။  အမ်ားစုသိလုိေသာ ေမးခြန္းေခါင္းစဥ္ကား မည့္သည့္အခ်ိန္ကာလတြင္ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္လာမည္နည္းဟူ၏။စင္စစ္ ထုိေမးခြန္း၏ ခန္႔မွန္းအေျဖကိုလည္း ေမးသူမ်ားကပင္ ရွာေဖြထားၾကျပီး ျဖစ္သည္။ ဘယ္ေန႔ သတင္းစာ ဘယ္ေဆာင္းပါးက ဘယ္စာေၾကာင္းမွာ ဘယ္လုိေရးထားတာေၾကာင့္၊ ဘယ္ သူ႔မိန္႔ခြန္းမွာ ဘယ္လုိပါတာေၾကာင့္ ၊ဘယ္ဘုရားၾကီးျပီးေတာ့မွာေၾကာင့္ ဟူေသာ တစ္ၾကိဳအေျဖမ်ား အဆင့္သင့္ ပါျပီးျဖစ္၏။ ကိုသက္ခိုင္ကား တဦးစီ၏ ေမးခြန္းႏွင့္ အေျဖမ်ားကုိ ျဖစ္ႏုိင္ေျခ အနည္း အမ်ား ေထာက္ျပေနေလသည္။ သုိ႔တေစ သူ႔အေျဖကုိ သူကုိယ္တုိင္ ေက်နပ္ဟန္ေတာ့ မျပေခ်။ မၾကာပါေခ်။ အလုပ္ဆင္းဘုတ္မ်ားျပန္တက္လာၾကရာ အက်ဥ္းသားအခ်ဳိ႔ ကုိသက္ခိုင္ေဘးမွာ ဝိုင္းအံုလာၾကျပန္သည္။
အခ်ဳိ႔ကား သူတုိ႔၏ လြတ္ရက္(ကြာ) တြက္ခိုင္းၾက၏။ အခ်ဳိ႔ကား အိမ္ႏွင့္အဆက္အသြယ္ျပတ္ေနသျဖင့္ သဝဏ္ လႊာပါးၾက၏။ အခ်ဳိ႔ကား ဖုန္းနံပတ္ေပး၍ အဆက္အသြယ္ျပဳေစရန္ နားပူၾက၏။ အခ်ဳိ႔ကား က်န္းမာေရးအတြက္ ေသာက္ေဆးစားေဆးမ်ဳိးစံုကုိ ကုိသက္ခိုင္ထံမွ ပူဆာ၏။ အကူအညီေတာင္းေနေသာ ရဲဘက္မ်ားႏွင့္ ကုိသက္ခိုင္ တုိ႔ အုပ္စုကုိ ျမင္ရသည္မွာ ေတာရြာေက်းလက္တြင္ ေရာက္ေနေသာ ေဆးဆရာ၊ ေပ်ာက္ေစဆရာအနီးအပါးမွာ ေတာသားလူနာေတြ ဝိုင္းအံုေနသည္ႏွင့္ တူလွေပစြ။ ကုိသက္ခိုင္ကား ေတာင္းသမွ် အကူအညီကုိ ေဆာင္ရြက္ ေပးမည္ဟု ကတိ ေပးရင္း စာရြက္တရြက္မွာ အေသးစိတ္ ေရးမွတ္ေနေလသည္။ ဤစာရြက္တြင္ ေရးမွတ္ထား သည့္ ေဆာင္ရြက္ဖြယ္ရာတုိ႔ကား ကုိသက္ခိုင့္ဇနီး ေထာင္ဝင္စာ လာသည့္အခါ အေကာင္အထည္ ေပၚလာေပ လိမ့္မည္။ ကုိသက္ခိုင့္ဇနီးကလည္း ထုိထုိေသာ စံုစီနဖာအကူအညီေတာင္းေလရာကုိ အိမ္ဦးနတ္ေစသည့္အတုိင္း မျငီးမျငဴ ေဆာင္ရြက္ျမဲျဖစ္၏။
ပင္မစခန္းမွ စခန္းခြဲ(၁)သုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ျပန္လာခ်ိန္ကား ေန႔လည္တနာရီခြဲခန္႔ ရွိေလျပီ။ က်ေနာ္က ေလွာ္တက္ႏွင့္ ကမ္းစပ္က ေျမမာမာကုိ ေထာက္လ်က္ ေလွကုိ ေခ်ာင္းလယ္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္ ေရႊ႔ရင္း အေငၚတူးလုိက္မိသည္။ ကုိသက္ခိုင္ကား ေလွေပၚတြင္ထုိင္ရင္း သူေရးမွတ္လာေသာ အက်ဥ္းသားရဲဘက္တုိ႔၏ မွာေတာ္ပံုမွတ္စုမ်ားကုိ ေရမစုိေစရန္ ပလတ္စတစ္စျဖင့္ အထပ္ထပ္ ပတ္ေန၏။
“ ခင္ဗ်ားဗ်ာ ၊ေဘးက  ၾကည့္ေနတဲ့သူေတာင္ ေခါင္းမူးတယ္ ၊နိဗၺာန္ကူးတုိ႔ဆုိတာ ဒါမ်ဳိးထင္ပါရဲ့”
“ နိဗၺာန္အထိ မမွန္းေၾကာင္းပါဗ်ာ၊ အေၾကြးဆပ္ေနတယ္လုိ႔ပဲ သေဘာပုိက္ပါတယ္ ”
ကၽြဲျမီးေနသည့္ က်ေနာ့္အေမးကုိ သူက ေလသံေအးျဖင့္ တုန္႔ျပန္ပါသည္။
“ လုပ္ပါအုံးဗ်၊ ဘယ္လုိ အေၾကြးဆပ္တာပါလိမ့္၊ ေအာ္ စီးပြားေရးေလာက အထုတ္ရွဳပ္ၾကီးထဲမွာ ကာလမ်ားစြာ က်င္လည္ခဲ့စဥ္က က်ေနာ့္ေၾကာင့္ စိတ္ညစ္ခဲ့ရသူေတြ ၊နစ္နာရသူေတြ အမ်ားၾကီး ရွိခဲ့ပါလိမ့္မယ္၊ တည့္တည့္ေျပာရရင္ အကုသုိလ္အလုပ္ေတြ ရွိခဲ့မွာေပါ့ဗ်ာ၊ အခု ဒီဘဝမ်ဳိးေရာက္ခ်ိန္မွာ က်ေနာ့္စိတ္ထဲ ငရဲတြင္းကလူေတြ ေပ်ာ္ေအာင္လုပ္ေပးခ်င္တယ္ဗ်ာ၊အကုသုိလ္အေၾကြးေတြကုိ အေျခအေနေပးသလုိ ဆပ္ေနတယ္ ဆုိပါစုိ႔ ”
ေလွသည္ေခ်ာင္းရုိးအတုိင္း တေရြ႔ေရြ႔ ခရီးႏွင္လ်က္ရွိ၏။ ေခ်ာင္းေဘးဝဲယာမွ ငွက္ေပ်ာပင္အုပ္ ထူထူတုိ႔၏ အရိပ္ေၾကာင့္ က် ေန၏ အပူဒဏ္မွ သက္သာလ်က္ရွိသည္။ ႏွစ္ဦးသား ပံုမွန္ေလွာ္ခတ္ လာၾကရာ ခရီးတဝက္ခန္႔ အေရာက္တြင္ က်ေနာ္က စကားလမ္းေၾကာင္းတခုကုိ ခပ္ေထ့ေထ့ အစေဖာ္လိုက္မိ၏။
“ ေဟ့လူ ကုိသက္ခိုင္ ၊ ခင္ဗ်ား နတ္ျပည္သြားတုန္းက ဒီလုိပဲ ေလွေလွာ္သြားတာလားဗ်  ”
“ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ဗ်ာ၊ နတ္ျပည္ကုိ ေလွနဲ႔ေတာ့ ေရာက္ပါ့မလားဗ်၊ မသကာ ေလယာဥ္ပ်ံတုိ႔ ၊ဒုံးပ်ံတုိ႔နဲ႔ ဆုိရင္ နည္းနည္းနီးစပ္ေသးဗ်ာ ”
“ ေအာ္ ဒါဆုိ ခင္ဗ်ား စီးသြားတဲ့ယာဥ္က ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔မ်ား တူေနေရာ့သလား”
“ ခင္ဗ်ားနဲ႔ေတာ့ ခက္ေနပါျပီ၊ ေလသံၾကည့္ရတာ မယံုသလုိ ျဖစ္ေနတယ္၊ ကဲပါဗ်ာ၊ ဟုိးေရွ့က ေမွ်ာ္စင္ၾကီး ေအာက္မွာ ေလွခဏနားၾကစို႔ဗ်ာ၊ အခုမွ ႏွစ္နာရီခြဲဆုိေတာ့ စခန္းခြဲ ျပန္ေရာက္လည္း ကုိးလုိးကန္႔လန္႔ အခ်ိန္ၾကီး ေမွ်ာ္စင္ေပၚမွာ ခဏနားၾကစုိ႔ ”
သုိ႔ႏွင့္ပင္ က်ေနာ္တုိ႔ေလွကုိ ေမွ်ာ္စင္ေျခရင္း ေခ်ာင္းစပ္တြင္ ရပ္ကာ ႏွစ္ဦးသား ေမွ်ာ္စင္ေပၚသုိ႔ တက္လာ ခ့ဲၾကသည္။ ေမွ်ာ္စင္ကား ေပေျခာက္ဆယ္ခန္႔  ျမင့္သည္။ တုိင္၊ ထုတ္ေယာက္ဒုိင္းျမားႏွင့္ ၾကမ္းခင္းပါ အားလံုးသစ္သားခ်ည္းျဖစ္၏။ အက်ဥ္းသားရဲဘက္တုိ႔၏ အစြမ္းျပလက္ရာတည္း။ ေမွ်ာ္စင္သည္ ပင္မစခန္းႏွင့္ စခန္းခြဲ (၁)၏ ခရီးထက္ဝက္ခန္႔တြင္ တည္ရွိသည္။ဤေမွ်ာ္စင္ကား ရဲဘက္စခန္းသုိ႔ လာေရာက္ၾကေသာ အေရးၾကီးပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ရဲဘက္စခန္းၾကီးတခုလံုး၏ အေနအထားအား ရွင္းလင္းျပသရာ ေနရာျဖစ္၏။ ေရနက္စုိက္ကြင္းအားလံုးကုိ၎၊ ဘုတ္ဆင္းေနၾကေသာ ရဲဘက္တုိ႔အေျခအေန အရပ္ရပ္ကို၎ အေပၚစီးမွ ျမင္ႏိုင္သည္။
ေမွ်ာ္စင္ေပၚတြင္ ေလတဟူးဟူး တုိက္လ်က္ရွိ၏။ က်ေနာ္ေရာ ကိုသက္ခိုင္ပါ ေမွ်ာ္စင္ေဘးက လက္ရန္းတုိင္ေတြကုိ မွီရင္း ေကာင္းကင္ဆီသုိ႔ ေခါင္းေမာ့ၾကည့္လုိက္မိၾကသည္၊ ဘာရယ္မဟုတ္၊ အေတြးႏွင့္ အာရုံကုိ ေျဖေလွ်ာ့လုိက္ၾကသည့္ သေဘာ။ထုိစဥ္ ကုိသက္ခိုင္ထံမွ စကားသံထြက္လာ ၏။
“  က်ေနာ္ ေရာက္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ခရီးဟာ  ဒီလုိ ေကာင္းကင္ၾကီးကုိ ျဖတ္ျပီး ႏွင္ခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ၊ နတ္ျပည္ဟုတ္ မဟုတ္ေတာ့ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္သာ အေျဖထုတ္ေပေတာ့၊ ဒီအေၾကာင္း ဘယ္သူ႔ကုိမွ ေျပာမျပဘူးလုိ႔ ပုိင္းျဖတ္ ခဲ့ဖူးပါရဲ့၊ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ နားေထာင္ခြင့္ၾကံဳတယ္ဆုိမလား ။ အေၾကာင္း တုိက္ဆုိင္တယ္လုိ႔သာ မွတ္ၾကပါစုိ႔ရဲ့  ”
ဟူ၍ အစခ်ီလ်က္ ကုိသက္ခိုင္ တသီတတန္း ေျပာျပခဲ့ေသာ  အထက္မုိးလမ္းသြားခရီးစဥ္ အေတြ႔အၾကံဳ အျပည့္အစံုမွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ေလသည္။


  “ က်ေနာ့္ရဲ့ အားထုတ္မွဳေတြ တစတစ ထူးျခားလာတာေႀကာင့္ က်ေနာ္ဟာ ေလ့က်င့္ခန္းကို ေန႔ေရာညပါ အားထုတ္လာပါတယ္။ အခ်ိန္အႀကာႀကီးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ။မနက္ တနာရီ ညတ နာရီပါပဲ။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ တနာရီဟာ တကယ့္တနာရီပါ။ တကယ္အားထုတ္တဲ့ တနာရီပါ။ က်ေနာ့္ရဲ့ ဆံပင္ေတြဟာ က်ေနာ္နဲ႔မဆီ မဆိုင္သလုိ ျဖစ္လာတယ္။တသီးတျခားစီ ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ခံစားလာရ တယ္။ ေျပာင္းဖူးေမႊးေတြ လာတပ္ထားသလုိ စိတ္ထဲမွာ ခံစားရတယ္။ လက္ေမာင္းေတြ ေျခေထာက္ေတြဟာ အမွဳံေတြ ျဖစ္သြားသလို ခံစားရတယ္။ ေက်ာ္ဟိန္း ဆိုတဲ့သီခ်င္းလိုပဲဗ်။ ဘာတဲ့ ။ ငါဟာငါ မဟုတ္ ဆိုတာမ်ဳိး ခံစားရတယ္။ ဒီေနရာမွာ အလြန္႔အလြန္ အႏၱရာယ္ ႀကီးမားတဲ့ အေျခအေန တရပ္ကို ေက်ာ္လြန္ခဲ့ရပါတယ္။ ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ေတာ္ေတာ္ ေက်ာခ်မ္းစရာ ေကာင္းပါတယ္။
က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ သိပ္ေပါ့ေနတယ္။ ဘာကိုမွ သိပ္လိုလိုလားလား မရွိေတာ့ဘူး။ ေနရတာေပါ့ပ်က္ ပ်က္ ျဖစ္လာတယ္။ စိတ္ေတာ့မညစ္ဘူး။က်ေနာ္ဟာ က်ေနာ္မဟုတ္ဘူးလို႔ ခ်ိန္တိုင္းခံစားရတယ္။
ကိုထြန္းထြန္းဦးတုိ႔ တဲဆီက ျပန္တဲ့အခါ ေခ်ာင္းေလးကိုျဖတ္ျပီးရင္ ကတၱရာလမ္းမႀကီးေပၚကို ေရာက္ တယ္။ ဓာတ္တိုင္ေျခာက္တိုင္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္မွ စခန္းအဝင္ဝကို ေရာက္ပါတယ္။ စခန္းခြဲမွာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ေထာင္ပိုင္ႀကီး ေခၚလို႔ပင္မစခန္းမွာ ေနရတဲ့အခ်ိန္ဗ်။ဒီလုိပဲ ပင္မစခန္းမွာ ေနရတဲ ့အခ်ိန္ေတြရွိပါတယ္။
အဲဒီရက္ေတြမွာ အဲဒီလမ္းကို က်ေနာ္ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ ေလးငါးႀကိမ္မွာ က်ေနာ္ဟာ က်ေနာ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္ဖီလာဆန္႔က်င္ျဖစ္တဲ့အေတြးေတြ ေပၚခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အေတြးကေတာ့  ငါဘာမွ မဟုတ္ပါလားဆုိတဲ့ အေတြးပါပဲ။ ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ စိတ္မညစ္ပဲ လ႔ူေလာကႀကီးမွာ ေနရတာကို ဘာအဓိပၸါယ္မွမရွိသလုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ ႀကိမ္ဖန္ မ်ားစြာ ခံစားလာရတဲ့အခါ က်ေနာ္ဟာ ကတၱရာလမ္းေပၚေလွ်ာက္ရင္း အေဝးက ေမာင္းလာေနတဲ့ ကားေအာက္မွာ ေခါင္းဝင္ထုိးလုိက္ျပီး အေသခံလိုက္ရင္ ေကာင္းမယ္ဆိုျပီး ေတြးမိ လာပါတယ္။
စိတ္ညစ္လို႔မဟုတ္ဘူးဗ်။ စိတ္ထဲမွာ ဘာအဓိပၸါယ္မွ မရွိသလုိ ခံစားရလုိ႔ ၊ေသလိုက္တာမွအဓိပၸါယ္ ရိွမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးေတြဟာ ျပင္းထန္လြန္းတာေႀကာင့္ တကယ့္ကုိ ကားတိုက္အေသခံဘုိ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျဖစ္ခဲ့ေတာ့တာ ပဲ။ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္ဟာ ငါအေတြးေတြ ဘာေႀကာင့္ေပၚလာသလဲ။ ငါဘာမွားေန လဲ။ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီအေတြးဟာ သဘာဝမက်ဘူး။ သဘာဝမက်ဘူး ဆိုျပီး အထပ္ထပ္ အဖန္ဖန္ ကိုယ့္ကုိယ္ကို ဆံုးမရပါတယ္။ ကံေကာင္း ေထာက္မစြာဘဲ ဆယ္ရက္ဝန္းက်င္ေလာက္ အႀကာမွာ အဲဒီခံစားခ်က္ အေတြးေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားပါတယ္။ က်ေနာ့္ ေလ့က်င့္ခန္းကေတာ့ ရပ္မသြား ပါဘူး။ ကံေကာင္းလို ့မေသ သံေခ်ာင္းတုိ ့အေဖပါပဲ ဗ်ာ။
ခင္ဗ်ား ေခါင္းရွဳပ္သြားျပီ မဟုတ္လား။ အဲဒါ ျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္ဗ်။ ဟုတ္တယ္။ ေလ့က်င့္မွဳ ျပင္းထန္ထိေရာက္လာတဲ့ အခါ ငါ ဆိုတဲ့ ေတြးထင္ခ်က္ေတြ လံုးလံုး ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္။စာေတြထဲမွာ ဒါဟာ အတၱဒိဌိကင္းလာ တဲ့အတြက္ ျဖစ္လာရတယ္လို႔ဆိုသဗ်ာ။ခင္ဗ်ားႀကားဘူးမွာပါ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ကေတာင္ ရဟန္းငါးရာဟာ ကိုယ္လည္ပင္းကိုယ္လွီးႀကျပီး သတ္ေသႀကတယ္ ဆိုတာမ်ဳိး ထင္ပါရဲ့ဗ်ာ။
ေတာ္ေတာ္ အႏၱရာယ္ႀကီးတယ္ဗ်ာ။ ေတြးမိရင္ ခုထက္ထိ လန္႔သလိုလို ျဖစ္တုန္း။ ဘာေႀကာင့္ျဖစ္တယ္လို႔ ထင္ သလဲ ။ဆရာ အနီးကပ္ ဆရာမရွိတဲ့ အမွားဗ်။ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္မယ္လို႔ စိတ္ကူးသူေတြ သတိႀကီးႀကီး ခ်ပ္သင့္တဲ့ အဆင့္ေပါ့ဗ်။ က်ေနာ္ဟာ ဆင္ျခင္ရင္း ေလ့က်င့္။ေလ့က်င့္ရင္း ဆင္ျခင္နဲ႔ အဆင့္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေက်ာ္ခဲ့ရ ပါတယ္။အေျဖသိခ်င္တဲ့  ပုစၦာေပါင္းမ်ားစြာ က်ေနာ့္အေတြးေတြမွာ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဥပမာ၊ တရားေတြ႔ဘုိ႔ တရက္၊ တမနက္၊ ခုႏွစ္ရက္ ၊ခုႏွစ္လ၊ ခုႏွစ္ႏွစ္ အႀကာမွာ ရတတ္တယ္ဆုိတာ ဘယ္သူက ဘာအေထာက္အထားနဲ႔ တြက္ခ်က္ ထားတာ လဲ ဆိုတာမ်ဳိး ကအစေပါ့။သို ့ေသာ္ ေလ့က်င့္ခန္းကေတာ ့မပ်က္ဘူး။
က်ေနာ္ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ေလ့က်င့္ခန္း အျပည့္အစံုကို ျပန္ေျပာျပဘုိ႔ဆုိတာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ က်ေနာ့္မွတ္ ဥာဏ္မွာ ေပၚလာတာေလာက္ကိုသာ က်ေနာ္ျပန္ေျပာနုိင္တာပါ။
…………………………………………….
ေအးဗ်ာ။ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ခါစက မွန္ေသာစကားတခုကို တရားမထိုင္ခင္ ဆုိေလ့ရွိတယ္။ ၾကားဖူးနားဝ အဆုိအမိန္႔ေတြနဲ႔ မွန္ေသာစကားတခုနဲ႔ အေျခတည္ဘို႔ က်ေနာ့္ေခါင္းထဲ ေရာက္လာတယ္။ အခ်ည္းအႏွီး မျဖစ္ေလာက္ဖူးလိုယံုႀကည္တာနဲဆိုမ့ဲသစၥာကို ေသခ်ာစဥ္းစားခဲ့တယ္။ ဆရာႀကီးဦးသုခ ေျပာဘူးတာက မွန္ဘို႔သာလုိတယ္။ႏွစ္သက္ရာ သစၥာစကားကုိ ဆိုႏိုင္တယ္ ဆိုေပမ့ဲ က်ဳပ္ကေတာ့ ဆုိမဲ့သစၥာကို ေသခ်ာ ေရြးခဲ့တယ္။ ဘယ္လိုဆိုဆို။ဘယ္လုိစဥ္းစားစဥ္းစား ေဒါင္ ေဒါင္ျမည္မွန္ေနရမယ္ဆုိျပီးေရြးဘိုစဥ္းစားေတာ့ က်ေနာ့္အေမကိုေျပးသတိရတယ္။ က်ေနာ့္ဘဝမွာ အေမမေသခင္ က်ေနာ္ျပဳခဲ့တဲအလုပ္ေတြအတြက္ ေက်နပ္ခဲ့ဘူး တယ္။က်ေနာ္က ရွဳပ္သေလာက္ အေမက တကယ့္ရိုးရိုးေအးေအး ေတာသူဗ်။အေဖက ဥပဓိရုပ္ ေကာင္းေပမဲအေမကေတာရြက္ႀကမ္းေရက်ဳိရုပ္ရည္ပါ။အေဖက အဖြားစကားနားေထာင္ျပီး အေမ့ကို လက္ထပ္ခဲ့တာလို ့အေမ က ခဏခဏ ေျပာဘူးတယ္ဗ်။
သစၥာဆိုဘုိအေႀကာင္းက အေမ ေက်ာက္ကပ္ေသြးတုိးနဲ႔ ေဆးရံုတင္ရေတာေဒါက္တာပိုင္စိုး (ေနာင္ က်န္းမာေရး ဒုတိယဝန္ႀကီးျဖစ္လာသူ)က က်ေနာ့္ကိုေခၚျပီး ေရာဂါအေျခအအေန ကိုရွင္းျပတဲ့အခ်ိန္မွာေပါ့ဗ်ာ။ ေက်ာက္ကပ္လဲ ဘ႔ုိနည္းလမ္း။ေက်ာက္ကပ္ကိုထုတ္ျပီး ႏွစ္ပါတ္တခါ ေသြးထဲက အညစ္အေၾကးေတြေဆးတာေတြ စံုလုိ ့ပါပဲ။
က်ေနာ္ကလည္း အေမနဲ႔ပတ္သက္ရင္ နဲနဲထူးဆန္းတယ္ ေျပာရမလား။ အေဖဆံုးျပီး အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ အတြင္းမွာ အေမဟာ သူ႔သမီးေတြနဲပဲ တလွည့္စီ ေနေနတာ။ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲ၊ တမ်ဳိးတမည္ ခံစားမိတာနဲ႔ မဆံုးခင္ တလအလိုမွာ က်ေနာ့္ညီမအိမ္ကေန အေမကို က်ေနာ့္အိမ္ဆီ၊ ဇြတ္ေခၚလာခဲ့တာဗ်။ ခါတိုင္းလည္း တလတခါ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ေဒါက္တာျမဦး(ဒုတိယက်န္းမာေရးဝန္ႀကီးပါပဲ။)နဲ႔သြားျပေနက်ပါ၊ေဆးဝါးေတြေရာ၊ အစား အေသာက္ကအစ လမ္းေလွ်ာက္ ေလ့က်င့္ခန္းအဆံုး ေသခ်ာ က်ေနာ္ဂရုစိုက္ခဲ့ေပမ့ဲ့့က်ေနာ့္အိမ္ေရာက္လုိ႔ တလမျပည့္ခင္ အေမ ေစ်းသြားရင္း မူးလဲျပီး ေဆးရံုေရာက္ခဲ့တာပါပဲ။
က်ေနာ့္စိတ္ဟာ အေမ့အေႀကာင္းဆီလည္းေရာက္ေရာ  က်ေနာ္ဆိုရမဲ့ သစၥာကို ထင္းကနဲေခါင္းထဲမွာ ေပၚလာ တယ္။ တပည့္ေတာ္ဟာ မိခင္မေသခင္ အတတ္ႏုိင္ဆံုး၊အေကာင္းဆံုး ျပဳစုကုသခဲ့ပါတယ္။ ဒီသစၥာမွန္ရင္ တကယ့္အမွန္တရားကို ေတြ ့ရပါေစေပါ့ ဗ်ာ။
အထပ္ထပ္ စဥ္းစားေလ ၊က်ေနာ့္သစၥာဟာ မွန္ေလပဲဗ်ာ၊ အရာရာကို တဇြတ္ထိုး လုပ္တတ္တဲ့ က်ေနာ္ဟာ ေက်ာက္ကပ္လဲဘိုဆရာဝန္ ေျပာတာလည္း နားေထာင္ျပီးေရာ။ ေဆးရံုေအာက္ထပ္မွာ ေစာင့္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ ညီဆီ ေျပးသြားျပီး ေဟ့ေကာင္၊ အေမေက်ာက္ကပ္ကို လဲလို႔ရတယ္ ေျပာတယ္ကြ။ဒါက ေသြးသားအရင္း သားသမီးေတြမွ ရတယ္ေျပာတယ္။ မင္းနဲ႔ငါ တေယာက္တလံုး ေက်ာက္ကပ္ထုတ္ျပီး အေမကိုကုႀကရေအာင္ ဆိုေတာက်ေနာ့္ညီက တို႔ေက်ာက္ကပ္ ထုတ္လိုက္ရင္ တို ့က ဘာျဖစ္မလဲတဲ
သူလည္း အေမကို ခ်စ္ေပမဲ့ နည္းနည္းေတာ့ တြန္႔ေနတယ္။ က်ေနာ္က ေဟ့ေကာင္ အေမ့အတြက္ ဆို ေသလည္း ဘာျဖစ္လဲကြလုိဇြတ္တြန္းတာပဲ။က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ေက်ာက္ကပ္ကို ႏွစ္လံုးစလံုး လဲပစ္ရမယ္ ထင္လိုဗ်။ တကယ္ကို က်ေနာ္ဟာ အေမ့ကို က်ေနာ့္အသက္နဲ႔ လဲျပီး ကုခ်င္စိတ္ ျပင္းထန္ေနခဲ့တယ္။ တကယ္တမ္းေတာ့ မလဲျဖစ္ခဲ့ဘူးဗ်ာ။ အေမဟာ ေက်ာက္ကပ္လဲတဲ့ ဒါဏ္ကို ခံႏုိင္ရည္မရွိဘူးဆုိပဲ။ေဆးရံုမွာ ဆံုခဲ့တဲအသိဆရာမ တေယာက္က ရွင္ အေမကိုကုသဘို႔ ဒီလို စိတ္မ်ဳိးထားတာ ဘယ္ေတာ့မွဒုကၡႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္မေရာက္ဘူးလို႔ ေျပာခဲ့ဘူးတာ လည္းပါ တယ္။အခု ဒုကၡေရာက္ေနျပီ။ ဒါကို သစၥာအျဖစ္ဆုိမွလို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာပဲ။ ေတာ္ေတာ္ အသံုး တည့္တယ္ဗ်ာ။ဒီ သစၥာကိုဆုိလိုက္တုိင္း က်ေနာ္ဟာ ကမၻာလံုးႀကီးေပၚမွာ ထိုင္ျပီး အလြန္မာေက်ာ တဲ့သံမဏိေခ်ာင္းႀကီးလို အရာမ်ဳိးနဲ႔ ေျမႀကီးထဲကို ရိုက္သြင္းလုိက္တာ အဆံုးတိုင္ ဝင္သြားသလို ခံစားရ တယ္။ဒါေတြလည္း ေႀကာင့္လည္း ထူးထူးဆန္းဆန္းေတြ ျဖစ္တာလည္း ပါခ်င္ပါမွာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ့္မွာ နတ္မ်က္စိမွ မရွိတာ၊ အေသအခ်ာေတာ့ မသိႏုိင္ဘူး။
ဒါေတြ က်ေနာ္ေျပာေနတာ အေႀကာင္းရိွတယ္ဗ်။ ခင္ဗ်ားစိတ္မွာ သိပ္အံႀသေနေတာ့ က်ေနာ့္ လုပ္ပံုကိုင္ပံုက သူတပါးေတြထက္ ထူးျခားတယ္လို႔ ေတြးေနမွာစိုးလုိ႔။အခု က်ေနာ္လုပ္ခဲ့သမွ်က အားလံုး ရိုးရိုးစင္းစင္း ခ်ည္းပဲဗ်။ဆိုပါေတာ့၊ သီလယူတယ္ဗ်ာ၊ ငါးပါးသီလ ရိုးရိုးပါပဲ၊ စလုပ္တဲ့ ေန႔ကဆို အသက္သတ္တာ၊ခိုးတာ၊ အိမ္ရာပစ္မွားတာ၊လိမ္ေျပာတာ ၊မူးယစ္တဲ့အရာ ေရွာင္တာ ေတြရြတ္ေတာ့၊အစီအစဥ္တက် မရြတ္ႏိုင္လုိ။ ႏွစ္ရက္သံုးရက္ေနမွ ဟန္က်သြားတယ္။ သီလ မေစာင့္လုိ မရဘူးလား၊ ဟုတ္လား။ မရဘူး။ ေစာင့္ကိုေစာင့္ရမယ္။ အဲဒီ ေစာင့္ထိန္းမွဳကမွ အမွန္ တရား ထြက္ေပၚလာႏိုင္္တယ္ဆိုတာ ပံုေသနည္းဗ်။




ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ့္ဘဝမွာ အထူးျခားဆံုး ။အထူးဆန္းဆံုး။လူေတြ မယံုႏိုင္စရာ အေကာင္းဆံုး၊သံသယ ေတြ တေထြႀကီး ပြားစရာအေကာင္းဆံုး၊ ျပန္ေျပာခဲ့ရင္ အက်ဳိးရွိပါ့မလား။ ေျပာေကာေျပာသင့္ရဲ့လားလို႔အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ေတြးခဲ့ရတဲ့ ျဖစ္ရပ္၊ ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ေန႔ကို ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။က်ေနာ္ဟာ ပင္မရဲဘက္စခန္းမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ရက္တရက္ေပါ့။ပင္မစခန္းဟာ စခန္းခြဲ နဲ ့ေလးမိုင္နီးပါးေဝးပါတယ္။
ခါတိုင္းလိုပဲ အိပ္ရာက ႏိုးခဲ့ျပီး ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေန႔ကက်ေနာ္ အိပ္ခဲ့တဲ ့ေနရာဟာ ပင္မစခန္းရဲ့ အစည္းအေဝးခန္းမႀကီးနဲ႔တြဲရက္ ဧည့္သည္ေထာင္မွဴးေတြ တည္းဘုိ႔သီးျခားဖြဲ႔ထားတဲ့ အခန္းငယ္ေလးပါ။ ဆယ္ႏွစ္ေပ။ ဆယ့္ေျခာက္ေပေလာက္ ရွိတယ္။အုတ္နံရံကပ္ အေဆာက္အဦး ပါ။အဲဒီ အခန္းထဲမွာ က်ေနာ္အိပ္တဲ့ လက္ရာခပ္ႀကမ္းႀကမ္းသစ္သားကုတင္တလံုးနဲ႔ ကုတင္ေဘး မွာ သစ္သားေသတၱာတလံုးရွိပါတယ္။ ေျမပံုေတြတခ်ဳိ႔ စာရြက္စာတမ္းေတြ ထည့္သိမ္းထားတာပါ။ အဲဒီ ေသတၱာေပၚမွာ ေမာင္မင္းႀကီးသား အီးတီ့အေဖ ထိုင္ခဲ့တာေေပါ့။ ခင္ဗ်ားသိျပီးသား ျဖစ္ ခ်င္ျဖစ္မယ္။ မွတ္တမ္းျဖစ္ေစခ်င္တာေႀကာင္ ့အေသးစိတ္ ေျပာေနတာ ဗ်။
အဲဒီ အေဆာင္ရဲ ့ေရွ ့မွာ ပန္းျခံရွိတယ္။ အက်ဥ္းသားေတြ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ထားတာဗ်။ပန္းျခံလြန္ရင္ အက်ဥ္းသား အေဆာင္ေတြဆီကို သြားတဲ့ ကတၱရာလမ္းက်ဥ္းေလး ရွိတယ္။ကတၱရာလမ္းေဘးမွာ စခန္းခြဲကိုေရာက္တဲ့ ေခ်ာင္းရွိတယ္။ အဲဒီေခ်ာင္းမွာ က်ေနာ္ေရဆင္းခ်ဳိးတဲ့ အႀကိမ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ က်ေနာ္ဟာ တျဖည္းျဖည္း ေပါ့သထက္ေပါ့လာတာေၾကာင့္ က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္ ေရထဲမွာ လံုးလံုးေပၚႏိုင္ျပီလားလ႔ိုအႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ လူမသိသူမသိ စမ္းခဲ့ဘူးတာေပါ့။ နည္းနည္းေတာေႀကာင္သလိုလုိပဲ။ေပၚသလား၊ ဟုတ္လား။ ေရကူးဘုိ႔မခက္ ေလာက္ေအာင္ေတာအလြန္အလြန္ေပါ့ျပီးေပၚတယ္ဗ်။လံုးလံုးေတာမေပၚဘူး။ျမွဳပ္ျမွဳပ္သြားတယ္။ ဘာလို႔စမ္းသလဲ ဆုိေတာ့ ၁၄-ႏွစ္ အသက္ရွဴေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ခဲ့တဲဗီယက္နမ္ သီလရွင္ႀကီးတပါး ေရထဲမွာ ေပၚေနႏိုင္တာကို ဖတ္ဘူးလို ့ဗ်။
က်ေနာ္ မနက္ပိုင္း အဲဒီေခ်ာင္းထဲမွာ ေရခ်ဳိးေလ့ရွိတယ္။ဒီမနက္လည္း ေရခ်ဳိးဘုိ႔ဆိုျပီး အခန္းထဲကေန ေခ်ာင္းဘက္ဆီကို ေလွ်ာက္ခဲ့တယ္။ျပင္ပ ေလာကႀကီးဟာ သာမန္ပါပဲ။ဒါမဲက်ေနာ့္ စိတ္ထဲမွာ တမ်ဳိးထူးျခား ေနတယ္။ စိတ္ဟာ လန္းဆန္းေပါ့ပါးေနတယ္။ ေႀကာင့္က်မွဳအားလံုး ကင္းစင္ေနတယ္။ က်ေနာ္ ေကာင္းကင္ကို ေမာႀကည့္လိုက္တယ္။ ေနအလင္းေရာင္ဟာ မပီျပင္ေသးပါဘူး။ ေႏြနဲမိုး စပ္ကူးမတ္ကူး အခ်ိန္ပါ။ ေကာင္းကင္ ျပင္ႀကီးမွာ တိမ္ပါးပါးတခ်ဳိ႔ ိ႔ရွိေနတယ္။ က်ေနာ္ဟာ လမ္းခင္းေက်ာက္ျပား တခ်ပ္ေပၚမွာ ရပ္ေနတယ္။ ေနေရာင္မျမင္ရေသးပါဘူး။ က်ေနာ့္ပတ္ဝန္း က်င္မွာရွိေနတဲ့ သစ္ပင္နိမ့္နိမ္အုပ္အုပ္ကေလးေတြ ။မလွမ္းမကမ္းက ေခ်ာင္းငယ္။ ရွိသမ်ွနဲျဖစ္သလိုကာထားတဲပန္းျခံက ေရာင္စံုသစ္သားတန္းေလးေတြ အားလံုးဟာ သာမန္ပါပဲ။ သာမန္ မဟုတ္တာက က်ေနာ့္စိတ္ဗ်။ ေကာင္းကင္ ကိုေမာ့ႀကည့္မိျပန္တယ္။
ဘာမ်ားထူးျခားေနလို႔လဲ။ ခါတိုင္းေန႔နဲ႔ ဘာကြာေနတာလည္း။ ငါ့စိတ္ဘာျဖစ္ေနတာလဲ၊ဆိုျပီး ေတြးေနတယ္။ စိတ္ဆိုတဲေခါင္းစဥ္နဲလည္း ေတြးလုိက္ေရာ။ က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ စကားလံုးနဲမေဖာ္ ျပႏိုင္တဲအလြန္ခ်မ္းေျမတဲခံစားမွဳတခုကို သတိခ်ပ္မိတယ္။ မွန္ပါတယ္။ က်ေနာ့္စိတ္္မွာ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္ ေလာကႀကီးဟာ သာယာလွခ်ည့္လား။
ႀကည္ႏူးဘိုေကာင္းလွခ်ည့္လား။ က်ေနာ့္ရဲ့ ႏွလံုးအိမ္တေနရာက ထြက္လာတဲ့ အလြန္ႏူးညံ့ ႀကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းတဲလွဳိင္းတမ်ဳိး တရွိန္ရွိန္ တေငြ႔ေငြ႔ထြက္ေနတာကို က်ေနာ္အႀကာႀကီး ခံစား ေနမိပါတယ္။ ခင္ဗ်ား စဥ္းစားႀကည့္စမ္းပါ။ ရဲဘက္ကို ေရာက္ေနတဲ့ အက်ဥ္းသားတေယာက္ဟာ စြပ္က်ယ္ဂ်ဳိင္းျပတ္ကို ဝတ္ျပီး လမ္းခင္းေက်ာက္ျပားေပၚမွာ မနက္ေစာေစာ ေကာင္းကင္ႀကီးကို ရပ္ႀကည့္တာ ဘာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ရွိသလဲ။ ေသခ်ာတာက ေအးခ်မ္းမွဳဟာ က်ေနာ့္ကိုယ္ခႏၶာ အတြင္းပိုင္းဆီက ထင္ထင္ရွားရွား ထြက္ေပၚလာေနတာပါပဲ။ သာယာလိုက္တဲ့ ေလာကႀကီးဗ်ာ။ ေနခ်င့္စဖြယ္ေကာင္းလုိက္တဲ့ ေလာကႀကီး။ ညစ္ညဴးစရာဘာတခုမွ မရွိတဲ့ ေလာကႀကီးလို႔ က်ေနာ့္စိတ္မွာ အထပ္ထပ္ က်ဴးရင္ေနမိေတာ့တာပါပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ့္ ဘဝရဲ့ အလြန္ထူးျခားေသာ ေန ့ရဲ ့အစဟာ အလြန္ႀကည္ႏူးဖြယ္နံနက္ခင္းနဲ ့စတင္ခဲ့ပါတယ္။
ေရခ်ိဳးျပီး ျပန္တက္လာေတာ ့အဝတ္အစားလဲျပီး ထံုးစံအတိုင္း ဆရာႀကီး ဦးဂိုအင္ကာ ရဲ ့ဓမၼေရစီး ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ဖတ္ပါတယ္။ ဆရာသက္ႀကီးရဲ့ စာအုပ္ထဲက တခ်ဳိ႔ မရွင္းလင္းတဲ့စာပိုဒ္ေတြ ။အခန္းေတြကို ဖတ္တယ္။ က်ေနာ့္စိတ္ဟာ တည္ျငိမ္လန္းဆန္းေနပါတယ္။
ဆယ္တစ္နာရီေလာက္မွာ က်ေနာ္နဲ႔ အတူေနတဲစားဖိုတာဝန္ခံ ေမာင္ဝင္းက ေထာင္ပိုင္ႀကီး အတြက္ ထမင္းျပင္ဆင္ေပးျပီးတဲ့ေနာက္၊ က်ေနာ္တို႔ စားအုိးတြဲ သံုးေယာက္အတြက္ ထမင္းဝိုင္း ျပင္ပါတယ္။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးနဲဘဲဥေရာေမႊထားတဲဟင္းနဲအရြက္ဟင္းခ်ဳိ ခပ္ရိုးရိုးပံုမွန္ပါပဲ။စားေန ရင္းလည္း ထမင္းလုပ္ကို စယူတာက အစ။ပါးစပ္ထဲေရာက္၊ ဝါးေန၊မ်ိဳခ် မွတ္လို႔ရသမ်ွ၊ ဟင္းခ်ဳိ ေသာက္ခ်ိန္ ဇြန္းကိုင္တာကအစ အကုန္မွတ္ေနပါတယ္။
ထမင္းစားျပီးေတာ့ အခန္းဖက္ကို ျပန္လာျပီး စားျပီးတဲ့အခါ ငါ့ခႏၶာကိုယ္ ဟာဘယ္လုိေနသလဲ ဘာေျပာင္းလဲ သလဲ။ဆင္ျခင္ပါတယ္။စားျပီးတဲ့အခ်ိန္ဟာ မစားခင္ထက္ မွတ္ရတာ ပုိေလးတယ္။ ပိုခက္တယ္။
ေနလည္ တနာရီေလာက္က်ေတာအက်ဥ္းသားေတြကို ဘုတ္ျပန္ထုတ္တယ္။ ေန႔လည္ပိုင္း အလုပ္ျပန္ဆင္း တာေလဗ်ာ။ ေန႔လည္တနာရီခြဲေလာက္မွာ က်ေနာ္ ကိုထြန္းထြန္းဦးတဲဆီကို ထြက္ခဲ့တယ္။ သူ႔တဲဆီကူးတဲ့ တံတား ေလးက ေရျမွဳပ္ေနလိုဖိနပ္ခၽြတ္ျပီး ကူးခဲ့ရတယ္။ တဲရဲေနာက္ပိုင္းမွာ ေဘးဖက္က ဝင္လိုရတ့ဲဝါးကဲလား နဲလုပ္ထားတဲအေပါက္ဖက္ကေန က်ေနာ္ ဝင္ခဲ့တယ္။ကိုထြန္းထြန္းဦးဟာ တဲထဲမွာ ျခင္ေဆးတိုင္တတုိင္ထြန္းျပီး တရားထိုင္ေနပါတယ္။ ဆယ္မိနစ္ေလာက္ႀကာေအာင္ က်ေနာ္ ထုိင္ေစာင့္ေနပါတယ္။ မွတ္လ်က္ပါပဲ။
သူက တရားျဖဳတ္ျပီး ေရေႏြးအိုး ခ်တည္ပါတယ္။ က်ေနာ္က ထုိင္ရတာ အဆင္ေျပရဲ့လား ဆိုေတာသူက၊ ေအးဗ်ာ။ ဒီမွာက တရားစခန္းေလာက္ မွတ္လို႔မေကာင္းဘူးဗ်တဲ။က်ဳပ္က ကိုထြန္းထြန္းဦးရယ္ ေရာက္တဲ့ေနရာ စခန္းလို႔သာ မွတ္ပါေတာလုိေျပာေတာ့ သူက ဟုတ္တယ္ဗ်။အဲသလို စိတ္မ်ဳိးထားရမွာ ။ခင္ဗ်ားထားႏိုင္တာ အက်ဳိးရွိမယ္။ လိုဆိုပါတယ္။အဲဒီ အက်ဳိးဟာ ေနာက္တနာရီ ေက်ာ္ေလာက္မွာ ျဖစ္လာေတာ့မယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ႀကိဳမသိခဲ့ပါဘူး။
က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ တမ်ဳိးျဖစ္လာတာနဲ႔ကိုထြန္းထြန္းဦး သစၥာေလးပါးဆိုတာ က်ေနာ့္ကို ေဟာျပ စမ္းပါဆိုေတာ့ သူက သူနားလည္သေလာက္ ဒုကၡသစၥာ။သမုဒယ သစၥာ။မဂၢသစၥာ။နိေရာဓသစၥာ ဆိုျပီး ေျပာျပပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ အဲဒီတရားကို ဒီထက္သိခ်င္စိတ္ ေပၚလာေနပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဥာဏ္ကမမွီပါဘူး။ဒုကၡဆိုတာ ေထာင္ ထဲေရာက္တုန္း ေျပာႀကတာကလား။
သစၥာထုိက္တဲ့ ဒုကၡဟာဘယ္လုိဟာမ်ဳိးလည္း က်ေနာ္သိခ်င္စိတ္ေတြ အဆက္မျပတ္ ေပၚေနခဲ့ပါ တယ္။ ေတြးရင္းမွတ္ မွတ္ရင္းေတြးနဲ ့က်ေနာ္လုပ္ေနတာေတြကို ကိုထြန္းထြန္းဦးသိပံုမရဘူးဗ်။
သံုးနာရီ မထိုးခင္မွာ တဲကအဆင္းကေန စမွတ္ျပီး ျပန္ခဲ့တယ္။ ကတၱရာလမ္းေပၚေရာက္ေတာ့ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ က်ေနာ့္ေျခေထာက္ေတြကို သစ္သားေခ်ာင္းေတြလို ထင္လာတယ္။ေျခတလွမ္း လွမ္းတိုင္း သစ္သားေခ်ာင္းေတြက ကတၱရာလမ္းကို သြားသြားေထာက္မိလို႔ ဒုတ္ဒုတ္ ေဒါက္ေဒါက္ အသံေတြကို က်ေနာ့္နားမွာ ႀကားေနရ တယ္။ဒီလိုနဲညက အိပ္ခဲ့တဲအခန္းထဲကို ျပန္ေရာက္လာပါတယ္။ အခန္းထဲကိုေရာက္ေတာ့ ကုတင္ဆီကို ေလွ်ာက္သြားလုိက္တယ္။ေနာက္ ကုတင္ေပၚကို ထုိင္မိေတာ့မဲဆဲဆဲမွာပဲ က်ေနာ့္အတြက္ အ့ံႀသမကုန္ႏုိင္တဲ့ ့့အျဖစ္ကိုႀကံဳရပါေတာ့တယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ခႏၶာကိုယ္ဟာ တခုခု ထူးျခားေနပါျပီ။ ဘာျဖစ္ေနသလဲ၊ စူးစမ္းစိတ္ဟာ ထပ္ခ်ပ္မကြာ ပါေနပါတယ္။ စက္ႏွိဳးသံလိုလုိ ႀကားသလုိပဲ။ အင္ဂ်င္စက္တခုခုကို ျငင္ျငင္သာသာ ႏွဳိးေနတဲအသံပါ။အဲဒီ အသံဟာ က်ေနာ့္ခႏၶာကိုယ္ထဲက လာေနပါတယ္။သတိကို မျပတ္တမ္း ခ်ပ္ထားလ်က္ပါပဲ။ စက္ႏွဳိးတဲ့အသံဟာ ပီျပင္သထက္ပီျပင္လာပါတယ္။ ပိုျပီး ျပင္းလာပါတယ္။ ေသခ်ာ သြားပါျပီ။ က်ေနာ့္ခႏၶာကိုယ္ဟာ စက္ႀကီးတခုလို စတင္ႏိွဳးလာေနပါျပီ။စိတ္ကို ထပ္ တည္ျငိမ္ေအာင္လုပ္ျပီး ငါဘာျဖစ္ေနတာလဲ။ ငါစိတ္ဂေယာင္ေခ်ာက္ျခား ျဖစ္ေနသလား အထပ္ ထပ္ စစ္ပါတယ္။ အလြန္ေအးခ်မ္းေနပါတယ္။ ဘာပူပင္မွဳမွ မရွိတာေသခ်ာလွပါတယ္။ စိတ္ကူး ထဲမွာ ဆက္မွတ္မွဆိုတဲအေတြးေပၚလာပါတယ္။ ကုတင္ေပၚကိုထုိင္မိေနပါျပီ။က်ေနာ္ဟာ အရာရာကို သိစိတ္မျပတ္ရွိေနပါတယ္။ ႏွာဝကေလကို မျပတ္ေအာင္ မွတ္ေနပါတယ္။ ခါတိုင္းလို ဘုရားရွိခိုးေမတၱာ ပ႔ိုျပီး ေလ့က်င့္ခန္းဆင္းေနတာ မဟုတ္ဘူး။
ရုတ္တရက္ ကုတင္စြန္းမွာ ထုိင္မိေနတာပါ။က်ေနာ့္စိတ္ဟာ အျပင္ေကာ အတြင္းကိုပါ ေကာင္းစြာ သတိရေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရုတ္တရက္ဆုိသလုိ က်ေနာ့္ခႏၶာကိုယ္ရဲ့ အလယ္ေခါင္ တည့္တည့္ကေန အာရံုတန္းတခု ထိုးထြက္လာေနပါျပီ။ တိတိက်က် ေျပာရရင္ေက်ာဖက္ ေအာက္ နားက်က် ေနရာကေန ထြက္လာေနပါတယ္။ ရင္ညြန္ဆီကိုတက္လာတယ္။ ေခါင္းဆီကို ေရာက္လာတယ္။ ေနာက္ အဲဒီအာရံုဟာ ငယ္ထိပ္တည့္တည့္ကေန အလင္းထက္ျမန္တဲ့ အရွိန္တခုနဲ႔ အထက္ေကာင္းကင္ယံကို တက္သြားျပန္ပါ ေတာ့တယ္။ဒီေတာ့ က်ေနာ္ဟာ အမည္မသိ ယာဥ္တခုေပၚကို ေရာက္ေနတယ္လုိ႔ ခံစားလာရတာနဲ႔ ေအာက္ဖက္ ကိုအသာငံုႀကည့္မိပါတယ္။ လားလား။ ေသခ်ာပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ ယာဥ္တခုေပၚကိုေရာက္ေနပါေရာ့လား။အဲဒီ ယာဥ္ဟာ ျငိမ္ေနေအာင္ ခရီးႏွင္ေနတဲအတြက္ ေရြ႔ေနမွန္းကို မသိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အသိစိတ္က အဆက္မျပတ္တဲ့အတြက္ ဘယ္လိုယာဥ္လဲလို႔ စိတ္ထဲက ငံု႔ၾကည့္မိလိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ ေရႊအုိေရာင္ ယာဥ္တစီးေပၚကို ေရာက္ေနေပါ့လားဗ်ာ။
က်ေနာ္စီးနင္းလုိက္ပါေနတဲယာဥ္ရဲထိပ္ပိုင္းဟာ သေဘၤာဦးပံုစံဗ်။က်ဳပ္လည္း ထိပ္ပိုင္းကိုသာ ႀကည့္မိတယ္။ ေနာက္ပုိင္းဖက္ကို ဘာရယ္ေႀကာင့္မသိ လွည့္မႀကည့္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။ က်ေနာ္ကလား၊ မတ္တတ္ရပ္လ်က္ဗ်။ ေရႊအိုေရာင္ ထိပ္ပိုင္းဟာ ေခ်ာမြတ္မေနဘူး။ ေရႊအတံုးအခဲလိုက္ႀကီးလိုပါပဲ။ လက္ရာခပ္ႀကမ္းႀကမ္းလို႔႔ ေျပာရ မလား။ ေမာ္ဒန္ဒီဇိုင္း ေဖာ္ထားေလသလားေတာ့ က်ဳပ္မသိ ဘူး။ ျဗဳတ္ထေနသလိုလို အကြက္ေဖာ္ထား သလိုလိုနဲ႔၊ ေသခ်ာတာက အေရာင္တင္ထားသလို မဟုတ္ပဲ ေအာ္ရီဂ်င္နယ္ ေရႊတံုးႀကီးလိုဗ်ာ။အင္း ဒရုိင္ဘာပါမပါလည္း က်ေနာ္ မစပ္စုမိလိုက္ဘူး ဗ်။
ယာဥ္ဟာ လက္ဝဲဘက္ ေအာက္ဖက္ေထာင့္ကေန လက္ယာဘက္ အေပၚေထာင့္ဖက္ကို ခရီးႏွင္ေနေလရဲ့။ က်ေနာ္က ေရ့ွဖက္ကို သတိထားႀကည့္လိုက္ေတာေမွာင္တယ္လုိ႔လည္းမဆုိသာ  လင္းလွတယ္လုိ႔လည္း မေျပာ ႏိုင္တဲအေျခအေနတခုမွာ ခရီးဆက္ေနတယ္ဗ်ာ။မႀကာမတင္ အခ်ိန္တခု မွာပဲ က်ေနာ့္ ေရွ႔တည့္တည့္ ခပ္ေဝးေဝး ေနရာတခုမွာ မာက်ဴရီမီးေရာင္လုိ ခပ္မွိန္မွိန္ အလင္းေရာင္ေလးေတြကို စေတြ႔ပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ္စီးနင္းလိုက္ပါ ေနတဲ့ ယာဥ္ရ့ဲဘယ္ညာ ႏွစ္ဖက္စလံုးမွာဗ်။ ဘယ္ညာစီတန္းျပီး ရွိေနတ့ဲ မီးေရာင္ေလးေတြကို ျမင္ေနတာ။ တျဖည္းျဖည္း နီးလာေလ။ က်ေနာ္လည္း ငါဘယ္ေရာက္ေနသလဲ သိခ်င္ေလဆိုေတာေသခ်ာသတိထားျပီး ဆက္ ႀကည့္ေနတယ္။ တခုထူးဆန္းတာက က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုမွ မေနဘူးဗ်။ဆိုလိုတာက ေႀကာက္တာ ။စိတ္္လွဳပ္ရွားတာေတြ မရွိဘူး။
အေတာ္အတန္နီးလာတဲ့အခါ အေဆာက္အဦး တခ်ဳိ႔ကို ေတြ႔လာရပါတယ္။ အလင္းေရာင္နဲ႔သာမွန္းႏိုင္ တဲ့့့့ အေန အထားပါ။အနီးကပ္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ႀကည့္လိုမရႏုိင္ဘူး။ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ေသခ်ာမွတ္ထားအံုးမွလိုစိတ္ကူး ေပၚလာတာနဲအေဆာက္အအံု ဒီဇုိင္းကို ခန္႔မွန္းႀကည့္ပါတယ္။ နန္းေတာ္လိုလို ၊မႏၱေလးက သုဓမၼာဇရပ္ေတြလုိလို ၊ကုရဝိတ္ေဖာင္ရဲ့ အေပၚပိုင္းလိုလိုပဲဗ်ာ။ ဘယ္ဖက္မွာ တေဆာင္ ညာဖက္မွာ ႏွစ္ေဆာင္ ။ဖန္သားမွန္သားေတြနဲ႔ေဆာက္ထားလိုက်ေနာ့္အျမင္မွာ ကြဲေအာင္မႀကည့္ႏိုင္တာလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္ဗ်။ က်ေနာ့္စိတ္ဟာ ခရီးစဥ္ တေလွ်ာက္လံုး အသိမကင္းပဲ ေကာင္းစြာသတိရေနပါတယ္။ အဲဒီ အေဆာက္အဦေတြကို ႀကည့္ေနရင္းန႔ဲပဲ အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ႀကာတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုမွမေျပာနုိ္င္ပါဘူး။
က်ေနာ္ ဘယ္လို ျပန္ေရာက္လာတယ္၊ ဆိုတာလည္း မေျပာနုိင္ပါဘူး။က်ေနာ္ဟာ ရဲဘက္စခန္း ဧည့္ေထာင္မွဴး ေတြအတြက္ သီးသန႔္ထားတဲ့ ပင္မစခန္းဧည့္ေဆာင္နဲတြဲရက္ က်ေနာ္ အိပ္တဲအခန္းထဲက ကုတင္ေပၚကို ျပန္ေရာက္ေနပါတယ္။ အျပင္မွာေနညိဳေနပါျပီ။


က်ေနာ္အံ့ႀသတာ တခုရွိေသးတယ္။ က်ေနာ္ေနတဲအခန္းဟာ လူသြားလမ္းနဲခဲတပစ္ မေဝးဘူးဗ်။ စခန္းက အက်ဥ္းသားနဲ႔ ဝန္ထမ္းေတြ ငါးရာဝန္းက်င္ ရွိတဲ့စခန္း။ အေဆာင္က ပင္မဧည့္ခန္းေဆာင္ တံခါးေတြ အားလံုး ဖြင့္ထားတယ္။ က်ေနာ့္အခန္းကလည္း သံဇကာေတြတပ္ထားလိုအျပင္ကေန ဒိုးယိုေပါက္နီးပါး ျမင္ေနရတ့ဲ အေန အထား။ ေနာက္ေတာ့ ေန႔ခင္းေႀကာင္ေတာင္ႀကီး က်ေနာ္ တပၸလင္ေခြ၊လက္ႏွစ္ဖက္ကိုထပ္ျပီး မ်က္လံုးမွိတ္ထားျပီး အခိ်န္အႀကာႀကီး ငုတ္တုတ္ေမ့၊ ျငိမ္ေနတာကို ဘယ္သူကမွ သတိမထားမိႀကဘူး ထင္ပါရဲ့ဗ်ာ။ သတိထား ႀကည့္မိေတာ့ေဘးလမ္းမွာ လူသံသူသံေတြနဲကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္ေနႀကတာပဲ။ ေနမိဘံုခန္းပ်ဳိ့ေတာင္ သတိရ စရာ ေကာင္းေသးရဲ့ဗ်ာ။အေမရိကန္တို႔၊ရုရွတို႔က ကမၻာေက်ာ္သူေဌးေတြ ထက္အာကာႀကီးအျပင္ကို စႀကၤဝဠာ ခရီးႏွင္တာ ေဒၚလာသန္းႏွစ္ဆယ္ သံုးဆယ္ကုန္သတ့ဲ။ က်ေနာ္ကေတာ့ တျပားမွ မကုန္ပဲ ဘယ္ေန ရာမွန္း မသိတဲေနရာကို ဘာမွန္းမသိတဲယာဥ္တစီးနဲဘာအေဆာက္အဦးေတြမွန္း မသိတဲ့ေနရာ ကိုေရာက္ခဲ့သဗ်ာ။ ေရာက္တာမွ အိပ္ေနတုန္းလည္းမဟုတ္ တရားထိုင္ေနတုန္းလည္း မဟုတ္။ သတိလြတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္လည္း မဟုတ္။ေတာ္ေတာ့္ကို စဥ္းစားရႀကပ္တဲ့ အျဖစ္ပါပဲ။ ရူးလို႔ ေလွ်ာက္ေျပာေနတယ္လို႔ အေျပာခံရမဲ့ အျဖစ္ဗ်။ကဲ ခင္ဗ်ားလည္း က်ေနာ္ရူးေနတာ မဟုတ္ရင္ နတ္ျပည္ေရာက္ခဲ့တယ္ ထင္မွာပဲမဟုတ္လား။ ဒါကို ခဏထားပါဗ်ာ။ ဒီကိစၥျဖစ္ျပီးတဲ့ေနာက္ က်ေနာ့္ရဲအေတြးအစဥ္မွာ တိက်တဲ့အေျဖတခုကို ထုတ္ႏိုင္ဘိုလိုလာပါေတာ့တယ္။ငါ ဘယ္ကို ေရာက္ခဲ့တာလဲ ။ ဘာေႀကာင့္ေရာက္ခဲ့သလဲ။ဘယ္သူက ဘယ္လို အေႀကာင္းေႀကာင့္ ပိုခဲ့သလဲ။ ဘာေႀကာင့္ အရွင္လတ္လတ္ သိစိတ္မကြာပဲ ေရာက္ခဲ့တာလဲ။ ေမးခြန္းေတြကေတာမဆံုးႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ နတ္ျပည္ေရာက္ရေအာင္၊ ပိုရေအာင္လည္း က်ေနာ္ဟာ နတ္ရြာနတ္ဂတိကိုဘယ္တုန္းကမွ မေတာင္တခဲ့ဘူး။ ဘယ္ေတာင့္တမလဲ ၊နတ္ျပည္ဘယ္ေနရာ ရွိတယ္။ တကယ္ေကာ ရွိမရွိ က်ေနာ္မွ မသိပဲ။ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ခဲ့တာ ကလည္း အဲဒီလိုေနရာမ်ဳိး ေရာက္ဘုိ႔၊ ေရာက္ေအာင္ မရည္ရြယ္ခဲ့ဘူး။ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ခန္း မဆင္းခင္ ရြတ္ဆိုတဲဘုရားရွိခိုးထဲမွာ ေတာင္နတ္ျပည္ေရာက္ရပါလို၏ လုိမပါဘူး။ ခင္ဗ်ား ရြတ္ႀကည့္၊ခင္ဗ်ားဆုိတဲႀသကာသနဲက်ေနာ္ဆိုခဲ့တဲႀသကာသ အတူတူပဲ။လူတိုင္း ရြတ္ေန ဆုိေနက် ႀသကာသပါပဲ။ ဘာတဲ့ မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္တရားေတာ္ျမတ္ကို ရ ရ ပါလုိ၏ တ့ဲ။ ဒါပဲ ဘယ္မွာ နတ္ျပည္ပါလို႔လဲ။ ထား၊ ေနအံုးဗ်။ ဒီ ဆုေတာင္းလည္း က်ေနာ္ရြတ္သာ ရြတ္ခဲ့တာ အဲဒီ မဂ္တို႔ဖိုလ္တို႔ ရဘုိ႔ဆိုတာ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲ မရွိရိုး အမွန္ဗ်။ က်ေနာ့္ဘဝ ပူေလာင္တယ္။ ေအးျငိမ္းတဲဘဝကုိ ရခ်င္တယ္။ က်ေနာ္လုပ္ ရမယ္ဆိုတဲအလုပ္ကိုလုပ္တယ္။ ေလ့က်င့္ရမယ္ ဆုိတာကိုသာေလ့က်င့္တယ္။ တကယ္ လုပ္တယ္။ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ႀကီးလိုေတာင္ တကယ္တမ္း မေျပာႏုိင္ေလာက္ေသးဘူး ထင္ပါ့ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားမွတ္မိပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္ေျပာဖူးတဲျဗဟၼာ့ျပည္တို၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာတို၊ ရုကၡစိုးတုိတေစၦ တို၊အသူရကယ္ဘံုတုိ႔ ဘုိးမင္းေခါင္၊ဘိုးဘိုးေအာင္ ဆုိတာေတြကို က်ေနာ့္အာရံုမွာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကံဳခဲ့ရပါတယ္။
ဒါေတြကို က်ေနာ္ လက္မခံခဲ့ဘူး။ ထင္ရာျမင္ရာေတြလိုသာ က်ေနာ္သေဘာပိုက္ခဲ့တယ္။အခု နတ္ျပည္လုိလို လာျပန္တယ္။သိုေသာ္ အရင္လို အိပ္မေပ်ာ္ခင္ အခ်ိန္မ်ဳိးေတြ အားေကာင္းေကာင္း နဲ႔ ရွဳမွတ္ေနခ်ိန္မ်ဳိးေတြမွာ မဟုတ္တာမို႔ အတည္ျပဳဘုိ႔ ခက္ခဲလွပါတယ္။ စဥ္းစားေလ၊ ႀကပ္ေလ ေရွဆက္ စဥ္းစားမရေလပါပဲ။ ခင္ဗ်ားေျပာ ခ်င္တာ ရွိလိမ့္မယ္။ ဒါမ်ားဗ်ာ။ သူေတာ္ေကာင္း တရားလုပ္လုိ႔ နတ္ျပည္ပို႔တာပဲလို ့၊အင္း..၊ဒီလို ထင္ရာလြယ္လြယ္ ဆြဲေတြးျပီး က်ေနာ္ဗုဒၶဘာသာ အမည္ခံခဲ့တာ အသက္ငါးဆယ္ ျပည့္ေတာမယ္။ ဒီလမ္းကို ျပန္မလုိက္ပါရေစ နဲ႔ေတာ့၊ က်ေနာ့္ ဥာဏ္မွာ တကယ္ရွင္းမွ အယူအဆတစ္ခုကို လက္ခံေတာ့မယ္လုိ႔ က်ေနာ္ ပိုင္းျဖတ္ထားခဲ့ျပီ ဗ်ာ။က်ေနာ္သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ပါျပီလို႔ ဘယ္လိုပိုင္းျဖတ္ႏုိင္မလဲဗ်ာ။ျဖစ္ပ်က္ကိုေတာင္ တိတိက်က် နားမရွင္း ေသးတဲ့အခ်ိန္ေလ။ေနာင္အခ်ိန္အေတာ္ႀကာမွ ျဖစ္ပ်က္ဆုိတဲ့အရာဟာ က်ေနာ္နဲ႔အနီးဆံုး ေနရာမွာ ကာလအႀကာ ႀကီး ကတည္းက ရွိေနခဲ့ပါလားဆိုတာ နားရွင္းခဲ့ပါေတာ့တယ္

ကိုသက္ခိုင္၏ စကားတန္းရွည္ၾကီး ျပီးဆံုးခ်ိန္တြင္ကား ေနအေတာ္ေစာင္းခဲ့ျပီ။ ငွက္တခ်ဳိ႔ပင္ အိပ္တန္း ျပန္ၾကျပီ။ ႏွစ္ဦးသား အေတြးကုိယ္စီႏွင့္ ေလွငယ္ကုိ တက္ကုိယ္စီျဖင့္ ေလွာ္ခတ္ရင္း စခန္း ခြဲရွိရာ သုိ႔ ျပန္ခဲ့ၾကပါသည္။

 (ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)
ရုပ္ပံု။ ။ ဂူဂဲလ္

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ ခရီးသည္ (၁၃)

$
0
0

 


(၁၃) တခါတေလလဲ ဝဲကေတာ့ေလေပြ ၊ တခါတေလေတာ့ ျမညွင္းေလေျပ ။

“ တေယာက္ခ်င္း ဆင္းၾက ”

“ ကုိယ့္အိပ္ယာနဲ႔ ကိုယ့္အထုတ္ကုိ ညီေနေအာင္ စီထားၾက ”

“ ေတြ႔လုိ႔ကေတာ့ ကိုယ့္သမုိင္း ကုိယ္ေရးၾကေပါ့ကြာ ”

“ ေဟ့ေကာင္ ႏိုင္ဝင္း ၊ တေယာက္ခ်င္း တလာစီေနာ္ ၊ျပႆနာက မင္းေခါင္းေပၚ ပံုက်လာမယ္”

“ မင္းအေမလင့္အိမ္မွာ အလွဴလုပ္တာ ေအာက္ေမ့ေနလား၊ စြတ္မတုိးနဲ႔ေလကြာ ”

ဆူဆူညံညံအသံမ်ားကား အိပ္ေဆာင္ဆီမွ ထြက္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္၏။ ဘယ္သုိ႔ဘယ္ပုံ သတင္းရ ေလ သည္မသိ၊ ေထာင္မွဴးအမိန္႔အရ အိပ္ေဆာင္ေပၚမွာ အရက္တလာစီေနျခင္းျဖစ္၏။ တလာစီျခင္း ဟူသည္ကား အက်ဥ္း စခန္းစည္းကမ္းအရ လက္ဝယ္မထားရသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ ရွာေဖြသိမ္းဆည္းျခင္း ျဖစ္၏။ အမွန္ေတာ့ ရဲဘက္ စခန္းစည္းကမ္းမွာ ထင္သေလာက္တင္းၾကပ္လွသည္ေတာ့ မဟုတ္ ။ေနတတ္လွ်င္ ေက်နပ္စရာဟူေသာ ေထာင္စကားမွာ ရဲဘက္တြင္ အထုိက္အေလ်ာက္ မွန္ကန္သည္ဟု ဆုိရမည္။ ေထာင္ထဲတြင္ စကၠဴေဘာ့ပင္စေသာ စာေရးကိရိယာမ်ား  ကိုင္ေဆာင္ခြင့္ မရေသာ္ျငား ရဲဘက္တြင္းကား ယင္းပစၥည္းတုိ႔အတြက္ ျပႆနာမရွိေခ်။ ယခုတလာစီရျခင္း အေၾကာင္းကား အိပ္ေဆာင္ေပၚသုိ႔ အရက္ခိုးသြင္းထားသည္ဟူေသာသတင္းရေသာေၾကာင့္ဟု ဆုိသည္။ ေန႔လည္ထမင္းစားျပီး ေခတၱနားခ်ိန္ျဖစ္၍ ရဲဘက္တုိ႔၏ မ်က္ႏွာမ်ားကား မသာယာလွ။ က်ေနာ္လည္း ဆူညံသံႏွင့္မ်က္စိေနာက္သည့္ ဒဏ္ကုိ ေရွာင္ကြင္းရန္ အလုိ႔ငွာ ကုိသက္ခုိင္၏ တဲရွိရာသုိ႔ မေယာင္မလည္ႏွင့္ ထြက္လာခဲ့သည္။ တဲေပၚတြင္ ကိုသက္ခုိင္တေယာက္ စာအုပ္တအုပ္ကုိ ထုိင္လ်က္ ဖတ္ေနသည္။ ကုိသက္ခိုင္က က်ေနာ့္ကုိ အရီကဲသည့္ မ်က္ႏွာေပးျဖင့္ ၾကိဳေနသည္။
“ အာရံုေနာက္ရတဲ့ အထဲ ၊ခင္ဗ်ားက ဘာေၾကာင့္ ရီမလုိလို လုပ္ေနရတာတုန္း ”
“ ေအာ္၊ အေဆာင္ေပၚက တလာစီတဲ့အသံ ဒီေလာက္ဆူညံေနေတာ့ ခင္ဗ်ားလစ္လာရတဲ့ အေၾကာင္းကုိ သိေနလို႔ပါ၊ ေနာက္တခုက အရက္အေၾကာင္း ဆရာေသာ္တာေဆြ ေရးထားတဲ့ စာ ေလးတပုိဒ္ကုိ ေျပးသတိရလုိ႔ ”
“ လုပ္ပါဦး၊ ဆရာေသာ္တာေဆြက ဘယ္လုိေရးတာတဲ့တုန္း၊ ခင္ဗ်ားကေတာ့ ေသာ္တာေဆြလုိ ႏိုင္ငံေက်ာ္ အရက္သမားဘုိးေအနဲ႔ ရင္းႏွီးခဲ့ဖူးသူဆုိေတာ့ အတြင္းသိေတြ ထင္ပါ့ ”
“ သတိရမိတဲ့စာပုိဒ္ေလးက သူနဲ႔ရင္းႏွီးလို႔ သူ႔ဆီက ၾကားခဲ့ရတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူေရးတဲ့ စာမွာ ဖတ္ရတာပါ။ ဆရာေသာ္တာေဆြနဲ႔ ဆရာမၾကီးေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္ အခ်ီအခ် ေျပာၾကတဲ့ စကားေလးပါ၊ ဘာတဲ့၊ ေဟ့ ေမာင္ေသာ္တာေဆြ ၊ ခင္ညာတဲ့။ အရိယာမ်ား အရက္ေသာက္ရင္ ေရျဖစ္သတဲ့ ေမာင္၊ ေအာ္ သေမ်ာစရာၾကီးေနာ္ ဆုိပဲ၊ အခုလည္း ရဲဘက္ေတြကုိ အရက္တလာစီမဲ့အစား အားလုံး အရိယာျဖစ္ေအာင္ သင္တန္းေပးလုိက္ရင္ ေကာင္းမလား စဥ္းစားမိလုိ႔ပါ”
“ ကိုယ့္ဆရာ၊ အရိယာပုဂၢိဳလ္ေတြ အရက္ေသာက္ရင္ ေရျဖစ္တယ္ဆုိတာ တကယ္လားဗ်”
“ေအာ္ ခင္ဗ်ားကလည္း စာကုိ ေသခ်ာမဖတ္ပဲကုိး ၊ေရျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာတာက ဆရာမၾကီး ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္ေလ၊ လူၾကီးက ေနာက္ပါ့မလားဗ်ာ ၊ တကယ္ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာကုိ ေသခ်ာနား ရွင္းရင္ အရိယာမ်ား အရက္ ေသာက္ရင္ ေရျဖစ္တယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္လြယ္ပါ့လိမ့္မယ္၊ တုိတုိေျပာရရင္ဗ်ာ ၊ ေသာက္ထားတဲ့အရက္ ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ လွဳိင္းကုိ နိမိတ္လုံးေပၚတင္ျပီး စုိက္ၾကည့္ေနတဲ့အခါ အရက္ရဲ့တန္ခုိးသတၱိဟာ ခႏၶာကုိယ္ထဲမွာ အစြမ္းမျပႏုိင္ေတာ့ပဲ ေရလုိ ျဖစ္ သြားတဲ့သေဘာပါပဲ ”
“ ဒါဆုိလည္း ခင္ဗ်ားေျပာေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ဆုိတာကုိ နားရွင္းေအာင္ ေျပာပါအံုး”
အမွန္ေတာ့ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ အထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ရဲ႔အစ ပါသြားခဲ့ပါျပီ။ဘယ္ေနရာလည္း ဆုိတာ ခင္ဗ်ားဘာသာ ရွာႀကည့္ေပါ့။ ဒါမွမဟုတ္ က်ေနာ္ေျပာတာ ဆက္နားေထာင္ေပါ့ ဗ်ာ။
က်ေနာ္ေမ့ေနတာ တခုရွိတယ္။ က်ေနာ့္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး အင္ဂ်င္တတံုးလို ထႏုိးျပီး အထက္တေနရာ ေရာက္ခဲ့တဲ့ ေန႔ဟာ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ခန္း ဆင္းခဲ့တာ ခုႏွစ္လဝန္းက်င္ရွိခ်ိန္ပဲ။ အစက ေလ့က်င့္ခန္း စလုပ္တဲ့ေန ့ကို မွတ္ခဲ့ေပမဲ့ ေနာက္ေတာ့ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ျဖစ္သြားတယ္။ က်ေနာ့္ အလုပ္က ေန႔ေတြကို မမွတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ေလနဲ႔ခႏၶာ ကိုယ္ကိုသာ မွတ္ေနခဲ့တာကိုး။စက္ႏွဳိးျပီးမွ သိပ္ အံႀသလြန္းလ႔ိုငါ ေလ့က်င့္ခဲ့တာ ဘယ္ေလာက္ႀကာျပီ လဲစဥ္းစား ေတာ့မွ ခုႏွစ္လဆိုတာ သတိျပဳ မိပါေတာ့တယ္။ ေအးေပါ့ဗ်ာ။ ဟ၊ ဒီလုိဆုိေတာ့ က်မ္းဂန္ေတြမွာ ေဖာ္ျပထားတာ အမွန္ပါကလား လို ့အေျဖရခဲ့တာေပါ့။ က်ေနာ့္ ျဖစ္ပ်က္ကိုဆက္ပါရေစအံုး။
ေနာက္ပိုင္း ရက္ေတြမွာ က်ေနာ့္ႏွာသီးဝက ေလဟာ ဒုတ္ေခ်ာင္းတေခ်ာင္းလို မာလာတယ္။ အသက္ရွဳလိုက္ရင္ တစံုတခုက ႏွာဝအတြင္းပိုင္း ကိုသိသိသာသာလာတိုးတယ္။ ဘယ္ေလာက္ ျပင္းထန္ေအာင္ မွတ္သလဲ ဆိုရင္ ႏွာသီးဖ်ားမွာ ေပၚလာတတ္တယ္လုိ႔ ေျပာႀကေရးႀကတဲအမွဳန္ေတြ တုန္ခါျခင္းဟာ က်ေနာ့္ေျခဖဝါးေတြမွာ ျဖစ္လာ တဲ့အထိပဲ။
ေျမျပင္မွာ ရပ္ေနရင္ သတိခ်ပ္လိုက္ရင္ ေျခဖဝါးက အမွဳန္ေတြတုန္ခါတာ ျပင္းလြန္းလုိ႔ ငါရပ္ေနတဲေနရာေအာက္ မွာ လိုဏ္ေခါင္းမ်ားရွိေလေရာ့သလား ခဏခဏ ေတြးမိတ့ဲအထိဗ်။
ဆက္တိုက္ဖတ္လိုက္မွတ္လိုက္နဲပြဲေကာင္းလိုက္တာ ႏွာသီးဖ်ားက ဒုတ္တံလိုအရာဟာ တျဖည္း ျဖည္း ရွည္လာျပီး ႏွာေခါင္းအတြင္းပိုင္းကို ေရာက္သြားတယ္။တျဖည္းျဖည္း ေခါင္းဘက္အတြင္းကို ေရာက္လာေတာ့ ႏွာဝက ဝင္ေနထြက္ေနတာဟာ ေရပိုက္ထဲက ေရထြက္ေနသလို ခံစားရ တယ္။ ဘယ္ႏွယ့္ ႏွာေခါင္းထဲကို ေရအလံုးလုိက္ ဝင္ေနထြက္ေနသလဲ စဥ္းစားတာေပါ့။ စာေတြလည္းဖတ္ေနျပီ ဆိုေတာရွာဖတ္တဲ့အခါ ေတြပါတယ္။နည္းနည္း ျမင့္လာတဲ့ နိမိတ္တမ်ဳိး ေတာ့ဗ်ာ။တိတိက်က်ေျပာရရင္ အဲဒါဟာ ဥဂၢဟနိမိတ္ပါပဲ ။ဒီေနရာမွာ လုိအပ္မယ္ထင္လို႔ ဒီစာပုိဒ္ေလးေတာ့ သည္းခံျပီး ဖတ္လုိက္ပါဗ်ာ”
ေျပာေျပာဆုိဆုိ က်ေနာ့္ထံ လွမ္းေပးေသာ စာအုပ္ထူၾကီးမွာ ေသက်ၡေတာင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ တိေလာက မေထရ္ စီရင္အပ္ေသာ ပ႑ိတေဝဒနိယဒီပနီက်မ္း၏ စာမ်က္ႏွာ ၅၀၆ ျဖစ္၍ သူ ဖတ္ခုိင္းေသာ စာပုိဒ္မွာ ေအာက္ပါ အတုိင္း ျဖစ္ပါသည္။

“တပည့္တုိ႔ - အာနာပါန အားထုတ္ပုံတုိ႔၏ လုိရင္းအဓိပၸါယ္မွာ ပြတ္ၾကိဳးဆြဲေသာသူ ပြတ္ၾကိဳးကုိ ရွည္ရွည္ တုိတုိ ေႏွးေႏွး ျမန္ျမန္အားျဖင့္ အခါကို သိ၍ မိမိအလိုရွိသလုိ ဆြဲဘိသကဲ့သုိ႔လည္း ေကာင္း၊ ဖုိထုိးေသာသူ ရွည္ရွည္ တုိတုိ ေႏွးေႏွး ေပ်ာ့ေပ်ာ့ ျပင္းျပင္းအားျဖင့္ အခါကုိသိ၍ မိမိ အလုိရွိသလုိ ထုိးဘိသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း ၊ ထုိထြက္သက္ဝင္သက္ကုိလည္း ဆုိအပ္ခဲ့ျပီးသည့္ အတုိင္း ရွည္ရွည္ တုိတုိ စသည္တုိ႔ျဖင့္ အခါကိုသိ၍ မိမိ အလိုရွိသလုိ ျဖစ္ေစ၍ ထြက္ေစ ဝင္ေစ၍ တစ္…ႏွစ္… စသည္ျဖင့္လည္း မေရတြက္အပ္၊ မေရတြက္မူ၍ ေလသြားရာအရပ္ကိုလည္း အကုန္ အဆံုး လုိက္၍ မရွဳမူ၍ လႊျဖတ္တုိက္ေသာ ေယာက်္ားသည္ လႊသြားရာကုိ လုိက္၍ မရွဳဘဲလ်က္ လႊသြားထိရာ၌သာ စိတ္ကိုထား၍ ၾကည့္၍ လႊသြားကုိ အကုန္ထင္ရွား ျမင္ရေလဘိသကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူ ႏွာေခါင္းေပါက္၌သာ စိတ္ကုိ ထား၍ သတိသညာျဖင့္ သိ၍ မွတ္မိ၍ သာလွ်င္ ထြက္ေစ၍ ဝင္ေစ၍ ထြက္ဝင္ ထြက္ဝင္ ထြက္ဝင္၍ဟု သိမွတ္လ်က္ ထုိ ထြက္ဝင္၍ေနေသာ ေလကုိ ဝါေယာ ကသုိဏ္း နိမိတ္ ယူသကဲ့သုိ႔ စိတ္ထဲ ဥာဏ္ထဲ၌ ထင္ျမင္၍ လာေအာင္ ၾကည့္ရွဳအပ္၏။ ၾကည့္ရွဳရာ ၏။ ၾကည့္ရွဳ၍ နိမိတ္ယူရာ၏။ တပည့္တုိ႔- ဤအာနာပါန နိမိတ္ရေအာင္ ၾကည့္ရွဳအားထုတ္ပံုသည္ နားမလည္၍ ေနရာမက် မလုပ္တတ္ေသာ သူတုိ႔မွာ အလြန္ခက္၏။ နားလည္၍ ေနရာတက် လုပ္ တတ္ေသာသူမွာ အလြန္လြယ္၏။
တပည့္တုိ႔- ဤကဲ့သုိ႔ ၾကည့္ရွဳဖန္ မ်ားလာေသာအခါ ႏွာေခါင္းေပါက္၌ သြယ္တန္း၍ေနေသာ ၾကိဳး ကေလးကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ တုတ္တံကေလးကဲ့သုိ႔ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၾကယ္ေရာင္ကဲ့သုိ႔ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျပြန္တံေပါက္၌ ထြက္ဝင္၍ေနေသာ ေရစုိင္လံုးကဲ့သုိ႔ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဤသုိ႔ စသည္ျဖင့္ မိမိတုိ႔ သညာအားေလ်ာ္စြာ လွဳပ္ရွားလ်က္ အာနာပါန ဥဂၢဟနိမိတ္ ထင္လာ၏။ တပည့္တုိ႔- ဤထြက္သက္ဝင္သက္ဆုိတာ စိတၱဇေလဓာတ္တည္း။ ေအာက္ အဘိဓမၼာ သုညတနည္း၌ ေဟာျပခဲ့ေသာ ေလဓာတ္၏ သေဘာကုိ သိ၍ထားၾက။ ဤကဲ့သုိ႔ ေလဓာတ္သေဘာကုိ သိေသာသူအား ဤအာနာပါနနိမိတ္သည္ အခိုးကဲ့သုိ႔ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေရကဲ့သုိ႔ ေသာ္လည္း ေကာင္း ၊ထင္၏။ လ်င္ျမန္စြာလည္း ထင္လြယ္ရလြယ္၏။ တပည့္တုိ႔- ဤသုိ႔ ဥဂၢဟနိမိတ္ရျပီးေသာ အခါ ထြက္သက္ဝင္သက္တုိ႔ကုိ ေၾကာင့္ၾက မစုိက္မူ၍ မၾကည့္ရွဳ မူ၍ ဤ စိတ္ထဲ၌ ဥာဏ္ထဲ၌ ထင္ျမင္၍ ရရွိ၍ေနေသာ ဥဂၢဟနိမိတ္ကုိသာ အဖန္ဖန္ ၾကည့္ရွဳ၍ ေနရာ၏။ ဤသုိ႔ ၾကည့္ရွဳဖန္မ်ား ေသာအခါ အလြန္ေခ်ာေမြ႔ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျဖစ္လ်က္ ျငိမ္သက္စြာ ပဋိဘာဂနိမိတ္ ျဖစ္၍ ထင္၏။ ထုိ အာနာပါန ပဋိဘာကနိမိတ္ကုိ အဖန္ဖန္ အားထုတ္ၾကည့္ရွဳေသာအခါ စ်ာန္အဂါၤငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ပထမစ်ာန္ အပၸနာေဇာဝီထိ က်လာ၏။ ပထမစ်ာန္ကုိရ၏။ ဤ ပဋိ့ဘာဂနိမိတ္ကုိပင္ ၾကည့္ရွဳ၍ ကသုိဏ္း၌ ဆုိခဲ့ျပီးေသာ နည္းအတုိင္း အထက္စ်ာန္တုိ႔ကိုလည္း တက္အပ္၏။ ျဖစ္ေစအပ္၏။ ဤအာနာပါန ကမၼ႒ာန္းသည္ ပဥၥမစ်ာန္က်ေအာင္ စ်ာန္ငါးပါးစလံုးကုိပင္ ျဖစ္ေစႏုိင္၏။ ” 



ကုိသက္ခုိင္ ဖတ္ေစေသာ စာတုိ႔၏ အဆံုးတြင္ က်ေနာ္က ….
“အမွန္အတုိင္း ေျပာရရင္ျဖင့္ မင္းဖြယ္စုိးဖြယ္မုိ႔သာ စားၾကည့္မိတယ္၊ အရသာကေတာ့ ခပ္ဖြယ္ဖြယ္ပါပဲ ဆုိသလုိ ျဖစ္ေနျပီဗ်၊ ခင္ဗ်ား ဆရာေတာ္ရဲ့ စာေတြကုိ က်ေနာ္နားမလည္တာ အမွန္ပဲ”
“ ဒါလည္း ရွင္းရွင္းေလးပါဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားက ဒီအလုပ္ကုိ လုပ္ဖူးတဲ့သူမွ  မဟုတ္တာ၊ တကယ္တမ္း လုပ္လာတ့ဲအခါ နားလည္ဖုိ႔ မခဲယဥ္းလွပါဘူး”
“ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားက ဘယ္အဆင့္ ေရာက္ခဲ့တုန္းဗ်၊ ခင္ဗ်ား ဖတ္ခုိင္းတဲ့ စာထဲမွာ စ်ာန္အဆင့္ဆင့္ အေၾကာင္းေတြ ပါေနသလားလုိ႔ ”
“ မေလာပါနဲ႔ေလ၊ စာေတြေပေတြ လိုအပ္တယ္ဆုိတာ မွန္ေသာ္ျငား တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ေတြ႔ျမင္ပံုခ်င္း ျခားနားတတ္ပါတယ္၊ က်ေနာ့္ကုိယ္ေတြ႔ကုိသာ ဆက္ျပီး နားေထာင္ေစခ်င္ပါတယ္”
ဟုဆုိလ်က္ ကုိသက္ခုိင္က စကားဆက္ျပန္ပါသည္။
ေနာက္ထူးျခားတာက က်ေနာ္ဟာ ေလ့က်င့္ခန္း ဆင္းေတာ့မယ္ဆိုရင္ တန္းျဖဳတ္မဲ့ အခ်ိန္ကို စိတ္က ဆံုုးျဖတ္ လိုက္ရံုပဲဗ်။ ထုိင္ျပီး တမီးနစ္ မျပည့္ခင္ ကိုယ္ခႏၶာက ေက်ာက္တုံးႀကီး ခ်ထား သလို ျဖစ္သြားတယ္။ ငါးမိနစ္နဲ႔ ဆယ္မိနစ္ဝန္းက်င္မွာ ေလာကႀကီးနဲ႔ အဆက္ျပတ္ျပီး နာရီခ်ိန္မွတ္ စက္ေအာ္သံႀကားရင္ ထလိုက္ရံုပဲ။ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ဇိမ္က်တဲ့အလုပ္ဗ်။ဘာမွကို မပင္ပန္းေတာ့ဘူး။ တနာရီလား ။ႏွစ္နာရီလား။ တေနကုန္လား လာခဲ့။ ဘာမွ အပန္းမႀကီးေတာ့ဘူး။ ႏွာဝကေလလား ။ႏွာဝတင္ မကေတာ့ဘူးဗ်။ ႏွာေခါင္း အတြင္းပိုင္းထဲကို ေထာက္လွမ္းေရးစက္ ကေလး တလံုးထည့္ထားသလိုကို ျဖစ္ေနျပီ။ သိေနလြန္းလို႔ မွတ္စရာဂာိုမလိုေတာ့ဘူး။ သိသလား မေမးနဲ။ေဟ့ဆိုျပီး မွတ္လိုက္တာန႔ဲ။အဲဒီ ေနရာေလးက  က်ေနာ္တို႔ ေထာင္ထဲ လူစစ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေအာ္သလိုေပါ့။ ရွိ….တဲ့။ရီစရာ ေျပာတာပါဗ်ာ။ အဲဒါ ျဖစ္ပ်က္ကို လုိက္ရွာမ့ဲစက္ ကေလးပဲေပါ့ ဗ်ာ။
ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္ဟာ အဲဒီ ႏွာသီးဖ်ားက ေလအဝန္း၊ေရအဝန္းလို အရာကိုေသခ်ာ စပ္စုေတာ့ ဒါဟာ တြန္းအားတခုေႀကာင့္ျဖစ္ေနတ့ဲအလွဳပ္သေဘာ လိုသိလာတယ္ဗ်။အစေတာ့ လွဳပ္ေနတာကို ျငိမ္ေအာင္ ထိန္းေနရ တယ္။ စိတ္ကူးေတြ ေတာင္ေရာက္ေျမာက္ေရာက္ ျဖစ္ရင္ ပိုလွဳပ္တယ္။
ဒီေတာ့ က်ေနာ္လည္း ဖတ္ထားတဲ့ထဲက မွတ္မိသေလာက္ မ်ွျပီးမွန္ကန္တဲ့ အခ်က္ရွစ္ခ်က္ကို နားလည္ သေလာက္ စိတ္ထဲက ေတြးတယ္။ ဘာတ့ဲဗ်ာ။ မွ်မွန္ကန္တ့ဲအေျပာ။ အလုပ္၊ အသက္ ေမြးမွဳ၊ အယူအဆ၊ ႀကံစည္မွဳ ၊ အားထုတ္မွဳ။သတိထားမွဳ ၊ တည္ျငိမ္မွဳေတြေပါ့။ ထူးဆန္းတယ္ဗ်။
ဘာမွ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္နားမလည္ေပမဲ့ ေလအဝန္းဟာ ထင္တာထက္ ျမန္ျမန္ ျငိမ္သြားတတ္တယ္။ က်ေနာ္ ခံယူခ်က္က နားလည္သေလာက္ပဲ လုပ္မယ္။ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ေတြ မမွီတာေတြကုိ ဆက္မေတြးဘူး။သိမွ မသိတာ ဗ်ာ။ကိုယ္သိသေလာက္ေပါ့။ မွ်တမွန္ကန္တဲ့ အခ်က္ရွစ္ ခ်က္ဆုိတာ ပါဠိလုိ မဂၢင္ရွစ္ပါးကုိ ေျပာေနတာ ဗ်။ 
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ မဂၢဂၤဒီပနီမွာ

၁။  သမၼာဒိ႒ိ၊ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဥာဏ္အျမင္ ။
၂။ သမၼသကၤပၸ၊ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အၾကံအစည္ ။
၃။ သမၼာဝါစာ၊ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္  ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ဝစီကံမွဳ။
၄။ သမၼာကမၼႏၱ၊ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ကာယကံအမွဳ ။
၅။ သမၼာအာဇီဝ၊ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာအသက္ေမြးမွဳ ။
၆။ သမၼာဝါယာမ၊ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ လံု႔လဝီရိယမွဳ၊
၇။ သမၼာသတိ ၊ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ မေမ့မေလ်ာ့မွဳ။
၈။ သမာသမာဓိ ၊ ျဖဴစင္ေျဖာင့္မတ္ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ စိတ္တည္ၾကည္မွဳ ။ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားသဗ်။ အလြတ္ရလုိ႔ သိပ္အထင္ၾကီးမေနနဲ႔အံုး၊ စာေတြကုိေသခ်ာၾကည့္ ခင္ဗ်ား အလြတ္က်က္စရာဆုိလို႔ စကားလံုး ရွစ္လံုးပဲပါတာ။ က်န္တာေတြက အနက္ေတြထပ္ေနတာ။
……………………………
တျဖည္းျဖည္း က်ေနာ္ဟာ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းပိုင္းကို ေထာက္လွမ္းလာႏိုင္တယ္။ဘယ္လို လုပ္သလဲ ဟုတ္လား။ ဒုတ္ေခ်ာင္းလိုလို ေရစိုင္လံုး လိုလိုမွာ အဆံနဲ႔တူတဲ့ ဗဟုိရွိတယ္ဗ်။ တျဖည္းျဖည္း ျငိမ္သက္လာတာနဲအမွ် အဲဒီ ဗဟုိကို ေရာက္လာတယ္။ဗဟုိကို ေရာက္ခ်ိန္မွာ အဲဒီ စက္ကေလးကို ေတာင္ေရြ႔ေျမာက္ေရြ႔လုပ္လို႔ရတယ္။ ငယ္ထိပ္၊ေနာက္ေစ့၊ ေခါင္းေဘး ဖက္ျခမ္း ေတြ၊ပါးျပင္ေတြ ပုခံုး၊လက္ေမာင္း တကိုယ္လံုးဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။အဲဒီမွာ ဘာေတြ႔ သလဲ သိသလား။
သတိခ်ပ္လိုက္တဲ့ေနရာတိုင္းမွာ အပ္နဲ႔ထိုးသလိုလို ။စူးတခုခုနဲ႔ဆြလိုက္သလိုလို ျဖစ္ေနတယ္ဗ်ာ။ တခါတခါမ်ား သတိကပ္တဲ့အခ်ိန္ကို က်ေနာ္ေတာင္ သတိမထားမိဘူး။ရုတ္တရက္ က်ေနာ့္ပါးျပင္ဟာ အမွဳန္ေတြ ျဖစ္ျပီး ေႀကြက်ကုန္လ႔ို။ ဟ၊ ငါ့ပါးေတာ့ သြားပါျပီ။ဘယ္ႏွယ့္ ပါးမွာ အသားေတြ မရွိေတာ့ပါလား ဆိုျပီး ပါးကုိ ေယာင္ျပီး စမ္းမိတာေတြလည္း ျဖစ္လာတယ္။
တရက္ေပါ့ဗ်ာ။ ထိုင္ျပီး ဆယ္မိနစ္ေလာက္ႀကာေတာ့ က်ေနာ္ဟာ ထံုးစံအတိုင္း ေလာကႀကီးနဲ႔ အဆက္အသြယ္ ျပတ္ေနတဲ့အခ်ိန္ က်ေနာ့္ေရွမွာ က်ဳပ္ခႏၶာကိုယ္ အခ်ိဳးအစားအတိုင္း တေသြမတိမ္းတူတဲအရိုးစုႀကီးဟာ က်ေနာ္ ထိုင္သလိုပံုစံ တပၸလင္ေခြထိုင္ေနတယ္။ေသခ်ာ ႀကည့္ေလ ဒါဟာ က်ေနာ္ပဲလို႔ သိသာေလပဲ။ အသားတစက္မွ မပါတဲ ့အရိုးစုႀကီး ဗ်ာ။အရိုး ေတြက နီညိဳေရာင္ ရင့္ရင့္နဲ။သူဘာလုပ္ေနသလဲ ဟုတ္လား။သူက က်ေနာ္ထိုင္သလို ထိုင္ျပီး ပါးစပ္ကေန တတြတ္ တြတ္ ဘာရြတ္မွန္း မသိရြတ္ေနတယ္။ရြတ္တာမွ ျမန္ျမန္ႀကီးကို ရြတ္ေနတာ ဗ်ား။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္နဲ႔ခင္မင္ဖူးတဲ့ နီတြတ္ေက်ာ္ဆုိတဲ့ လူငယ္တေယာက္ေျပာျပဖူးတဲ့ စိတ္ကျငိမ္ေနတဲ့အခါ ရုပ္ကအလုပ္ရွဳပ္ေနတယ္။ ရုပ္ကျငိမ္ေနေတာ့ စိတ္က အလုပ္ရွဳပ္ေနတယ္ ဆုိတဲ့ စကားတခုကုိေျပး သတိရမိတယ္ဗ်ာ။


က်ေနာ္ဟာ မွတ္တယ္ဆိုတဲ့ အလုပ္ကို ဘယ္ပံုစံနဲ႔မဆို မွတ္ႏိုင္ေနတယ္။ သြားေနေန။စားေနေန လွဲေနေန၊ထိုင္ေနေန ။အိပ္ေနေန ဘယ္အေနအထားမွာ မဆိုမွတ္ႏိုင္လာတယ္။တေန႔ က်ေနာ္ ေဘးတေစာင္း လွဲေနရင္း မွတ္ေနတုန္း ျဗဳန္းဆို က်ေနာ္ဟာ တျခားဘက္ကိုေစာင္း သြားတယ္ လို ့ရုတ္ကနဲ ထင္လုိက္တယ္။ ငါ လည္းမေစာင္းဘဲ နဲ ့။ဘယ္လို ျဖစ္တာလဲ ဟ ။ေသခ်ာထပ္ျပီး ဂရုစိုက္ေလ က်ေနာ္ရဲ့ တျခားေသာ ခႏၶာကိုယ္တခု ဟာ ေဘးဘက္ကုိ လွည့္လွည့္ေနတယ္။ေအာ္ ငါ့စိတ္ကူးတာေတာင္ ငါမသိေသးဘူး။သူက လွည့္ေနတာ အရင္ပါ လား။ေနာက္တခါ ရွိေသးဗ်ာ။ ထုိင္လို႔ မႀကာခင္ က်ေနာ့္မ်က္ႏွာတည့္တည့္ကို လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးလို အလင္းတန္း တခုနဲ႔ထိုး လုိက္သလုိ ဝင္းကနဲဝင္းကနဲ လာလာ ေပၚေနတယ္။ အလင္းအမွဳန္အမႊားေလးေတြက ထိုင္ခါစမွာ ေပၚဘူးေပါင္းမ်ားပါျပီ။ ဒီတခါ က ခပ္ႀကီးႀကီး ဗ်။
ေနာက္တခု ဒီအမွဳန္ေတြဟာ အခိ်န္တိုင္းလိုလို မတည္ျမဲဘူးဗ်။ေျပာင္းလဲေနတယ္။ ဘယ္လို ေျပာင္းလဲသလဲ ဟုတ္လား။ခဏခဏ ကိစၥေခ်ာျပီး အသစ္ျပန္ျဖစ္ေနတာ။ အျမဲေျပာင္းလဲေနတာနဲ႔ ကိစၥေခ်ာေနတာကို က်ေနာ္နဲ႔ ဆိုင္သလား ေသခ်ာစပ္စုတာေပါ့။ စပ္စုသမွ က်ေနာ္ဟာ အသက္ လံုးဝမရွဴတ့ဲအေျခအေန ေရာက္ေအာင္ ေလ့က်င့္ျပီးစူးစမ္းတာ၊ ဟုတ္လုိက္သမွဗ်ာ။ က်ေနာ္ အသက္မရွဴလည္း သူဘာသူ အျမဲေျပာင္းအျမဲ ကိစၥတံုး ေနတာ။အျမဲေျပာင္းေနတယ္။ ပ်က္စီးသြားတယ္။ အဲဒီ ႏွစ္ခုကို ထိန္းခ်ဳပ္ျပဳျပင္လို႔ မရဘူး။ ဟုတ္ပါတယ္ ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတ႔ို၊ က်ေနာ္တုိ႔အျမဲ ေျပာေျပာေနတဲ့ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၳ၊ ဆိုတာ အဲဒါပါပဲ။
………….
ဒီလို အမွဳန္ေတြ၊ ေႀကြေႀကြက်ေနတ့ဲက်ေနာ့္ခႏၶာကိုယ္က အလင္းေတြ အမွဳန္ေတြ၊စူးနဲ႔ အပ္နဲ႔ထိုး သလို ေတြ၊ ေနရာအႏွံမွာ လွဳိင္းထလွဳပ္ရွားေနတာေတြ ေတြ႔ဖန္မ်ားလာ။ ေလ့လာဖတ္ရွဳမိတဲ့စာေတြလည္း အထုိက္အေလ်ာက္ ရွိလာျပီးတဲ့ေနာက္ တေန႔မွာေတာ့ က်ေနာ္ဟာ ေလ့က်င့္ခန္း ဆင္းေနရင္း ငါဟာ အမွဳန္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႔ထားတာ ပါကလား၊အလင္းလိုဟာမ်ဳိးလည္း ပါေသး၊ ေနာက္ ေလဖိအားလို ၊ဒါေတြကိုဆြဲစိ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ အရာ။ အားလံုး ကို အသိဥာဏ္တခုနဲ႔ဆက္ကာ ဆက္ကာ ဆင္ျခင္မိလာပါတယ္။ငါသာ မဟုတ္၊ က်ေနာ္လို ဘဝတူရဲဘက္ ေတြ၊ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြ။ တျခား သူေတြ ဒီလုိပဲ ဖြဲ႔ထားႀကတာပါကလား။အားလံုး၊ အားလံုး။ ကုန္ကုန္ေျပာ ရင္ဗ်ာ။ ေဘးမွာ တဝီဝီ ေအာ္ျပီး ပ်ံေနတဲျခင္ေတြ။ ေခ်ာင္ႀကဳိ ေခ်ာင္ႀကား ေလွ်ာက္သြားေနတဲ့ ႀကြက္ေတြ အားလံုးဟာ အဲဒီလို ဖြဲ႔ထားတာေတြကလည္း ရုတ္တရက္ ျဖစ္လာ။ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္သြား၊ ေနာက္ အသစ္တခု ေပၚလာ။ ဆက္တုိက္ဆက္တုိက္ ျဖစ္ေနတာပါကလား။
ဒါေတြ ဆက္တိုက္ျဖစ္လာဘုိ႔ မူလစြမ္း အင္တမ်ဳိး၊ ရာသီဥတု၊စားထားတဲ့ အစာ။စိတ္လို႔ ေခၚတဲ့ ေထာက္လွမ္းရ ခက္တဲ့အရာေတြ ပံ့ပိုးလိုျဖစ္ေနတာပါကလားဆုိတာ တန္းစီျပီး က်ေနာ့္အသိ ဥာဏ္မွာ ထင္လာပါေတာ့တယ္။ သိပ္လည္း နားရွဳပ္မသြားပါနဲ႔ဗ်ာ၊ ဒါေတြကုိ စာစကားနဲ႔ေျပာရင္ ရုပ္ နာမ္ရဲ့သေဘာ ဓာတ္ၾကီးေလးပါးရဲ့သေဘာကုိ တစတစ သိျမင္လာျခင္းပါပဲ။
………………………..
ဒါတင္မရပ္ေသးပါဘူး။ က်ေနာ္ရဲ့ ဆင္ျခင္ေတြးေတာမွဳဟာ ဒီအမွဳန္ေတြ အလင္းေတြ စတင္ ျဖစ္ေပၚလာရာ ေနရာ တခုဆီကို ရုတ္ျခည္းေျပးသြားျပန္ပါတယ္။ ဘာမွ မရွိတဲ့၊ေနရာ အေျခအေနတခုမွာ ရုတ္တရက္ ေပါက္ကြဲမွဳလိုလုိ၊ ဧရာမ ျဖစ္ပြားေပၚေပါက္မွဳႀကီးတခုလုိလိုကေန ဆင့္ကဲ ဆင့္ကဲ ေရြ႔လ်ားေျပာင္းလဲ လာတာေတြ၊ တစတစ အခ်ိန္ကာလေတြ၊ကို ျဖတ္သန္းျပီး အမွဳန္ အလင္းအပူခ်ိန္ဖြဲ႔စည္းမွဳ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတဲ့ အေျခအေန အမ်ဳိးေတြကို က်ေနာ့္စိတ္က်ေနာ့္ ဥာဏ္မွာ ထင္လာပါေလေရာ။
ဒီကတဆင့္ အမွဳန္ေတြလုိ ျမင္ခဲ့ရတဲ့ ရုကၡစိုးကအစ ျဗဟၼာ။အသူရကာယ္။တေစၦ။နတ္ျပည္ ဆုိတာ ေတြဟာဘယ္ကဘယ္လို ဆက္စပ္မိမွန္္း မသိေတာ့ပါဘူး။ ေနရာေဒသသံုးဆယ့္ တခု ။သံုးဆယ့္ တဘံုဆိုတာပါ ဥာဏ္မွာ တေရးေရးထင္လာပါေတာ့တယ္။ အမွန္ေတာ့ က်ေနာ္ဟာ ေလာကၾကီး ျဖစ္တည္လာပံု၊ ျဖစ္တည္ေနပံုရဲ့သေဘာကုိ အထုိက္အေလ်ာက္ ေစာေၾကာသိျမင္လာျခင္းပါပဲ။
ဒါေတြဟာ စံနစ္တက် ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားမွဳႀကီးပါကလား။ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔  ေကာင္းေသာအမွဳတို႔ မေကာင္းေသာအမွဳတို႔ဟာ စိတ္နဲ႔ကိုယ္ အျပဳအမူေတြကတဆင့္ စြမ္းအင္ သက္ေရာက္မွဳေတြ ရွိေနပါကလား ဒီထက္ရွဳပ္ေထြးနက္နဲတဲ့ က်ေနာ္နားမလည္တ့ဲရုပ္ေတြနာမ္ေတြရဲ့ သေဘာ။ဆက္စပ္ ျဖစ္စဥ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိေသး။ သူနည္းလမ္းအတိုင္း လုပ္ႀကည့္ေတာ့ တကယ္ပဲ ေတြ ့သိလာတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ။ဟုတ္ပါ့ဗ်ာ။ ဒီစံနစ္တက် ျဖစ္စဥ္ႀကီးကို ရွာေဖြေဖၚထုတ္ခဲ့တာ အခု က်ေနာ္တို႔ ကိုးကြယ္ေန တဲ့ေဂါတမဗုဒၶေပါ့။ခုႏွစ္လ ေလ့က်င့္တဲ့သူက ဒီေလာက္သိရင္ မေရတြက္ႏိုင္တာ ေလးႀကိမ္၊ေနာက္ ကမၻာတသိန္း ဆိုတဲ့အခ်ိန္ ရွာေဖြေလ့က်င့္တဲ့သူ ဘယ္ေလာက္မ်ား သိေလမလဲ။
ဆိုခ်င္သလိုသာ ဆုိေတာ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္ဟာ ဘုရားဆိုတာ ဘယ္လိုမွ စာန႔ဲေရးမေျပာတတ္ေလာက္ေအာင္ အထင္ ႀကီး ေလးစားလာပါေတာ့တယ္။အေလးအျမတ္္ထား ရမဲ့အရာအျဖစ္ ျမင္လာပါ ေတာ့တယ္။
…………………..
ဒါတင္ ဘယ္ကမလဲဗ်။ ဒါေတြကို မွတ္တမ္းမွတ္ရာျပဳထား ခ်က္ေတြ။မေပ်ာက္မပ်က္ေအာင္ က်ေနာ္တို႔လို ကိုယ့္ကိုယ္ကို လူလည္ထင္ျပီး တကယ္တမ္းက်ေတာ့ စမ္းတဝါးဝါးျဖစ္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြ သိလာေအာင္ နည္းမ်ဳိးစံု အပင္ပန္းခံ ျဖန္႔ေဝေဟာေျပာသြန္သင္ ဆံုးမေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ ့တန္ဖိုးကိုပါ ဆက္တိုက္သိလာေတာ့ တာေပါ့။ တယ္လည္း အေရးႀကီးပါလား။နည္းစံနစ္ကို သိရင္ အထက္ကိုလည္း တက္ႏုိင္တယ္။ မသိရင္ ေယာင္ခ်ာခ်ာ နဲ႔ေနလို႔ထိုင္လို႔ ဘယ္လုိမွ မေအးခ်မ္းတဲ့ေနရာေတြကို ေရာက္ႏိုင္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။လြယ္လြယ္ေျပာရင္ ငရဲက်တယ္ဆုိ ပါေတာ့။
ေအးဗ်ာ။ က်ေနာ္ စာစကားေတြကို ေရွာင္လႊဲျပီး တမင္ေျပာေနတာေတာမဟုတ္ရပါဘူး။ က်ေနာ္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့သလို ေျပာျပေနတာပါ။အဲဒီလို အသိဥာဏ္ အစဥ္အတန္းေတြ ေပၚလာတ့ဲ အခ်ိန္မွာပဲ က်ေနာ္ဟာ တန္ဖိုးႀကီးလြန္းလို႔ရတနာသံုးပါးလို႔ေခၚတဲဘုရား၊တရား၊သံဃာ ဆုိတာကို ျမတ္ႏိုး ေလးစားခဲ့ေတာ့တာပါပဲ။
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ။ဓမၼံသရဏံ ဂစၦာမိ။ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ ေပါ့။ရင္ထဲက ဂစၦာမိေနာ္။စာထဲက ဂစၦာမိ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္ဟာ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ပါျပီ။
ရတနာသံုးပါးကို ေလးစားယံုႀကည္စရာလုိ႔ က်ေနာ္ကေျပာရတာ စကားလံုးရွာရ ခက္တယ္ ဗ်ာ။ က်ေနာ္လုိလူက ဒါကို ေျပာေတာ့ မူလတန္ဖိုးပ်က္မွာေတာင္ စိုးရိမ္တယ္။ေယာမင္းႀကီး ဦးဖုိးလွဳိင္ ေရးတဲ့က်မ္းေတြကို စာမဖတ္တတ္ တဲ့ သ႔ူျမင္းထိန္းငတာက ေကာင္းလွခ်ည့္ရဲ့ဆိုျပီး အရပ္ထဲ ေလွ်ာက္ေျပာေတာ့ ေယာမင္းႀကီးၾကားေတာ့ ငတာ့ကုိ ေခၚျပီး ေရာ့၊ ငတာ၊ ပုဆုိးႏွစ္ထည္ယူလုိက္။ ေနာက္ကုိ ေလွ်ာက္မေျပာနဲ ့တားတာေတာင္ သတိရသဗ်ာ။
………………….
ခင္ဗ်ား လည္းလုပ္ႀကည့္ခ်င္တယ္ ဟုတ္လား။ လုပ္ေကာင္းတဲ့အရာပဲဗ်။သ႔ိုေသာ္ က်ေနာ္ လုပ္သလုိ တေသြမတိမ္း လုိက္မလုပ္ပါနဲ႔။ က်ေနာ္ေျပာတာ အကုန္မယံုပါနဲ႔။ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ကို သံုးပါ။ ဇြတ္လုပ္တာ၊ ခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့လုပ္တာ မ်ဳိးေတြ မလုပ္ပါနဲ႔။ တိတိက်က် ေျပာရရင္ အစြန္းတရား ႏွစ္ပါးကုိ ေရွာင္ပါ။ထင္ရာကို ေကာက္ခ်က္ မဆြဲပါန႔ဲ။ က်မ္းဂန္နဲ႔တိုက္ဆိုင္ဘုိ႔လိုတဲ့ ေနရာမွာ တိုက္ဆုိင္ပါ။ သို႔ေသာ္ တလံုးမက်န္ အတည္ မယူပါနဲ႔။ ဒီနည္း စံနစ္ဟာ ထိန္းခ်ဳပ္မွဳ ။တည္ျငိမ္မွဳ ။ေတြးေခၚေမ်ွာ္ျမင္မွဳေတြနဲ႔ အေျခခံထားတာပါ။အခုေလာက္ဆို ခင္ဗ်ားလည္း ျဖစ္ပ်က္ကို ရိပ္မိေလာက္ပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ က်န္ေသးတယ္ဗ်။နားထင္ကို တူနဲ႔ထုသလုိ ရွင္းသြားေအာင္ ဒီမွာ က်ေနာ္တုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အမွဳန္ေတြအေႀကာင္း ေရးထားတာေလးကို ဖတ္ပါအံုး။ လုိလို႔ေျပာတာပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကုိယ္ကုိးကြယ္တဲ့  ဘုရားကုိ ဂုဏ္တင္လိုစိတ္နဲ႔ ေဂါတမဗုဒၶဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္ကတည္းက အက္တမ္ကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာႏိုင္ခဲ့တာကြ၊  ဘာညာ ဆိုျပီး ေလတလံုးမုိးတလုံး ေျပာသံေတြ ခင္ဗ်ားလည္း ၾကားဖူးမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္လုိခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာထားသတုန္း ေမးရင္ ေတာ့ ေျဖႏိုင္သူရွားအံ့ထင္ပါရဲ့။



ဟုတ္တယ္။ ေသကၡ်ေတာင္ဆရာေတာ္ အရွင္တိေလာက မေထရ္ရဲ့ ပ႑ိတေဝဒနိယက်မ္းပညာရွိ ရဲ့့့့့ခံစားခ်က္(သံုးေဆာင္ခံစားရန္)လုိ ့ေခၚမလား။စာမ်က္ႏွာ ၁၃၃ ကို လွန္လိုက္။
…………………………
တပည့္တုိ႔။ ပရမတၳရုပ္ကလာပ္ကား သူဘာသာသူ ဖြဲ႔စည္း၍ ေနေသာ သယံဇာတ ခ်ည္းသာ။ ဤသမူဟ ရုပ္ကလာပ္သည္ကား သူဘာသာ ဖြဲ႔စည္း၍ျဖစ္ေနေသာ သယံဇာတ ရုပ္ကလာပ္ လည္းရွိ၏။ သူတပါးတုိ႔ဖြဲ႔စည္း အပ္ေသာ ပရံကတကလာပ္လည္း ရွိ၏။
လူတေကာင္သည္ သူ႔ဘာသာသူ ဖြဲ႔စည္း၍ ျဖစ္ေနေသာ သယံဇာတရုပ္ကလာပ္ တခုမည္၏။ ပရမတၳ ရုပ္ကလာပ္ေပါင္း သိန္းသန္းကုေဋေလာက္ သမူဟကလာပ္ ဖြဲ႔စည္းေပါင္းစုမိလ်ွင္ ပရမာ အႏုျမဴေလာက္ႀကီးေသာ အထည္ဝတၳဳ ရုပ္ကလာပ္ခဲကေလး တစ္ခုျဖစ္၏။
ပရမတၳ ရုပ္ကလာပ္၏ အထည္ဝတၳဳအႀကီးပမာဏကိုကား ဤသို႔သိရမည္။ဦးေခါင္းက သန္းတေကာင္ကို ခုႏွစ္စိတ္စိတ္ ၍ တစ္စိတ္စာသည္ လိကၡာ မည္ေသာပိုးတစ္ေကာင္။
၁။ (ဤ ပိုးကား လူတို႔၏ ကိုယ္၌ ခုိ၍ ျဖစ္ေနေသာပိုးတည္း။ဝဲနာ ယားနာတို႔ကို ျဖစ္ေစတတ္၏။)ဤ လိကၡာပိုး တစ္ေကာင္ကို သံုးဆယ့္ေျခာက္စိတ္ စိတ္၍ တစ္စိတ္စာသည္ ရေထေရဏုျမဴ တစ္ခု။
၂။(လွည္းရထား ေမာင္းေသာအခါ ထေသာ ဖုန္မွဳန္ကေလး ေတြကို ရေထရဏုျမဴ ေခၚသည္။ ဤ ရေထေရဏုျမဴ တစ္လံုးကို သံုးဆယ့္ေျခာက္စိတ္ စိတ္္၍ တစ္စိတ္စာသည္ တဇၨာရီျမဴ တစ္ခု။
၃။(တဇၹာရီျမဴကိုကား လူအိုမ်ား မျမင္ရ။လူပ်ဳိရြယ္မ်ားမွသာလ်ွင္ ျမင္ရ၏)။ဤ တဇၹာရီျမဴ တလံုးကို သံုးဆယ့္ေျခာက္စိတ္ စိတ္၍ တစ္စိတ္ စာသည္ အဏုျမဴတစ္ခု။
၄။(နံနက္ ညခ်မ္းအခ်ိန္အခါ ၌ နံရံေပါက္ စသည္မွ ဝင္ေသာ ေနေရာင္ အတြင္း၌ ထင္ျမင္ရေသာ အမွဳန္ႏု ကေလးေတြကို အဏုျမဴေခၚသည္။ေနေရာင္ႏွင့္ အခန္႔သင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေရာဂါကင္းေသာ ကေလးငယ္မ်ား သည္လည္းေကာင္း ၊အလြန္ႀကည္လွစြာေသာ၊ ဘိလပ္တိုင္းျဖစ္ မ်က္မွန္ေကာင္းေကာင္း တပ္၍လူပ်ဳိလူရြယ္မ်ား သည္လည္းေကာင္း ျမင္ရေသး၏။) အဏုျမဴတစ္လံုးကို သံုးဆယ့္ေျခာက္စိတ္စိတ္၍ တစိတ္စာသည္ ပရမာဏုျမဴ တစ္ခုမည္၏။
၅။(ဤ ပရမာဏုျမဴကိုကား လူမ်ား မ်က္စိျဖင့္ ေကာင္းစြာ မျမင္ေကာင္းျပီ။တန္ခိုးႀကီးေသာ နတ္၊ ျဗဟၼာမ်ား မ်က္စိမွ သာလ်ွင္ ျမင္ႏို္င္ေကာင္းေတာ့သည္။)
ဤ ပရမာဏုျမဴထက္ အဆတစ္သိန္း တစ္သန္း တစ္ကုေဋမ်ွေလာက္ သာလြန္ အင္မတန္ သိမ္ေမြ႔ေသာ ပရမတၳ ရုပ္ကလာပ္ တခုကိုကား ပကတိ မံသမ်က္စိႏွင့္ႀကည့္၍ ဘယ္သူမွ မျမင္ေကာင္းျပီ။ မျမင္ႏိုင္ျပီ။ အလြန္ တည္ႀကည္လွေသာ သမာဓိ မ်က္မွန္တပ္၍ အလြန္တည္ၾကည္လွစြာေသာ ဥာဏ္မ်က္စိႏွင့္ ႀကည့္မွသာလ်ွင္ ျမင္ႏို္င္ေတာ့သည္။
(အနည္းငယ္ခ်ဳံ ့ထားသည္။ မူရင္းသတ္ပံုအတိုင္း။ )
………..
ဟား။ ခင္ဗ်ားလည္း က်မ္းနဲ ့စိမ္းေတာ့ သန္းတဲ့ကိန္း ဆိုက္သြားျပီ။ကဲပါ။ အိပ္ခ်င္ေျပသြားေအာင္ က်ေနာ့္ဧည့္သည္ လိပ္မေလးအေႀကာင္း ေျပာျပမယ္ဗ်။ဟုတ္တယ္။ လူေယာင္ေဆာင္ျပီး လာလည္တဲ့ လိပ္မေလး။ဒီလိုဗ်။
က်ေနာ္ဟာ အထုိက္အေလ်ာက္ လမ္းမွန္ကုိေတြ႔တဲ့ အခ်ိန္မွာ သမထအားေကာင္းလြန္းလို႔ တနည္းအားျဖင့္ ဇိမ္က် တဲ့ဒါဏ္ကို မခံႏိုင္လုိ႔ စိတ္လြတ္သြားတဲ့  အခ်ိန္ေတြရွိတယ္။ဒါလည္း သတိထားသင့္တဲ ့အခ်က္ပဲ။
က်ေနာ္ဟာ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ က်န္းမာသန္စြမ္းလာတယ္။ ေလာကႀကီးကို ရဲရဲဝံဝံရင္ဆိုင္ တတ္လာတယ္။ က်န္းမာလုိက္ပံုမ်ား က်ေနာ္ဟာ ရွိရင္းစြဲ အသက္ထက္ ၁၀ႏွစ္ေလာက္ ျပန္ ႏုပ်ဳိလာ တယ္။ခင္ဗ်ား က်ေနာ့္ကုိ ၄၀ ဝန္းက်င္ထင္ေနတာ၊က်ေနာ့္အသက္ အခု ငါးဆယ္ျပည့္ေနျပီ။ ပုထုဇဥ္ ဘဝက မေက်ာ္ေသးတာေႀကာင့္ ကာမဂုဏ္ စိတ္ျပင္းထန္စြာ ထ ေပၚတတ္တ့ဲ အခ်ိန္ေတြနဲႀကံဳခဲ့တယ္။ က်ေနာ့္အျဖစ္ကို က်ေနာ္ေျပာတာ တျခား တရားသမား ေတြကို မဆိုလိုဘူး။
အဲဒီမွာ လိပ္မေလးနဲ႔ေတြတာေပါ့ဗ်ာ။လူေယာင္ေဆာင္လာတယ္ ဆုိပါေတာ့။ ဒီကိစၥမွာလည္း ခင္ဗ်ားကို က်ေနာ္နားလည္ထားတဲ့ သံုးဆယ့္တဘံုဆုိတာ ရွင္းျပခ်င္ေသးတယ္။နတ္ျပည္တုိ႔ငရဲတ႔ုိဆုိတာ အေမရိက တုိက္ႀကီးလုိ လက္ညွဳိးထုိးျပလို႔မရေတာ့ ခင္ဗ်ားလည္း ယုံဘို႔ခက္မယ္။ အလြယ္ဆံုးနည္းနဲ ့က်ေနာ္ရွင္းျပမယ္။
ဟုိမွာႀကည့္လိုက္။ ထရံႀကားကေန ေနေရာင္ဝင္လာတယ္။ အဲဒီေနေရာင္ေအာက္မွာ အမွဳန္ေတြ ေတ႔ြရတယ္။ ျမင္တယ္ေနာ္။ အဲဒီ အမွဳန္ေတြဟာ ခင္ဗ်ားနဲ႔က်ေနာ့္ရဲ့ေဘးမွာလည္း ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီေနရာမွာ ေနေရာင္မရွိေတာ့ မျမင္ရဘူး။ထုိနည္းလည္းေကာင္းပဲ။ ခင္ဗ်ားတုိက်ေနာ္တို႔မွာ သမာဓိ အလင္းနဲ႔ဥာဏ္အေရာင္မရွိလို႔ မျမင္ရတာ။ ဒါဟာ က်ေနာ္ရဲစာေတြလက္ေတြအယူအဆ ။ခင္ဗ်ား လက္ခံတာ ျငင္းပယ္တာ ခင္ဗ်ားအလုပ္။သို႔ေသာ္ ဥာဏ္ အလင္းေရာင္ မရေသးပဲ မရွိဘူးလုိ႔ ေတာ့ ဇြတ္မျငင္းေစခ်င္ဘူး။ကဲ ၊လိပ္မေလးပံုျပင္ စ ရေအာင္။



တကယ့္ လူရြယ္တေယာက္လို သန္စြမ္းမွဳေတြ ျဖစ္လာျပီး စိတ္က ကာမဂုဏ္ဘက္ကို ညႊတ္ခဲ့တဲ့တေန႔ေပါ့ဗ်ာ။ လုပ္ေနက် ေလ့က်င့္ေနခန္းကေတာ့ မပ်က္ပါဘူး။ ဒီစိတ္ေပၚတယ္ဆိုတာလည္း သူမ်ားမသိရင္သာရွိမယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတာသိတယ္။ကိုယ့္ဇနီးမယားနဲ႔အတူ ရွိေနရင္လည္း ဒီကိစၥ မေပၚေလာက္ဘူး။ရဲဘက္ဆိုတာ ခင္ဗ်ားသိတဲ့အတိုင္း အလိုရွိခ်ိန္ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥ မဟုတ္ဘူး။
အဲဒီည အိပ္ရာအဝင္၊ က်ေနာ့္မွာ ကာမဂုဏ္စိတ္ျပင္းျပေနေတာ့ ကာမဂုဏ္ညစ္ညဴးေႀကာင္းေတြ တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ မွတ္ျပီးေျဖတာေပါ့။ကိုယ့္ကုိကိုယ္လည္း ေျပေလာက္ျပီထင္တာေပါ့။ဒါေပမဲ့ဗ်ာ။
က်ေနာ္ အိပ္တဝက္ႏိုးတဝက္ အခ်ိန္ ဆိုရမလား။တကယ္ဆို မအိပ္တဲ့ဘက္က ပိုမ်ားတယ္ဗ်။ ရုတ္တရက္ဆုိသလုိ က်ေနာ့္ေဘးကို အသက္ႏွစ္ဆယ္ဝန္းက်င္ မိန္းကေလးတေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ အဲဒီညက အျပင္မွာ ေလတဟူးဟူး တုိက္ေနေတာက်ေနာ္ေစာင္ျခံဳထားတာ။ သူက ေစာင္ထဲဝင္ပါရေစ ခြင့္ေတာင္းေနတယ္။ က်ေနာ့္မွာ ဟုိစိတ္ဒီစိတ္ထက္ အံႀသေနလိုဘာျပန္ေျပာရမွန္း မသိဘူး။သမာဓိလည္း အထုိက္အေလ်ာက္ရွိေနေတာ့ခြပ္လုိက္ႀကေဟ့ သူငယ္ခ်င္းလို႔လည္း မေျပာျဖစ္ဘူး။အဲဒီ စိတ္လည္း ေပ်ာက္ေနတာ အမွန္ပါ။
က်ေနာ္က အူေႀကာင္ေႀကာင္လုပ္ေနေလေလ။ သူက ေစာင္ထဲကို ဝင္ပါရေစ။ထပ္ခ်ည္းတလဲလဲ ေျပာေနတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်ေနာ္လည္း ဝင္ခ်င္လည္းဝင္ေနေပါ့ဆိုျပီး သေဘာတူလုိက္တယ္။ သူ က်ေနာ့္ေဘးမွာ အိပ္ေပ့ေစေပါ့။ တကယ္ပါ က်ေနာ္မလိမ္ပါဘူး။
ဒါတင္မျပီးေသးဘူးဗ်ာ။ သူက သူဘက္ကိုတုိးတ့ဲ။သူကိုဖက္ထားတ့ဲ။က်ေနာ္လည္းနားျငီး ေအးေရာ ဆိုျပီး ဘယ္ ဘက္လက္နဲ႔ဖက္ထားလုိက္တယ္။ သူက ေနာက္တမ်ိဳးထပ္တုိး လာျပန္တယ္။ သူ႔ခါးေပၚကို က်ေနာ့္ေျခေထာက္ တင္ထားတဲ့။ကဲ ။တင္ရံုတင္ေတာ့ ဘာမွမျဖစ္ေလာက္ပါဘူးဆိုျပီး သ႔ူခါးေပၚလည္းက်ေနာ့္ေျခေထာက္ တင္လိုက္ ေရာ၊ က်ေနာ့္ေျခေထာက္က အထိအေတြ႔ဟာ မာေႀကာေႀကာ ျဖစ္ေနပါတယ္လ႔ို။  ထင္မိတာေၾကာင့္ ေစာင္ႀကား ကေန အဲဒီမိန္းကေလးရဲ့ ေအာက္ပုိင္းကို ႀကည့္လုိက္ေတာ့ လားလား ။က်ေနာ္ဟာ လိပ္ခြံႀကီးတခုကို ေျခတင္ထား ေနပါလား။ က်ေနာ္လည္း လန႔္ႏိုးလာေရာ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။
……………………….
အားမက်နဲ႔၊ ဒါဟာ ဝိပႆနာညစ္ညဴးေႀကာင္းနဲ႔သမထလမ္းလြဲေတြဗ်။ဒါတင္မကဘူး။ ဝိဥာည္ေလာကက မိန္းမ ေတြ လည္းလာတာပဲ။လာလြန္းလို႔တခါတခါ လန္႔္႔ေတာင္လာတယ္။ သူလာပံုက တမ်ဳိးဗ်ာ။
သူတုိ႔လာေတာ့မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္က လံုးလံုး အိပ္မေပ်ာ္ေသးဘူး။ အေကာင္းႀကီး ရွိေနေသးတာ။ အိပ္ရာထဲေတာ့့ ေရာက္ေနျပီ။သူလာခါနီးရင္ က်ေနာ္ဟာ ဓာတ္ႀကိိဳးအားခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ကို ကိုင္မိသလုိ ျဖစ္လာတယ္။ သူအနား ေရာက္လာျပီး လူခ်င္းထိတာနဲ႔ က်ေနာ့္ငယ္ထိပ္ တည့္တည့္ကို အျပင္းစားဓာတ္လုိက္သလုိ ျဖစ္လာတယ္။ သူက က်ေနာ့္ငယ္ထိပ္ကေန က်ေနာ့္ ေခါင္းကတဆင္ခႏၶာကိုယ္ထဲ ဝင္တာဗ်။ အထဲေရာက္တာန႔ဲသူထင္တာ သူလုပ္ ေတာ့တာပဲ။ က်ေနာ္က ေအာ္လည္း မေအာ္ႏုိင္ အညွဳိ႔ခံရသလုိ ျဖစ္ျပီး သတိလြတ္သြားတာပဲ။လြတ္သြားတဲ့ အခ်ိန္ မွာ က်ေနာ္ဟာ သူနဲ႔တသေဘာတည္း ျဖစ္ေနတယ္။ ဘယ္ေလာက္ႀကာမွန္းေတာ့ မသိဘူး။ သူလည္း ထြက္သြား ေရာ။ က်ေနာ္လည္း လန္ ့ထုိင္မိေတာ့တာပဲ။
မိန္းမေတြခ်ည္း မဟုတ္ဘူးဗ်။ ေယာက္်ားဧည့္သည္လည္းရွိတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေတြကေတာ့  က်ေနာ့္ကို ဘာမေက် နပ္သလဲ မသိဘူး။ လာတာနဲ႔ က်ေနာ့္ကို ပညာေပးေတာ့တာပဲ။ ဟုတ္တယ္ ။က်ေနာ့္ကို တခုခု ေျပာတယ္။ က်ေနာ္က အူေႀကာင္ေႀကာင္ ဘာျပန္ေျပာရမွန္း မသိပဲ ေနတာနဲ႔ က်ေနာ့္လည္ပင္းကို ညွစ္ေတာ့တာပဲ။ ထံုးစံ အတိုင္းေအာ္လို႔မရ ။ ရုန္းလို႔မရနဲ႔။ အခ်ိန္အေတာ္ႀကာ ရုန္းမွလြတ္တယ္။ တခါလည္းမဟုတ္။ ႏွစ္ခါလည္း မဟုတ္ေတာ့ က်ေနာ္လည္း စိတ္ရွဳပ္လာတယ္။ ဘယ့္ႏွယ္၊ငါ သူေတာ္ေကာင္း အလုပ္လုပ္ေနတာ ဒါေတြ ဘာလ႔ုိ႔ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ လာေနရပါလိမ့္ေပါ့။ေနာက္ေတာ့ နည္းေတြ႔သြားတယ္။ ဘယ္နည္းလဲဟုတ္လား။ မင္းကြန္း၊ တိပိဋကဓရ၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးဝိစိတၱသာရာဘိဝံသရဲ့အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာ ေမတၱာဘာဝနာပြားနည္းေပါ့။ ဘယ္လုိသိလဲဟုတ္လား ။ တရားေတြနာ၊စာေတြ ဖတ္လုိ႔သိတာေပါ့။ေအးေလဗ်ာ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းလိုလုိ သိေနတဲ့ အေရွ႔အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၱစၾကၤဝဠာ… အစခ်ီတဲ့ ေမတၱာပုိ႔နည္းပါပဲ။
……………………………..
ခင္ဗ်ား ႀကည့္ရတာ သူတို႔ဘာလ႔ိုလာသလဲလို႔ သိခ်င္ပံုရတယ္။ လြယ္ပါတယ္ဗ်ာ။ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ေနတဲစိတ္န႔ဲရုပ္ ရဲ့အမွဳန္ေတြအေနအထားဟာ သူတ႔ိုဆက္သြယ္ကူးလူးလုိ႔ရတဲ့ အေျခအေန ျဖစ္ေနလုိ႔ဗ်။သူတုိ႔ရဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံု ကလည္း အမွဳန္နဲ႔မကင္းဘူး။ ယံုခ်င္မွ ယံုေနာ္။ က်ေနာ့္အယူအဆ ေျပာတာ။ေနာက္တခုက ခင္ဗ်ားလည္း က်ေနာ္လုပ္တဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ဳိးလုပ္ခဲ့လ႔ုိ ဒါမ်ဳိးႀကံဳရင္ ေရွာင္ရန္ ေဆာင္ရန္အေနနဲ ့ေျပာေနတာ။
……………………
ကဲ လုိရင္းဆက္ရေအာင္ ။ေလ့က်င့္တဲ့အခိ်န္ေရာ စာဖတ္တာေကာ အထုိက္အေလ်ာက္ မ်ားလာတဲ့အခါ အမွဳန္ေတြ လွဳပ္ရတဲ့ အေႀကာင္းကို က်ေနာ္သိလာတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ခႏၶာကိုယ္ဟာ တကယ့္ကို စက္ႀကီးဗ်။အာရံုခံ ကိရိယာ ေပါင္းစံုတတ္ထားတဲ့စက္ႀကီး။
အရာဝတၳဳေတြကို ျမင္ကြင္းေတြကို ျမင္ႏုိင္တ့ဲဗြီဒီယုိ ကင္မရာန႔ဲတူတဲ့မ်က္လံုး။ အသံဖမ္း စက္နဲ႔တူတ့ဲနား။အနံ႔ခံ စက္နဲ႔တူတဲ့ ႏွာေခါင္း ။အရသာကို ခံစားေဖာ္ျပႏိုင္တ့ဲလ်ွာ။ထိ လိုက္တာနဲ႔ ထ ထေအာ္တဲစက္နဲ႔တူတဲ့ ခႏၶာကိုယ္။ ဘာမဆို လက္ခံေတြးေတာႏုိင္တဲ့စိတ္၊ ဒါေတြဟာ အားလံုး စက္ေတြလို အျမဲအလုပ္လုပ္ေနႀကတာဗ်။
က်ေနာ့္ကိုယ္ေတြ႔ေလ။ က်ေနာ္ႀကိဳက္တဲ့ တြံေတးသိန္းတန္ သီခ်င္းသံႀကားရင္ က်ေနာ္မွတ္ေနတဲ့ လွဳိင္းက ျငိမ္ေန တယ္။ ေထာင္ဝါဒါလာတဲ့ အသံႀကားရင္ လွဳိင္းက ျပင္းထန္လာတယ္။ တျခား အာရံုခံ ကိရိယာေတြလည္း ထို႔နည္း လည္းေကာင္းပဲ။စိတ္ထဲမွာ ေအးခ်မ္းတာေတြးတဲ့အခါ ျငိမ္တယ္။ စိတ္တို စရာေတြးမိရင္ ဝုန္းဒိုင္းႀကဲတယ္။ မ်က္စိ၊ နား၊ လ်ွာ၊ကုိယ္၊စိတ္ အားလံုး ဒီသေဘာပါပဲ။
ေသခ်ာစဥ္းစားႀကည့္ေတာ့ သူ႔ဘာသာ ျမင္ေနႀကားေနတာ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔မဆိုင္ဘူးဗ်။ က်ေနာ့္ရဲ ့အမွဳန္ေတြအေပၚ သုေတသန ျပဳခ်က္အရ သူ႔ဘာသာ သူ႔အလုပ္သူ လုပ္ေနတာ ။က်ေနာ္တို႔က ငါနဲ႔ဆိုင္တယ္၊ ငါလုပ္တယ္၊ ငါႀကား တယ္လိုတလြဲယူလို႔ ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာေတြ ရွဳပ္ကုန္ တာ။
ခင္ဗ်ားနားရွဳပ္သြားျပီ ထင္တယ္။ လြယ္လြယ္ေလးပါဗ်ာ။ ကိုယ္ခႏၶာကို တကယ္တမ္း ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ အမွဳန္ေတြဟာ အျမဲတည္တန္႔ေနတာ မွမဟုတ္တာ။ ရုတ္တရက္ျဖစ္လာ ရုတ္ခ်ည္း ေပ်ာက္သြားတာ မဟုတ္လား။ ဘယ္မွာလာျပီး အိုင္အမ္ ဆရာႀကီးဆိုျပီး ေျပာလုိ႔ ျဖစ္ပါ့မလဲ။ တခုေတာ့ ရွိတယ္။ အခု ခင္ဗ်ားသိလည္း ႀကားလုိ႔သိတာပဲ ျဖစ္မယ္။ ဖတ္လို႔သိတာလည္း ရွိမယ္။ ဂဃနဏ သိဘို႔က ဝိပႆနာဥာဏ္၊ဘာဝနာမယဥာဏ္ ဆိုတာလိုတယ္။ ထုိးထြင္းသိျခင္း ဆုိပါစ႔ို။ ဒီထက္ဆက္ျပီး က်ေနာ္လည္း ဆက္မရွင္းတတ္ေတာ့ဘူး။ ထုိးထြင္းသိခ်င္ရင္ ထုိးထြင္း သိႏို္င္တဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းကို လုပ္ပါလို ့သာေျပာပါရေစ။
ကိုယ္တုိင္လုပ္ႀကည့္ေတာ့ခင္ဗ်ားကိုယ္ခႏၶာ ဖြဲ႔စည္းပံုနဲ႔ အလုပ္လုပ္ပံုကို သိလာမယ္။ က်ေနာ္လည္း ဒီနည္းနဲ႔ သိခဲ့တာပဲ။ေတာ္ေတာ္ကို အလုပ္ရွဳပ္တဲ႔ ခႏၶာဗ်။မေမြးခင္ကတည္းက ရွဳပ္လာလုိက္တာ ေသတဲ့အထိ ရွဳပ္တုန္းပဲ၊ ျမင္လည္း ဝုန္းကနဲ ျဖစ္။ႀကားလည္းဝုန္းကနဲျဖစ္ ။ေတြးလည္း ဝုန္းကနဲ ျဖစ္။အခ်ိန္တုိင္း ေနရာတုိင္း တဝုန္းဝုန္း ျဖစ္။ တဝုန္းဝုန္းျဖစ္တာ ငါနဲ ့ဆိုင္တယ္လို ့ေတြးေလ။ ပိုဝုန္းဒုိင္းႀကဲေလ ။
ႀကဲေလ မေက်နပ္လို႔ငါကြလုိ႔ထပ္ေတြးေလ ။ဆုိးသထက္ဆိုးေလ။ ေတာ္ေတာ္ႀကီးတဲ့ ဒုကၡပါလား။ ေအးေပါ့ဗ်ာ။ ဒုကၡဆိုတာ အျမဲရွိတယ္ဆိုတာ ေရးေတးေတး ျဖစ္လာတာေပါ့။အဲဒီ ဝုန္းဒိုင္းႀကဲတာေတြ အားလံုးဟာ ကိုယ္က တနည္းနည္းနဲ ့ပါတ္သက္လုိ ့ျဖစ္တာဗ်။
ကဲ ခင္ဗ်ား ထပ္ျပီးသန္းေနျပီ။ နားလိုက္ရေအာင္ က်ေနာ္ကလည္း ခြဲခါနီး အဆံုးသတ္သြားခ်င္လို႔ဗ်ိဳ႔။ ဘယ္ေတာ့ခြဲ မွာလဲဟုတ္လား ။မသိခ်င္ပါနဲ႔က်ေနာ္လည္း မသိဘူး။သို႔ေသာ္ ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ေတာ့ က်ေနာ္သိသမ်ွ ေျပာ ခဲ့မယ္။မႀကာေတာ့ပါဘူးဗ်။ ေနာက္တရက္ ႏွစ္ရက္ေပါ့။
ခင္ဗ်ားကို က်ေနာ္အားနာလာျပီဗ်ာ။ဟုတ္တယ္ ။က်ေနာ္ေလေႀကာရွည္ေနတာကို သည္းခံနားေထာင္ေနလို႔ ။ဒါေပ မဲ့ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား အက်ဳိးမယုတ္ေစရဘူးဆုိတာ က်ေနာ္ရဲရဲ ႀကီးအာမခံတယ္ ။လူ႔ေလာကႀကီးထဲကုိ ေရာက္လာျပီး ဒီ နည္းစံနစ္ႀကီးကို မသိခဲ့ဘူးဆိုရင္ ရခဲလွတဲ့ လူ႔ဘဝဟာ အခ်ည္းအႏွီးပဲဗ်။
တကယ့္ကုိ စံနစ္က်တဲ့ ျဖစ္စဥ္ၾကီးပါဗ်ာ။က်ေနာ္လည္း အစက မသိဘူး။ေစာေစာကေျပာတဲ့ ေလာကႀကီးဟာ ေနရာတကာမွာ အထုပ္ရွဳပ္ႀကီးတုိ႔။အာရံုခံ ကိရိယာေတြရဲ့ ကြင္းဆက္တို႔ဆိုတာ က်ေနာ္လည္း တျဖည္းျဖည္းခ်င္း၊ ဆက္၊ဆက္ သေဘာေပါက္လာတယ္။အဲဒါကမိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ ေက်းဇူးဗ်။အင္း ခင္ဗ်ားတို႔ေျပာေနက် စကားအတိုင္းဆုိရင္ ေရစက္ေပါ့။ ကဲပါ။ ေရစက္ ျဖစ္ျဖစ္ တံုကင္ျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္နဲ႔ မိုးကုတ္တရားေတာ္ ေရစက္ဆံုပံု ေလးနားေထာင္ပါအံုး။ နည္းနည္းေတာ့ ရီစရာေကာင္းသလုိပဲ။ ဒီေန႔အတြက္ေတာ့ နားလုိက္ၾကအုံးစုိ႔ဗ်ာ။
 (ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

ရုပ္ပံု။   ။ ဂူဂဲလ္

ေလာ္ တမ္းခ်င္း

$
0
0




 “ေလာ္” တမ္းခ်င္း

ဗုဒၶႆ၊ သံုးေလာကထြတ္ထား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏
ဓမၼံတရားေတာ္ျမတ္ႏွင့္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တုိ႔ကုိ ပူေဇာ္ရန္အခ်ိန္သုိ႔ က်ပါျပီ။
ဣမံပိ႑ပါတ။ဤဆြမ္းခဲဘြယ္ ခ်ဳိခ်ဥ္သစ္သီးတုိ႔ကုိ
ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ရန္ အခ်ိန္သုိ႔ က်ပါျပီျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္
 မိမိတုိ႔ အိမ္ေဂဟာမွ ဆြမ္းခ်က္ရန္ ထ ေတာ္မူၾကပါ့ ၊
ဘြေႏၱာ သပၸဴရိႆအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ။
(ေၾကးစည္သံေလးေပးကာ ေပးကာ ႏွဳိးေဆာ္ပါတဲ့ ငဘတုိ႔ရြာ
က်က္သေရမဂၤလာ ရွိလုိက္ပုံက လင္းေရာင္ျခည္ျဖာ ခ်ိန္ခါမွာ)၂ ။ 

…………………
ေမးပါရေစေတာ့ လဗိမာန္မွာကြယ္၊ ယုန္ရုပ္ကုိကြယ္ ေရးတာ ဘယ္သူလဲကြဲ႔၊
ငယ္ရြယ္သူအေပါင္း ထင္လင္းစြာ သိေစေၾကာင္းရယ္၊ စံုစံုလင္လင္ ေျပာျပရင္ျဖင့္ ေသာတဆင္ခ်င္တယ္၊
ဒုိ႔ဘုရားရွင္ ႏုစဥ္တုန္းက ျပဳက်င့္ခဲ့တဲ့ ပါရမီပါကြယ္၊ မွတ္သားစရာဇာတ္ေၾကာင္းကုိ ေတးဖြဲ႔လုိ႔ သီကာဆုိမယ္။
ဟုိေရွးအခါက တုိင္းဗာရာဝယ္။ 

………………

ေထြးညိဳေလးရယ္ အေဆြးဆုိတာ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ရမယ္။
ေမွ်ာ္လင့္ရည္မွန္းထားတဲ့ ပန္းတုိင္အသြယ္သြယ္ ရလာတဲ့တေန႔မယ္။
ေတးဆုိကာကြယ္ ၊ေထြးညိဳကုိ ေခ်ာ့ဖုိ႔…။
ဟိတ္ ၊သာဒင္ကုိဘာထင္သလဲ ။ 

………………….
ဗုိလ္ေအာင္ဒင္ေဟ့ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ ေထာင့္ငါးရာကြန္ယက္ထဲက ရုန္းမထြက္ႏုိင္တဲ့ ဗုိလ္ေအာင္ဒင္၊
ေဟ့ေကာင္ ရာမ၊ ဖားတုလုိ႔ ခရုခုန္ အုိင္ပ်က္ရံုသာ ရွိေတာ့မေပါ့ ရာမရာ
 ေယာက်္ားဆုိရင္ ေဘာက္ဆင္ေလးေတာ့ ထုိးတတ္ရမွာေပါ့၊ ကမ္းအြန္ ခ်ဲလင့္။
ဟား ဟား ဟား သိပ္ေၾကာက္သြားသလား ဦးဘခ်စ္၊ မုိးေပၚေထာင္ပစ္တာပါဗ်ာ။

……………….
ယု ၊
အကိုၾကီး
ေဟ့၊ ၾကာကူလီ ဆရာဘခက္ သစၥာေဖာက္ ၊ အစကေတာ့ ခင္ဗ်ားၾကီးပဲ ဘာေလးညာေလးနဲ႔၊
ကဲကြာ၊ ဟာ အေရးထဲ ေခြးေသနတ္ထဲက က်ည္ဆံေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္ပါလိမ့္။
ေအာ္ ေအာင္ေဘာ္ ေအာင္ေဘာ္၊ မင္းမလည္း အခုထက္ထိ မုိက္ေနတုန္းပဲကုိး၊
ေရာ့ ဒီေသနတ္ကုိယူ ၊ငါ့ကုိပစ္သတ္၊ ငါေသရင္ ဒီစခန္းမွာ မင္းဗိုလ္လုပ္ေပါ့၊

………………
ကိုသိန္းတန္၊ ကုိသိန္းတန္ ၊စုိးသေဘၤာေပၚတက္ခဲ့မယ္ေနာ္။
မတက္နဲ႔ ၊မတက္နဲ႔၊ဟာ ၊ ဒုကၡေတြမ်ားကုန္ပါေတာ့မယ္။
တကယ္ေတာ့ ကုိသိန္းတန္ စုိးကုိ ခ်စ္ပါသတဲ့ကြယ္၊
ျမစ္နဒီျပင္ဝယ္ အေကြ႔အေကာက္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ လူ႔ေလာကနဲ႔ ႏွဳိင္းယွဥ္ကာရယ္၊

……………
ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ ကုိင္းရတယ္။
ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ ကုိင္းရတယ္၊
ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ ကုိင္းရတယ္။
ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ ကိုင္းရတယ္။ 

မင္းဒင္(၁၇။၀၉။၂၀၁၂)

ရုပ္ပံု။  ။ ဂူဂဲလ္

ျဖစ္ပ်က္ရွာပံုေတာ္ ခရီးသည္ (၁၄)

$
0
0



(၁၄) သံသရာဘုံခရီးဝယ္ ျပန္ကာဆံုစည္းၾကမယ္

”ပူခ်က္ကေတာ့ဗ်ာ၊ ပ်င္းစရာကလည္း ေကာင္းပါဘိ”
”ေအးေပါ့ဗ်ာ၊ ပူလည္းပူ ပ်င္းလည္းပ်င္းဆုိေတာ့ ပူျပင္းဆုိတဲ့စကားနဲ႔ အံကုိက္ေပါ့”
အခ်ိန္ကား ေန႔လည္ ႏွစ္နာရီခန္႔ျဖစ္၍ ေနရာကား ေလေၾကာင္းရန္ကာကြယ္ေရး႒ာနပုိင္ တခုေသာ ကန္ေဘာင္ရုိး ၾကီးေပၚတြင္ျဖစ္၏။ ေလေၾကာင္းရန္ကာကြယ္ေရးနယ္ေျမကား က်ေနာ္တုိ႔ရဲဘက္စခန္း စပါးစုိက္ဧရိယာႏွင့္ ဆက္စပ္ လ်က္ရွိသည္။ 
စုိက္ထူထားေသာ ဆုိင္းဘုတ္မ်ားအရ ဤေနရာကုိ ေလေၾကာင္းရန္ကာကြယ္ေရးဟု ေျပာဆုိေခၚေဝၚေနၾကေသာ္ျငား မည္သည့္ေလေၾကာင္းရန္ကုိ မည္သုိ႔ မည္ပံု ကာကြယ္ၾကမည္ကုိကား က်ေနာ္ရွင္းရွင္းလင္းမသိေခ်။ လတ္တေလာအားျဖင့္ အဆုိပါ ႒ာနပုိင္ ေျမေနရာအားလံုးလုိလုိတြင္ ဧရာမငါးေမြးကန္ၾကီးမ်ား တူးေဖာ္ထားေလရာ ကန္ေဘာင္ၾကီးမ်ားမွာ ခန္႔မွန္း ေျခ ေပသံုးဆယ္ေက်ာ္ခန္႔ ျမင့္ေလာက္သည္။
ရဲဘက္စခန္းပုိင္ စပါးစုိက္ဧရိယာအတြက္ ေျမပံုအသစ္ထုတ္ရန္ ကြင္းျပင္ၾကီးတခုလံုးကုိ အေပၚစီးမွ ၾကည့္ရွဳ လုိသည္ဆုိေသာ  ကုိသက္ခိုင္၏ ဆႏၵအရ အဆုိပါကန္ေဘာင္ၾကီးေပၚသို႔ ေနပူက်ဲက်ဲတြင္ ေရာက္ေနၾကရာ မွ က်ေနာ့္ျငီးသံကုိ ကိုသက္ခုိင္က အေသာျဖင့္ တုန္႔ျပန္ေနျခင္းျဖစ္၏။ ပူျပင္းလွသည့္ ေနဒဏ္ကုိ အာရံုလႊဲ သည့္အေနျဖင့္ က်ေနာ္က ကုိသက္ခိုင္ကုိ ေမးခြန္းေတြ တရစပ္ေမးေနမိသည္။
”ေလေၾကာင္းရန္ကာကြယ္ေရးသာ ဆုိတယ္၊ ငါးေမြးကန္ေတြခ်ည္းပါပဲလားဗ်ာ”
”ေအးဗ်၊ က်ေနာ့္စိတ္ထင္ ဒီငါးကန္ေတြထဲမွာ ေလယာဥ္ပစ္ဒုံးစင္ေတြ ေဆာက္ဖုိ႔ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ဘူး၊ ၾကည့္ရတာ အဲဒီ႒ာနက အသစ္ဖြဲ႔ကာစမုိ႔ ေနရာဦးထားတဲ့သေဘာပဲ ျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ငါးကန္ေတြကေတာ့ ႒ာန ဆိုင္ရာသက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရး အတြက္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္”
”အခု ေလေၾကာင္းရန္ကာကြယ္ေရးကုိ ဘယ္သူကိုင္သတဲ့တုန္းဗ်”
”က်ေနာ္ၾကားတာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမင့္ေဆြ  တဲ့”
ေနပါဦးဗ် ၊ဒီေနရာက ရန္ကုန္ကေန မုိင္ငါးဆယ္ေလာက္ေဝးတယ္၊ ေလေၾကာင္းရန္ကုိ ဒီေနရာကေန ဘယ္လို ဘယ္ပံု ကာကြယ္မတဲ့တုန္း
ဒီအခ်က္ကုိ က်ေနာ္လည္း လံုးလုံး သေဘာတာ အမွန္ပဲဗ်ာ၊ ခန္႔မွန္းမိသေလာက္ေတာ့ စစ္တပ္ကုိ ဖြဲ႔စည္းပံု ျပည့္ေအာင္ နင္းကန္ခ်ဲ႔ေနပံုရတယ္၊ ၾကည့္ေလ ၊ ေျပာေတာ့ ေလေၾကာင္းရန္ကာကြယ္ေရးတဲ့၊ က်ေနာ္ျမင္တာ ေတာ့ စက္တပ္ေမာ္ေတာ္တစင္းပဲ ဆင္ေသေခ်ာင္းထဲမွာ ေတြ႔မိတယ္
ႏွစ္ေယာက္သား စကားတေျပာေျပာႏွင့္ ေလွ်ာက္လာၾကရာ မုိင္ဝက္ခန္႔ရွည္လ်ားသည့္ ကန္ေဘာင္ၾကီး၏ ေထာင့္ခ်ဳိးအေရာက္ ကန္ေဘာင္ဒုတိယအနား၏ အဆံုးဆီ၌ စိမ္းညိဳ႔ေနေသာငွက္ေပ်ာပင္အုပ္မ်ား အၾကား တြင္ သြပ္မုိးပ်ဥ္ကာ အေဆာက္အဦးတခုကုိ လွမ္းျမင္လိုက္ရသည္။
”လာဗ်ာ ကိုမင္းဒင္ ေရွ့က အေဆာက္အဦဟာ ေလေၾကာင္းရန္ကာကြယ္ေရး ရံုးပဲဗ်၊ တာဝန္ခံ ဗုိလ္ၾကီး ျဖစ္ျဖစ္ အေစာင့္ရဲေဘာ္ျဖစ္ျဖစ္ ရွိေလာက္ပါရဲ့၊ အဲသည္မွာ ခဏနားၾကရေအာင္”
ႏွစ္ေယာက္သားေျခလွမ္းက်ဲၾကီးမ်ားျဖင့္ ေလွ်ာက္သြားၾကရာ အဆုိပါအေဆာက္အဦဆီသုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ လူသံသူသံတိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိ၏။ အေဆာက္အဦတံခါးမ်ားကား ဖြင့္လ်က္အေနအထားျဖစ္သည္၊ အသံျပဳ ရင္း ဧည့္ခန္းအတြင္းထိ ဝင္ၾကည့္ပါေသာ္ျငား လူရိပ္လူေယာင္မေတြ႔ရေခ်။ စင္တခုေပၚ၌ ႏို႔ဆီႏို႔မွဳန္႔စေသာ စားေသာက္စရာပစၥည္းမ်ား အစီအရီ တင္လ်က္ေတြ႔ရသည္။
”ဘယ္သူမွ မရွိၾကဘူးထင္တယ္ ကိုသက္ခိုင္”
”ေအးဗ်၊ ျမိဳ႔ေပၚတက္သြားၾကဟန္တူပါရဲ့၊ ဒီေလာက္ လူသူကင္းျပတ္ျပီး ေျခာက္ကပ္တဲ့ေနရာမွာ ဘယ္သူၾကာ ၾကာေနႏုိင္မတုန္းဗ်ာ”
”ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ ေနရာပဲဗ်ာ၊ ဒီရံုးခန္းေရွ့က ကြပ္ပ်စ္မွာပဲ ခဏနားၾကရေအာင္ ၊ႏို႔မွဳန္႔ႏုိ႔ဆီ ေတြေတာ့ အဆင္သင့္ရွိေလရဲ့၊ေဖ်ာ္လုိက္ရမလား ကိုယ့္ဆရာ”
”မလုပ္ပါနဲ႔ဗ်ာ ပုိင္ရွင္မွမရွိတာ၊ နဂုိကမွ ရဲဘက္ေရာက္ေနရတဲ့အထဲ အထင္အျမင္ထပ္ေသးစရာ မၾကံဳပါရ ေစနဲ႔”
”ေနာက္တာပါဗ်၊ ကဲ ၊ ခင္ဗ်ားအေတြ႔အၾကံဳထဲက ထူးထူးဆန္းဆန္းေလးေတြ  လုပ္ပါဦးဗ်၊ အပ်င္းေျပေပါ့”
”ဒါဆုိ ခင္ဗ်ားကုိ က်ေနာ္တခုေမးမယ္၊ လူေျခာက္ဆုိတာကုိ ခင္ဗ်ားအယံုအၾကည္ရွိသလား”
”ေအးဗ်ာ က်ေနာ္တုိ႔ဗမာလူမ်ဳိးထုံးစံ အရပ္ထဲမွာေျပာၾကတာေတာ့ နားစြန္နားဖ်ား ၾကားဖူးပါရဲ့ လုပ္ပါအံုး ခင္ဗ်ားေကာ လူေျခာက္ကေလးေတြအေၾကာင္း ဘာမ်ားသိထားတာ ရွိတုန္းဗ်ာ”
”က်ေနာ္လည္း ဘာသာေရးေလ့က်င့္ခန္းေတြလုပ္ေနတာဆုိေတာ့ မၾကာမၾကာဆုိသလုိ အဲဒီလူေျခာက္ ကေလးေတြအေၾကာင္း ေခါင္းထဲ ေရာက္ေရာက္လာတယ္ဗ်၊ ေရနံေခ်ာင္းက က်ေနာ့္အသိ ေက်ာင္းဆရာမ တေယာက္ကေတာ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းအိမ္မွာ လူေျခာက္ကေလး ေမြးဖူးတဲ့အေၾကာင္း တအံ့တၾသေျပာဖူးေလရဲ့၊ ခက္တာက သူေျပာတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြက က်ေနာ္တို႔ၾကားဖူးတာနဲ႔ တထပ္တည္း ျဖစ္ေနတာပဲ၊ ဘာတဲ့၊ အဲဒီလူေျခာက္ကေလးက မေမြးခင္ သူ႔အေမကုိ ၾကိဳျပီး အိပ္မက္ေပးထားသတဲ့၊ ဘာအေၾကာင္းနဲ႔မွ က်ေနာ့္ကုိ အေမတုိ႔နဲ႔ ခြဲမထားပါနဲ႔ ဆုိပဲ၊ ဒီလုိနဲ႔ေန႔ေစ့လေစ့ေရာက္လုိ႔ ေမြးလာေတာ့ ေျခလက္အဂါၤအစံု အလင္နဲ႔ လက္တဝါးသာသာ လူေျခာက္ကေလး ေမြးလာေရာတဲ့ဗ်ာ၊ အသားအေရာင္က သာမန္လူအသား အေရာင္တဲ့၊ မ်က္လံုးႏွစ္လံုးကေတာ့ ပိတ္လ်က္သားတဲ့ဗ်ာ၊ ဘာလွဳပ္ရွားမွဳမွ မရွိဘူးဆုိပဲ။ ဒါနဲ႔ အဲဒီမိသားစု လည္း အရင္ၾကားဖူးနားဝရွိတဲ့အတုိင္း တကယ့္ေမြးကင္းစကေလးငယ္ကုိ ျပဳစုသလုိ ေရမုိးသန္႔စင္တာ၊ႏို႔ခြက္ ေလးေတြ ခ်ေပးထားတာေတြ လုပ္သတဲ့၊အမယ္ ၊အဲဒီလူေျခာက္ကေလးကညတုိင္းလုိလုိ သူ႔အေမကုိ အိပ္မက္ထဲမွာ သူလုိခ်င္တာကုိ ပူဆာတယ္ဆုိပဲ၊ သူ႔အတြက္ ဝယ္ေပးထားတဲ့ အဝတ္အစားေတြထဲမွာ ဘယ္ အေရာင္ကုိျဖင့္ မၾကိဳက္ဘူး ဘယ္အေရာင္ကုိ ၾကိဳက္တယ္၊ သူေသာက္ဖုိ႔ေဖ်ာ္ေပးတဲ့ ႏို႔ဆီတံဆိပ္ေတာင္ ဂ်ီးမ်ားေသးတယ္ဆုိပဲ”
”ထူးျခားတာကေတာ့ လူေျခာက္ကေလးေမြးျပီးကတည္းက အဲဒီမိသားစုဟာ တေန႔တျခား စီးပြားေရးေခ်ာင္ လည္လာတာပဲတဲ့ဗ်၊ တခ်ဳိ႔လူေျခာက္ကေလးဆုိ ညဖက္အိပ္မက္ထဲမွာ အေမလုိခ်င္တာေျပာလို႔  ဆုိသတဲ့၊ မေအလုပ္သူက မယံုတယံုနဲ႔ သူလိုခ်င္တာတခုခု ေျပာလုိက္တာနဲ႔ ၊မနက္မုိးလင္းရင္ အဲဒီလူေျခာက္ေလးအိပ္ ယာေဘးမွ သူ႔အေမေတာင္းတဲ့ ပစၥည္းေရာက္ေနတတ္တယ္ တဲ့ဗ်၊အမယ္ သူ႔အေမက စိတ္ထဲကေန တခုခု ျငီးျငဴလိုက္တာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းဆုိသလုိ ျပည့္ေအာင္ျဖည့္ေပးတတ္တယ္ ဆုိတာလည္းပါရဲ့၊ ဥပမာဆုိပါေတာ့၊ ဆန္အုိးထဲမွာ ဆန္ျပတ္ေနျပီလို႔ ျငီးလုိက္တာနဲ႔ ဆန္အုိးထဲမွာ ဆန္ေတြခ်က္ခ်င္းျပည့္လာတာမ်ဳိး၊ က်ေနာ့္ စိတ္ထင္ အဲဒီလုိလုပ္ေပးတာဟာ တေနရာရာက ခုိးဝွက္ျပီး လုပ္ေပးပံုရတယ္၊ လူေျခာက္သူခိုးဆုိပါေတာ့၊ အမယ္၊ ဒါတင္မကေသးဘူးခင္ဗ်၊ လူေျခာက္ကေလးကုိ သူ႔အသက္အရြယ္အလိုက္  အဝတ္အစားေတြ အသံုးအေဆာင္ေတြ ဝယ္ေပးရတယ္ ဆုိလည္းပါေသးဗ်ာ”
”ေအးဗ်ာ၊ ထူးဆန္းတာေတာ့ အမွန္ပဲကုိသက္ခိုင္၊ ခက္တာက သက္ေသအေထာက္အထား မခိုင္လုံတာပဲဗ်”
”မွန္ပါ့ဗ်ာ၊ ဒါေတြဟာ အရပ္ထဲက မိန္းမေတြ အတင္းတုတ္ရင္း ေျပာၾကတာမ်ားသကုိး၊ က်ေနာ္ဖတ္ဖူး သေလာက္ စာေပက်မ္းဂန္ေတြမွာလည္း လူေျခာက္အေၾကာင္း မေတြ႔မိတာ အမွန္ပဲဗ်ာ”
”ေနပါဦး၊ေနာက္ဆုံးေတာ့ အဲဒီလူေျခာက္ဇာတ္လမ္းက ဘယ္မွာဆံုးသတုန္း”
”သူေျပာငါေျပာကေတာ့ အဲဒီလူေျခာက္ကေလးက သူ႔အေမကုိ သူရွိေနတဲ့အေၾကာင္း၊ သူလုပ္ကုိင္ေပးေနတဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိ ဘယ္သူမွ မသိေအာင္ ႏွဳတ္လံုဖုိ႔ မွာထားရာက ေနာက္ဆံုး လူ႔ပါးစပ္ေပါက္ဆုိတာ ပိတ္လို႔ မလြယ္တာေၾကာင့္ လူသိရွင္ၾကားျဖစ္ရာက အဲဒီလူေျခာက္ကေလးက အိပ္ယာထဲကေန ဘယ္ေရာက္မွန္း မသိ ေပ်ာက္ခ်င္းမလွ ေပ်ာက္သြားသတဲ့ဗ်၊ေနဦး ခင္ဗ်ားက လူေျခာက္ကေလးအေၾကာင္းေျပာေတာ့ က်ေနာ့္  ကိုယ္ေတြ႔ ေၾကာင္ေျခာက္ကေလးအေၾကာင္း ေျပာရအုံးမယ္”
”ခင္ဗ်ားကေတာ့ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ လုပ္ျပန္ျပီ ေၾကာင္ေျခာက္တဲ့လား”
ခင္ဗ်ားဥစၥာ အျပစ္တင္တာက အရင္ပဲကုိး၊ က်ေနာ္ေျပာတာလည္း နားေထာင္ပါအံုး၊ ဒီလုိဗ်၊ က်ေနာ္ ဂ်ီတီအိုင္ ဒုတိယႏွစ္ေက်ာင္းသားအရြယ္ေလာက္တုန္းက က်ေနာ့္အိမ္မွာ ေၾကာင္မၾကီးတေကာင္ သားလာ ေပါက္တယ္၊ ထူးဆန္းတာက ေၾကာင္သားေပါက္ရင္ အနည္းဆံုးသံုးေလးေကာင္ေပါက္တယ္ဆုိေပမဲ့ အဲဒီ ေၾကာင္မ ၾကီးေပါက္တာက တေကာင္တည္းဗ်ာ၊ ပုိျပီးထူးဆန္းတာက အဲဒီေၾကာင္ေပါက္ကေလးဟာ အေျခာက္ကေလးဗ်၊ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ေၾကာင္မခ်စ္တတ္တဲ့ က်ေနာ္ဟာ မထင္မွတ္ပဲ အဲဒီ ေၾကာင္ မၾကီးသားေပါက္ ေနတာကုိ သြားစပ္စုမိရာက ေၾကာင္ေျခာက္ကေလးကုိ ေတြ႔တာပဲဗ်ာ၊ က်ေနာ္ေတြ႔တဲ့ အခ်ိန္မွာ အဲဒီေၾကာင္ ေျခာက္ကေလးဟာ ေၾကာင္မၾကီးဝမ္းထဲက ထြက္ခါစမို႔ အရည္အညွိေတြ ကပ္ေန တုန္းပဲ ရွိေသးဗ်ာ၊  ေၾကာင္  မၾကီးက အဲဒီအရိအရြဲေတြကုိ လွ်ာနဲ႔လ်က္လုိက္ေတာ့ လက္ႏွစ္လံုးသာသာ ေလာက္ပဲ ရွိမဲ့ ေၾကာင္ကေလးဗ်၊ ဘာလွဳပ္ရွားမွဳမွ မရွိဘူး၊ ေသခ်ာၾကည့္ျပန္ေတာ့ ေၾကာင္အဂါၤအစုံအလင္ ပါေနတယ္ဗ်ာ”
”ဟုတ္ရဲ့လား ကုိသက္ခိုင္ရာ  ၊ဒါဆုိ ခင္ဗ်ားလည္း ေၾကာင္ေျခာက္ကေလးေတြ႔ရာကေန ခ်မ္းသာေရာလား”
”ေရာ ခင္ဗ်ားကုိ  လိမ္ေနလို႔ က်ေနာ္က ဘာအက်ဳိးရွိမွာတုန္း၊ ယံုတာမယံုတာ ခင္ဗ်ားကိစၥ ၊က်ေနာ္က ခင္ဗ်ား အပ်င္းေျပပါေစေတာ့ ဆုိျပီး က်ေနာ့္ကုိယ္ေတြ႔ ထူးဆန္းတာကုိ ေျပာေနတာ”
”ကဲ ဒါနဲ႔လုပ္ပါအံုး ခင္ဗ်ားက အဲဒီေၾကာင္ေျခာက္ေလးကုိ ဘယ္လုိဆက္ေမြးသတုန္း”
ဘယ္လိုမွ မေမြးဘူး၊ က်ေနာ္က အံ့ၾသလြန္းလို႔ က်ေနာ့္ညီကုိ ေခၚျပီး ေဟ့ေကာင္၊ မင္းမျမင္ဖူးရင္ ေၾကာင္ ေျခာက္ဆုိတာ လာၾကည့္ဆုိျပီး ေခၚျပေတာ့ သူက ဘာစိတ္ကူးေပါက္တယ္ မသိဘူး၊ မင္း ဒီအေၾကာင္းကုိ ဘယ္သူ႔မွ မေျပာနဲ႔ဆုိျပီး အဲဒီေၾကာင္ေျခာက္ေလးကုိ ေပါင္ဒါမွဳန္႔ဗူးထဲ ထည့္ျပီး ယူသြားေလရဲ့  ၊ အဲဒီတုန္းက သူက အိမ္ေထာင္က်ေနျပီမို႔ အိမ္ခြဲေနတယ္ေလ
”လက္စသတ္ေတာ့ ခင္ဗ်ားညီက ခင္ဗ်ားကုိလူလည္က်သြားတာပဲ၊ အမွန္ဆုိ ေၾကာင္ေျခာက္ပုိင္ရွင္က ခင္ဗ်ားမုိ႔  ခ်မ္းသာစရာရွိ ခင္ဗ်ား ခ်မ္းသာရမွာ”
”ေတာ္ပါေတာ့ဗ်ာ၊ ေၾကာင္ေျခာက္သူခုိးေလးနဲ႔ ေတြ႔ေနမွ ခိုးစာဝွက္စာနဲ႔  အကုသုိလ္ျဖစ္ေနေရာ့မယ္၊ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲမွာ အေခ်ာင္နည္းနဲ႔ ၾကီးပြားခ်မ္းသာဖုိ႔ ဘယ္တုန္းကမွ စိတ္မကူးခဲ့ဘူး၊ အခု က်ေနာ့္ညီကေတာ့ တည္းခိုခန္းေတြ စားေသာက္ဆုိင္ေတြနဲ႔ သူေဌးျဖစ္ေနေလရဲ့၊ဒါလည္း ေၾကာင္ေျခာက္နဲ႔ ဆုိင္မယ္ မထင္မိပါ ဘူး၊ အမွန္ေျပာရရင္ ဒါမ်ဳိးေတြ က်ေနာ္အယုံအၾကည္ မရွိလွပါဘူး”
”က်ေနာ္လည္း ခင္ဗ်ားနဲ႔ေတြ႔မွ လူေျခာက္ေလးတင္မက ေၾကာင္ေျခာက္ေလး ဇာတ္လမ္းပါ ၾကားဖူးေတာ့ တယ္၊ ေလာကၾကီးဟာ ထူးဆန္းတာေတာ့ အမွန္ပဲဗ်ာ၊ ေၾကာင္ေျခာက္လူေျခာက္ဇာတ္လမ္းေတြကလည္း နားေထာင္လုိက္တာနဲ႔ ေလာဘတက္ခ်င္စရာပါပဲ”
”ေအးေပါ့ဗ်ာ၊ လူ႔ေလာဘေၾကာင့္ ပုဂံမွာ ထူးထူးဆန္းဆန္း ေပၚခဲ့ဖူးတဲ့ ပုဂံညွပ္ၾကီးကြယ္ခဲ့ရတာကုိေကာ ခင္ဗ်ား ၾကားဖူးသလား”
”ဟ လုပ္ပါဦး ပုဂံညွပ္ၾကီးတဲ့လား  ဘယ္လိုညွပ္မ်ဳိးတုန္းဗ်”
”ေအာ္ ခန္႔မွန္းၾကည့္ရတာေတာ့ ကြမ္းညွပ္လုိ သေဘာမ်ဳိးထင္ပါရဲ့၊ ခင္ဗ်ား မ်က္စိထဲမွာ ကြင္းကြင္းကြက္ကြက္ ျမင္ခ်င္ရင္ ျပည့္သူ႔တရားရွင္ေပါင္ခ်ိန္ ဇာတ္လမ္းတြဲထဲက ေခါင္းျဖတ္စက္ကုိ ျမင္ၾကည့္ေပေတာ့ဗ်ာ”
”လုပ္စမ္းပါအံုးဗ် ခင္ဗ်ားရဲ့ ပုဂံညွပ္ၾကီးဇာတ္လမ္း”
”ေအာ္ အဲဒါက ေဒါင္းဖတ္စာထဲမွာ ပါခဲ့တာဗ်၊ အမွန္က ေဒါင္းဖတ္စာကုိ က်ေနာ္မမွီလုိက္ဘူး၊ က်ေနာ့္အကုိ ဖတ္ေနတဲ့စာအုပ္ကုိ ငယ္ငယ္က ယူဖတ္မိျပီး အခုထက္ထိ မွတ္မိေနတာ၊ ဒီလုိဗ်ာ ဟုိးေရွးေရွးတုန္းက ပုဂံျပည္မွာ ညွပ္ၾကီးတခု  ရွိေနခဲ့သတဲ့။ အဲဒီညွပ္ၾကီးဟာ ပုဂံျပည္သားေတြ လိမ္ညာေကာက္က်စ္မွဳမရွိ ႏုိင္ ေအာင္ နတ္သိၾကားေတြက ဖန္ဆင္းထားတာလုိ႔ ယံုၾကည္ၾကသတဲ့၊ ပုဂံညွပ္ၾကီးရဲ့ မူလအေနအထားက ကြမ္းညွပ္က ဟထားသလုိ ပံုစံတဲ့ဗ်ာ၊ လူႏွစ္ေယာက္ အျငင္းပြားတယ္ဆုိပါစုိ႔ ၊ အဲဒီလူႏွစ္ေယာက္အမွဳကုိ ရပ္ရြာလူၾကီးက ေျဖရွင္းမေပးႏုိင္ရင္ ပုဂံညွပ္ၾကီးရွိရာကိုသြားျပီး သစၥာဆုိ ေျဖရွင္းၾကသတဲ့၊ ညွပ္ၾကီးထဲကုိ လက္ထည့္ျပီး သစၥာဆုိၾကတာေပါ့ဗ်ာ၊မွန္တဲ့သူ ဘာမွ မျဖစ္ေပမဲ့ လိမ္လည္ျပီး သစၥာဆုိတဲ့သူရဲ့  လက္ကုိေတာ့ ပုဂံ ညွပ္ၾကီးက ဂ်ဳိင္းဆုိ ေအာ္တုိမစ္တစ္ ျဖတ္ပစ္လိုက္ေရာတဲ့”
”ခင္ဗ်ား ညွပ္ၾကီးက ေၾကာက္စရာပါလား၊ ဒါဆုိ ပုဂံသားေတြ မလိမ္ရဲေတာ့ဘူးေပါ့”
”ဆႏၵမေစာပါနဲ႔ေလ၊ တကယ့္ကလိမ္ကက်စ္နဲ႔ ေတြ႔ေတာ့ သိၾကားဖန္ဆင္းတဲ့ ညွပ္ၾကီးလည္း နာမည္ပ်က္ရံု မကပဲ တခါတည္း ကြယ္သြားရသတဲ့”
”ဘယ္လုိကြယ္ရတယ္ဆုိတာ ဆက္ပါအံုးဗ်ာ”
”ဒီလုိဗ် ပုဂံသားကုန္သည္တေယာက္ဟာ ခရီးသြားဖုိ႔ ရွိတာေၾကာင့္ သူပုိင္တဲ့ ေရႊစင္တပိသာကုိ သူတုိ႔ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္တဲ့ ဖုိးသူေတာ္တေယာက္ဆီမွာ အပ္ထားခဲ့သတဲ့ဗ်၊ အဲဒီကုန္သည္ ခရီးသြားရာက ျပန္လာ ေတာ့ သူတုိ႔အပ္ထားတဲ့ ေရႊတပိသာကုိ ဖုိးသူေတာ္ဆီမွာ ျပန္ေတာင္းေတာ့ ဖုိးသူေတာ္က ျပန္ေပးျပီးျပီလုိ႔ ျငင္းရာက ပုဂံညွပ္ၾကီးဆီေရာက္ၾကေရာဆုိပါေတာ့”
”ေအာ္ ဒီမွာတင္ ဖုိးသူေတာ္ လက္ျပတ္ေရာလားဗ်”
”ခင္ဗ်ား ေတာ္ေတာ္ေလာတာပဲ၊ ဖုိးသူေတာ္လက္မျပတ္ပဲ ကုန္သည္သာ ေရႊေတြဆံုးတဲ့အျပင္ ပုဂံညွပ္ၾကီးပါ ကြယ္ခဲ့ရတာဗ်”
”ကဲ  ဖုိးသူေတာ္ရဲ့လိမ္နည္းကုိ ရွင္းပါအံုးဗ်”
”ဖုိးသူေတာ္နဲ႔ ကုန္သည္ ပုဂံညွပ္ၾကီးေရွ့လည္းေရာက္ေရာ ကုန္သည္က သူေရႊစင္တပိသာ ဖုိးသူေတာ္ဆီမွာ အပ္ထားခဲ့တာ အမွန္ပါလုိ႔ သစၥာဆုိျပီး ညွပ္ထဲကုိ လက္ထည့္လုိက္ေတာ့ ညွပ္ၾကီးက ဘယ့္ႏွယ့္မွ မလွဳပ္ပဲ ေနသတဲ့ ၊ ဖုိးသူေတာ္အလွည့္ေရာက္ေတာ့ ဖူိးသူေတာ္က သူ႔လက္ထဲက ေတာင္ေဝွးကုိ ခဏကုိင္ထားဖုိ႔ ကုန္သည္လက္ထဲကုိ အပ္ထားျပီး ပုဂံညွပ္ၾကီးခင္ဗ်ာ က်ေနာ္ဟာ သူ႔ေရႊေတြကုိ လက္ခံသိိမ္းဆည္းထားေပး ခဲ့တာအမွန္ပါ ၊အခု က်ေနာ္ သူ႔ေရႊေတြကုိ သူ႔လက္ထဲ ျပန္ထည့္လုိက္ျပီးပါျပီ၊ က်ေနာ့္သစၥာမမွန္ရင္ က်ေနာ့္ လက္ကုိ ျဖတ္ပါခင္ဗ်ာလုိ႔ သစၥာဆုိလိုက္ေတာ့  ညွပ္ၾကီးက ဘယ္ႏွယ့္မွ မေနျပန္ဘူးတဲ့။ ဒီမွာတင္ ေဘးက ဝိုင္းၾကည့္ေနတဲ့ ပရိသတ္ေတြက ပုဂံညွပ္ၾကီးဆံုးျဖတ္ပံုကုိ မေက်မနပ္ျဖစ္ၾကေရာတဲ့ဗ်ာ၊ ေအးေလ၊ ပရိသတ္ ထဲမွာ ဖုိးသူေတာ္ ေလာဘတက္ျပီး ကလိမ္ကက်စ္က်တာကုိ ဓာတ္သိေတြလည္း ပါေနမွာေပါ့ဗ်ာ။ အမွန္ေတာ့ သစၥာဆုိခါနီး ကုန္သည္ကုိ ခဏကုိင္ခုိင္းထားတဲ့ ဖုိးသူေတာ္ရဲ့  ေတာင္ေဝွးထဲမွာ ေရႊေတြကုိ အရည္က်ဳိျပီး ထည့္ထားတာေပါ့ဗ်ာ”
“ဟား တကယ့္လက္တလံုးျခားဖုိးသူေတာ္ပဲ”
”ေအးေပါ့ဗ်ာ၊ ဒီမွာတင္ သိၾကားမင္းလည္း သူ႔ညွပ္ၾကီးကုိ သူ႔ဖာသာ ျပန္သိမ္းသြားရတယ္ထင္ပါ့၊ အဲဒီေနာက္ မၾကာခင္မွာ ပုဂံညွပ္ၾကီး ကြယ္ေပ်ာက္သြားသတဲ့”
”ဒါနဲ႔ခင္ဗ်ား ဘဝကလည္း ခပ္ဆန္းဆန္းပဲမဟုတ္လား၊ခင္ဗ်ားက လူဝင္စားဆုိ”


”ၾကံဖန္စဥ္းစားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အရင္ဘဝကလည္း သက္ခိုင္ ၊အခုဘဝလည္း သက္ခိုင္ ဆုိသလို ျဖစ္ေနတာ ေတာ့အမွန္ပဲ၊ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ့္ကုိယ္တုိင္ေတာ့ တယ္ျပီး အယံုအၾကည္မရွိလွဘူးဗ်၊ ထူးျခားတာကေတာ့ ဂရိတ္ဒႆနိကေဗဒနဲ႔ သခၤ်ာေဗဒပညာရွင္ ပုိက္သဂုိရပ္(Pythagoras) လုိ ပုဂၢိဳလ္ကေတာင္  သူဟာ တခ်ိန္ က အယ္သာလီဒီး(Aethalides) ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္တဘဝမွာ ယူေဖာ္ဘတ္(Euphorbus) ျဖစ္ျပန္ျပီး ထရိုင္းျမိဳ႔ကုိ ရန္သူေတြ ဝိုင္းမိတုန္းက မင္လာအတ္(Menelaus) ေၾကာင့္ သူဒဏ္ရာရျပီး ကြယ္လြန္ခဲ့ရတယ္ လို႔ မၾကာခဏေျပာေလ့ရွိသတဲ့ဗ်ာ။လူဝင္စားဆုိတဲ့ျပႆနာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး တကမၻာလံုးက ပညာရွင္ ေတာ္ေတာ္မ်ား စူးစမ္းေလ့လာခဲ့ၾကတာေတာ့ အမွန္ပဲ”
”လုပ္ပါအံုးဗ် ဘယ္လုိေတြမ်ားေလ့လာခဲ့ၾကပါလိမ့္”
”ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ရဲ့ ကံႏွင့္တမလြန္ဘဝဆုိတဲ့ စာအုပ္မွာ ဆရာေတာ္က ကံနဲ႔တမလြန္ဘဝတရားကုိ ေဟာ ၾကားရင္း ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္ရဲ့ Twenty cases Suggestive of Reincarnation ဆုိတဲ့စာအုပ္ကုိ ညြန္းျပီး လူဝင္စားကိစၥကို ေဖာ္ျပထားေလရဲ့၊ ဘရာဇီးႏိုင္ငံက ေပါလုိ(Paulo) ဆုိတဲ့ ကေလးဟာ အရင္ဘဝတုန္းက သူဟာ အယ္မီလီယာဆုိတဲ့နာမည္နဲ႔ မိန္းခေလးျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ေျပာသတဲ့ဗ်၊ သူ႔မိဘမ်ားမွာ ကေလးဆယ့္သံုး ေယာက္ ရွိတဲ့အနက္ အယ္မီလီယာက ဒုတိယကေလးတဲ့၊ သူက မိန္းမဘဝကုိ မႏွစ္ျမိဳ႔ဘူး၊ ရြံ႔မုန္းသတဲ့၊ သူက ေယာက္်ားေလးပဲ ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ သူ႔ဘဝမွာ မေပ်ာ္တာေၾကာင့္ သူေသခ်င္တယ္၊ ေသျပီးေတာ့လည္း သူ႔မိခင္ဝမ္းမွာပဲ ေယာက္်ားေလးအျဖစ္နဲ႔ ျပန္ဝင္စားခ်င္တာေၾကာင့္ ငါေသရင္ ေယာက္်ားေလးျဖစ္မယ္ လုိ႔ ခဏခဏေျပာေလ့ရွိသတဲ့ဗ်”
”ဒါနဲ႔ အသက္ ၁၉ ႏွစ္အရြယ္မွာ အဆိပ္ေသာက္ျပီး ေသေၾကာင္းၾကံခဲ့တယ္၊ ပထမအၾကိမ္မွာ လူၾကီးေတြ အသိေစာလုိ႔ ႏြားႏို႔ေတြ ဖိတုိ္က္တာေၾကာင့္ မေသခဲ့ေပမဲ့ ဒုတိယအၾကိမ္မွာ ဆုိင္ယန္ႏိုက္ဆုိတဲ့ အဆိပ္ကုိ ေသာက္ျပန္တာေၾကာင့္ ၁၉၆၂ခုႏွစ္ ႏုိဝင္ဘာလ ၁၂ ရက္ေန႔မွာ သူေသသြားခဲ့သတဲ့ဗ်၊သူေသျပီး တႏွစ္ ေက်ာ္ေက်ာ္ အခ်ိန္မွာ သူ႔မိခင္ အီဒါေလာရင့္ဟာ ေယာက္်ားေလး တစ္ေယာက္ထပ္ေမြးတယ္၊ အဲဒီကေလး ကုိ ေပါလုိလုိ႔နာမည္ေပးတယ္၊ အဲဒီကေလးရဲ့ အမူအရာ စိတ္ေနစိတ္ထားေတြဟာ ေယာက္်ားေလးနဲ႔ မတူ ဘူးဆုိပဲ၊ ေယာက္်ားေလးအဝတ္ မဝတ္ဘူး။ မိန္းကေလးအဝတ္ေတြပဲ ဝတ္တယ္။ ငါက မိန္းကေလးလုိ႔လည္း ေျပာသတဲ့၊ အယ္မီလီယာလုိပဲ အပ္ခ်ဳပ္စက္ကုိ အရမ္းစိတ္ဝင္စားတယ္၊ႏွစ္သက္တယ္။ အသက္ေလးႏွစ္ အရြယ္မွာ အယ္မီလီယာရဲ့ စကတ္တထည္ကုိ ဖ်က္ျပီး ေဘာင္းဘီခ်ဳပ္ေပးေတာ့ ေပါလုိက အရမ္းသေဘာ က်သတဲ့ဗ်ာ၊ အဲဒီအခ်ိန္က စျပီး ေပၚလုိဟာ ေဘာင္းဘီပဲ ဝတ္ေတာ့တယ္၊ သူ စက္ခ်ဳပ္ကၽြမ္းက်င္တာကုိလဲ လူၾကီးေတြ တအံ့တၾသ ေတြ႔ရွိၾကရသတဲ့၊ ဘယ္သူသင္ေပးသလဲ ေမးေတာ့ ငါက တတ္ျပီးသားလုိ႔ ေျဖတယ္၊ ေနာက္က်မွ ဒုိနာအယ္လီနာ သင္ေပးတယ္လုိ႔ ေျပာသတဲ့၊ အမွန္က ဒုိနာအယ္လီနာဟာ ေပါလုိကုိ စက္ခ်ဳပ္ သင္မေပးဖူးဘူး၊ သူသင္ခဲ့တာက ေသသြားတဲ့ အယ္မီလီယာကုိပဲ။ ဒီလုိနဲ႔ ေပါလိုဟာ အယ္မီလီယာဝင္စားတဲ့  လူဝင္စားျဖစ္ေၾကာင္း တစ္စတစ္စ ပုိသိလာၾကသတဲ့ဗ်ာ”
”အင္း အေတာ္ကုိ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့ အျဖစ္ပါလား”
”ဒါတင္မကေသးဘူးဗ်၊ လူတေယာက္ဟာ သူစိတ္ညြတ္ရာ လိုလားေတာင့္တရာမွာ ဘဝသစ္ျဖစ္ရတဲ့ ေနာက္ ထပ္ ျဖစ္ရပ္နမူနာတခုကုိ ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္ ရဲ့ စာအုပ္မွာပဲ ေတြ႔ရေသးတယ္လို႔ ဆရာေတာ္က ဆက္ ေဟာေသးတယ္”
”ဒါဆုိလည္း ဆက္ပါအံုးဗ်”
”အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အလာစကာျပည္နယ္မွာ တံငါလုပ္ငန္းနဲ႔ အသက္ေမြးၾကတဲ့ တလင္းဂ်စ္ လူမ်ဳိး မစၥတာ ဝီလ်ံေဂ်ာ့ဆုိတဲ့ အဖုိးၾကီးဟာ သူ႔နယ္မွာ ထင္ရွားသူတေယာက္ျဖစ္သတဲ့။ သူမေသခင္က သူခ်စ္တဲ့ သူ႔သား ရယ္ဂ်ီနယ္ေဂ်ာ့ကုိ ”ငါေသရင္ ျပန္လာျပီး မင့္သားျဖစ္မယ္၊ ငါ့ကိုယ္က အမွတ္အသားေတြ မင္းတုိ႔ ေတြ႔ရင္ ငါ့ကုိ မွတ္မိေရာေပါ့” လုိ႔ သံုးေလးၾကိမ္ေျပာသတဲ့၊ တခါေတာ့ သူ႔သားကုိ သူ႔ေရႊလက္ပတ္နာရီခၽြတ္ ေပးျပီး ”ေရာ့၊ သိမ္းထား၊ ငါျပန္လာမယ္၊ မင့္သားျဖစ္မယ္၊ အဲဒီအခါက် ဒီနာရီက ငါ့ဖုိ႔” လုိ႔ ေျပာသတဲ့။ သူ႔သားက အဲဒီနာရီကုိ သူ႔မိန္းမ ဆူဇန္ေဂ်ာ့ကုိေပးရင္း သူ႔အေဖေျပာတဲ့ စကားကုိလည္း ေျပာျပလုိက္တယ္။ ဆူဇန္ဟာနာရီကုိ သူ႔လက္ဝတ္လက္စားေသတၱာထဲ ထည့္ျပီး ေသခ်ာသိမ္းထားခဲ့သတဲ့”
”အဲဒီနာရီေပးျပီး မၾကာခင္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ၾသဂုတ္လ ေစာေစာပိုင္းမွာ အဘိုးၾကီး ကြယ္လြန္သြားတယ္၊ ေနာက္ ကုိးလေလာက္အၾကာ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ေမလ ၅ ရက္ေန႔မွာ သူ႔ေခၽြးမဆူဇန္ သားေယာက္်ားေလးတစ္ေယာက္ေမြး ေတာ့ ကေလးရဲ့ဘယ္ဘက္ပုခံုးနဲ႔  တံေတာင္ဆစ္ ေအာက္နားမွာ မွဲ႔တလံုးစီ ပါလာသတဲ့ဗ်၊ သူ႔အဖုိး ဝီလ်ံ ေဂ်ာ့ရဲ့ မွဲ႔ရွိတဲ့ေနရာေတြနဲ႔ တထပ္တည္းပဲတဲ့။ သံုးႏွစ္သားက်မွ စကားေျပာတယ္၊ ကေလးရဲ့အမူအရာ အေျပာအဆုိ ၾကိဳက္တာ မၾကိဳက္တာကအစ သူ႔အဖုိးနဲ႔ ထပ္တူျဖစ္ေနသတဲ့။ ကေလးငါးႏွစ္သား အရြယ္ ေရာက္ေတာ့ တေန႔မွာ သူ႔အေမက ကိစၥရွိလို႔ သူ႔လက္ဝတ္လက္စားေသတၱာေလးကုိ  ဖြင့္ေနတုန္းမွာ ကေလးက ကစားေနရာကေန ရုတ္တရက္ေရာက္လာျပီး ခ်က္ခ်င္း ေရႊနာရီကုိ ေကာက္ယူတယ္၊ ျပီးေတာ့ ” ဒါငါ့နာရီ ” လို႔ ေျပာရင္း နာရီကုိ ဇြတ္ယူထားလုိ႔ ေခ်ာ့ေမာ့ျပီး ျပန္ေတာင္းထားရသတဲ့။ ေနာက္ မၾကာမၾကာ ဆုိသလုိ ငါ့နာရီ ငါ့ကုိ ျပန္ေပးလို႔ ေတာင္းေနတတ္တာေၾကာင့္ အဲဒီကေလးကုိ အဖုိးၾကီးဝင္စားတဲ့ ကေလးပဲ လုိ႕ သတ္မွတ္ျပီး ကေလးကုိ ဝီလ်ံေဂ်ာ့ လုိ႔ပဲ သူ႔အရင္နာမည္ ျပန္မွည့္လုိက္ၾကသတဲ့ဗ်ာ”
”အင္း ခင္ဗ်ားေျပာသလုိ ဆုိရင္ျဖင့္ လူေတြရဲ့ ဘဝကူးေျပာင္းပံုဟာ စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတာပဲ၊ ဒါနဲ႔ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ က်မ္းဂန္ေတြမွာေကာ ဘယ္လုိ အဆုိရွိသတုန္းဗ်ာ”
”ေအာင္မေလး ထူးထူးဆန္းဆန္း ခင္ဗ်ားက က်မ္းဂန္ေတြကုိ စိတ္ဝင္စားေနပါေရာ့လား။ ဒီကိစၥကုိ အေသးစိတ္ နားလည္ေအာင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ က်မ္းဂန္စာေပေတြကုိ ရွာေဖြဖတ္ရွဳတာ အေကာင္းဆံုး ပါပဲ၊ အတုိခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဘဝတခုခ်ဳပ္ျငိမ္းတဲ့အခါ ရုပ္ေကာနာမ္ပါ ပ်က္စီးသြားေပမဲ့ နာမ္သတၱိရဲ့ အရွိန္ဟာ ဘဝသစ္မွာ သက္ေရာက္မွဳရွိရာက ေရွးဘဝေနာက္ဘဝဆုိတာေတြ ျဖစ္လာရတာပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ဘဝေဟာင္းရဲ့ အတၱဝိဥာည္ဟာ အေကာင္အထည္လုိက္ၾကီး ကူးေျပာင္းသြားတာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာေတာ့ သတိၾကီးၾကီးခ်ပ္ရပါလိမ့္မယ္။ ဘဝေဟာင္းက အာနိသင္ေလးေတြဟာ ေစတနာလုိ႔ေခၚတဲ့ ကံအျဖစ္က်န္ ခဲ့ျပီး အဲဒီကံနဲ႔၊ ခႏၶာဒုကၡမသိမွဳ အဝိဇၨာ၊ ခႏၶာအသစ္လိုခ်င္မွဳ တဏွာ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းသံုးပါးေပါင္းစပ္ျပီး ဘဝသစ္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးလုိက္ၾကတာပါပဲ။ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့  ဋီကာေက်ာ္က်မ္းမွာ ဘ၀သစ္ ၿဖစ္ပံုကိုဥပမာသံုးမ်ိဳးေပးထားတယ္”
”မီးတိုင္ ဥပမာ
ဖေယာင္းတိုင္တစ္တိုင္ မီးထြန္းထားတယ္။ ေနာက္တစ္တိုင္ထြန္းခ်င္တဲ့အခါ ပထမအတုိင္ ကေန မီးကူးယူလိုက္တယ္။ ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားရမွာက ဒုတိယအတုိင္မွာ ေတာက္ေလာင္ေနတဲ့မီးဟာ ပထမအတုိင္ က ကူးလာတဲ့မီးေတြလား။ ဒုတိယအတုိင္က ဖေယာင္းသားကို ေလာင္ေနတဲ့မီးေတြ လားဆို တာပဲ။
တကယ့္အမွန္က ပထမဖေယာင္းတိုင္က မီးေတြဟာ ဒုတိယဖေယာင္းတုိင္ကို ကူးမလာပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပထမဖေယာင္းတုိင္က မိးနဲ႔ကင္းၿပီးေတာ့လည္း ဒုတိယဖေယာင္းတုိင္ မီးမေတာက္ႏိုင္ပါဘူး။ထုိ႔အတူ ေက်ာင္းဒကာ အနာထပိဏ္ဘ၀က ရုပ္နာမ္တရားေတြဟာ နတ္ၿပည္ကို တစ္ခုမွကူးမလာပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းဒကာအနာထပိဏ္နဲ႔ကင္းၿပီးေတာ့လည္း နတ္ၿပည့္မွာ နတ္သားလာမၿဖစ္လာပါဘူး။ အေၾကာင္း အက်ိဳးဆက္သြယ္မႈေလာက္ပဲရွိတယ္လို႔ ယူရမွာေပါ့”
”တံဆိပ္တံုး ဥပမာ
တံဆိပ္တံုးနဲ႔ ဥပမာေပးၾကဦးစို႔။ ဒီသကၤန္းေခါက္ကို ၾကည့္လိုက္ပါ။ သကၤန္းသားေပၚမွာ ဂဠဳန္တံဆိပ္ထင္ေနတယ္။ သံၿပားထူထူမွာ ဂဠဳန္တံဆိပ္ထြင္း အပူေပးၿပီး သကၤန္ေခါက္ေပၚဖိခ်လိုက္တာနဲ႔ ဂဠဳန္တံဆိပ္ ထင္သြားတာပါပဲ။ ဒီလုိထင္တဲ့ေနရာမွာ သကၤန္းမွာထင္ေနတဲ့ ဂဠဳန္ရုပ္ဟာ သံၿပားက ဂဠဳန္ရုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သံၿပားကဂဠဳန္ရုပ္နဲ႔ကင္းၿပီးေတာ့လည္း မထင္ႏိုင္ပါဘူး။
ထို႔အတူ နတ္ၿပည္က နတ္သားဘ၀ဟာ လူ႔ၿပည္က ေက်ာင္းဒကာအနာထပိဏ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ရုပ္သစ္နာမ္ သစ္ထပ္ၿဖစ္တာပါ။ ဒါေပမယ့္လူ႔ၿပည္က အနာထပိဏ္နဲ႔ကင္းၿပီးေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး”

”ပဲ့တင္သံ ဥပမာ

ပဲတင္သံဥပမာကေတာ့ လိုဏ္ဂူၾကီးထဲမွာ ေဟးကနဲတစ္ခ်က္ေအာ္လိုက္ရင္ ပထမအသံက လိုဏ္ဂူနံရံကို ရိုက္ ၿပီး ေဟး ေဟး ဆိုတဲ့ ဒုတိယ တတိယပဲ့တင္သံမ်ား ေပၚလာပါတယ္။ ဒုတိယ တတိယပဲ့တင္သံမ်ားဟာ ပထမေအာ္လိုက္တဲ့အသံမဟုတ္ပါဘူး။ အသစ္ထပ္ၿဖစ္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ပထမေအာ္သံနဲ႔လည္း ကင္းၿပီး မၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္မႈကေတာ့ ရွိေနပါတယ္”

အဲဒါက လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးေပးတဲ့ ဥပမာေတြဗ်၊ ဒီသေဘာကုိပဲ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားက သံ လုိက္နဲ႔ ဥပမာေပးထားေသးတယ္၊တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ဆုိရမလား ၊  ကံရဲ့သတိၱဟာ ဘဝသစ္ကုိ ကူးေျပာင္း သြားတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ က်ေနာ့္အေတြးနဲ႔ ဆရာေတာ္ေဟာၾကားခ်က္က လာတူေနတယ္ဗ်၊ ဆရာေတာ္ ရွင္းျပပံုက ”သံလုိက္တစ္ခုအနားကုိ သံမွဳန္ေလးေတြ အပ္စေလးေတြ ဘယ္လုိေရာက္လာသလဲ၊ သံလိုက္နဲ႔ မထိရေသးဘူး၊ သံလုိက္နဲ႔ သံုးလက္မ ေလးလက္မ အကြာမွာပဲ ရွိေသးတယ္၊ အဲဒီသံမွဳန္ေတြက သံလုိက္ကုိ ေျပးျပီး သြားထိတယ္။ သံလုိက္ၾကီးက သံမွဳန္ေတြကုိ ေျပးကပ္ျပီး ေခၚလုိ႔လား၊ မဟုတ္ဘူး၊ ဒါျဖင့္ ဘာလဲ၊ အဲ ဒါ သံလုိက္ရဲ့ အားအရွိန္ေပါ့ တဲ့”။ 

ဒီေတာ့ေရွ့နာမ္တရား ပ်က္ျပီးေနာက္နာမ္တရား ျဖစ္တယ္။ေရွ့ရုပ္တရားပ်က္ျပီးေတာ့ ေနာက္ရုပ္တရားျဖစ္ တယ္ ဆုိတာဟာ ေရွ့ရုပ္တရား နာမ္တရားပ်က္ျခင္းအေၾကာင္း၊ မွန္တယ္။ အဲဒီ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ ေနာက္
ရုပ္တရား  နာမ္တရား ျဖစ္ရတယ္။ ဒီေတာ့ ၾကားထဲမွာ အေၾကာင္းက ဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ေရွ့ကပါလာတဲ့ အရွိန္ပဲ။ အဲဒီအရွိန္ေၾကာင့္ ေရွ့ကပ်က္ရင္ ေနာက္ကအသစ္ျဖစ္တာပဲတဲ့ဗ်”
”ခင္ဗ်ားရွင္းျပလုိ႔သာ နားေထာင္ေနရတယ္၊က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာေတာ့ သိပ္ရွင္းလွတယ္ မဟုတ္ဘူးဗ်ာ”
” သိပ္မွန္တာေပါ့ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားရဲ့ အာရံုနဲ႔ေလ့လာလုိက္စားမွဳဟာ ဒီအေၾကာင္းအရာရဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ရွိ မေနတာေၾကာင့္ ခင္ဗ်ား နားမရွင္းတာပါ၊ နားလည္ပါတယ္ေျပာရင္လည္း ခင္ဗ်ား လိမ္တာပဲ ျဖစ္မယ္၊ သုိ႔ေပ မဲ့ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ ေလ့က်င့္အားထုတ္တဲ့အခါ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကုိ ခင္ဗ်ားနားလည္လာပါလိမ့္မယ္၊ ခင္ဗ်ား နားမလည္ဘူးဆုိလုိ႔ က်ေနာ္နဲ႔မုိးကုတ္တရားေတာ္ ေရစက္ဆံုပံုေလး ေျပးသတိရမိေသးတယ္”
”ခင္ဗ်ား ေတာ္ေတာ္လည္တဲ့သူပဲဗ်ာ၊ လက္စသတ္ေတာ့ မုိးကုတ္တရားအေၾကာင္း ေျပာခ်င္တာနဲ႔ က်ေနာ့္ ကုိ အထူးအဆန္းေတြနဲ႔ မွ်ားေခၚေနတာကုိး”
”ဟား ခင္ဗ်ားအတြက္ အက်ဳိးမယုတ္ပါဘူးဗ်ာ ၊ ေနလည္းပူေနတုန္းမုိ႔  စကားဆက္လုိက္ၾကရေအာင္”


ကြင္းျပင္ဆီမွ တုိက္ခတ္လာေသာ ေလပူသည္ ထူထပ္ေသာ ငွက္ေပ်ာပင္အုပ္ကုိ ျဖတ္သန္းတုိးဝင္လ်က္ရွိ၏။ က်ေနာ္တုိ႔ထံေရာက္လာေသာ ေလသည္ညွင္းသက္လ်က္ရွိသည္။ ထုိင္ေနသာကြပ္ပ်စ္သည္ အေဆာက္အဦ ႏွင့္ ကပ္လ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ က်ေနာ္က နံရံကုိ ေက်ာမီွလ်က္၊ ကုိသက္ခိုင္ကား ကြပ္ပ်စ္အလယ္တြင္ထုိင္ ရင္း  ခပ္ေဝးေဝးကြင္းျပင္ဆီသုိ႔ ေမွ်ာ္ၾကည့္ကာ သူ႔စကားရွည္ၾကီးကုိ အစပ်ဳိးေလ၏။
က်ေနာ္ေသမွာေႀကာက္တာ ဒါပထမဆံုး မဟုတ္ဘူးဗ်။ အစစအရာရာ အဆင္ေျပေနတဲ႔ အခ်ိန္တုန္းက လည္း က်ေနာ္ေသမွာ ေႀကာက္ဘူးေသးတယ္။ဘယ္က ဘယ္လုိ စျပီးခံစားမိမွန္း မမွတ္မိေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။ အားလံုး ေခ်ာေမြ႔အဆင္ေျပျပီး လက္ဖ်ားေငြသီးေနတဲ့အခ်ိန္ ေသမွာေႀကာက္တဲ့ စိတ္ဝင္လာတယ္။လာတာမွ ဘာေရာဂါမွ မရွိပဲ ေန႔ေသမလား။ညေသမလား ေႀကာက္ေနတဲ့စိတ္။ ဇနီးလုပ္သူကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း အရက္အေသာက္မ်ားျပီးနည္းနည္း ေႀကာင္တယ္ ထင္ေနတာ။ က်ေနာ္က သူ႔ကို ေသမွာေႀကာက္လို္က္ တာကြာလုိ႔ ခဏခဏ ထုတ္ညည္းေနတာကိုး။ က်ေနာ္ကလည္း ဒုကၡေရာက္လုိ႔ ေသမွာ ေႀကာက္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ေသရမွာကို ေတြးေတြးျပီး ေႀကာက္တာ ။
ဒါနဲ႔စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ မိတ္ေဆြ တခ်ဳိ႔ဆီသြားလည္ပတ္ရာက ဗုိလ္မွဴးေဇာ္လင္းဆိုတဲ့ မိတ္ေဆြက ဒါမ်ား ဗ်ာ ။ခင္ဗ်ားမိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ရဲ့တရားကို သြားနာလိုက္ ။ေတာ္ေတာ္အက်ဳိးရွိမယ္တဲ့။ ေနအံုး၊ သူလည္း တရားပြဲဆီသာ လမ္းညႊန္တာ သူနဲ႔က်ေနာ္က ကာလူးခ်ဖက္ဗ်။ပြဲေပါင္း မ်ားစြာႏႊဲဖူးတယ္။ ေအာ္ ကာလူးဆို တာ အရက္ကို ေျပာတာ။
က်ေနာ္လည္း ဟုတ္လုိဟုတ္ျငား ေသမွာ ေႀကာက္တဲ့ေရာဂါ သက္သာလို သက္သာျငား ေရႊတိ ဂံုေစတီ အေရွ႔ဖက္မုဒ္က အေကာက္ခြန္ဓမၼာရံု မွာလုပ္ေနတဲ့ တရားပြဲဆီ ေရာက္သြားတယ္။ တရားေဟာတဲ့ ဘုန္းႀကီး က မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ တပည့္ဗ်။ ပရိသတ္ကေတာ့ ဓမၼာရံုအျပည့္ပဲ ။ က်ေနာ္က မိုးကုတ္တရားကုိ နာလည္းမနာဖူးဘူး။ ႀကားလည္း မႀကားဖူးေတာ့ တရားလည္း စေဟာေရာ ဒုကၡေရာက္ေတာ့တာပဲ။
မိုးကုတ္တရားက စက္ဝိုင္းႀကီးနဲ႔ ေဟာသူနာသူ အေမးအေျဖနဲ႔ကိုး။နကန္းတလံုးမွ မသိတဲ့ က်ေနာ့္မေတာ့ ဘာေမးမွန္းမသိ ေယာင္ခ်ာခ်ာနဲ႔ဗ်ာ။ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္က လြယ္လြယ္ လက္ေလွ်ာ့တတ္တဲ့  ဥာည္မရွိေတာ့ ငါလည္း ေမးခြန္း နားေထာင္ျပီး ျပန္ေျဖရင္ ရ ရမယ္ဆိုျပီး ေသခ်ာ နား ေထာင္တယ္။ေသခ်ာနားေထာင္ေလ ပိုဆိုးေလပဲဗ်။ ႀကည့္ေလ။ တရားေဟာတဲ့ ဘုန္းႀကီးက စက္ဝိုင္းႀကီးကုိ ေထာက္လုိက္၊ ေမးလုိက္။ ရုပ္နာမ္ ဘယ္ႏွစ္ပါးလဲဆိုေတာ့ သာမန္ အရပ္သူ မိန္းမ တရားနာ ပရိသတ္က ႏွစ္ပါး ပါဘုရားတဲ့ ။က်ေနာ္က စဥ္းစား တယ္ ။အဲဒီ ႏွစ္ပါးဆိုတာ ဘယ္ဟာ ဘာလိမ့္ေပါ့။ ေနာက္ခႏၶာ ဘယ္ႏွစ္ပါးလဲ ဆိုေတာ့ ငါးပါးပါဘုရား တဲ့။အမယ္၊ တသံတည္း ထြက္ေန ႀကတာဗ်။သူတို ့အားလံုး ႀကိဳသိထားႀက တယ္ထင္ပါ့ ဗ်ာ။
က်ဳေနာ့္မလည္း ႏွစ္ပါးေတာင္ အစရွာမရေသးတာ ငါးပါးဆုိေတာ့ ပိုဆိုးေတာ့တာေပါ့။ က်ေနာ္ တနာရီ ေလာက္ နာေနတဲ့အခ်ိန္ ဒုကၡႀကီးလိုက္တာဗ်ာ။ကုန္ခဲလုိက္တဲ့ အခ်ိန္ ။တရားလည္းဆံုး ေရာ ဦးေဇာ္လင္းးက လာေခၚျပီး တရားေဟာဘုန္းႀကီးနဲ႔ ေတြ႔ေပးတာေတာင္ က်ေနာ့္ စိတ္က မပါေတာ့ဘူး။ ေနာက္အရက္ ေသာက္တဲ့ဘက္ ျပန္လွည့္ျပီး ေသမွာေႀကာက္တဲ့ ဒုကၡလည္း ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ျဖစ္သြားတယ္။ သို႔ေသာ္ အဲဒီေန႔က က်ေနာ္ဟာ ဒုကၡရဲ့အစကိုေတြ႔ခဲ့  တာဗ်။ က်ေနာ္က နားမလည္ခဲ့လို ့။ဒုကၡေတာင္ မကပါဘူးဗ်ာ။ ပါတ္သက္ရာ၊ ပါတ္သက္ ေႀကာင္းေတြပါ ပါေသး။ဘယ္ဟာလည္း ဒုကၡဟုတ္လား။ တရားေဟာတဲ့ ဘုန္းႀကီးေဘးမွာ ေထာင္ထားတာ ဒုကၡ ေပါင္းစံုကို ေဖာ္ျပထားတဲ့ စက္ဝိုင္းႀကီးဗ်။
အဲဒီစက္ဝိုင္းႀကီးက က်ေနာ္တို႔ ခႏၶာကိုယ္ေတြ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာမွာ အဆက္မျပတ္လည္ေန တာကို ေျခရာ ေကာက္ထားတာဗ်။ဘုရားေဟာတဲ့ သေဘာကို မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးက စက္ဝိုင္းႀကီး တစ္ခုတည္းမွာ ထည့္ျပီး ဆက္စပ္ျပထားတာ။ ဘုရားကေတာ့ ဒီစက္ဝိုင္းကို ဘယ္ဆြဲခဲ့မလဲဗ်။ဆရာေတာ္ႀကီးက စာေတြ႔ လက္ေတြ႔ ကၽြမ္းက်င္ေတာ့ က်ဳပ္တို႔လို ခပ္ဒူဒူလူမ်ဳိးေတြ သိလြယ္ေအာင္ ထင္ပါ့။စက္ဝိုင္းႀကီး ဆြဲျပျပီး ရွင္းခဲ့ တာ။

က်ေနာ္မိုးကုတ္တရားကို ေႀကာ္ျငာေနတာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ထူးဆန္းတာ ရွိေသးတယ္။ ဘာတခုမွ တရားနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ ေရေရရာရာ မသိခဲ့တဲ့ က်ေနာ္ဟာ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္လို႔ မႀကာခင္ ဘယ္ တရားစာဖတ္ဖတ္ ၊ဘယ္အေခြနားေထာင္နားေထာင္ ခ်က္ကနဲ နားခြက္က မီး ထေတာက္သလုိ သိသိသြားတယ္။ေျပာရင္ ယုံႏိုင္စရာ မရွိဘူး။ က်ေနာ္သိခ်င္တာ တခုခု စြဲစြဲ လန္းလန္း ျဖစ္လာလုိ႔ စာအုပ္တအုပ္ ေကာက္လွန္လိုက္ရင္ က်ေနာ္သိခ်င္တဲ့ အေႀကာင္းက အဲဒီစာမ်က္ႏွာမွာ တန္းတန္း ျပီး ေပၚလာတယ္ဗ်။တႀကိမ္တည္း မဟုတ္ဘူးဗ်ာ။အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္လာေတာ့ နတ္ေတြ သိႀကားေတြ ဖန္ဆင္းေပးေနလို႔ေတာင္ ထင္မယ္ဆို ထင္စရာေပါ့ ဗ်ာ။စက္ဝိုင္းႀကီး အေႀကာင္း ဟုတ္လား။ သူမ်ားနားလည္တာနဲ႔ က်ေနာ္နားလည္ တာ တူခ်င္မွတူမယ္ဗ်။ က်ေနာ္နား လည္တဲ့ အပုိင္းေလာက္ကို ေျပာပါရေစဗ်ာ။

မွန္တာကို မသိမွဳကေန ၊ မဟုတ္တဲ ့အားထုတ္မွဳေတြ ကိုျဖစ္ေစသတဲ့။

မဟုတ္တဲ ့အားထုတ္မွဳေတြက ။ ေနာင္ဘဝ အတြက္ ဝိညာဏ္ အသစ္ ျဖစ္ေစသတဲ့။

အဲဒီ ဝိညာဏ္ က ခႏၶာကိုယ္နဲ ့စိတ္ အစုကို ျဖစ္ေစသတဲ့။

ကိုယ္နဲ ့စိတ္အစုကေန အာရံုခံ ကိရိယာေတြ ျဖစ္လာေစ သတဲ့။

အာရံုခံ ကိရိယာေတြဟာ ။အာရံုေတြကို ေတြ ့လာေစတယ္တဲ့။

ေတြ ့လာတဲ ့အာရံုေတြဟာ ။ခံစားမွဳကို ျဖစ္ေစတယ္ တဲ့။

ခံစားမွဳေတြဟာ စြဲလန္းမွဳကို ျဖစ္လာေစတယ္တဲ့။

စြဲလန္းမွဳကေန ျပင္းထန္တဲ ့ျငိတြယ္မွဳ ျဖစ္ေစသတဲ့။

ျငိတြယ္မွဳကေန ၊ လူမွဳဘဝ တခုျဖစ္ေစသတဲ့။

လူမွဳဘဝ ေႀကာင့္ ခဏခဏ ေမြးလုိက္ေသလုိက္ျဖစ္ေစသတဲ့။

ေမြးလုိက္ေသလိုက္ အျဖစ္ေႀကာင္ ့ပူေဆြးပင္ပန္းမွဳေတြ ျဖစ္ေစသတဲ ့။

ပူေဆြးဆင္းရဲျခင္းေတြဟာ ပါတ္သက္မွဳ၊ ရွဳပ္ယွက္ခတ္မွဳေတြျဖစ္ေစေတာ့တာပဲတဲ့။

ဒါက က်ေနာ္ႏွစ္သက္တဲ့အပုိင္းေလးကုိ ေရြးေျပာတာပါ။ သံသရာလည္ပံု၊ သံသရာျဖတ္ပံုေတြပါ ရွင္းျပထား တာမုိ႔ အခြင့္အခါသင့္တဲ့အခါ သူေတာ္ဆည္းကပ္ ျမတ္တရားနာ ၾကည့္ေပေတာ့။
က်ေနာ့္စိတ္မွာေတာ့ က်ေနာ္ေလ့က်င့္ထားတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ ဟတ္ေနေတာ့ အဲဒီစက္ ဝိုင္းလည္ပံုကို ရွင္း ေနတယ္။ က်ေနာ္ေျပာတဲ့ စကားအသံုးအႏွဳံးက လိုခ်င္လိုမေပါ့ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားက မူရင္းအတိုင္းလည္း ရမယ္။ အဓိပၸါယ္ကိုလည္း ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ဆက္စပ္ျပီး သေဘာေပါက္ရင္ အတို္င္းထက္လြန္ တံခြန္နဲ႔ကုကၠားေပါ့” (ေနာင္အခါ ဘာသာေရးစာအုပ္မ်ားကုိ ရွာေဖြဖတ္ရွဳမိခ်ိန္တြင္ ထုိေန႔က ကိုသက္ခုိင္ေျပာဆုိခဲ့ေသာ ပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ အနက္ကုိ ဗုဒၶဘာသာေကာင္း တေယာက္ စာအုပ္။ အခန္း(၁၃)။ စာမ်က္ႏွာ (၃၈၁)တြင္ ေအာက္ပါ အတုိင္း ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။)

ပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ အနက္(နိသ်)
အဝိဇၹာပစၥယာ၊ အဟုတ္အမွန္ကို မသိမျမင္။ မထင္မလင္းမွဳဟူေသာ။အေႀကာင္းတရားထင္ ရွားရွိေနျခင္း ေႀကာင့္ ၊ သခၤါရာ ၊ ပစၥဳပၸါန္အမွဳ သံသရာအမွဳတို႔ကုိ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ျခင္းတည္း ဟူေသာ သခၤါရမွဳတို ့သည္ သမၻဝႏၱိ ၊ ျဖစ္ပြား ကုန္၏။
သခၤါရ ပစၥယာ ။ ပစၥဳပၸန္ အမွဳ သံသရာအမွဳတို ့ကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ ျခင္း ဟူေသာ သခၤါရ တရား ထင္ရွားရွိေန ျခင္းေႀကာင့္။ ဝိညာဏံ ၊ ဘဝသစ္၌ ဝိညာဏ္သစ္ ျဖစ္ေပၚမွဳသည္ ။ သမၻဝတိ၊ ျဖစ္ပြား၏။
ဝိညာဏ ပစၥယာ ၊ ဝိညာဏ္သစ္ျဖစ္ေပၚမွဳေႀကာင့္ နာမရူပံ နာမ္အစု ရုပ္အစုတို ့သည္။ သမၻဝတိ ျဖစ္ပြား၏။
နာမရူပ ပစၥယာ ၊ နာမ္အစု ရုပ္အစု ျဖစ္ပြားမွဳေႀကာင့္ သဠာယတနံ ။ ဒြါရ ၆မည္ အႀကည္ ၆ ပါး သဠာယတန တရားအစုသည္ သမၻဝတိျဖစ္ပြား၏။
သဠာယတန ပစၥယာ ။ဒြါရ ၆မည္ အႀကည္ ၆ပါး ၊ ထင္ရွားရွိျခင္းေႀကာင့္ ဖေႆာ ၊ အာရံုကို ေတြ့မွဳဟူေသာ ဖႆ ၆ ပါးသည္ သမၻဝတိ ျဖစ္ပြား၏။
ဖႆပစၥယာ ဖႆ ၆ပါး ထင္ရွားရွိေနျခင္းေႀကာင့္ ဖေႆာ ၊ အာရံုကို ခံစားမွဳဟူေသာ ေဝဒနာ ၆ပါး သည္ ၊ သမၻဝတိ၊ ျဖစ္ပြား၏။
ေဝဒနာ ပစၥယာ၊ ေဝဒနာ ၆ပါး ထင္ရွားရွိေနျခင္းေႀကာင့္ တဏွာ ၊ ဝတၳဳအာရံု ကာမဂုဏ္ ခံုမင္ တြယ္တာ၊ သာယာကပ္ျငိေသာ တဏွာ ၆ပါးသည္ သမၻဝတိ ျဖစ္ပြား၏။
တဏွာပစၥယာ ၊ တဏွာ ၆ ပါးထင္ရွားရွိေနမွဳေႀကာင့္။ ဥပါဒါနံ မလႊတ္ႏိုင္ မခြာႏိုင္ ပိုင္ပိုင္ ေစးခ်ြဲ အတြယ္ျမဲေသာ ဥပါဒါန္ တရားသည္ သမၻဝတိ ျဖစ္ပြား၏။
ဥပါဒါနပစၥယာ ၊ ဥပါဒါန္ အထင္အရွား ရွိေနမွဳေႀကာင့္ ။ ဘေဝါ၊ ေလာက အစီးအပြား သံသရာ အစီး အပြား ဟူေသာ ကံတရား ဝိပါတ္ တရားစုသည္ သမၻဝတိ ျဖစ္ပြား၏။
ဘဝပစၥယာ ၊ ပစၥဳပၸန္စီးပြားမွဳ ထင္ရွားရွိေနျခင္းေႀကာင့္ ဇာတိ ။ အဖန္ဖန္ ပ႗ိသေႏၶေနမွဳ ထင္ရွား ရွိေနျခင္းသည္ သမၻဝတိ ျဖစ္ပြား၏။
ဇာတိပစၥယာ ပ႗ိသေႏၶေနမွဳ ထင္ရွားရွိေနျခင္းေႀကာင့္ ။ ဇရာမရဏံ အဖန္ဖန္ အုိမင္း ရင့္ေရာ္ ေသဆံုးမွဳ သည္ လည္းေကာင္း၊ ေသာက ပရိေဒဝ ဒုကၡေဒါမနႆုပါယာသာ။ စိုးရိမ္ ပူေဆြး ငိုေႀကြး ျမည္တမ္း ပင္ပန္း ဆင္းရဲ ႏွလံုးမသာယာမွဳ ။ သက္ႀကီး ရွဳိက္ငင္ ပင္ပန္း မွဳတို႔ သည္ လည္းေကာင္းသမၻဝတိ ျဖစ္ပြားကုန္၏။
ဧဝံ ဤသို႔ေကဝလသာ ၊ ခ်မ္းသာမဖက္ ဆင္းရဲသက္သက္ သာျဖစ္ေသာ ဧတႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ ၊ ဤ ဆင္းရဲ ျခင္းဒုကၡ အစု၏ သမုဒၵေယာ ျဖစ္ပြားေစျခင္းသည္ ေဟာတိ ျဖစ္၏။
………………………………………..
ထုိအခ်ိန္တြင္ ဆင္ေသေခ်ာင္းအတြင္းမွ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္သံၾကားရျပီး၊ ခ်က္ခ်င္းဆုိသလုိ ဗုိလ္ၾကီးအဆင့္ ယူနီေဖာင္းျဖင့္ လူငယ္တဦး က်ေနာ္တုိ႔ဆီသုိ႔ ေလွ်ာက္လာေန၏။ ထုိဗုိ္လ္ၾကီးက ကုိသက္ခိုင္ကုိ ျမင္သည္ႏွင့္ ဝမ္းသာအဲလဲ ႏွဳတ္ဆက္သည္။
” ဦးသက္ခိုင္ၾကီး ဘယ္တုန္းက ေရာက္ေနတာလဲဗ်၊ ကိစၥရွိရင္ ေျပာေနာ္၊ က်ေနာ့္ကုိ အားမနာနဲ႔၊ အေဖက လည္း ဦးသက္ခိုင္ၾကီးကုိ ေမးေမးေနေလရဲ့၊ တခုခု စားျပီးမွ ျပန္ပါလား”
”ေနပါေစေတာ့ ေအာင္ႏုိ္င္လူရာ၊ ငါတုိ႔ေရာက္ေနတာ ၾကာေပါ့၊ မင္းအေဖေနေကာင္းရဲ့ မဟုတ္လား”
က်ေနာ္ကား သူတုိ႔ႏွစ္ဦး တရင္းတႏွီး ႏွဳတ္ဆက္ေနပံုက ေဘးမွ ေငးေမာေနမိသည္။ အဆုိပါ တာဝန္ခံ ဗုိလ္ၾကီးက က်ေနာ္တုိ႔စခန္းခြဲရွိရာသုိ႔ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္ျဖင့္ ျပန္ပုိ႔လုိသည္ကုိ ကုိသက္ခုိင္က ခပ္ေအးေအး ျငင္း ဆန္ကာ ႏွစ္ဦးသား ကန္ေဘာင္ရုိးအတုိင္း ျပန္ခဲ့ၾကရင္း က်ေနာ္က သူ႔ကုိ စပ္စုမိျပန္သည္။
” ခင္ဗ်ားက တယ္ပုိင္ပါလား၊  ဘယ္တုန္းက သိေနတာဗ်”
  ေအာ္၊ သူ႔အေဖနဲ႔ က်ေနာ္က သူငယ္ခ်င္းပါဗ်ာ၊ သူကေလးဘဝကတည္းက က်ေနာ့္ဆီမွာ မုန္႔ဖုိးေတာင္း ေနက်ပါ၊ တမိသားစုလံုးနဲ႔ ခင္ပါတယ္၊ ဒါက အခုအခ်ိန္မွာ ဘာမွ အေရးမပါေတာ့ဘူး”
”မသိပါဘူးဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားက တရားေတြဘာေတြ ေပါက္ျပီး ေတြ႔သမွ်လူက အေရးတယူလုပ္တာ ခံရတဲ့ အဆင့္ ကုိ ေရာက္ေနျပီလားလုိ႔၊ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ား မဂ္ဆုိက္ဖုိလ္ဆုိက္ ျဖစ္ခဲ့သလားဗ်ာ”
” ေအာင္မေလး ၾကီးလုိက္တဲ့အခၽြန္ဗ်ာ၊ က်ေနာ္ဟာ မဂ္ဖုိလ္ဆုိက္ခဲ့သလားတဲ့၊ ခင္ဗ်ားေမးခြန္းကုိ က်ေနာ္ ေျဖပါ့မယ္။ သုိ႔ေသာ္ ဒီေန႔ေတာ့ ဒီမွ်နဲ႔ ရပ္ပါရေစ၊ ဟုိမွာ မင္းေနာင္တုိ႔အုပ္စု ဘုတ္တက္လာကုန္ၾကျပီ၊ ညစာ အတြက္ စီစဥ္စရာရွိတာ စီစဥ္ရေအာင္ စခန္းခြဲအေရာက္ ေျခကုန္သုတ္ၾကအံုးစုိ႔ဗ်ာ”
ထုိေန႔က က်ေနာ္တုိ႔စခန္းခြဲသုိ႔ ျပန္ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ဖုိၾကီးဆီမွ ထမင္းေဝမယ္၊တန္းစီမယ္ ဟူေသာ အသံႏွင့္ အတူ ရဲဘက္တုိ႔ တရုန္းရုန္း ျဖစ္ေနခ်ိန္ျဖစ္၍ ႏွစ္ဦးသား ႏွဳတ္ဆက္ခ်ိန္ပင္ မရပဲ ရဲဘက္မ်ားအၾကားတြင္ လူခ်င္းကြဲခဲ့ၾကပါသည္။


ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

ရုပ္ပံု။   ။ဂူဂဲလ္



Article 5

Viewing all 346 articles
Browse latest View live